Tamar la Grande ( en georgiano : თამარ მეფე , romanizado : tamar mepe , lit. ' rey Tamar ' ; c. 1160 - 18 de enero de 1213) reinó como reina de Georgia desde 1184 hasta 1213, presidiendo el apogeo de la Edad de Oro georgiana . [2] Miembro de la dinastía Bagrationi , su posición como la primera mujer en gobernar Georgia por derecho propio fue enfatizada por el título de mepe (" rey "), otorgado a Tamar en las fuentes georgianas medievales. [3]
Tamar fue proclamada heredera y cogobernante por su padre reinante Jorge III en 1178, pero se enfrentó a una oposición significativa de la aristocracia al ascender a los plenos poderes de gobierno después de la muerte de Jorge. Tamar logró neutralizar esta oposición y se embarcó en una política exterior enérgica ayudada por el declive de los hostiles turcos selyúcidas . Apoyándose en una poderosa élite militar , Tamar pudo aprovechar los éxitos de sus predecesores para consolidar un imperio que dominó el Cáucaso hasta su colapso bajo los ataques mongoles dentro de las dos décadas posteriores a la muerte de Tamar. [4]
Tamar se casó dos veces, siendo su primera unión, de 1185 a 1187, con el príncipe Yuri del Gran Principado de Vladímir , de quien se divorció y expulsó del país, derrotando sus posteriores intentonas golpistas. Para su segundo marido Tamar eligió, en 1191, al príncipe alano David Soslan , con quien tuvo dos hijos, Jorge y Rusudan , los dos monarcas sucesivos en el trono de Georgia. [5] [6]
El reinado de Tamar está asociado con un período de notables éxitos políticos y militares y logros culturales. Esto, combinado con su papel como gobernante femenina, ha contribuido a que se la considere una figura idealizada y romantizada en las artes y la memoria histórica de Georgia. Sigue siendo un símbolo importante en la cultura popular georgiana .
Tamar nació alrededor de 1160, hija de Jorge III , rey de Georgia , y su consorte Burdukhan , hija del rey de Alania . Si bien es posible que Tamar tuviera una hermana menor, Rusudan , solo se la menciona una vez en todos los relatos contemporáneos del reinado de Tamar. [7] El nombre Tamar es de origen hebreo y, como otros nombres bíblicos , fue el preferido por la dinastía georgiana Bagrationi debido a su afirmación de descender de David , el segundo rey de Israel . [8]
La juventud de Tamar coincidió con una importante convulsión en Georgia; en 1177, su padre, Jorge III, se enfrentó a una facción rebelde de nobles. Los rebeldes pretendían destronar a Jorge en favor del sobrino fraternal del rey, Demna , que era considerado por muchos como un legítimo heredero real de su asesinado padre, David V. La causa de Demna fue poco más que un pretexto para que los nobles, encabezados por el suegro del pretendiente, el amirspasalar ("alto condestable") Ivane II Orbeli , debilitaran la corona. [9] Jorge III fue capaz de aplastar la revuelta y se embarcó en una campaña de represión contra los desafiantes clanes aristocráticos; Ivane Orbeli fue ejecutado y los miembros supervivientes de su familia fueron expulsados de Georgia. Demna, castrado y cegado por orden de su tío, no sobrevivió a la mutilación y pronto murió en prisión. [10] Una vez que la rebelión fue reprimida y el pretendiente eliminado, Jorge procedió a cooptar a Tamar para que gobernara con él y la coronó como co-gobernante en 1178. Al hacerlo, el rey intentó evitar cualquier disputa después de su muerte y legitimar su linaje en el trono de Georgia. [11] Al mismo tiempo, reunió a hombres de los Kipchaks , así como de la nobleza y las clases no jerárquicas para mantener a la aristocracia dinástica alejada del centro del poder. [12]
Durante seis años, Tamar fue co-gobernante con su padre, tras cuya muerte, en 1184, Tamar continuó como única monarca y fue coronada por segunda vez en la catedral de Gelati, cerca de Kutaisi , en el oeste de Georgia. Heredó un reino relativamente fuerte, pero las tendencias centrífugas fomentadas por los grandes nobles estaban lejos de ser sofocadas. Hubo una considerable oposición a la sucesión de Tamar; esto fue provocado por una reacción contra las políticas represivas de su padre y alentado por la otra debilidad percibida de la nueva soberana, su sexo. [11] Como Georgia nunca antes había tenido una gobernante mujer, una parte de la aristocracia cuestionó la legitimidad de Tamar, mientras que otros intentaron explotar su juventud y su supuesta debilidad para afirmar una mayor autonomía para sí mismos. [11] La enérgica participación de la influyente tía de Tamar, Rusudan, y del patriarca católico Miguel IV fue crucial para legitimar la sucesión de Tamar al trono. [13] Sin embargo, la joven reina se vio obligada a hacer concesiones significativas a la aristocracia. Tuvo que recompensar el apoyo del patriarca católico Miguel nombrándolo canciller , colocándolo así en la cima de las jerarquías clerical y secular. [14]
Tamar también fue presionada para destituir a los designados por su padre, entre ellos el alguacil Kubasar, un kipchak georgiano de origen innoble, que había ayudado a Jorge III en su ofensiva contra la nobleza desafiante. [12] Uno de los pocos servidores sin título de Jorge III que escapó a este destino fue el tesorero Qutlu Arslan , que ahora lideraba a un grupo de nobles y ciudadanos ricos en una lucha para limitar la autoridad real mediante la creación de un nuevo consejo, karavi , cuyos miembros serían los únicos que deliberarían y decidirían la política. [14] Este intento de " constitucionalismo feudal " fracasó cuando Tamar hizo arrestar a Qutlu Arslan y sus partidarios fueron engañados para que se sometieran. [12] Sin embargo, los primeros movimientos de Tamar para reducir el poder de la élite aristocrática no tuvieron éxito. Ella fracasó en su intento de utilizar un sínodo de la iglesia para destituir al Patriarca Católico Miguel , y el consejo noble, Darbazi , afirmó el derecho de aprobar decretos reales. [14]
El matrimonio de la reina Tamar era una cuestión de importancia estatal. De acuerdo con los imperativos dinásticos y el ethos de la época, los nobles exigieron que Tamar se casara para tener un líder para el ejército y proporcionar un heredero al trono. [4] [12] Cada grupo se esforzó por seleccionar y asegurar la aceptación de su candidato para fortalecer su posición e influencia en la corte. Dos facciones principales lucharon por la influencia en la corte de Tamar: los clanes de Mkhargrdzeli y Abulasan . La facción de Abulasan ganó, la elección fue aprobada por la tía de Tamar, Rusudan, y el consejo de señores feudales. [14] Su elección recayó en Yuri , hijo del príncipe asesinado Andrei I Bogolyubsky de Vladimir-Suzdal , que más tarde vivió como refugiado entre los Kipchaks del Cáucaso Norte . Llamaron a una persona influyente en el reino, el gran comerciante Zankan Zorababeli . Se le encomendó la misión de llevar al novio a Tbilisi. Cumplió su misión con celo y el príncipe fue llevado a Georgia para casarse con la reina en 1185. [15]
El joven Yuri, valiente, de cuerpo perfecto y agradable a la vista, demostró ser un soldado capaz, pero una persona difícil y pronto tuvo problemas con su esposa. [4] [12] Las tensas relaciones conyugales fueron paralelas a una lucha de facciones en la corte real en la que Tamar se estaba volviendo cada vez más asertiva de sus derechos como reina regente. [16] El punto de inflexión en la fortuna de Tamar llegó con la muerte del poderoso patriarca católico Miguel, a quien la reina reemplazó, como canciller, por su partidario, Anton Gnolistavisdze . [16] Tamar expandió gradualmente su propia base de poder y elevó a sus nobles leales a altas posiciones en la corte, más notablemente a los Mkhargrdzeli . [14]
En 1187, Tamar persuadió al consejo noble para que aprobara su divorcio de Yuri, quien fue acusado de adicción a la borrachera y " sodomía " y fue enviado a Constantinopla . [16] Con la ayuda de varios aristócratas georgianos ansiosos por controlar el creciente poder de Tamar, Yuri realizó dos intentos de golpe de estado, pero fracasó y pasó a la oscuridad después de 1191. [12] La reina eligió ella misma a su segundo marido. Fue David Soslan , un príncipe alano , a quien el erudito georgiano del siglo XVIII, el príncipe Vakhushti, atribuye descendencia del rey georgiano de principios del siglo XI , Jorge I. [17] David, un comandante militar capaz, se convirtió en el principal partidario de Tamar y fue fundamental en la derrota de los nobles rebeldes que se unieron detrás de Yuri. [18]
Tamar y David tuvieron dos hijos. En 1192 o 1194, la reina dio a luz a un hijo, Jorge Lasha, el futuro rey Jorge IV . La hija, Rusudan , nació alrededor de 1195 y sucedería a su hermano como soberana de Georgia. [19]
El estatus de David Soslan como rey consorte , así como su presencia en el arte, en los estatutos y en las monedas, estuvo dictado por la necesidad de los aspectos masculinos de la realeza, pero siguió siendo un gobernante subordinado que compartía el trono con Tamar y derivaba su poder de ella. [18] [20] Tamar continuó siendo llamada mep'et'a mep'e - " rey de reyes ". En georgiano, una lengua sin géneros gramaticales , mep'e ("rey") no implica necesariamente una connotación masculina y puede traducirse como "soberano". [3] [21] El equivalente femenino de mep'e es dedop'ali ("reina"), que se aplicaba a las esposas u otros parientes femeninos de alto rango de los reyes. A Tamar se la llama ocasionalmente dedop'ali y dedop'alt'a dedop'ali en las crónicas georgianas y en algunos estatutos. Así, el título de mep'e podría haber sido aplicado a Tamar para marcar su posición única entre las mujeres. [3]
Una vez que Tamar logró consolidar su poder y encontró un apoyo confiable en David Soslan, los Mkhargrdzeli , Toreli y otras familias nobles, revivió la política exterior expansionista de sus predecesores. Las repetidas ocasiones de conflictos dinásticos en Georgia combinadas con los esfuerzos de los sucesores regionales del Imperio selyúcida, como los Eldiguzidas , los Shirvanshahs y los Ahlatshahs , habían ralentizado la dinámica de los georgianos lograda durante los reinados del bisabuelo de Tamar, David IV , y su padre, Jorge III. Sin embargo, los georgianos volvieron a ser activos bajo Tamar, de manera más prominente en la segunda década de su gobierno. A principios de la década de 1190, el gobierno georgiano comenzó a interferir en los asuntos de los Eldiguzidas y de los Shirvanshahs, ayudando a los príncipes locales rivales y reduciendo Shirvan a un estado tributario. El atabeg eldiguzida Abu Bakr intentó detener el avance georgiano, pero sufrió una derrota a manos de David Soslan en la batalla de Shamkor [14] y perdió su capital a manos de un protegido georgiano en 1195. Aunque Abu Bakr pudo reanudar su reinado un año después, los eldiguzidas apenas pudieron contener más incursiones georgianas. [22] [23]
La cuestión de la liberación de Armenia siguió siendo de suma importancia en la política exterior de Georgia. Los ejércitos de Tamar, dirigidos por dos generales armenios, Zakare e Ivane Mkhargrdzeli (Zakarian), invadieron fortalezas y ciudades en dirección a la llanura de Ararat , recuperando una tras otra fortalezas y distritos de manos de los gobernantes musulmanes locales.
Alarmado por los éxitos georgianos, Süleymanshah II , el resurgente sultán seléucida de Rûm , reunió a sus emires vasallos y marchó contra Georgia, pero su campamento fue atacado y destruido por David Soslan en la batalla de Basian en 1203 o 1204. El cronista de Tamar describe cómo el ejército se reunió en la ciudad excavada en la roca de Vardzia antes de marchar hacia Basian y cómo la reina se dirigió a las tropas desde el balcón de la iglesia. [24] Aprovechando su éxito en esta batalla, entre 1203 y 1205 los georgianos tomaron la ciudad de Dvin [25] y entraron en las posesiones de Ahlatshah dos veces y sometieron al emir de Kars (vasallo de los Saltukids en Erzurum), a los Ahlatshahs y a los emires de Erzurum y Erzincan .
En 1206, el ejército georgiano, bajo el mando de David Soslan , capturó Kars y otras fortalezas y bastiones a lo largo del Araxes . Esta campaña evidentemente comenzó porque el gobernante de Erzerum se negó a someterse a Georgia. El emir de Kars solicitó ayuda a los Ahlatshahs, pero estos no pudieron responder, y pronto fue tomado por el sultanato ayubí en 1207. En 1209, Georgia desafió el gobierno ayubí en Anatolia oriental y dirigió una guerra de liberación para el sur de Armenia. El ejército georgiano sitió Khlat . En respuesta, el sultán ayubí al-Adil I reunió y dirigió personalmente un gran ejército musulmán que incluía a los emires de Homs , Hama y Baalbek , así como contingentes de otros principados ayubíes para apoyar a al-Awhad , emir de Jazira . Durante el asedio, el general georgiano Ivane Mkhargrdzeli cayó accidentalmente en manos de los al-Awhad en las afueras de Ahlat. Utilizando a Ivane como moneda de cambio, al-Awhad aceptó liberarlo a cambio de una tregua de treinta años con Georgia, poniendo así fin a la amenaza georgiana inmediata a los ayubíes. [26] Esto llevó a un punto muerto la lucha por las tierras armenias, [27] dejando la región del lago Van en manos de los ayubíes de Damasco . [28]
En 1209, al iniciar la campaña Eldiguzid de Tamar de Georgia , los hermanos Mkhargrzeli arrasaron Ardabil -según los anales georgianos y armenios- como venganza por el ataque del gobernante musulmán local a Ani y su masacre de la población cristiana de la ciudad. [27] En un gran estallido final, los hermanos lideraron un ejército reunido en todas las posesiones de Tamar y territorios vasallos en una marcha, a través de Nakhchivan y Julfa , hasta Marand , Tabriz y Qazvin en el noroeste de Irán , saqueando varios asentamientos en su camino. [27] Los georgianos llegaron a países donde nadie había oído hablar de su nombre o existencia.
Entre los acontecimientos más destacables del reinado de Tamar se encuentra la fundación del Imperio de Trebisonda en la costa del mar Negro en 1204. Este estado fue establecido por Alejo I Megas Comneno (r. 1204-1222) y su hermano David en las provincias pónticas nororientales del Imperio bizantino en decadencia con la ayuda de las tropas georgianas. Alejo y David, parientes de Tamar, [29] eran príncipes bizantinos fugitivos criados en la corte georgiana. Según el historiador de Tamar, el objetivo de la expedición georgiana a Trebisonda era castigar al emperador bizantino Alejo IV Ángelo (r. 1203-1204) por su confiscación de un envío de dinero de la reina georgiana a los monasterios de Antioquía y el Monte Athos . Sin embargo, el empeño póntico de Tamar puede explicarse mejor por su deseo de aprovechar la Cuarta Cruzada de Europa Occidental contra Constantinopla para establecer un estado amigo en el vecindario suroccidental inmediato de Georgia, así como por la solidaridad dinástica con los desposeídos Komnenoi . [30] Tamar trató de hacer uso de la debilidad del Imperio bizantino y la derrota de los cruzados a manos del sultán ayubí Saladino para ganar la posición de Georgia en el escenario internacional y asumir el papel tradicional de la corona bizantina como protectora de los cristianos de Oriente Medio . [31] [32] Los misioneros cristianos georgianos estaban activos en el Cáucaso Norte y las comunidades monásticas expatriadas estaban dispersas por todo el Mediterráneo Oriental . La crónica de Tamar elogia su protección universal del cristianismo y su apoyo a iglesias y monasterios desde Egipto hasta Bulgaria y Chipre . [33]
La corte georgiana se preocupaba principalmente de la protección de los centros monásticos georgianos en Tierra Santa . En el siglo XII, se contaban ocho monasterios georgianos en Jerusalén . [34] El biógrafo de Saladino, Bahā' ad-Dīn ibn Šaddād , informa que después de la conquista ayubí de Jerusalén en 1187, Tamar envió enviados al sultán para solicitar que se devolvieran las posesiones confiscadas de los monasterios georgianos en Jerusalén. La respuesta de Saladino no está registrada, pero los esfuerzos de la reina parecen haber tenido éxito: Jacques de Vitry , que alcanzó el obispado de Acre poco después de la muerte de Tamar, da más evidencia de la presencia de los georgianos en Jerusalén. Escribe que a los georgianos se les permitió, en contraste con los otros peregrinos cristianos, un paso libre hacia la ciudad, con sus estandartes desplegados. Ibn Šaddād afirma además que Tamar superó la oferta del emperador bizantino en sus esfuerzos por obtener las reliquias de la Verdadera Cruz , ofreciendo 200.000 piezas de oro a Saladino, que había tomado las reliquias como botín en la batalla de Hattin , pero sin éxito. [31] [33]
Las hazañas políticas y culturales de Georgia en la época de Tamar se basaban en un pasado largo y complejo. Tamar debió sus logros más inmediatamente a las reformas de su bisabuelo David IV (r. 1089-1125) y, más remotamente, a los esfuerzos unificadores de David III y Bagrat III, quienes se convirtieron en arquitectos de una unidad política de los reinos y principados georgianos en la primera década del siglo XI. Tamar pudo aprovechar sus éxitos. [35] En los últimos años del reinado de Tamar, el estado georgiano había alcanzado el cenit de su poder y prestigio en la Edad Media . El reino de Tamar se extendía desde la cresta del Gran Cáucaso en el norte hasta Erzurum en el sur, y desde los Zygii en el noroeste hasta las inmediaciones de Ganja en el sureste, formando un imperio pancaucásico, con el régimen leal de Zacarías en el norte y centro de Armenia, Shirvan como vasallo y Trebisonda como aliado. Un historiador georgiano contemporáneo ensalza a Tamar como la dueña de las tierras "desde el mar del Ponto [es decir, el mar Negro ] hasta el mar de Gurgan [es decir, el mar Caspio ], desde Speri hasta Derbend , y todo el Cáucaso de Acá y de Acá hasta Khazaria y Escitia ". [36] [37]
El título real se amplió en consecuencia. Ahora no solo reflejaba la influencia de Tamar sobre las subdivisiones tradicionales del reino georgiano, sino que también incluía nuevos componentes que enfatizaban la hegemonía de la corona georgiana sobre las tierras vecinas. Así, en las monedas y cartas emitidas en su nombre, Tamar se identifica como: [38]
Por la voluntad de Dios, Rey de reyes y Reina de reinas de los abjasios , [39] kartvelianos , [40] arranianos , kakhetianos y armenios ; Shirvanshah y Shahanshah ; Autócrata de todo el Oriente y el Occidente, Gloria del mundo y de la fe; Campeón del Mesías .
La reina nunca alcanzó poderes autocráticos y el consejo noble siguió funcionando. Sin embargo, el propio prestigio de Tamar y la expansión del patronq'moba (una versión georgiana del feudalismo ) impidieron que los príncipes dinásticos más poderosos fragmentaran el reino. Este período marcó el apogeo del feudalismo georgiano. [41] Los intentos de trasladar las prácticas feudales a las zonas donde antes habían sido casi desconocidas no pasaron sin resistencia. Hubo una revuelta entre los montañeses de Pkhovi y Dido en la frontera nororiental de Georgia en 1212, que fue sofocada por Ivane Mkhargrzeli después de tres meses de duros combates. [42]
Con los florecientes centros comerciales bajo el control de Georgia, la industria y el comercio aportaron nueva riqueza al país y a la corte. Los tributos extraídos a los vecinos y el botín de guerra se sumaron al tesoro real, dando lugar al dicho de que "los campesinos eran como nobles, los nobles como príncipes y los príncipes como reyes". [43] [44]
Con esta prosperidad se produjo un estallido de la distintiva cultura georgiana, que surgió de la amalgama de influencias cristianas , seculares, bizantinas e iraníes. [45] A pesar de esto, los georgianos continuaron identificándose con el Occidente bizantino, en lugar del Oriente islámico, y la monarquía georgiana trató de subrayar su asociación con el cristianismo y presentar su posición como dada por Dios . [14] Fue en ese período cuando se rediseñó el canon de la arquitectura ortodoxa georgiana y se construyó una serie de catedrales abovedadas a gran escala. La expresión de poder real de origen bizantino se modificó de varias maneras para reforzar la posición sin precedentes de Tamar como mujer que gobernaba por derecho propio. Los cinco retratos monumentales de la reina que se conservan en la iglesia están claramente modelados en la imaginería bizantina, pero también resaltan temas específicamente georgianos e ideales de belleza femenina de tipo persa. [46] A pesar de la cultura bizantina de Georgia, las estrechas conexiones comerciales del país con Oriente Medio se evidencian en las monedas georgianas contemporáneas, cuyas leyendas fueron compuestas en georgiano y árabe . Una serie de monedas acuñadas alrededor de 1200 en nombre de la reina Tamar mostraba una variante local del anverso bizantino y una inscripción árabe en el reverso que proclamaba a Tamar como la "Campeona del Mesías". [47]
Las crónicas georgianas contemporáneas consagraron la moral cristiana y la literatura patrística continuó floreciendo, pero para entonces había perdido su posición dominante anterior ante la literatura secular, que era muy original, aunque desarrolló un estrecho contacto con las culturas vecinas. La tendencia culminó en el poema épico de Shota Rustaveli El caballero con piel de pantera ( Vepkhistq'aosani ), que celebra los ideales de una " Era de la Caballería " y es venerado en Georgia como el mayor logro de la literatura nativa. [14] [32] [48]
Tamar sobrevivió a su consorte, David Soslan, y murió de una «enfermedad devastadora» no lejos de su capital, Tiflis , tras haber coronado previamente a su hijo, Lasha-Giorgi, como corregente . El historiador de Tamar relata que la reina enfermó repentinamente cuando discutía asuntos de estado con sus ministros en el castillo de Nacharmagevi, cerca de la ciudad de Gori , una enfermedad que su crónica atribuye a los años de campañas militares que tuvieron en su cuerpo. [49] Fue transportada a Tiflis y más tarde al cercano castillo de Agarani, donde murió Tamar y fue llorada por sus súbditos. Sus restos fueron trasladados a la catedral de Mtskheta y más tarde al monasterio de Gelati , un cementerio familiar de la dinastía real georgiana. La opinión académica tradicional es que Tamar murió en 1213, aunque hay varios indicios de que podría haber muerto antes, en 1207 o 1210. [50]
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En épocas posteriores surgieron varias leyendas sobre el lugar de sepultura de Tamar. Una de ellas cuenta que Tamar fue enterrada en un nicho secreto del monasterio de Gelati para evitar que sus enemigos profanaran la tumba. Otra versión sugiere que los restos de Tamar fueron enterrados de nuevo en un lugar remoto, posiblemente en Tierra Santa. El caballero francés Guillaume de Bois, en una carta fechada a principios del siglo XIII, escrita en Palestina y dirigida al obispo de Besançon , afirmó haber oído que el rey de los georgianos se dirigía hacia Jerusalén con un gran ejército y que ya había conquistado muchas ciudades de los sarracenos . Llevaba, según el informe, los restos de su madre, la «poderosa reina Tamar» ( regina potentissima Thamar ), que no había podido peregrinar a Tierra Santa en vida y había legado su cuerpo para que fuera enterrado cerca del Santo Sepulcro . [51]
En el siglo XX, la búsqueda de la tumba de Tamar se convirtió en un tema de investigación académica, así como en el foco de interés público más amplio. El escritor georgiano Grigol Robakidze escribió en su ensayo de 1918 sobre Tamar: "Hasta ahora, nadie sabe dónde está la tumba de Tamar. Ella pertenece a todos y a nadie: su tumba está en el corazón de los georgianos. Y en la percepción de los georgianos, esto no es una tumba, sino un hermoso jarrón en el que florece una flor inmarcesible, la gran Tamar". [52] Una visión académica ortodoxa todavía sitúa la tumba de Tamar en Gelati, pero una serie de estudios arqueológicos, comenzando con Taqaishvili en 1920, no han logrado localizarla en el monasterio. [53]
A lo largo de los siglos, la reina Tamar se ha convertido en una figura dominante en el panteón histórico georgiano . La construcción de su reinado como una "edad de oro" comenzó en el propio reinado y Tamar se convirtió en el foco de la era. [54] Varios poetas georgianos medievales, incluido Shota Rustaveli, afirmaron que Tamar fue la inspiración para sus obras. Una leyenda dice que Rustaveli incluso estaba consumido por el amor por la reina y terminó sus días en un monasterio. Una escena dramática del poema de Rustaveli donde el experimentado rey Rostevan corona a su hija Tinatin es una alegoría a la cooptación de Tamar por parte de Jorge III. Rustaveli comenta sobre esto: "Un cachorro de león es igual de bueno, ya sea hembra o macho". [55]
La reina se convirtió en tema de varios panegíricos contemporáneos , como el Tamariani de Chakhrukhadze y el Abdul-Mesia de Ioane Shavteli . [56] Fue elogiada en las crónicas, sobre todo en los dos relatos centrados en su reinado -La vida de Tamar, reina de reinas y Las historias y elogios de los soberanos- que se convirtieron en las principales fuentes de la santificación de Tamar en la literatura georgiana. Los cronistas la exaltan como "protectora de las viudas" y "la tres veces bendecida", y ponen un énfasis particular en las virtudes de Tamar como mujer: belleza, humildad, amor a la misericordia, fidelidad y pureza. [19] Aunque Tamar fue canonizada por la iglesia georgiana mucho más tarde, incluso fue nombrada como santa en vida en un colofón bilingüe greco -georgiano adjunto al manuscrito de los Evangelios de Vani . [54]
La idealización de Tamar se acentuó aún más con los acontecimientos que tuvieron lugar bajo sus sucesores inmediatos; dos décadas después de la muerte de Tamar, las invasiones corasmias y mongolas pusieron fin abruptamente a la supremacía georgiana. [57] Los períodos posteriores de resurgimiento nacional fueron demasiado efímeros para igualar los logros del reinado de Tamar. Todo esto contribuyó al culto a Tamar, que desdibujó la distinción entre la reina idealizada y la personalidad real. [58]
En la memoria popular, la imagen de Tamar ha adquirido una fachada legendaria y romántica. Un conjunto diverso de canciones, poemas y cuentos populares la ilustran como una gobernante ideal, una mujer santa sobre la que a veces se proyectaban ciertos atributos de deidades paganas y santos cristianos. Por ejemplo, en una antigua leyenda osetia , la reina Tamar concibe a su hijo a través de un rayo de sol que brilla a través de la ventana. Otro mito, de las montañas de Georgia, equipara a Tamar con la deidad pagana del clima, Pirimze, que controla el invierno. [59] De manera similar, en el distrito montañoso de Pshavi , la imagen de Tamar se fusionó con una diosa pagana de la curación y la fertilidad femenina. [60]
Aunque Tamar acompañaba ocasionalmente a su ejército y se la describe planeando algunas campañas, nunca participó directamente en los combates. [4] Sin embargo, el recuerdo de las victorias militares de su reinado contribuyó a la otra imagen popular de Tamar, la de una reina guerrera modelo. También se hizo eco en el Cuento de la reina Dinara , una popular historia rusa del siglo XVI sobre una reina georgiana ficticia que lucha contra los persas . [61] El zar de todas las Rusias, Iván el Terrible, antes de la toma de Kazán, alentó a su ejército con los ejemplos de las batallas de Tamar [62] al describirla como "la reina más sabia de Iberia , dotada de la inteligencia y el coraje de un hombre". [63]
Gran parte de la percepción moderna de la reina Tamar se formó bajo la influencia del romanticismo del siglo XIX y el creciente nacionalismo entre los intelectuales georgianos de la época. En la literatura rusa y occidental del siglo XIX, se percibía que Georgia tenía "tendencias orientales", por lo que la imagen de la reina Tamar reflejaba algunas de estas concepciones occidentales de Oriente y las características de las mujeres en él. [64] El escritor tirolés Jakob Philipp Fallmerayer describió a Tamar como una " Semíramis caucásica ". [65] Fascinado por el Cáucaso " exótico ", el poeta ruso Mikhail Lermontov escribió el poema romántico Tamara ( en ruso : Тамара ; 1841) en el que utilizó la antigua leyenda georgiana sobre una princesa montañosa parecida a una sirena a la que el poeta dio el nombre de Reina Tamar. Aunque la representación de Lermontov de la reina georgiana como una seductora destructiva no tenía un trasfondo histórico aparente, ha sido lo suficientemente influyente como para plantear la cuestión de la sexualidad de Tamar, una cuestión a la que los autores europeos del siglo XIX le dieron cierta importancia. [66] La obra de Knut Hamsun de 1903, La reina Tamara, tuvo menos éxito; los críticos de teatro vieron en ella "una mujer moderna vestida con un traje medieval" y leyeron la obra como "un comentario sobre la nueva mujer de la década de 1890". [67] El director de orquesta ruso Mily Balakirev compuso un poema sinfónico llamado " Tamara ".
En la literatura georgiana, Tamar también fue romantizada, pero de una manera muy diferente a la visión rusa y europea occidental. Los románticos georgianos siguieron una tradición medieval en la representación de Tamar como una mujer gentil y santa que gobernaba un país en guerra permanente. Este sentimiento se inspiró aún más en el redescubrimiento de una pintura mural contemporánea del siglo XIII de Tamar en el entonces arruinado Monasterio de Betania , que fue descubierta y restaurada por el príncipe Grigory Gagarin en la década de 1840. El fresco se convirtió en una fuente de numerosos grabados que circulaban en Georgia en ese momento e inspiró al poeta Grigol Orbeliani a dedicarle un poema romántico. Además, los literatos georgianos, reaccionando al gobierno ruso en Georgia y la supresión de las instituciones nacionales, contrastaron la era de Tamar con su situación contemporánea, lamentando el pasado irremediablemente perdido en sus escritos. Por lo tanto, Tamar se convirtió en una personificación del apogeo de Georgia, una percepción que ha persistido hasta la actualidad. [68]
Durante la Segunda Guerra Mundial , tres batallones de la Legión Georgiana colaboracionista recibieron el nombre de Tamar.
El matrimonio de Tamar con el príncipe Yuri del Gran Principado de Vladimir se ha convertido en el tema de dos obras en prosa de gran resonancia en la Georgia moderna. La obra de Shalva Dadiani , originalmente titulada La desafortunada rusa (უბედური რუსი; 1916-1926), fue atacada por los críticos soviéticos por distorsionar la "siglosa amistad de los pueblos ruso y georgiano". [69] Bajo la presión del Partido Comunista , Dadiani tuvo que revisar tanto el título como la trama de acuerdo con la ideología oficial del estado soviético. [70] En 2002, un cuento satírico El primer ruso (პირველი რუსი) escrito por el joven escritor georgiano Lasha Bughadze y centrado en una noche de bodas frustrada de Tamar y Yuri indignó a muchos conservadores y desencadenó una controversia a nivel nacional, incluidas acaloradas discusiones en los medios de comunicación , el Parlamento de Georgia y el Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa de Georgia. [71] En 2018, un tribunal georgiano prohibió la venta de condones de la empresa Aiisa, que representaba a Tamar. [72]
Es una líder jugable de Georgia en el videojuego 4X Civilization VI , en la expansión Rise and Fall . También tiene una campaña dedicada en Age of Empires II, introducida con la expansión Mountain Royals .
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Tamar ha sido canonizada por la Iglesia Ortodoxa de Georgia como la Santa Reina Justa Tamar (წმიდა კეთილმსახური მეფე თამარი, ts'mida k'etilmsakhuri mepe tamari ; también venerada como "Tamara la creyente en lo recto"), y su festividad se conmemora el 1 de mayo [73] [74] (del calendario juliano , que equivale al 14 de mayo en el calendario gregoriano ) y el Domingo de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra. [75] La Iglesia Ortodoxa de Antioquía celebra la fiesta de Santa Tamara el 22 de abril. [76]
El cuadro siguiente muestra la genealogía abreviada de Tamar y su familia, desde el abuelo de Tamar hasta sus nietos. [77]
