William Laud ( LAWD ; 7 de octubre de 1573 - 10 de enero de 1645) fue obispo de la Iglesia de Inglaterra . Nombrado arzobispo de Canterbury por Carlos I en 1633, Laud fue un defensor clave de las reformas religiosas de Carlos I ; fue arrestado por el Parlamento en 1640 y ejecutado hacia el final de la Primera Guerra Civil Inglesa en enero de 1645.
Laud creía en el episcopalismo , o el gobierno de los obispos. El " laudianismo " fue un movimiento de reforma que enfatizaba la ceremonia litúrgica y la jerarquía clerical, imponiendo la uniformidad dentro de la Iglesia de Inglaterra, como lo describió Carlos. Sus aspectos, a menudo altamente ritualistas, prefiguran lo que ahora se conoce como altas opiniones de la iglesia.
En teología, Laud fue acusado de arminianismo , favoreciendo doctrinas de la iglesia histórica anterior a la Reforma y defendiendo la continuidad de la Iglesia inglesa con la iglesia primitiva y medieval, y oponiéndose al calvinismo . Por los tres motivos, los clérigos y laicos puritanos lo consideraban un oponente formidable y peligroso. Su uso de la Cámara Estelar para perseguir a oponentes como William Prynne lo hizo profundamente impopular.
Laud nació en Reading, Berkshire , el 7 de octubre de 1573, el único hijo de William Laud, un pañero, [1] y Lucy, nacida Webbe, viuda de John Robinson, otro pañero de la ciudad, y hermana de Sir William Webbe . Señor alcalde de Londres . Fue educado en Reading School y el 17 de octubre de 1589 se matriculó en St John's College, Oxford , [1] donde fue enseñado por Thomas Holland . En 1593 se convirtió en miembro del colegio. [2] Se graduó como Licenciado en Artes en 1594, Maestro en Artes en 1598 y Doctor en Divinidad en 1608. Cuando Laud estaba realizando sus ejercicios como candidato al grado de Licenciado en Divinidad, en 1604, sostuvo "que no se podía "No habrá verdaderas iglesias sin episcopado diocesano". Por esto, el joven aspirante fue dura y públicamente reprendido por Holland, quien presidió la ocasión; y quien reprendió severamente al futuro Primado de toda Inglaterra como "alguien que buscaba sembrar discordia entre hermanos y entre la Iglesia de Inglaterra y las Iglesias Reformadas en el extranjero". [3] Mientras era estudiante, el tutor de Laud fue John Buckeridge , quien se convirtió en presidente del St John's College en 1605. [4]
Laud fue ordenado diácono el 4 de enero de 1601 y sacerdote el 5 de abril del mismo año. El 4 de mayo de 1603, fue uno de los supervisores universitarios del año. [4]
Cuando Buckeridge dejó St John's en 1611, Laud lo sucedió como presidente, pero sólo después de una dura lucha por el patrocinio que alcanzó los altos círculos de la corte. El candidato rival, John Rawlinson , era capellán de Lord Ellesmere , quien era a la vez rector de la universidad y Lord Canciller de Inglaterra. Laud fue capellán de Richard Neile , quien era secretario del armario . Finalmente, el rey Jacobo hizo a un lado las irregularidades en las elecciones y resolvió las cosas a favor de Laud. [5]
Laud se convirtió en Decano de Gloucester en 1616. En la Catedral de Gloucester inició innovaciones ceremoniales con la mesa de la comunión . [6] Según la costumbre local, la mesa estaba en el centro del coro , como era habitual en una iglesia parroquial, en lugar de en el extremo este, como era típico en las catedrales. Laud creía que tenía la bendición del rey para renovar y mejorar el edificio en ruinas, pero ofendió a su obispo, Miles Smith . [4]
Neile fue el patrocinador constante de Laud. Neile buscó, pero no pudo obtener, el nombramiento de Laud como Decano de Westminster , cargo que retuvo John Williams . Pero a finales de 1621, y a pesar de la opinión del rey de que Laud era un alborotador, Laud recibió la relativamente poco importante sede de St David . [5]
Laud se convirtió en confidente de George Villiers, primer duque de Buckingham , al final del reinado. La casa de Buckingham empleó a John Percy ( alias Fisher), un jesuita , como capellán, y el rey deseaba contrarrestar los rumores bien fundados de que Percy estaba haciendo conversos católicos allí. En una serie de debates privados de tres días con Percy en 1622, se presentó a Laud para defender el caso protestante el último día; Siguieron folletos. [7] Luego desplazó a John Preston como asesor religioso del duque, un cambio que se hizo evidente alrededor de diciembre de 1624. [8]
Laud ascendió rápidamente a una posición de influencia en el período de 1626 a 1628, avanzando no solo sino con un grupo de clérigos de ideas afines que obtuvieron obispados. [9] En 1626 fue trasladado de St David's para ser obispo de Bath and Wells [1] y en septiembre de ese año asumió el cargo de decano de la Capilla Real en la corte , vacante por la muerte de Lancelot Andrewes . Unos años más tarde, en 1633, se convirtió en arzobispo de Canterbury, cuando murió George Abbot . [4] Inmediatamente cambió los servicios de la Capilla para privilegiar la oración sobre la predicación, ya que las opiniones del rey Carlos eran opuestas a las de su padre. [10]
En julio de 1628, Laud fue trasladado de Bath y Wells para convertirse en obispo de Londres , en medidas que siguieron a la muerte de Andrewes. Después de este avance en la política eclesiástica, resulta significativo definir a los "laudianos" o "lauders" como sus seguidores. [11]
En el escenario político, el gobierno personal de Carlos I comenzó en 1629 y Laud pronto se convirtió en una parte clave del mismo, en alianza con Thomas Wentworth . El historiador Mark Perry sostiene que en 1626, en consultas privadas con el rey y Buckingham, y en su papel público en la Cámara de los Lores, Laud era un parlamentario muy eficaz y un asesor y formulador de políticas clave. [12] Laud desconfiaba de la negociación parlamentaria y siempre estuvo decidido a resistir todas las usurpaciones de la prerrogativa real, especialmente en materia de impuestos. Sus fuertes posiciones fueron el foco de ataque durante su juicio en 1644. [13] Cuando Wentworth fue destinado a Irlanda en 1632, Laud rápidamente llamó la atención del rey sobre su correspondencia personal. [14] Es en esta correspondencia, de 1633, donde aparece el término " minucioso ". [15] En términos prácticos, significó la búsqueda de objetivos políticos ambiciosos, en nombre del rey, sin tener en cuenta los intereses especiales y, en particular, las evasivas legalistas. [16] Había oponentes en la corte: Richard Weston, primer conde de Portland , Francis Cottington, primer barón Cottington y la reina Enriqueta María . [17] Cottington observó que Laud no podía mantener la calma en las reuniones del Consejo, y en 1637 Laud descubrió que no podía seguir a Wentworth al imaginar que su impulso por políticas rígidas tendría éxito. [18]
Laud tenía casi 60 años cuando se convirtió en arzobispo y, después de haber esperado una década para reemplazar a George Abbot, ya no estaba dispuesto a ceder en ningún aspecto de su política. [19] Los capellanes del abad habían autorizado la publicación de Histriomastix en 1630; El libro que atacaba el teatro inglés y las celebraciones navideñas, entre otras cosas, había causado escándalo cuando apareció a finales de 1632. Una de las primeras medidas de Laud fue traer a sus propios hombres como censores: Samuel Baker (que era capellán de William Juxon ), William Semanas de Bray y Matthew. [20] [21] Las operaciones de los censores, incluido William Haywood, que se unió a ellos, se convirtieron en el centro de atención del Parlamento Largo tan pronto como se convocó en noviembre de 1640, y Laud finalmente tuvo que responder por Haywood en su propio juicio. [22] [23]
Mientras que Wentworth (que se convirtió en conde de Strafford a principios de 1640) vio los peligros políticos del puritanismo, Laud vio la amenaza del movimiento calvinista al episcopado . Pero los propios puritanos se sintieron amenazados: la Contrarreforma estaba triunfando en el extranjero y los protestantes no ganaban la Guerra de los Treinta Años . En este clima, la política de la alta iglesia de Laud podría verse como siniestra. Un año después del nombramiento de Laud como arzobispo de Canterbury, el barco Griffin partió hacia América, transportando a disidentes religiosos como Anne Hutchinson , el reverendo John Lothropp y el reverendo Zechariah Symmes .
El deseo de Laud de imponer uniformidad a la Iglesia de Inglaterra fue impulsado por la creencia de que ese era el deber de su cargo, pero sus métodos parecían una persecución para quienes tenían puntos de vista diferentes. Por lo tanto, tuvieron la consecuencia no deseada de obtener apoyo para los oponentes más implacables del compromiso anglicano. En 1637, el autor de Histriomastix , William Prynne , fue condenado por difamación sediciosa junto con John Bastwick y Henry Burton , y le cortaron las orejas y le marcaron la cara. Prynne reinterpretó la "SL" ("Seditious Libeller") marcada en su frente como " Stigmata Laudis". Laud también intentó silenciar a su crítico entre los obispos, John Williams , que fue condenado por varios delitos en Star Chamber . Contrariamente a las expectativas de Laud, Williams se negó a dimitir como obispo de Lincoln , y los Lores forzaron su liberación, tras lo cual Williams apoyó la destitución tanto de Strafford (Wentworth) como de Laud. Williams instó específicamente al rey a no conmutar la sentencia de muerte de Strafford, y fue ejecutado en 1641, meses antes de que Carlos I ascendiera a Williams a arzobispo de York (sólo para ser nuevamente encarcelado por el Parlamento y luego unirse al rey en Yorkshire tras su liberación).
Hacia el final de su vida, Carlos I admitió que había confiado demasiado en Laud y permitió que sus "humores malhumorados" y su obsesión por los puntos rituales avivaran las divisiones dentro de la Iglesia: advirtió a su hijo que no confiara en la opinión de nadie más. juicio en tales asuntos. Laud, por su parte, no pudo perdonar al rey por permitir la ejecución de Strafford y desestimó a su maestro real como "un príncipe apacible y gracioso, que no sabe cómo ser o hacerse grande". [24]
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El Parlamento Largo de 1640 acusó a Laud de traición y, en la Gran Reclamación de 1641, pidió su encarcelamiento. [25] Laud fue encarcelado en la Torre de Londres , donde permaneció durante las primeras etapas de la Guerra Civil Inglesa . Aparte de algunos enemigos personales como William Prynne (y posiblemente el arzobispo Williams), el Parlamento mostró poco entusiasmo por proceder contra Laud; dada su edad (68 años en 1641), la mayoría de los miembros probablemente hubieran preferido dejarlo morir por causas naturales. En la primavera de 1644, fue llevado a un juicio que terminó sin veredicto: al igual que con Strafford, resultó imposible señalar ninguna acción específica considerada traición.
El Parlamento abordó la cuestión y finalmente aprobó un proyecto de ley , según el cual Laud fue decapitado en Tower Hill el 10 de enero de 1645, a pesar de que se le concedió el perdón real. [26] Laud fue enterrado en la capilla del St John's College, Oxford , [1] su alma mater .
Laud es recordada en la Iglesia de Inglaterra [27] y en la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos con una conmemoración el 10 de enero. [28]
Sus obras completas en siete volúmenes fueron publicadas entre 1847 y 1860 en la Biblioteca de Teología Anglo-Católica . [1]
El profesor emérito de Cambridge, Patrick Collinson , experto en puritanos isabelinos , publicó en 1980 esta reprimenda de Laud en su libro sobre las décadas hasta 1625: "la mayor calamidad jamás visitada por la Iglesia inglesa". [29]
En septiembre de 2016, después de King's School, Gloucester , Reading School nombró a la división de estudiantes más nuevos Laud House en su honor.
El juego de palabras "dar grandes alabanzas al Señor, y pocas alabanzas al diablo" ("laud" significa "alabanza", del latín laudere ) es un chiste atribuido a Archibald Armstrong , el bufón de la corte de Carlos ; Se sabía que Laud era susceptible a su diminuta estatura.
