Aryan ( / ˈɛər i ə n / ), o Arya en protoindoiraní , [1] es un término que se origina de la autodenominación etnocultural de los indoiraníes . Se oponía a los forasteros cercanos, a quienes designaban como no arios ( * an-āryā ). [2] [3] En la antigua India , el término fue utilizado por los pueblos indoarios del período védico , tanto como endónimo como en referencia a una región llamada " Aryavarta " ( sánscrito : आर्यावर्त , lit. ' Tierra de los arios ' ), donde surgió su cultura. [4] De manera similar, según el Avesta , los pueblos iraníes usaban el término para designarse como un grupo étnico y para referirse a una región llamada " Airyanem Vaejah " ( Avéstico : 𐬀𐬫𐬭𐬌𐬌𐬀𐬥𐬆𐬨 𐬬𐬀𐬉𐬘𐬀𐬵 , lit. ' Extensión del Arya ' ), que era su patria mítica. [5] [6] La raíz de la palabra también forma la fuente etimológica de nombres de lugares como Alania ( * Aryāna- ) e Irán ( * Aryānām ). [7]
Aunque la raíz * arya puede tener su origen en la lengua protoindoeuropea , [8] parece haber sido utilizada exclusivamente por los pueblos indoiraníes, ya que no hay evidencia de que haya servido como etnónimo para los protoindoeuropeos . En cualquier caso, muchos estudiosos modernos señalan que el ethos de la antigua identidad aria, tal como se describe en el Avesta y el Rigveda , era religioso, cultural y lingüístico, y no estaba ligado al concepto de raza. [9] [10] [11]
En la década de 1850, el diplomático y escritor francés Arthur de Gobineau propuso la idea de la raza aria , afirmando esencialmente que los protoindoeuropeos eran especímenes superiores de humanos y que sus descendientes comprendían un grupo racial distinto o un subgrupo distinto de la hipotética raza caucásica . A través del trabajo de sus seguidores posteriores, como el filósofo británico-alemán Houston Stewart Chamberlain , esta teoría específica de Gobineau resultó ser particularmente popular entre la extrema derecha europea y, en última instancia, sentó las bases de las teorías raciales nazis , que también cooptaron el concepto de racismo científico . [12] En la Alemania nazi , y también en la Europa ocupada por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial , cualquier ciudadano que fuera clasificado como ario sería honrado como miembro de la " raza superior " de la humanidad. Por el contrario, los no arios fueron discriminados legalmente , incluidos los judíos , los romaníes y los eslavos (en su mayoría eslovacos , checos , polacos y rusos ). [13] [14] Los judíos, que eran vistos como parte de la hipotética raza semítica , [15] fueron especialmente atacados por el Partido Nazi , lo que culminó en el Holocausto . [13] Los gitanos, que son de origen indoario, también fueron atacados, lo que culminó en el Porajmos . Los genocidios y otras atrocidades a gran escala que han sido cometidas por los arianistas han llevado a las figuras académicas a evitar en general el uso de "ario" como un término etnolingüístico independiente, particularmente en el mundo occidental , donde "indoiraní" es la alternativa preferida, aunque el término "indoario" todavía se usa para denotar la rama índica . [16]
El término Arya fue traducido por primera vez a una lengua europea moderna en 1771 como Aryens por el indólogo francés Abraham-Hyacinthe Anquetil-Duperron , quien comparó correctamente el griego arioi con el avéstico airya y el nombre del país Irán . Una traducción alemana de la obra de Anquetil-Duperron condujo a la introducción del término Arier en 1776. [18] La palabra sánscrita ā́rya se traduce como 'noble' en la traducción de William Jones de 1794 de las Leyes indias de Manu , [18] y el inglés aryan (originalmente escrito Arian ) apareció unas décadas más tarde, primero como adjetivo en 1839, luego como sustantivo en 1851. [19]
La palabra sánscrita ā́rya (आर्य) fue originalmente un término etnocultural que designaba a aquellos que hablaban sánscrito védico y se adherían a las normas culturales védicas (incluyendo rituales religiosos y poesía), en contraste con un forastero, o an-ā́rya ('no ario'). [20] [4] En la época de Buda (siglos V-IV a. C.), tomó el significado de 'noble'. [21] En las lenguas iraníes antiguas , el término avéstico airya ( persa antiguo ariya ) también fue utilizado como una autodesignación etnocultural por los antiguos pueblos iraníes , en contraste con un an-airya ('no ario'). Designaba a aquellos que pertenecían al grupo étnico 'ario' (iraní), hablaban el idioma y seguían la religión de los 'arios'. [5] [6]
Estos dos términos derivan de la raíz protoindoiraní reconstruida * arya - o * āryo -, [22] que probablemente era el nombre utilizado por los pueblos indoiraníes prehistóricos para designarse como un grupo etnocultural. [2] [23] [24] El término no tenía ninguna connotación racial , que solo surgió más tarde en las obras de escritores occidentales del siglo XIX. [9] [10] [25] Según David W. Anthony , "el Rigveda y el Avesta coincidían en que la esencia de su identidad indoiraní parental compartida era lingüística y ritual, no racial. Si una persona sacrificaba a los dioses correctos de la manera correcta utilizando las formas correctas de los himnos y poemas tradicionales, esa persona era aria". [25]
Desde Adolphe Pictet (1799-1875), varios eruditos han propuesto derivar la raíz indoiraní arya - del término protoindoeuropeo (PIE) reconstruido * h₂erós o * h₂eryós , traducido de diversas formas como 'miembro del propio grupo, par, hombre libre'; como 'anfitrión, invitado; pariente'; o como 'señor, gobernante'. [8] Sin embargo, los cognados anatolios, celtas y germánicos propuestos no son universalmente aceptados. [26] [27] En cualquier caso, la connotación étnica indoiraní está ausente en las otras lenguas indoeuropeas, que más bien concibieron los posibles cognados de * arya - como un estatus social (un hombre libre o noble), y no hay evidencia de que los hablantes protoindoeuropeos tuvieran un término para referirse a sí mismos como ' protoindoeuropeos '. [28] [29]
El término * h₂er(y)ós puede derivar de la raíz verbal PIE * h₂er- , que significa 'juntar'. [39] [28] Oswald Szemerényi también ha argumentado que la raíz podría ser un préstamo del Cercano Oriente del ugarítico ary ('parientes'), [40] **** aunque JP Mallory y Douglas Q. Adams encuentran esta proposición "poco convincente". [28] Según ellos, el significado original PIE tenía un énfasis claro en el estatus de grupo interno de los "hombres libres" a diferencia del de los forasteros, particularmente aquellos capturados e incorporados al grupo como esclavos. En Anatolia , la palabra base ha llegado a enfatizar la relación personal, mientras que tomó un significado más étnico entre los indoiraníes , presumiblemente porque la mayoría de los no libres ( * anarya ) que vivían entre ellos eran cautivos de otros grupos étnicos. [28]
El término * arya fue utilizado por los hablantes de protoindoiraní para designarse a sí mismos como un grupo etnocultural, que abarcaba a aquellos que hablaban el idioma y seguían la religión de los aryas ( indoiraníes ) , a diferencia de los forasteros cercanos conocidos como * anarya ('no arya'). [3] [25] [24] Los indoiraníes ( aryas ) generalmente se asocian con la cultura sintashta (2100-1800 a. C.), llamada así por el sitio arqueológico de Sintashta en el óblast de Cheliábinsk , Rusia. [25] [41] La evidencia lingüística muestra que los hablantes de protoindoiraní (protoario) habitaban en la estepa euroasiática , al sur de las primeras tribus urálicas ; La raíz * arya- fue tomada prestada en particular en la lengua presami como * orja- , en el origen de oarji ('suroeste') y årjel ('sureño'). La palabra prestada tomó el significado de 'esclavo' en otras lenguas finopérmicas , lo que sugiere relaciones conflictivas entre los pueblos indoiraníes y urálicos en tiempos prehistóricos. [42] [43] [44]
La raíz también se encuentra en el dios indoiraní * Aryaman , traducido como 'de espíritu ario', 'arianidad' o 'arianidad'; era conocido en sánscrito védico como Aryaman y en avéstico como Airyaman . [45] [46] [47] La deidad estaba a cargo del bienestar y la comunidad, y estaba relacionada con la institución del matrimonio. [48] [47] A través de ceremonias matrimoniales, una de las funciones de Aryaman era asimilar a las mujeres de otras tribus a la comunidad anfitriona. [49] Si los héroes irlandeses Érimón y Airem y el nombre personal galo Ariomanus también son cognados (es decir, hermanos lingüísticos que comparten un origen común), también se puede postular una deidad de origen protoindoeuropeo llamada * h₂eryo-men . [48] [35] [47]
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Los hablantes del sánscrito védico consideraban el término ā́rya como una categoría religioso-lingüística, que se refería a aquellos que hablaban el idioma sánscrito y se adherían a las normas culturales védicas, especialmente aquellos que adoraban a los dioses védicos ( Indra y Agni en particular), participaban en el yajna y los festivales, y practicaban el arte de la poesía. [52]
Los 'no arios' designaban principalmente a aquellos que no podían hablar correctamente el idioma āryā , el mleccha o mṛdhravāc. [53] Sin embargo, āryā se usa solo una vez en los Vedas para designar el idioma de los textos, y el área védica se define en el Kauṣītaki Āraṇyaka como aquella donde se habla el āryā vāc ('habla Ārya'). [54] Unos 35 nombres de tribus, jefes y poetas védicos mencionados en el Rigveda eran de origen 'no ario', lo que demuestra que la asimilación cultural a la comunidad ā́rya era posible, y/o que algunas familias 'arias' elegían dar nombres 'no arios' a sus recién nacidos. [55] [56] [57] En palabras del indólogo Michael Witzel , el término ārya "no significa un pueblo en particular o incluso un grupo 'racial' particular, sino todos aquellos que se habían unido a las tribus que hablaban sánscrito védico y se adherían a sus normas culturales (como el ritual, la poesía, etc.)". [58]
En textos indios posteriores y fuentes budistas, ā́rya tomó el significado de 'noble', como en los términos Āryadésa - ('tierra noble') para la India, Ārya-bhāṣā - ('lengua noble') para el sánscrito, o āryaka - ('hombre honorable'), que dio el pali ayyaka - ('abuelo'). [59] El término llegó a incorporar la idea de un alto estatus social, pero también se usó como un honorífico para el Brahmana o los monjes budistas. Paralelamente, el Mleccha adquirió significados adicionales que se referían a personas de castas inferiores o extranjeros. [53]
En palabras del erudito Gherardo Gnoli , los antiguos airya ( avestano ) y ariya ( persa antiguo ) iraníes eran términos colectivos que designaban a los "pueblos que eran conscientes de pertenecer a un mismo grupo étnico, hablaban un idioma común y tenían una tradición religiosa centrada en el culto de Ahura Mazdā ", en contraste con los "no arios", que son llamados anairya en avéstico , anaryān en parto y anērān en persa medio . [59] [33]
La gente del Avesta , usaba exclusivamente el término airya ( Avéstico : 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 , airiia ) para referirse a sí mismos. [60] Se puede encontrar en varios términos geográficos como la ' extensión de los airyas ' ( airiianəm vaēǰō ), la ' morada de los airyas ' ( airiio.shaiianem ), o el 'bosque blanco de los airyas' ( vīspe.aire.razuraya ). El término también se puede encontrar en expresiones poéticas como la ' gloria de los airyas ' ( airiianąm xᵛarənō ), el ' más veloz de los airyas ' ( xšviwi išvatəmō airiianąm ), o el ' héroe de los airyas ' ( arša airiianąm ). [59] Aunque el Avesta no contiene ningún evento datable, la investigación moderna asume que el período avéstico es en su mayoría anterior al período aqueménida de la historia iraní. [61] [62]
A finales del siglo VI y principios del V a. C., el rey aqueménida Darío el Grande y su hijo Jerjes I se describían a sí mismos como ariya ('Arya') y ariya čiça ('de origen ario'). En la inscripción de Behistún , escrita por Darío durante su reinado (522-486 a. C.), el antiguo persa se llama ariya , y la versión elamita de la inscripción retrata a la deidad zoroástrica Ahura Mazdā como el "dios de los Aryas" ( ura-masda naap harriia-naum ). [59] [33]
El autoidentificador fue heredado en nombres étnicos como el parto Ary ( pl. Aryān ), el persa medio Ēr ( pl. Ēran ), o el nuevo persa Irāni ( pl. Irāniyān ). [63] [32] La rama escita tiene Alān o * Allān (de * Aryāna ; moderno Allon ), Rhoxolāni ('Alanes brillantes'), Alanorsoi ('Alanes blancos'), y posiblemente el osetio moderno Ir ( adj. Hierro ), escrito Irä o Erä en el dialecto digoriano . [63] [7] [64] La inscripción Rabatak , escrita en lengua bactriana en el siglo II d.C., también utiliza el término ariao para 'iraní'. [33]
El nombre Arizantoi , mencionado por el historiador griego Heródoto como una de las seis tribus que componen los medos iraníes , se deriva del antiguo iraní * arya-zantu- ('que tiene linaje ario'). [65] Heródoto también menciona que los medos una vez se llamaron a sí mismos Arioi , [66] y Estrabón ubica la tierra de Arianē entre Persia y la India. [67] Otras apariciones incluyen el griego áreion ( Damascio ), Arianoi ( Diodoro Sículo ) y arian ( pl. arianōn ; período sasánida ), así como la expresión armenia ari ( Agathangelos ), que significa 'iraní'. [59] [33]
Hasta la desaparición del Imperio parto (247 a. C.-224 d. C.), la identidad iraní se definía esencialmente como cultural y religiosa. Sin embargo, tras los conflictos entre el universalismo maniqueo y el nacionalismo zoroástrico durante el siglo III d. C., los movimientos tradicionalistas y nacionalistas acabaron por imponerse durante el período sasánida , y la identidad iraní ( ērīh ) llegó a asumir un valor político definido. Entre los iraníes ( ērān ), un grupo étnico en particular, los persas , se situaron en el centro del Ērān-šahr ('Reino de los iraníes') gobernado por el šāhān-šāh ērān ud anērān ('Rey de reyes de los iraníes y no iraníes'). [33]
Los significados éticos y étnicos también pueden entrelazarse, por ejemplo en el uso de anēr ('no iraní') como sinónimo de 'mal' en anērīh ī hrōmāyīkān ("la mala conducta de los romanos, es decir, los bizantinos"), o en la asociación de ēr ('iraní') con buen nacimiento ( hutōhmaktom ēr martōm , 'el hombre aria mejor nacido') y el uso de ērīh ('iranidad') para significar 'nobleza' contra "trabajo y cargas de la pobreza" en el Dēnkard del siglo X. [59] Sin embargo, la oposición india entre ārya - ('noble') y dāsá - ('extranjero, esclavo, enemigo') está ausente de la tradición iraní. [59] Según el lingüista Émile Benveniste , la raíz * das- puede haber sido utilizada exclusivamente como nombre colectivo por los pueblos iraníes: "Si la palabra se refería en un principio a la sociedad iraní, el nombre con el que este pueblo enemigo se llamaba colectivamente adquirió una connotación hostil y se convirtió para los arios de la India en el término para un pueblo inferior y bárbaro". [68]
En la literatura sánscrita antigua , el término Āryāvarta (आर्यावर्त, la «morada de los arios») era el nombre dado a la cuna de la cultura indoaria en el norte de la India. El Manusmṛiti sitúa Āryāvarta en «la zona entre el Himalaya y las cordilleras de Vindhya , desde el este ( bahía de Bengala ) hasta el mar occidental ( mar Arábigo )». [69]
La raíz airya- también aparece en Airyanəm Waēǰō (el 'tramo de los Aryas' o la 'llanura aria'), que se describe en el Avesta como la patria mítica de los primeros iraníes, que se dice que fue creada como "el primero y mejor de los lugares y viviendas" por el dios Ahura Mazdā . Se mencionaba en el sogdiano maniqueo como ʾryʾn wyžn ( Aryān Wēžan ), y en persa antiguo como * Aryānām Waiǰah , que dio el persa medio Ērān-wēž , que se dice que es la región donde se creó el primer ganado y donde Zaraθuštra reveló por primera vez la Buena Religión. [59] [70] El Imperio sasánida , oficialmente llamado Ērān-šahr ('Reino de los iraníes'; del persa antiguo * Aryānām Xšaθram ), [71] también podría ser referido por la forma abreviada Ērān , a diferencia del Occidente romano conocido como Anērān. La variante occidental Īrān , abreviada de Īrān-šahr , está en el origen del nombre del país en inglés Irán . [20] [59] [72]
Alania , el nombre del reino medieval de los alanos , deriva de una variante dialectal de la raíz iraní antigua * Aryāna- , que también está vinculada al mítico Airyanem Waēǰō . [73] [7] [64] Además deldesarrollo de ala- , * air-y- puede haberse convertido en la raíz ir-y- a través de una mutación i- en las lenguas osetias modernas , como en el nombre de lugar Iryston ( Osetia ), aquí unido al sufijo iraní * -stān . [59] [74]
Otros nombres de lugares mencionados en el Avesta incluyen airyō šayana , un término móvil correspondiente al 'territorio de los arios', airyanąm dahyunąm , las 'tierras de los arios', Airyō-xšuθa , una montaña en el este de Irán asociada con Ǝrəxša , y vīspe aire razuraya, el bosque donde Kavi Haosravō mató al dios Vāyu . [59] [70]
Los antiguos nombres persas derivados de la raíz * arya - incluyen Aryabignes ( * arya-bigna , 'Don de los arios'), Ariarathes ( * Arya-wratha- , 'tener alegría aria'), Ariobarzanēs ( * Ārya-bṛzāna - , 'exaltar a los arios'), Ariaios ( * arya-ai- , probablemente usado como un hipocorismo de los nombres precedentes), o Ariyāramna (cuyo significado sigue sin estar claro). [75] El inglés Alan y el francés Alain (del latín Alanus ) pueden haber sido introducidos por colonos alanos en Europa occidental durante el primer milenio d.C. [76]
El nombre Aryan (incluyendo derivados como Aaryan, Arya , Ariyan o Aria ) todavía se usa como nombre de pila o apellido en el sur de Asia moderno e Irán. También ha habido un aumento en los nombres asociados con Aryan en Occidente, que se han popularizado debido a la cultura pop. Según la Administración del Seguro Social de EE. UU. en 2012, Arya fue el nombre de niña que más rápido aumentó en popularidad en los EE. UU., saltando del puesto 711 al 413. [77] El nombre entró en el top 200 de nombres más utilizados para niñas nacidas en Inglaterra y Gales en 2017. [78]
La palabra Arianus se utilizó para designar a Ariana , [79] el área que comprendía Afganistán, Irán, el noroeste de la India y Pakistán. [80] En 1601, Philemon Holland utilizó "Arianes" en su traducción del latín Arianus para designar a los habitantes de Ariana. Este fue el primer uso de la forma Arian textualmente en el idioma inglés. [81] [82] [83]
Tras la conquista islámica de Irán, la retórica racista se convirtió en un idioma literario durante el siglo VII, es decir, cuando los árabes se convirtieron en el « Otro » principal (los aniranes ) y la antítesis de todo lo iraní (es decir, ario) y zoroastriano . Pero «los antecedentes del ultranacionalismo iraní [actual] se remontan a los escritos de figuras de finales del siglo XIX como Mirza Fatali Akhundov y Mirza Aqa Khan Kermani . Demostrando afinidad con las opiniones orientalistas sobre la supremacía de los pueblos arios y la mediocridad de los pueblos semíticos , el discurso nacionalista iraní idealizó los imperios aqueménida y sasánida preislámicos , al tiempo que negaba la «islamización» de Persia por parte de las fuerzas musulmanas». [84] En el siglo XX, diferentes aspectos de esta idealización de un pasado lejano serían instrumentalizados tanto por la monarquía Pahlavi (En 1967, la dinastía Pahlavi de Irán [derrocada en la Revolución iraní de 1979 ] añadió el título Āryāmehr Luz de los arios a los otros estilos del monarca iraní , siendo el Sha de Irán ya conocido en ese momento como el Shahanshah ( Rey de Reyes )), como por la república islámica que la siguió; los Pahlavi lo utilizaron como base para el monarquismo anticlerical, y los clérigos lo utilizaron para exaltar los valores iraníes frente a la occidentalización. [85]
La palabra ārya se encuentra a menudo en textos hindúes, budistas y jainistas. En el contexto espiritual indio, se puede aplicar a los Rishis o a alguien que ha dominado las cuatro nobles verdades y ha entrado en el camino espiritual. Según el líder indio Jawaharlal Nehru , las religiones de la India pueden llamarse colectivamente ārya dharma, un término que incluye las religiones que se originaron en el subcontinente indio (por ejemplo, el hinduismo , el budismo , el jainismo y el sijismo ). [86]
La palabra ārya también se utiliza a menudo en el jainismo , en textos jainistas como el Pannavanasutta. En Avaśyakaniryukti, un texto jainista temprano, se menciona dos veces a un personaje llamado Ārya Mangu . [87]
El término «ario» se introdujo inicialmente en el idioma inglés a través de obras de filología comparada, como una versión moderna de la palabra sánscrita ā́rya . Traducido por primera vez como «noble» en la traducción de William Jones de 1794 de las Leyes de Manu , los eruditos de principios del siglo XIX notaron más tarde que el término se usaba en los primeros Vedas como una autodesignación etnocultural «que comprendía a los adoradores de los dioses de los brahmanes». [83] [18] Esta interpretación fue influenciada simultáneamente por la presencia de la palabra Ἀριάνης (griego antiguo) ~ arianes (latín) en textos clásicos, que había sido comparada correctamente por Anquetil-Duperron en 1771 con el iraní airya ( avestano ) ~ ariya ( persa antiguo ), un autoidentificador utilizado por los hablantes de lenguas iraníes desde la antigüedad. En consecuencia, el término «ario» pasó a referirse en los estudios a las lenguas indoiraníes y, por extensión, a los hablantes nativos de la lengua protoindoiraní , los pueblos indoiraníes prehistóricos . [88]
Durante el siglo XIX, a través de las obras de Friedrich Schlegel (1772-1829), Christian Lassen (1800-1876), Adolphe Pictet (1799-1875) y Max Müller (1823-1900), los términos arios , Arier y Aryens llegaron a ser adoptados por varios eruditos occidentales como sinónimos de « (proto)indoeuropeos ». [89] Muchos de ellos creían, de hecho, que ario era también la autodesignación original utilizada por los hablantes prehistóricos de la lengua protoindoeuropea , basándose en las suposiciones erróneas de que el sánscrito era la lengua indoeuropea más antigua y en la posición lingüísticamente insostenible de que Ériu (Irlanda) estaba relacionada con Arya . [90] Esta hipótesis ha sido abandonada desde entonces en los estudios debido a la falta de evidencia del uso de arya como autodesignación etnocultural fuera del mundo indoiraní. [29]
En la erudición contemporánea, los términos «ario» y «protoario» todavía se utilizan a veces para designar a los pueblos indoiraníes prehistóricos y su protolengua . Sin embargo, el uso de «ario» para significar «protoindoeuropeo» se considera ahora una «aberración que debe evitarse». [91] La subfamilia de lenguas « indoiraníes » (que abarca las ramas indoaria , iraní y nuristaní ) también puede denominarse «lenguas arias». [92] [43] [29]
Sin embargo, las atrocidades cometidas en nombre de las ideologías raciales arianistas durante la primera parte del siglo XX han llevado a los académicos a evitar en general el término «ario», que ha sido reemplazado en la mayoría de los casos por «indoiraní», aunque su rama índica todavía se llama «indoario». [93] [94] [16] El nombre «iraní», que proviene del antiguo persa * Aryānām , también sigue utilizándose para referirse a grupos etnolingüísticos específicos . [20]
Algunos autores que escriben para el consumo popular han seguido utilizando la palabra "ario" para todos los indoeuropeos en la tradición de HG Wells , [98] [99] como el autor de ciencia ficción Poul Anderson , [100] y científicos que escriben para los medios populares, como Colin Renfrew . [101] Según FBJ Kuiper , los ecos del "prejuicio del siglo XIX sobre los arios 'norteño' que se enfrentaron en suelo indio con bárbaros negros [...] todavía se pueden escuchar en algunos estudios modernos". [102]
Las interpretaciones racialmente orientadas de los arios védicos como "invasores extranjeros de piel clara" provenientes del Norte llevaron a la adopción del término ario en Occidente como una categoría racial conectada a una ideología supremacista conocida como arrianismo , que concebía a la raza aria como la " raza superior " responsable de la mayoría de los logros de las civilizaciones antiguas. [9] En 1888 Max Müller , quien había inaugurado las interpretaciones raciales del Rigveda , [103] denunció hablar de una "raza aria, sangre aria, ojos y cabello arios" como un sinsentido comparable a que un lingüista hablara de "un diccionario dolicocéfalo o una gramática braquicéfala". [104] Pero un número cada vez mayor de escritores occidentales, especialmente antropólogos y no especialistas influenciados por las teorías darwinistas , llegaron a ver a los arios como una "especie físico-genética" en contraste con las otras razas humanas, en lugar de como una categoría etnolingüística. [105] [106] Durante finales del siglo XIX y principios del XX, los antropólogos destacados Theodor Poesche y Thomas Huxley citaron el Rig Veda para sugerir que los arios eran rubios y altos, con ojos azules y cráneos dolicocéfalos . [107] [108] Los antropólogos occidentales han seguido refinando esta idea desde el siglo XX, mientras que algunos han disentido. [109] Hans Heinrich Hock ha cuestionado que los arios fueran rubios o de piel clara, ya que, en su opinión, "la mayoría de los pasajes [védicos] pueden no referirse a personas de piel oscura o clara, sino a mundos oscuros y claros". [110] Sin embargo, según Elena Kuzmina , hay amplia evidencia del Avesta y el Rig Veda de que los arios tenían ojos claros, piel clara y cabello claro. [111]
Arthur de Gobineau, autor del influyente Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853), consideraba que la raza blanca o aria era la única civilizada y concebía la decadencia cultural y el mestizaje como íntimamente entrelazados. Según él, los europeos del norte habían migrado por todo el mundo y fundado las principales civilizaciones, antes de diluirse mediante la mezcla racial con poblaciones indígenas descritas como racialmente inferiores, lo que llevó a la decadencia progresiva de las antiguas civilizaciones arias. [112] En 1878, el antropólogo germano-estadounidense Theodor Poesche publicó un estudio de referencias históricas que intentaban demostrar que los arios eran rubios de piel clara y ojos azules. [113] El uso de Arier para significar "no judío" parece haber ocurrido por primera vez en 1887, cuando una sociedad vienesa de aptitud física decidió permitir como miembros solo a "alemanes de ascendencia aria" ( Deutsche arischer Abkunft ). [89] En The Foundations of the Nineteenth Century (1899), que Stefan Arvidsson señala que se identifica como "uno de los textos protonazis más importantes", [114] el escritor británico-alemán Houston Chamberlain teorizó una lucha existencial a muerte entre una raza superior aria-alemana y una raza destructiva judeo-semita. [115] El best-seller The Passing of the Great Race , publicado por el escritor estadounidense Madison Grant en 1916, advierte de un peligro de mestizaje con las "razas inferiores" inmigrantes -incluidos los hablantes de lenguas indoeuropeas (como los eslavos, los italianos y los judíos de habla yiddish)- a las que supuestamente se enfrentaban los arios germánicos "racialmente superiores" (es decir: estadounidenses de ascendencia inglesa , alemana y escandinava ). [12]
Liderados por Guido von List (1848-1919) y Jörg Lanz von Liebenfels (1874-1954), los ariosofistas fundaron un sistema ideológico que combinaba el nacionalismo völkisch con el esoterismo . Profetizando una era venidera de dominio mundial alemán (ario), argumentaban que una conspiración contra los alemanes –que se decía que había sido instigada por las razas no arias, por los judíos o por la Iglesia primitiva– había «intentado arruinar este mundo germánico ideal emancipando a los inferiores no alemanes en nombre de un igualitarismo espurio». [116]
Mientras tanto, la idea de que las lenguas indoeuropeas se habían originado en el sur de Asia perdió gradualmente apoyo entre los académicos. Después de finales de la década de 1860, comenzaron a surgir modelos alternativos de migraciones indoeuropeas , algunos de los cuales ubicaban la patria ancestral en el norte de Europa. [113] [117] Karl Penka , acreditado como "una figura de transición entre el arianismo y el nordicismo", [118] argumentó en 1883 que los arios se originaron en el sur de Escandinavia . [113] [ necesita cita para verificar ] A principios del siglo XX, el erudito alemán Gustaf Kossinna (1858-1931), intentando conectar una cultura material prehistórica con la lengua protoindoeuropea reconstruida , sostuvo sobre bases arqueológicas que las migraciones "indogermánicas" ( Indogermanische ) se originaron en una patria ubicada en el norte de Europa. [12] Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial , los estudios sobre el Urheimat indoeuropeo se dividían en dos bandos: los seguidores de Kossinna y aquellos, liderados inicialmente por Otto Schrader (1855-1919), que apoyaban una patria esteparia en Eurasia, que se convirtió en la hipótesis más extendida entre los estudiosos. [104]
En la India, el gobierno colonial británico había seguido los argumentos de De Gobineau en otra dirección y había fomentado la idea de una "raza aria" superior que se había apropiado del sistema de castas indio en favor de los intereses imperiales. [119] [120] En su forma más desarrollada, la interpretación mediada por los británicos preveía una segregación de arios y no arios según las castas, siendo las castas superiores "arias" y las inferiores "no arias". Los acontecimientos europeos no sólo permitieron a los británicos identificarse como de casta superior, sino que también permitieron a los brahmanes verse a sí mismos a la par de los británicos. Además, provocó la reinterpretación de la historia india en términos racistas y, por oposición, nacionalistas indios . [119] [120]
A través de las obras de Houston Stewart Chamberlain , las ideas de Gobineau influyeron en la ideología racial nazi , que consideraba a la « raza aria » como innatamente superior a otros supuestos grupos raciales. [12] El funcionario nazi Alfred Rosenberg abogó por una nueva « religión de la sangre » basada en los supuestos impulsos innatos del alma nórdica para defender su carácter «noble» contra la degeneración racial y cultural. Rosenberg creía que la raza nórdica descendía de los protoarios , un pueblo prehistórico hipotético que habitaba en la llanura del norte de Alemania y que en última instancia se había originado en el continente perdido de la Atlántida . [nota 1] Bajo Rosenberg, las teorías de Arthur de Gobineau , Georges Vacher de Lapouge , Blavatsky, Houston Stewart Chamberlain , Madison Grant y las de Hitler , [121] todas culminaron en las políticas raciales de la Alemania nazi y los decretos de " arianización " de los años 1920, 1930 y principios de los años 1940. En su "espantoso modelo médico", la aniquilación de los Untermenschen "racialmente inferiores" fue santificada como la escisión de un órgano enfermo en un cuerpo por lo demás sano, [122] lo que condujo al Holocausto .
Según los teóricos raciales nazis , el término "arios" ( Arier ) describía a los pueblos germánicos , [123] y consideraban que los arios más puros eran aquellos que pertenecían a un ideal físico de " raza nórdica ", a la que se referían como la " raza superior ". [nota 2] Sin embargo, una definición satisfactoria de "ario" siguió siendo problemática durante la Alemania nazi . [125] Aunque el ideal físico de los teóricos raciales nazis era típicamente el individuo nórdico alto, rubio y de ojos claros , dichos teóricos aceptaban el hecho de que existía una considerable variedad de colores de cabello y ojos dentro de las categorías raciales que reconocían. Por ejemplo, Adolf Hitler y muchos funcionarios nazis tenían cabello oscuro y todavía eran considerados miembros de la raza aria bajo la doctrina racial nazi, porque la determinación del tipo racial de un individuo dependía de una preponderancia de muchas características en un individuo en lugar de solo una característica definitoria. [126] En septiembre de 1935, los nazis aprobaron las Leyes de Núremberg . Todos los ciudadanos del Reich ario debían demostrar su ascendencia aria; una forma de hacerlo era obtener un Ahnenpass ("pase de antepasado") proporcionando pruebas mediante certificados de bautismo de que los cuatro abuelos eran de ascendencia aria. [127] En diciembre del mismo año, los nazis fundaron Lebensborn ("Fuente de vida") para contrarrestar la caída de las tasas de natalidad aria en Alemania y promover la eugenesia nazi . [128]
Muchos grupos neonazis y bandas carcelarias de supremacía blanca estadounidenses se refieren a sí mismos como "arios", incluyendo la Hermandad Aria , las Naciones Arias , el Ejército Republicano Ario , la Resistencia Aria Blanca o el Círculo Ario . [129] [130] Los grupos políticos nacionalistas modernos y los movimientos neopaganos en Rusia afirman un vínculo directo entre ellos como eslavos y los antiguos "arios", [12] y en algunos círculos nacionalistas indios, el término "ario" también puede usarse en referencia a una supuesta "raza" aria. [21]
En la década de 1840, al traducir los textos sagrados indios del Rig Veda , el lingüista alemán Friedrich Max Muller encontró lo que creía que era evidencia de una antigua invasión de la India por parte de brahmanes hindúes, un grupo al que llamó "los arios". En sus obras posteriores, Muller tuvo cuidado de señalar que pensaba que el ario era una categoría lingüística más que racial. Sin embargo, los académicos utilizaron la teoría de la invasión de Muller para proponer sus propias visiones de la conquista racial a través del sur de Asia y el océano Índico . En 1885, el erudito neozelandés Edward Tregear sostuvo que un "maremoto ario" había invadido la India y continuaba avanzando hacia el sur, a través de las islas del archipiélago de las Indias Orientales, hasta llegar a las lejanas costas de Nueva Zelanda. Académicos como John Batchelor , Armand de Quatrefages y Daniel Brinton extendieron esta teoría de la invasión a Filipinas, Hawái y Japón, identificando pueblos indígenas que creían que eran descendientes de los primeros conquistadores arios. [131] Con el descubrimiento de la civilización del valle del Indo , el arqueólogo de mediados del siglo XX Mortimer Wheeler argumentó que la gran civilización urbana había sido destruida por los arios. [132] Esta posición fue desacreditada más tarde, y la aridificación climática se convirtió en la causa probable del colapso de la civilización del valle del Indo. [133] El término "invasión", si bien alguna vez se usó comúnmente en relación con la migración indoaria, ahora generalmente lo usan solo los oponentes de la teoría de la migración indoaria. [134] El término "invasión" ya no refleja la comprensión académica de las migraciones indoarias, [134] y ahora generalmente se considera polémico, distractor y poco académico.
En las últimas décadas, la idea de una migración aria a la India ha sido cuestionada principalmente por académicos indios, que plantean varios escenarios alternativos de arios indígenas contrarios al modelo establecido de Kurgan . Sin embargo, estos escenarios alternativos tienen sus raíces en puntos de vista tradicionales y religiosos sobre la historia y la identidad de la India y son universalmente rechazados en la erudición convencional. [135] [nota 3] Según Michael Witzel, la posición de los "arios indígenas" no es una erudición en el sentido habitual, sino una "empresa apologética, en última instancia religiosa". [138] Se han propuesto varias otras teorías alternativas, incluida la hipótesis de Anatolia , la hipótesis armenia y la teoría de la continuidad paleolítica , pero no son ampliamente aceptadas y han recibido poco o ningún interés en la erudición convencional. [139] [140]
Web
Bajo el régimen nazi (1933-1945) se aplicaba a los habitantes de Alemania de origen no judío. cf.
Mein Kampf
de Hitler en
Times
25 de julio 15/6: 'El opuesto exacto del ario es el judío'. 1933 Education 1 de septiembre 170/2: 'La idea básica de la nueva ley es que los no arios, es decir, principalmente los judíos...'
Es difícil imaginar que el texto fuera compuesto en otro lugar que no fuera el sur de Afganistán y después de mediados del siglo VI a.C.
Todas las observaciones anteriores indicarían una fecha para la composición de la lista de Videvdat que sería anterior, por un tiempo considerable, a la llegada al este de Irán de los aqueménidas persas (ca. 550 a. C.)
Aryavarta ... es definido por Manu como la extensión desde el Himalaya en el norte hasta los Vindhyas de la India central en el sur y desde el mar en el oeste hasta el mar en el este.
toda Ariana (noroeste de la India, Pakistán, Afganistán e Irán)
...cuando Friedrich Schlegel , un erudito alemán que fue un importante indoeuropeísta temprano , ideó una teoría que vinculaba las palabras indoiraníes con la palabra alemana Ehre , 'honor', y nombres germánicos más antiguos que contenían el elemento ario- , como el guerrero suizo [ sic ] Ariovisto sobre el que escribió Julio César . Schlegel teorizó que lejos de ser simplemente una designación de los indoiraníes, la palabra *arya- había sido de hecho el nombre que los indoeuropeos se daban a sí mismos, es decir, [según Schlegel] algo así como 'el pueblo honorable'. (Esta teoría ha sido puesta en tela de juicio desde entonces).