Los afrolatinoamericanos o latinoamericanos negros [30] (a veces afrolatinos [a] [34] ) son latinoamericanos de ascendencia africana subsahariana . La ascendencia africana es común en toda América Latina. [35] [36] [37]
El término afrolatinoamericano no se utiliza mucho en América Latina fuera de los círculos académicos. Normalmente, a los afrolatinoamericanos se les llama negros ( en español : negro o moreno ; en portugués : negro o preto ; [38] en francés : noir ). Los latinoamericanos de ascendencia africana también pueden agruparse por su nacionalidad específica , [39] : 3–4 como afrobrasileños , [40] afrocubanos , [41] afrohaitianos , [41] o afromexicanos .
Es posible que el número de afrolatinoamericanos esté subestimado en las estadísticas oficiales, especialmente cuando se derivan de datos censales autodeclarados , debido a las actitudes negativas hacia la ascendencia africana en algunos países. [40] [34] Los afrolatinos son parte de la diáspora africana más amplia .
En los siglos XV y XVI, muchas personas de origen africano fueron traídas a las Américas por los ingleses , portugueses , holandeses , franceses y españoles principalmente como esclavos, mientras que algunos españoles llegaron como parte de grupos exploratorios. Un ejemplo notable de esto último fue el conquistador negro Juan Garrido , quien introdujo el trigo en México. Pedro Alonso Niño , considerado tradicionalmente el primero de muchos exploradores del Nuevo Mundo de ascendencia africana, [42] fue un navegante en la expedición de Colón de 1492. Los transportados como parte del comercio de esclavos del Atlántico generalmente provenían de África occidental y fueron obligados a trabajar como trabajadores agrícolas, domésticos y serviles, y como mineros. También fueron empleados en cartografía y exploración (por ejemplo, Estevanico ) e incluso estuvieron involucrados en la conquista (por ejemplo, Juan Valiente ). El Caribe y Sudamérica recibieron el 95 por ciento de los africanos que llegaron a las Américas y solo el 5 por ciento se dirigió a América del Norte . [43] [44] [45] [46]
Los términos tradicionales para los afrolatinoamericanos con su propia cultura desarrollada incluyen garífuna (en Nicaragua , Honduras , Guatemala y Belice ), cafuzo (en Brasil ) y zambo en los Andes y América Central . Marabú es un término de origen haitiano que denota a un haitiano de etnia multirracial.
La mezcla de estas culturas africanas con las culturas española, portuguesa, francesa e indígena de América Latina ha producido muchas formas únicas de lenguaje (p. ej., palenquero , garífuna y criollo ), religiones (p. ej. , candomblé , santería y vudú ), música (p. ej., kompa , salsa , bachata , punta , palo de mayo , plena , samba , merengue y cumbia ), artes marciales ( capoeira ) y danza ( rumba y merengue ).
En 2015, México y Chile son los únicos dos países latinoamericanos que aún no han reconocido formalmente a su población afrolatinoamericana en sus constituciones. [47] Esto contrasta con países como Brasil y Colombia que establecen los derechos constitucionales de su población afrodescendiente.
En mayo de 2022, el Proyecto sobre Etnicidad y Raza en América Latina (PERLA) de la Universidad de Princeton estimó que alrededor de 130 millones de personas en América Latina son de ascendencia africana. [48] [49]
Los términos utilizados para referirse a la herencia africana en América Latina incluyen mulato (mezcla de africanos y blancos), zambo /chino (mezcla de indígenas y africanos) y pardo (mezcla de africanos, nativos y blancos) y mestizo , que se refiere a una mezcla de indígenas y europeos en todos los casos, excepto en Venezuela, donde se utiliza en lugar de "pardo". [50] [51] El término mestizaje se refiere a la mezcla o fusión de etnias, ya sea por costumbre o por política deliberada. En América Latina esto sucedió ampliamente entre múltiples grupos étnicos y culturas, pero generalmente involucraba a hombres europeos y mujeres indígenas o africanas. Dentro de América Latina de habla hispana específicamente, el modelo de identidad de la hispanidad ha asumido históricamente algún grado de mestizaje, pero enfatiza la identidad étnica hispana por sobre las categorizaciones raciales. [52]
Los afrolatinoamericanos tienen una aparición limitada en los medios; los críticos han acusado a los medios latinoamericanos de pasar por alto a las poblaciones africanas, indígenas y multirraciales en favor de una sobrerrepresentación de latinoamericanos blancos, a menudo rubios y de ojos azules o verdes . [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] Según una encuesta de Pew Research de mayo de 2022, los afrolatinos en los Estados Unidos tenían aproximadamente 3 veces más probabilidades que otros adultos latinos de denunciar haber sido detenidos injustamente por la policía. A aproximadamente la mitad de los afrolatinos entrevistados se les dijo que regresaran a su país, y a un tercio de ellos se les insultó. [48]
Según el censo nacional de Argentina del año 2010, la población total argentina es de 40.117.096, [61] de los cuales 149.493 eran de ascendencia africana. [62] [63] Tradicionalmente se ha argumentado que la población negra en Argentina disminuyó desde principios del siglo XIX hasta la insignificancia. Muchos creen que la población negra disminuyó debido a los esfuerzos sistemáticos para reducir la población negra en Argentina con el fin de reflejar los países racialmente homogéneos de Europa. [64] Un estudio de 2005 encontró que el 5% de la población tenía ascendencia africana, mientras que un estudio más reciente sugirió que el 9% puede tener herencia africana. [65] Investigadores como Alí Delgado y Patricia Gomes han sugerido que, en lugar de que la gente negra desaparezca, el borrado a partir del siglo XIX ha dado como resultado la "invisibilidad" de la cultura y las raíces africanas en Argentina. [65]
Los descendientes africanos autoidentificados en Bolivia representan aproximadamente el 1% de la población. [66] Fueron traídos durante la época colonial española y la mayoría vive en los Yungas .
En 1544, los conquistadores españoles descubrieron las minas de plata en una ciudad ahora llamada Potosí , que está en la base del Cerro Rico . Comenzaron a esclavizar a los nativos como trabajadores en las minas. Sin embargo, la salud de los nativos que trabajaban en las minas se volvió muy mala, por lo que los españoles comenzaron a traer esclavos africanos subsaharianos para trabajar en las minas. Los esclavos fueron traídos ya en el siglo XVI a Bolivia para trabajar en las minas. [67] En Potosí, durante el siglo XVII, 30.000 africanos fueron traídos para trabajar en las minas, de las cuales la población total de Potosí, que ascendía a alrededor de 200.000. [68] Los esclavos eran más caros en Bolivia que en otras partes de las colonias españolas, costando más de 800 pesos. [69] Esto se debió a que debían ser comprados en los puertos esclavistas de la región costera del imperio español y debían viajar desde ciudades como Cartagena , Montevideo y Buenos Aires hasta Bolivia. [70]
Alrededor del 10% de los 203 millones de habitantes de Brasil según el censo de 2022 eran negros , y muchos más brasileños tienen algún grado de ascendencia africana.
Brasil vivió una larga lucha interna por la abolición de la esclavitud y fue el último país latinoamericano en hacerlo. En 1850 prohibió finalmente la importación de nuevos esclavos de ultramar, después de dos décadas desde los primeros intentos oficiales de ilegalizar el tráfico humano (a pesar de las partidas ilegales de esclavos negros africanos que siguieron llegando hasta 1855). En 1864 Brasil emancipó a los esclavos, y el 28 de septiembre de 1871, el Congreso brasileño aprobó la Ley de Nacimiento Libre de Río Branco, que liberó condicionalmente a los hijos de esclavos nacidos a partir de ese día. En 1887 los oficiales del ejército se negaron a ordenar a sus tropas que cazaran esclavos fugitivos, y en 1888 el Senado aprobó una ley que establecía la emancipación inmediata y sin reservas. Esta ley, conocida como Lei Áurea (Ley Áurea), fue sancionada por la regente Isabel, Princesa Imperial de Brasil , hija del emperador Pedro II, el 13 de mayo de 1888.
Preto y pardo se encuentran entre las cinco categorías étnicas utilizadas por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística, junto con branco ("blanco"), amarelo ("amarillo", asiático oriental) e indígena (nativo americano). [71] En 2022, el 10,2% de la población brasileña, unos 20,7 millones de personas, se identificaron como preto , mientras que el 45,3% (92,1 millones) se identificaron como pardo . [72] Los brasileños tienen un sistema de clasificación complejo basado en la prominencia de la pigmentación de la piel y el cabello, así como otras características asociadas con el concepto de raza ( raça ). [73]
Los africanos traídos a Brasil pertenecían a dos grupos principales: los africanos occidentales y los bantúes . Los africanos occidentales pertenecen en su mayoría al pueblo yoruba , que pasó a ser conocido como "nagô". La palabra deriva de ànàgó , un término despectivo utilizado por los dahomey para referirse a la gente de habla yoruba. Los dahomey esclavizaron y vendieron grandes cantidades de yoruba, en su mayoría de ascendencia oyo . Los esclavos descendientes de los yoruba están fuertemente asociados con la tradición religiosa candomblé . [74] Otros esclavos pertenecían al pueblo fon y otros grupos étnicos vecinos. [75]
Los bantúes fueron traídos principalmente de la actual Angola y el Congo , la mayoría pertenecientes a los grupos étnicos Bakongo o Ambundu . Los bantúes también fueron traídos de las regiones costeras del norte de Mozambique . Fueron enviados en gran escala a Río de Janeiro , Minas Gerais y el noreste de Brasil. [75]
Chile esclavizó a unos 6.000 africanos , de los cuales aproximadamente un tercio llegó antes de 1615; la mayoría fueron utilizados en la agricultura en los alrededores de Santiago . Hoy en día hay muy pocas personas que se identifican como afrochilenas; como máximo, se puede estimar que menos del 0,001% de la población en 2006.
En 1984, un estudio llamado Marco de Referencia Sociogenético para Estudios de Salud Pública en Chile , de la Revista de Pediatría de Chile determinó una ascendencia de 67,9% europea y 32,1% nativa americana. [76] [77] En 1994, un estudio biológico determinó que la composición chilena era 64% europea y 35% amerindia. [78] El reciente estudio del Proyecto Candela establece que la composición genética de Chile es 52% de origen europeo, con 44% del genoma proveniente de nativos americanos (amerindios), y 4% proveniente de África, convirtiendo a Chile en un país principalmente mestizo con rastros de ascendencia africana presentes en la mitad de la población. [79] Otro estudio genético realizado por la Universidad de Brasilia en varios países americanos muestra una composición genética similar para Chile, con un aporte europeo de 51,6%, un aporte amerindio de 42,1%, y un aporte africano de 6,3%. [80] En 2015, otro estudio estableció la composición genética en 57% europeos, 38% nativos americanos y 2,5% africanos. [81]
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Las personas que fueron clasificadas como afrocolombianas representan el 9,34% de la población, casi 4,7 millones de personas, según una proyección del Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE). [82] la mayoría de los cuales se concentran en la costa noroeste del Caribe y la costa del Pacífico en departamentos como Chocó , aunque un número considerable también se encuentra en Cali , Cartagena , Barranquilla y San Andrés Islas .
Aproximadamente 4,4 millones de afrocolombianos reconocen activamente su propia ascendencia negra como resultado de las relaciones interraciales con colombianos blancos e indígenas. Históricamente han estado ausentes de los puestos gubernamentales de alto nivel. [ cita requerida ] Muchos de sus asentamientos de larga data alrededor de la costa del Pacífico han permanecido subdesarrollados. En el actual conflicto interno de Colombia, los afrocolombianos son víctimas de violencia o desplazamiento y miembros de facciones armadas, como las FARC y las AUC . Los afrocolombianos han desempeñado un papel en la contribución al desarrollo de ciertos aspectos de la cultura colombiana. Por ejemplo, varios de los géneros musicales de Colombia, como la cumbia , tienen orígenes o influencias africanas. Algunos afrocolombianos también han tenido éxito en los deportes como Faustino Asprilla , Freddy Rincón o María Isabel Urrutia .
San Basilio de Palenque es un pueblo de Colombia que se destaca por mantener muchas tradiciones africanas. Fue declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2005. [83] Los residentes de Palenque todavía hablan palenquero , un criollo español/africano. [84]
En 2006, Ecuador tenía una población de 13.547.510 habitantes. Según los últimos datos del CIA World Factbook, los grupos étnicos clasificados representados en Ecuador incluyen mestizos (mezcla de amerindios y blancos; 71,9%), montubios (7,4%), amerindios (7%), blancos (6,1%), afroecuatorianos (4,3%), mulatos (1,9%) y negros (1%). [85] La cultura afroecuatoriana se encuentra en la región costera del noroeste de Ecuador y constituye la mayoría (70%) en la provincia de Esmeraldas y el valle del Chota en la provincia de Imbabura . También se pueden encontrar en las dos ciudades más grandes de Ecuador, Quito y Guayaquil . La influencia cultural más conocida fuera de Ecuador es un tipo distintivo de música de marimba . Del valle del Chota hay música Bomba (Ecuador) que es muy diferente de la marimba de Esmeraldas.
Los paraguayos negros descienden de africanos occidentales esclavizados que llegaron a Paraguay a partir del siglo XVI. Se convirtieron en una presencia significativa en el país y representaban el 11% de la población clasificada en 1785. La mayoría de los afroparaguayos establecieron comunidades en pueblos como Areguá , Emboscada y Guarambaré . Muchos lograron su libertad durante el dominio español. En la capital, Asunción , hay una comunidad de 300 familias afroparaguayas en el municipio Fernando de la Mora.
Algunas fuentes clasifican a los afroperuanos alrededor del 9% de la población peruana (2.850 millones) [86]
Durante el proceso de trata de esclavos, aproximadamente 95.000 esclavos fueron traídos al Perú, siendo el último grupo el que llegó en 1850. En la actualidad, los afroperuanos residen principalmente en las costas central y sur. También se pueden encontrar afroperuanos en cantidades significativas en la costa norte. Recientemente, se ha verificado que la comunidad con mayor concentración de afroperuanos es Yapatera en Morropón (Piura), conformada por alrededor de 7.000 agricultores que en su mayoría son descendientes de esclavos africanos de origen "malgache" ( Madagascar ). Se les conoce como "malgaches" o "mangaches".
La música y cultura afroperuana se popularizó en la década de 1950 gracias al intérprete Nicomedes Santa Cruz . [87] Desde 2006, su cumpleaños, el 4 de junio, se celebra en Perú como el Día de la Cultura Afroperuana. [ cita requerida ] Otra figura clave en el resurgimiento de la música afroperuana es Susana Baca . La música afroperuana era muy conocida en Perú desde el siglo XVII, pero estaba oprimida por la élite peruana, al igual que la religión y el idioma andinos. La cultura afroperuana no solo ha prosperado, sino que ha influido en todos los aspectos de la cultura peruana a pesar de carecer de reconocimiento por parte de los medios de comunicación o la historia.
Un estudio de ADN de 2009 publicado en el American Journal of Human Biology mostró que la composición genética de Uruguay es principalmente europea, con ascendencia nativa americana que varía entre el uno y el veinte por ciento y africana subsahariana "entre el siete y el quince por ciento (según la región)". [88] Los africanos esclavizados y sus descendientes ocuparon un lugar destacado en la fundación de Uruguay.
A fines del siglo XVIII, Montevideo se convirtió en un importante puerto de llegada de esclavos, la mayoría traídos desde las colonias portuguesas de África y con destino a las colonias españolas del Nuevo Mundo, las minas de Perú y Bolivia y los campos de Uruguay. En el siglo XIX, cuando Uruguay se unió a otras colonias en la lucha por la independencia de España, el héroe nacional uruguayo José Artigas lideró una división de élite de tropas negras contra los colonos. Uno de sus principales asesores fue Joaquín Lenzina , conocido como Ansina, un esclavo liberado que compuso odas musicales sobre las hazañas de su comandante y es considerado por los afrouruguayos como un padre de la nación no reconocido.
Los venezolanos que se identifican como negros son en su mayoría descendientes de africanos esclavizados que llegaron a Venezuela entre los siglos XVII y XIX para trabajar en los cultivos de café y cacao. La mayoría de los venezolanos negros viven en la región centro-norte, en las ciudades costeras de Barlovento , el norte de los estados Yaracuy , Carabobo y Aragua , y el este del estado Vargas ; pero también en varias ciudades y pueblos en áreas del sur del lago de Maracaibo (estado Zulia) y el norte del estado Mérida en los Andes, entre otros. Han mantenido vivas sus tradiciones y cultura, especialmente a través de la música.
Venezuela es una nación muy mestiza, lo que hace difícil identificar y/o distinguir individualmente su origen étnico-racial con precisión. Una investigación en 2001 sobre diversidad genética realizada por el Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas ( IVIC ) en la que se comparó a la población con los patrones históricos de las castas coloniales. Según el último censo de población en Venezuela realizado por el Instituto Nacional de Estadística (INE), el 2,8% de la población del país se identifica como afrodescendiente del total nacional, lo que supone 181 157 resultados en el número de venezolanos con características raciales africanas. [89] Sin embargo, la mayoría de los venezolanos tienen alguna herencia africana subsahariana, incluso si se identifican como blancos.
Las personas que dicen ser afrovenezolanos se han destacado como deportistas. Muchos afrovenezolanos están en las Grandes Ligas de Béisbol y otros deportes -por ejemplo, el ex delantero de la NBA / Houston Rockets Carl Herrera- . Sin embargo, la mayoría de ellos no se describen como afrovenezolanos, sino como latinos o hispanos o simplemente venezolanos. Los afrovenezolanos también se han destacado en las artes, especialmente en la música; por ejemplo: Magdalena Sánchez , Oscar D'León , Morella Muñoz , Allan Phillips , Pedro Eustache, Frank Quintero, y muchos otros. Miss Venezuela 1998, Carolina Indriago , Miss Venezuela Universo 2006, Jictzad Viña, y Miss Venezuela Mundo 2006, Susan Carrizo son mulatas.
Los afrolatinoamericanos de América Central provienen de la costa caribeña. Los países de Belice , Guatemala , Honduras y Nicaragua son de ascendencia garífuna , afrocaribeña y/o mestiza , así como de ascendencia miskita . Los de Costa Rica y Panamá son en su mayoría de ascendencia afrocaribeña. Muchos isleños afrocaribeños llegaron a Panamá para ayudar a construir el Canal de Panamá y a Guatemala, Honduras, Nicaragua y Costa Rica para trabajar en las plantaciones de banano y caña de azúcar.
La cultura beliceña es una mezcla de culturas africana, europea y maya , pero solo el 21% de la población se considera de ascendencia africana. La principal comunidad de ascendencia africana son los criollos y los garífunas, que se concentran desde el distrito de Cayo hasta el distrito de Belice y el distrito de Stann Creek ( Dangriga ) en el mar Caribe. La ciudad de Belice , en la costa caribeña, es el centro de la cultura de África occidental en Belice, y su población es una mezcla de africanos negros, mayas y europeos.
Alrededor del 8% de la población es de ascendencia africana o mulata (mezcla de europeos y africanos), a quienes se les llama afrocostarricenses, lo que representa más de 390.000 personas repartidas actualmente por todo el país, descendientes de habla inglesa de trabajadores inmigrantes afrojamaicanos del siglo XIX. La población indígena asciende a alrededor del 2,5%. En la provincia de Guanacaste , una parte importante de la población desciende de una mezcla de amerindios locales , africanos y españoles. La mayoría de los afrocostarricenses se encuentran en la provincia de Limón y el Valle Central.
Solo el 0,13% de la población se identifica como negra en El Salvador. Aproximadamente 10.000 esclavos africanos fueron traídos a El Salvador. La población africana, creando afro-mestizos en ciertas áreas a donde fueron traídos los africanos. El Salvador no tiene población antillana inglesa (antillana occidental), garífuna y misquita, en gran parte debido a las leyes que prohibían la inmigración de africanos al país en la década de 1930; estas leyes fueron revocadas en la década de 1980.
Según el censo de 2018, el 0,3% de la población guatemalteca se identifica con ascendencia africana. [90] La principal comunidad de ascendencia africana son los garífunas , concentrados en Livingston y Puerto Barrios . El resto son afrocaribeños y mulatos que viven en Puerto Barrios y Morales . Todos estos lugares pertenecen al departamento de Izabal , ubicado en la costa caribeña. Debido al desempleo y la falta de oportunidades, muchos garífunas de Guatemala han abandonado el país y se han mudado a Belice y Estados Unidos. También muchas personas de ascendencia africana se encuentran en diferentes regiones del país, pero las más notables están en Amatitlán , San Jerónimo y Jutiapa , aunque la mayoría de ellos pueden no reconocerlo debido a la pérdida de cultura en estos lugares. Con base en la historia local oral en San Jerónimo de Alta Vera Paz, se cuenta que un barco que transportaba personas esclavizadas de África se rompió en las costas de Guatemala antes de la invasión europea. El barco se había roto en las orillas y los esclavos se convirtieron en personas libres con la muerte de los esclavizadores. La historia oral continúa afirmando que el nombre de Alta Verapaz, la tierra de la "Alta Paz Verdadera", fue dado a ese territorio por los españoles después de conquistar a los pueblos de ascendencia africana y maya a través de la religión, la cruz, y no la espada como en otras partes de Guatemala. La razón es que los africanos y los mayas habían unido sus fuerzas y derrotado a la espada española. Los africanos y los mayas también se han casado entre sí, lo que se remonta a generaciones anteriores a los garífunas a lo largo de la costa. Muchos más africanos se unieron a Verapaz una vez que los españoles conquistaron el área a través de la religión, lo que generó grandes plantaciones de caña de azúcar que requerían más trabajadores y, lamentablemente, esclavizaron a los pueblos.
Muchos de los esclavos traídos de África durante la época colonial llegaron a Guatemala para trabajar en las plantaciones de algodón, caña de azúcar, tabaco y café. La mayoría fueron traídos como esclavos y también como sirvientes por los conquistadores europeos. La principal razón de la esclavitud en Guatemala se debió a las grandes plantaciones de caña de azúcar y haciendas ubicadas en las costas del Pacífico y el Caribe de Guatemala. La esclavitud no duró mucho en esa época y todos los esclavos y sirvientes traídos fueron liberados más tarde. Se extendieron a diferentes lugares, principalmente al norte, sur y este de Guatemala. Se dice que estos esclavos liberados luego se mezclaron con europeos, indígenas nativos y criollos de ascendencia no africana.
El instrumento folklórico nacional, la marimba, tiene su origen en África y fue traído a Guatemala y al resto de América Central por esclavos africanos durante la época colonial. Las melodías que se tocan con ella muestran influencias de los nativos americanos, de África occidental y de Europa, tanto en la forma como en el estilo.
Según Henry Gates : "Las estimaciones de personas de ascendencia africana en Honduras varían ampliamente, desde 100.000 a 320.000 (entre el 1,8 y el 5,8 por ciento de los 5,8 millones de habitantes del país en 1994)". [91]
Si se utiliza la definición de negritud del quantum de sangre , [ cita requerida ] entonces los negros llegaron a Honduras a principios del período colonial. Uno de los mercenarios que ayudó a Pedro de Alvarado en su conquista de Honduras en 1536 era un esclavo negro que trabajaba como mercenario para ganarse la libertad. Alvarado envió a sus propios esclavos desde Guatemala para trabajar los depósitos de oro de placer en el oeste de Honduras ya en 1534. Los primeros esclavos negros consignados a Honduras fueron parte de una licencia otorgada al obispo Cristóbal de Pedraza en 1547 para traer 300 esclavos a Honduras. Honduras tiene la mayor ascendencia africana en América Central de los garífunas, miskitos, mulatos y africanos que constituyen el 30% del país.
La población autoidentificada negra en Honduras es mayoritariamente de origen antillano (antillano), descendientes de trabajadores contratados traídos de Jamaica , Haití y otras islas del Caribe o de origen garífuna (o caribes negros), un pueblo de ascendencia africana negra que fue expulsado de la isla de San Vicente después de un levantamiento contra los ingleses en 1797 y fue exiliado a Roatán . Desde allí se abrieron camino a lo largo de la costa caribeña de Belice, Honduras continental y Nicaragua. Los grandes asentamientos garífunas en Honduras hoy incluyen Trujillo, La Ceiba y Triunfo de la Cruz. Aunque solo llegaron a Honduras en 1797, los garífunas son uno de los siete grupos indígenas oficialmente reconocidos en Honduras.
Los esclavos de la costa norte se mezclaron con los indios miskitos y formaron un grupo conocido como los miskitos zambo. Algunos miskitos se consideran puramente indígenas y niegan esta herencia africana negra. [92] Sin embargo, no se identifican como tales, sino como mestizos. [93] Los criollos negros de las Islas de la Bahía se distinguen hoy como grupo étnico por su diferencia racial con los mestizos y los negros, y su diferencia cultural como protestantes de habla inglesa . Prácticamente no se ha realizado ninguna investigación etnográfica con esta población. [94]
Todas estas circunstancias llevaron a que muchos hondureños negaran su herencia africana negra, lo que se refleja en el censo hasta el día de hoy. “Los negros eran más problemáticos como símbolos nacionales porque en esa época no se los consideraba representantes de la modernidad ni de la autóctonía, y su historia de dislocación de África significa que no tienen una gran civilización precolombina en las Américas a la que recurrir como símbolos de un pasado glorioso. Así, los estados latinoamericanos a menudo terminan con un mestizaje principalmente “indohispánico” en el que se privilegia al indio como raíz de la nación y se minimiza o borra por completo la negritud”. [95]
Alrededor del 9% de la población de Nicaragua es africana y reside principalmente en la costa caribeña escasamente poblada del país. Los afronicaragüenses se encuentran en las regiones autónomas de RAAN y RAAS . La población africana es en su mayoría de origen antillano (antillano), descendientes de trabajadores traídos principalmente de Jamaica y otras islas del Caribe cuando la región era un protectorado británico . También hay un número menor de garífunas , un pueblo de ascendencia mixta caribe , angoleña , congoleña y arahuaca . Los garífunas viven en Orinoco, La Fe y Marshall Point, comunidades asentadas en Laguna de Perlas .
Existen cinco grupos étnicos principales distintos: los criollos que descienden de países anglocaribeños y muchos de los cuales todavía hablan criollo inglés de Nicaragua , [96] los miskitos sambus descendientes de esclavos españoles e indígenas centroamericanos que todavía hablan miskito y/o criollo miskito de la costa , [97] los garífunas descendientes de zambos ( caribes , arahuacos y cimarrones náufragos ) expulsados de San Vicente que hablan garífuna , [98] los zambos de Rama Cay un subconjunto de los miskitos que hablan criollo de Rama Cay , [99] y los descendientes de aquellos esclavizados por los españoles. [100]
Los negros en Panamá son descendientes de esclavos de África occidental, así como de negros de las islas del Caribe que llegaron a principios del siglo XX para la construcción del Canal de Panamá. [101] Los afrocoloniales son el grupo de hispanos, mientras que los antillanos son los de ascendencia antillana.
Entre los afropanameños famosos se encuentra el boxeador Eusebio Pedroza .
Según un censo nacional de 2001 que encuestó a 11,2 millones de cubanos, 1,1 millones de cubanos se describieron a sí mismos como negros , mientras que 5,8 millones se consideraron "mulatos" o "mestizos" o "javaos" o "moros". [102] Muchos cubanos todavía ubican sus orígenes en grupos étnicos o regiones africanas específicas, particularmente yoruba , congo e igbo , pero también arará, carabalí, mandinga, fula y otros, así como una pequeña minoría de personas que emigraron de países caribeños circundantes como Haití y Jamaica.
Un estudio autosómico de 2014 descubrió que la ascendencia genética en Cuba es 72% europea, 20% africana y 8% nativa americana. [103]
Entre los afrocubanos más famosos se encuentran los escritores Nicolás Guillén , Gastón Baquero y Nancy Morejón ; los músicos Celia Cruz y Benny Moré — Compay Segundo , Rubén González , Orlando "Cachaito" López , Omara Portuondo e Ibrahim Ferrer del Buena Vista Social Club ; músicos de jazz como Mario Bauzá , Mongo Santamaría , Chucho Valdés , Gonzalo Rubalcaba , Anga Díaz , X Alfonso , Pablo Milanés ; otros músicos como Bebo Valdés , Israel "Cachao" López , Orestes López , Richard Egües , Dámaso Pérez Prado , Christina Milian y Tata Güines ; y los políticos Juan Almeida y Esteban Lazo .
Según fuentes recientes, el 11% de la población dominicana es negra, el 16% es blanca y el 73% es mestiza, con ascendencia de europeos blancos, negros africanos y nativos americanos. [104] [105] Otras fuentes dan cifras similares, [106] [107] pero también sin nombrar un estudio específico. Otras estimaciones sitúan la población dominicana en un 90% de negros y mulatos, y un 10% de blancos. [108]
Algunos comentaristas afrocéntricos y estudiosos de la raza y la etnicidad han criticado duramente a los dominicanos de origen racial mixto por su renuencia a identificarse como "negros". [106] [107] Sin embargo, esta renuencia es compartida por muchas personas de origen multirracial, que consideran inapropiado identificarse sólo con un lado de su ascendencia. [109] [110] Esas personas se niegan a expresar una preferencia por cualquiera de las razas que componen su origen y resienten que se las atribuya a una sola raza.
La cultura dominicana es una mezcla de orígenes amerindios taínos, europeos españoles y de África occidental. Si bien las influencias taínas están presentes en muchas tradiciones dominicanas, las influencias europeas y de África occidental son las más notorias.
Los afrodominicanos se encuentran por toda la isla, pero constituyen la gran mayoría en el suroeste, sur, este y norte del país. En El Cibao se pueden encontrar personas de ascendencia europea, mestiza y africana.
La mayoría de los afrodominicanos descienden de las tribus bantúes de la región del Congo en África Central ( Angola , República Democrática del Congo y República del Congo ), así como del pueblo ga del oeste de Ghana .
Entre los dominicanos notables cuyas características físicas sugieren una ascendencia africana negra total o predominante se encuentran el cantante de bachata Antony Santos , el jugador de béisbol Sammy Sosa , el cantante de salsa José Alberto "El Canario" y el jugador de baloncesto Al Horford , entre otros. Sin embargo, no existe un procedimiento confiable para determinar en qué grado, si es que existe alguno, su ascendencia es africana negra.
España impuso en Santo Domingo un sistema de estratificación racial , como en el resto del Imperio español.
La población de Guadalupe, una región de ultramar de Francia, es de 405.739 habitantes (estimación del 1 de enero de 2013); el 80% de la población tiene una mezcla de africanos y africanos-blancos-indios, lo que enfatiza su diversidad. Sus antepasados de África occidental fueron importados de la bahía de Biafra , África central occidental y la costa de Guinea para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar durante los siglos XVII y XVIII. [111]
El criollo antillano , que es un criollo de origen francés, es el idioma local ampliamente hablado entre los nativos de la isla e incluso entre los inmigrantes que han estado viviendo en la isla durante un par de años. El francés, el idioma oficial, sigue siendo el idioma más común que se usa y se escucha en la isla. Utilizado durante conversaciones más íntimas/amistosas, los guadalupeños cambian al francés, que es su primera y nativa lengua, cuando están en público. [112]
La población de Haití es de 9,9 millones de habitantes, de los cuales el 80% son de ascendencia africana, mientras que entre el 15 y el 20% son mulatos y blancos. [113] La esclavitud en Haití fue establecida por los colonialistas españoles y franceses . Muchos haitianos son descendientes de taínos o caribes que cohabitaron con la población afrodescendiente .
Haití es una nación afrolatina con fuertes aportes africanos a su cultura, así como a su lengua, música y religión, con una fusión de francés y taíno, con un grado considerable de español; todo ello se relaciona y no se limita a su comida, arte, música, religión popular y otras costumbres. Las costumbres árabes también están presentes en su sociedad actual. [114]
La población de Martinica, una región de ultramar de Francia, es de 390.371 habitantes (estimación del 1 de enero de 2012); el 80% de la población tiene una mezcla de africanos y africanos-blancos-indios, lo que enfatiza su diversidad. Sus antepasados de África occidental fueron importados de la bahía de Biafra , África central occidental y la costa de Guinea para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar durante los siglos XVII y XVIII. [111]
El criollo antillano , que es un criollo de origen francés, es el idioma local ampliamente hablado entre los nativos de la isla e incluso entre los inmigrantes que han estado viviendo en la isla durante un par de años. Sin embargo, el francés, el idioma oficial, sigue siendo el idioma más común que se usa y se escucha en la isla. Utilizado durante conversaciones más íntimas/amistosas, los martiniqueños cambian al francés, que es su primera y nativa lengua, cuando están en público. [112]
La población de Santa Lucía es de 179.651 (2021) y la de Dominica es de 72.412 (2021); entre el 75 y el 85% de la población de ambas islas tiene una mezcla de africanos, blancos, indios y kaliangos.
Los franceses fueron los primeros europeos en establecerse en las islas. Inglaterra y Francia lucharon 14 veces por el control de Santa Lucía y Dominica. También hubo disputas entre Francia y Gran Bretaña, y el gobierno de las islas cambió con frecuencia.
El Jounen Kwéyòl (Día del Criollo) se celebra en las islas caribeñas de Dominica y Santa Lucía el último viernes y el último domingo de octubre para celebrar la cultura mixta de las islas, destacando principalmente su origen francés junto con su dialecto francoafricano conocido en las islas como Kwéyòl. Ambas islas albergan eventos culturales y festivales que muestran diferentes elementos de su patrimonio y cultura y dedican tiempo a reflexionar sobre la importancia de proteger su patrimonio.
El criollo antillano , que es un criollo de origen francés, es el idioma local que se habla ampliamente entre los nativos de las islas e incluso entre los inmigrantes que viven en la isla desde hace un par de años. Los habitantes de República Dominicana y Santa Lucía cambian al inglés, que es su idioma oficial, para realizar negocios y estudios, o hablan en su lengua materna, el criollo francés, cuando están en público.
Según el Censo de Estados Unidos de 2020 realizado en Puerto Rico , el 17,1% de los puertorriqueños se identificaron como blancos, el 7% de la población como negra o afroamericana y el 75,3% como mestiza o de otra etnia. [115] Un estudio de ADN mitocondrial (ADNmt) en toda la isla realizado por la Universidad de Puerto Rico en Mayagüez reveló que el 61% de los puertorriqueños tienen ascendencia materna nativa americana, el 26,4% tiene ascendencia materna de África occidental o central y el 12,6% tiene ascendencia materna europea. [116] Por otro lado, la evidencia del cromosoma Y mostró que el linaje patriarcal de los puertorriqueños es aproximadamente 75% europeo, 20% africano y menos del 5% indígena [ verificación fallida ] .
Una anécdota interesante a considerar fue que durante todo este período, Puerto Rico tenía leyes como la Regla del Sacar o Gracias al Sacar por las cuales una persona de ascendencia africana podía ser considerada legalmente blanca siempre que pudiera probar que al menos una persona por generación en las últimas cuatro generaciones también había sido legalmente de ascendencia blanca. Por lo tanto, las personas de ascendencia africana con linaje europeo conocido eran clasificadas como "blancos", lo opuesto a la " regla de una gota " en los Estados Unidos. [117] [ página necesaria ]
Estos críticos sostienen que la mayoría de los puertorriqueños son de ascendencia étnica mixta, pero no sienten la necesidad de identificarse como tales. Argumentan, además, que los puertorriqueños tienden a asumir que son de ascendencia africana, indígena americana y europea y sólo se identifican como "mixtos" si sus padres "parecen" ser de otra etnia. También debe notarse que Puerto Rico atravesó un proceso de "blanqueamiento" mientras estuvo bajo el dominio estadounidense. Los censistas de principios del siglo XX registraron una enorme disparidad en el número de puertorriqueños "negros" y "blancos" (ambos, clasificaciones de piel erróneas) entre los censos de 1910 y 1920. El término "negro" comenzó a desaparecer repentinamente de un censo a otro (en un plazo de 10 años), posiblemente debido a una redefinición. También parece que el elemento "negro" dentro de la cultura simplemente estaba desapareciendo, posiblemente debido a la idea popular de que en los EE.UU. uno sólo podía progresar económica y socialmente si se hacía pasar por "blanco". [118]
La desinformación sobre las poblaciones étnicas de Puerto Rico también existía bajo el dominio español, cuando se registró que las poblaciones indígenas americanas (taínas) estaban "extintas". La ciencia biológica ha reescrito ahora sus libros de historia. Estas tribus no eran viajeros voluntarios, sino que desde entonces se han mezclado con la población puertorriqueña mayoritaria (como todas las demás) y la ascendencia taína es el hilo conductor que los une.
Muchas personas de ascendencia africana en Puerto Rico se encuentran a lo largo de las zonas costeras, especialmente en el noreste de la isla, áreas tradicionalmente asociadas con las plantaciones de caña de azúcar. Estos afropuertorriqueños constituyen un porcentaje significativo de la población, especialmente en las ciudades y pueblos de San Juan , Loíza , Carolina , Patillas , Canóvanas , Maunabo , Río Grande , Culebra, Luquillo , Cataño , Ceiba , Juncos , Fajardo y Guayama . La ascendencia africana y los puertorriqueños de ascendencia africana notable se encuentran en toda la isla, aunque es posible que no se asocien regularmente con un concepto estadounidense de negritud. Debido a la evidencia de ADN que está presentando la UPR en Mayagüez, también se han registrado muchas líneas de sangre africanas en las montañas centrales de la isla, aunque no están escritas en los libros de historia española de la época. En consecuencia, las líneas de sangre taínas han comenzado a aparecer en los pueblos costeros. Todo esto sugiere que los africanos esclavizados que escaparon huyeron a las montañas para escapar de los dueños de esclavos, mientras que algunos taínos permanecieron cerca de su principal alimento básico, el pescado.
Los géneros musicales puertorriqueños de bomba y plena son de origen africano occidental y caribeño, respectivamente; se bailan durante fiestas y festivales derivados de África occidental. La mayoría de los puertorriqueños que tienen ascendencia africana son descendientes de esclavos congoleños , yoruba , igbo y fon de África occidental y central . Después de la abolición de la esclavitud en 1873 y la guerra hispanoamericana de 1898, varios afroamericanos también han emigrado y se han establecido en Puerto Rico.
Tres de los afrolatinoamericanos más famosos son el boxeador puertorriqueño Félix "Tito" Trinidad , el beisbolista miembro del Salón de la Fama Roberto Clemente y Bernie Williams-Figueroa Jr. , jardinero de los Yankees de Nueva York y guitarrista de jazz .
La gran mayoría de los afromexicanos actuales habitan la región centro-sur y sur de México; aquellos que migraron al norte durante el período colonial se asimilaron a la población general. Algunos datos sobre los afromexicanos:
Muchos inmigrantes afrolatinos han llegado, en oleadas, a lo largo de décadas, a los Estados Unidos, especialmente desde el Caribe, Cuba, Haití, República Dominicana y Puerto Rico. En el estado de California, la población dominante estaba formada por personas de color, pero a medida que han pasado los años el porcentaje ha disminuido drásticamente (o al menos la forma en que los residentes californianos dicen identificarse ha cambiado hacia una población blanca). Una encuesta del Pew Research Center a adultos latinos muestra que una cuarta parte de todos los latinos estadounidenses se identifican como afrolatinos, afrocaribeños o de ascendencia africana con raíces en América Latina. Esta es la primera vez que una encuesta representativa a nivel nacional en los EE. UU. ha preguntado directamente a la población latina si se consideraban afrolatinos. [120] Según otra encuesta del Pew Research Center, "Afro-Latino: A deeper rooted identity among US Hispanics" (Afrolatino: una identidad profundamente arraigada entre los hispanos de EE. UU.), se muestran algunas estadísticas más sobre cómo se identifican los afrolatinos. En octubre de 2014, el 39% de los afrolatinos estadounidenses se identifican como blancos, el 24% como hispanos, el 18% como negros, el 9% como mestizos y el 4% como indígenas estadounidenses. Entre la población chicana , las personas que son tanto negras como chicanas pueden identificarse como afrochicanas. [121] [122] Una encuesta del Pew Research Center de mayo de 2022 indicó que el 12% de los latinos adultos se identificaron como afrolatinos, lo que representa un total estimado de seis millones de personas. [48]
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