En la Inglaterra del siglo XVII , Thorough fue el nombre dado por Thomas Wentworth, primer conde de Strafford, a un plan suyo para establecer una monarquía absoluta en Inglaterra . Aunque "Thorough" se atribuye en gran medida a Strafford, su implementación también puede acreditarse al arzobispo de Canterbury William Laud .
Laud aprovechó sus roles seculares y religiosos para implementar la política de Thorough en Inglaterra. Laud usó su autoridad como arzobispo de Canterbury para nombrar obispos sólo a clérigos arminianos; esto a su vez significó que la mayoría de los vicarios que nombraran también serían arminianos. El arminianismo es una secta del cristianismo protestante que cree en el " derecho divino de los reyes " y en la "belleza de la santidad" (con reminiscencias católicas). Laud esperaba que su nueva Iglesia Arminiana de Inglaterra hiciera que los ingleses se conformaran a creer en el "Derecho Divino", apoyando el gobierno personal de Carlos I y estableciendo una monarquía parlamentaria independiente.
Aunque los arminianos ingleses a menudo apoyaban la expansión de la autoridad real, esto no se correlacionaba con el apoyo a las monarquías absolutistas. Los arminianos desafiaron la concepción calvinista de la predestinación absoluta al introducir un elemento de libre albedrío en la soteriología protestante; es decir, afirmaron que incluso los elegidos (los destinados a la salvación) podrían caer total y finalmente de la gracia salvadora. Esta idea a menudo se traducía en la aceptación de un papel cada vez mayor de los sacramentos y la jerarquía eclesiástica, o la "Belleza de la Santidad", aunque este no era necesariamente el caso. [1] La frase "Derecho Divino de los Reyes" ha sido interpretada incorrectamente como equivalente al absolutismo. [2]
Laud usó su autoridad sobre los tribunales de prerrogativas para humillar a la nobleza, que era en gran parte puritana y presbiteriana . Como puritanos y presbiterianos, la nobleza se oponía a las creencias de Laud y a la idea de una monarquía independiente del parlamento. William Laud utilizó su autoridad sobre los tribunales de prerrogativas para castigar a muchas personas, incluido el mártir puritano William Prynne . En esta época, las cuestiones religiosas eran cuestiones constitucionales, como en el caso del intento de Carlos I y William Laud de imponer el Libro de Oración Común inglés en Escocia. [3]
Strafford fue Lord Diputado de Irlanda y estuvo domiciliado en Irlanda durante gran parte de su gobierno personal. Dejó el gobierno de Inglaterra en gran medida a Laud, aunque la aplicación de Thorough en Irlanda recayó enteramente en Strafford. El miedo que Strafford inculcó en los irlandeses a través de la política de "minuciosidad" puede demostrarse al observar la facilidad con la que Strafford obtuvo subsidios del Parlamento irlandés cuando se acercaba la Segunda Guerra de los Obispos durante 1640. Además de intentar aumentar los ingresos, Strafford Su objetivo era afirmar la autoridad tanto de la Iglesia como del Estado. La afirmación de la autoridad del Estado se materializó en la extensión de los asentamientos protestantes en el norte de Irlanda, a expensas de los ingleses antiguos y los irlandeses nativos. Sin embargo, él también apuntó a los nuevos colonos protestantes ingleses con la Cámara Estelar. Esto castigaba a quienes poseían tierras que no estaban suficientemente documentadas. La autoridad de la Iglesia estaba apoyada por el Tribunal del Alto Comisionado y consistía en políticas cuyo objetivo era ver un cambio hacia el laudianismo. Estas políticas unieron a la oposición católica y protestante en su contra. [4]