En las antiguas colonias portuguesas y españolas en América , los pardos ( pardas femeninas ) son descendientes triraciales de europeos del sur , indígenas americanos y africanos occidentales .
En algunos lugares no se los definía como exclusivamente mestizos (ascendencia indígena americana-sur de Europa), ni mulatos (ascendencia de África occidental-sur de Europa), ni zambo (ascendencia indígena americana-africana occidental). [1] En el México colonial, pardo "se convirtió prácticamente en sinónimo de mulato , perdiendo así gran parte de su referencia indígena". En el siglo XVIII, pardo podría haber sido la etiqueta preferida para referirse a la negritud. A diferencia del negro , el pardo no tenía asociación con la esclavitud. [2] Las pinturas de Casta del México del siglo XVIII utilizan la etiqueta negro , nunca pardo , para identificar a los africanos emparejados con los españoles. [3]
En Brasil, la palabra pardo ha tenido un significado general desde el inicio de la colonización. En la famosa carta de Pêro Vaz de Caminha , por ejemplo, en la que los portugueses describieron por primera vez Brasil , los indígenas americanos eran llamados "pardo": "Pardo, desnudo, sin ropa". Desde entonces, la palabra se ha utilizado para abarcar: mezclas africanas/del sur de Europa, mezclas del sur de Asia/sur de Europa, mezclas de indígenas americanos/sur de Europa/sur de Asia/africanos y los propios indígenas americanos. [4]
Por ejemplo, Diogo de Vasconcelos, un conocido historiador de Minas Gerais , menciona la historia de Andresa de Castilhos. Según relatos del siglo XVIII, Andresa de Castilhos fue descrita de la siguiente manera: "Declaro que Andresa de Castilhos, mujer parda... ha sido liberada... es descendiente de los gentiles nativos de la tierra... declaro que Andresa de Castilhos es hija de un hombre blanco y de una mujer (indígena) neófita (cristiana)". [5]
La historiadora Maria Leônia Chaves de Resende dice que la palabra pardo se usaba para clasificar a personas con ascendencia indígena americana parcial o total. A Manoel, hijo natural de Ana Carijó, lo bautizaron como 'pardo'; en Campanha varios indígenas americanos fueron clasificados como 'pardos'; los indígenas americanos João Ferreira, Joana Rodriges y Andreza Pedrosa, por ejemplo, fueron descritos como “pardos liberados”; un Dámaso se identifica como un “pardo liberado” del “nativo de la tierra”; etc. [6] Según Chaves de Resende, el crecimiento de la población de pardos en Brasil incluye a los descendientes de indígenas americanos y no sólo a los afrodescendientes: "el crecimiento del segmento 'pardo' no tuvo que ver sólo con los descendientes de los africanos, sino también con los descendientes de los indígenas americanos, en particular los carijós y bastardos, incluidos en la condición de 'pardo'". [6]
El historiador estadounidense Muriel Nazzari señaló en 2001 que la categoría "pardo" ha absorbido a aquellas personas de ascendencia indígena americana en los registros de São Paulo : "Este artículo busca demostrar que, aunque muchos indios y mestizos emigraron, los que permanecieron en São Paulo Paulo llegó a ser clasificado como pardos." [7]
La mayoría de los pardos dentro del Caribe y el norte de Sudamérica habitaron históricamente los territorios donde los conquistadores españoles importaron esclavos durante la época colonial, como las Capitanías de: Cuba , Santo Domingo , Puerto Rico , Venezuela y Ecuador . [8] [9]
Por ejemplo, el censo de 1887 realizado por España de Puerto Rico mostró que el municipio de Aguadilla tenía una población de 16,140 con 1,390 hombres pardos y 1,650 mujeres pardos, y el resto clasificado como negro o blanco. [10]
En Perú, los Pardos (o afro-mestizos), son referidos a la mezcla de españoles e indígenas americanos con un poco de aporte afro, ubicados exclusivamente a lo largo de toda la costa, en mayor proporción entre las regiones de Tumbes a Ica. [11]
En Brasil , pardo es una categoría de raza/color de piel utilizada por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) en los censos brasileños, con raíces históricas en el período colonial. [12] El término " pardo " se usa más comúnmente para referirse a brasileños de raza mixta, individuos con ascendencia racial variada. Las otras categorías son: branco (" blanco "), preto (" negro "), amarelo ("amarillo", que significa asiáticos orientales ) e indígena ("indígena" o "persona indígena", que significa indígenas americanos ).
El término sigue siendo popular en Brasil. Según el IBGE (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística), [12] el pardo es una clasificación amplia que abarca a brasileños multirraciales como mulatos y cafuzos , así como a indígenas americanos asimilados conocidos como caboclos , mezclados con europeos o no. El término pardo se utilizó por primera vez en un censo brasileño de 1872 . El siguiente censo, de 1890, sustituyó la palabra pardo por mestiço (la de origen mixto). Los censos de 1900 y 1920 no preguntaron sobre la raza, argumentando que "las respuestas ocultaban en gran medida la verdad". [13]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)