Los afrobolivianos ( en español : Afrobolivianos ), también conocidos como bolivianos negros ( en español : Bolivianos Negros ), son bolivianos que tienen ascendencia predominante o total del África subsahariana y, por lo tanto, el descriptivo "afroboliviano" puede referirse a elementos históricos o culturales en Bolivia que se cree que emanan de su comunidad. También puede referirse a la combinación de elementos africanos y otros elementos culturales que se encuentran en la sociedad boliviana, como la religión , la música , el idioma , las artes y la cultura de clase . Los afrobolivianos son reconocidos como uno de los grupos étnicos constituyentes de Bolivia por el gobierno del país, y están dirigidos ceremonialmente por un rey que remonta su descendencia a una línea de monarcas que reinaron en África durante el período medieval. Eran 23.000 según el censo de 2012. [2]
En 1544, los conquistadores españoles descubrieron las minas de plata en una ciudad que ahora se llama Potosí , que está en la base del Cerro Rico . Comenzaron a esclavizar a los nativos como trabajadores en las minas. Sin embargo, la salud de los nativos que trabajaban en las minas se volvió muy mala, por lo que los españoles comenzaron a traer esclavos africanos subsaharianos para trabajar en las minas. Los esclavos fueron traídos ya en el siglo XVI a Bolivia para trabajar en las minas. [3] En Potosí, durante el siglo XVII, 30.000 africanos fueron traídos para trabajar en las minas, de las cuales la población total de Potosí, que ascendía a alrededor de 200.000. [4] Los esclavos eran más caros en Bolivia que en otras partes de las colonias españolas, costando más de 800 pesos. [5] Esto se debió a que debían ser comprados en los puertos esclavistas de la región costera del imperio español y debían viajar desde ciudades como Cartagena , Montevideo y Buenos Aires hasta Bolivia. [6]
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Los esclavos trabajaban en condiciones muy duras. Algunos de los esclavos que trabajaban en las minas no sobrevivían más que unos pocos meses. Al principio, los esclavos no estaban acostumbrados a trabajar a tanta altura. Muchos de estos trabajadores nativos y africanos perdieron la vida debido a los humos tóxicos de las fundiciones y los vapores de mercurio que inhalaban mientras trabajaban en las minas. Los esclavos trabajaban en las minas durante una media de cuatro meses, por lo que al salir de ellas tenían que llevar vendados los ojos para protegerlos, ya que se habían adaptado a la oscuridad. [7]
Aunque era obligatorio que los nativos y africanos mayores de 18 años trabajaran en las minas durante turnos de 12 horas, todavía se decía que se ponía a trabajar en las minas a niños más pequeños. Estos niños trabajaban menos horas; sin embargo, seguían expuestos a las mismas condiciones extremadamente duras de todos los mineros, incluido el amianto , los gases tóxicos, los derrumbes y las explosiones. Se estima que hasta ocho millones de africanos y nativos murieron por trabajar en las minas entre 1545, cuando los españoles pusieron a trabajar a los nativos por primera vez, hasta 1825, el final del período colonial. [8]
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Muchos de los esclavos recién traídos murieron debido a las duras condiciones climáticas. La forma que tenían los españoles de fortalecer a los esclavos contra las condiciones de las minas era proporcionarles hojas de coca para masticar. Al masticar hojas de coca, los esclavos adormecían sus sentidos al frío, además de amortiguar la sensación de hambre y aliviar el mal de altura . [9] Al igual que las minas de Potosí, las plantaciones de coca se convirtieron en un cultivo comercial de la región. Miles de esclavos fueron enviados a cultivar y procesar hojas de coca en haciendas, como los antepasados de Julio Pinedo . [10]
Después de su emancipación en el año 1827 (aunque su aplicación se pospuso hasta 1851), [11] los afrobolivianos se trasladarían a un lugar llamado Yungas . Los Yungas, que no están muy al norte de la ciudad de La Paz , es donde se cultiva la mayor parte de la coca del país. En partes de los Yungas como Coroico , Mururata , Chicaloma , Calacala -Coscoma e Irupana hay una gran cantidad de bolivianos de herencia africana. Antes de que los bolivianos se trasladaran a los Yungas, era un lugar habitado principalmente por indígenas aymaras y mestizos (mezcla de europeos y nativos). [12]
La mayor influencia africana en la cultura boliviana es la música Saya o La Saya. La palabra saya se origina del Kikongo nsaya , que hace referencia al acto de cantar mientras se realiza un trabajo comunitario. [ cita requerida ] Aunque la Saya está creciendo en popularidad en Bolivia, todavía es muy mal entendida. La razón de esta falta de comprensión de la saya es porque la interpretación de los instrumentos, así como el ritmo, es muy peculiar. Implica instrumentos andinos incorporados con percusión africana. El instrumento principal es el tambor, que fue transmitido por sus antepasados africanos, junto con calabazas, maracas e incluso cascabeles que se adhieren a su ropa en el área del tobillo. [ 13 ]
Durante la ejecución de la saya, los afrobolivianos visten ropa de estilo aymara. Las mujeres llevan una blusa multicolor brillante con cintas, una falda multicolor llamada "pollera", con una "manta" (cubierta trasera) en la mano y un sombrero hongo. Los hombres, por otro lado, usan sombrero, camisa de fiesta, una faja de estilo aymara alrededor de la cintura, pantalones de tela gruesa de lana llamados "pantalones bayeta" y sandalias. [14]
Cada ritmo de Saya comienza con el toque de un cascabel por parte del Caporal (capataz) que guía la danza. Este Caporal (también llamado capataz) guía a los danzantes con un garrote en la mano, pantalones decorados y cascabeles cerca de los tobillos. Las mujeres, que tienen su propio guía durante esta danza, cantan mientras mueven sus caderas, sacuden sus manos y dialogan con los hombres que tocan el bombo y la coancha. [15]
Los caporales son una danza popular en la región andina de Bolivia. Ganó popularidad en 1969 por los hermanos Estrada Pacheco, inspirados en el personaje del 'Caporal' o "capataz" del cual, históricamente los esclavos negros, generalmente mestizos, usaban botas y sostenían un látigo. La danza es originaria de la región de los Yungas en Bolivia. Sin embargo, elementos de la danza (como el vestuario) eran de origen europeo. [16]
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La morenada es una danza folklórica de Bolivia. La danza se originó a partir de los sufrimientos de los esclavos africanos traídos a Bolivia para trabajar en las minas de plata de Potosí. La enorme lengua de las máscaras oscuras pretendía representar el estado físico de estos mineros y el traqueteo de las matracas se asocia frecuentemente con el traqueteo de las cadenas de los esclavos y la satirización de los "hombres blancos". [17] [18]
Los afrobolivianos han mantenido tradicionalmente su propia lengua criolla , con vínculos con el español bozal anterior . [19] [20]
La Casa Real Afroboliviana es una monarquía ceremonial reconocida oficialmente como parte del Estado Plurinacional de Bolivia . La familia real son descendientes de una línea noble africana que fue traída a Bolivia como esclavos. [21] El monarca fundador, Uchicho , supuestamente era de origen congoleño y senegalés , y fue llevado a la Hacienda del Marqués de Pinedo, en la zona de Los Yungas en lo que hoy es el Departamento de La Paz. Otros esclavos supuestamente lo reconocieron como un hombre de origen real (un príncipe del antiguo Reino de Kongo [22] ) al ver su torso expuesto con marcas tribales reales que solo ostentaba la realeza; más tarde fue coronado en 1823. La monarquía aún sobrevive hoy y el monarca actual, el rey Julio Pinedo , es descendiente directo de Uchicho. [23]
Aunque estos afrobolivianos eran libres, todavía tenían una batalla difícil para tratar de mantener su cultura. Muchos elementos de su cultura comenzaron a desaparecer y a estar en peligro. Tuvieron que luchar muy fuertemente contra la agresión colonial y la exclusión de su cultura posterior a la emancipación. Aspectos como las fiestas, su lengua criolla (que desde entonces se ha descriollizado ), la religión que sobrevivió al colonialismo se han extinguido desde entonces, culturalmente, aunque quedan fragmentos. [24] Los afrobolivianos debido al aislamiento de gran parte de Bolivia hablan un dialecto del español boliviano , similar al inglés vernáculo afroamericano en los Estados Unidos. [25] [26] [20] [19] Los afrobolivianos, además de ser católicos romanos , incorporan elementos de las religiones diáspóricas africanas como los rituales en las religiones Macumba y Vudú han influido en su práctica del cristianismo, principalmente prevaleciente en los pueblos de Chicaloma y Mururata . [27] Una de las formas en que lograron mantener viva esta cultura fue a través de su música y danza. Tradiciones musicales como danzas, instrumentos y técnicas con origen ancestral en el África subsahariana , hasta la actualidad definen la identidad afroboliviana. [28] [29]
Se estima que en los Yungas viven unos 25.000 afrobolivianos, que están orgullosos de su cultura y han luchado por preservarla. De hecho, en el pueblo de Mururata, los afrobolivianos lograron mantener su cultura tradicional, hasta el punto de mantener una monarquía afroboliviana continua liderada actualmente por Julio Pinedo . Los afrobolivianos se extendieron hacia el este en Cochabamba y Santa Cruz de la Sierra . [ cita requerida ]
A pesar de que la comunidad afroboliviana trabaja fervientemente para preservar su cultura, muchos afrobolivianos han informado que han experimentado un racismo severo y sentimientos de aislamiento de la sociedad debido a la intolerancia. Las leyes que realmente penalizan el racismo y la discriminación en Afrobolivia han sido ratificadas lentamente, ya que la primera ley antidiscriminación (Ley 45) se aprobó en 2010 y fue recibida con violentas protestas y disturbios. En 2009, el presidente Evo Morales agregó enmiendas a la constitución nacional que describían los derechos de los afrobolivianos y garantizaban la protección de dichas libertades. Las enmiendas también se extendieron en general a los pueblos indígenas y reconocieron oficialmente a los afrobolivianos como un grupo minoritario en Bolivia a pesar de que no fueron incluidos en el censo nacional tres años después. Además de actualizar la constitución del país en 2009, el presidente Morales creó el Viceministerio de Descolonización para crear políticas que penalizaran el racismo mientras trabajaba para mejorar la alfabetización y crear mejores relaciones raciales en Bolivia. El Viceministerio de Descolonización también trabaja para desmantelar el colorismo y el racismo influenciados por la colonización europea, al tiempo que promueve la filosofía de la "interculturalidad" en la que los ciudadanos de la nación reconocen las tradiciones y prácticas culturales de todos los grupos étnicos como contribuciones a la sociedad. [ cita requerida ]
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