Subhas Chandra Bose ( / ʃ ʊ b ˈ h ɑː s ˈ tʃ ʌ n d r ə ˈ b oʊ s / ⓘ shuub- HAHSS CHUN -drə BOHSS ;[12]23 de enero de 1897 - 18 de agosto de 1945) fue unnacionalista indiocuyo desafío ala autoridad británica en la Indialo convirtió en un héroe entre muchos indios, pero sus alianzas en tiempos de guerra conla Alemania naziyel Japón imperialdejaron un legado plagado deautoritarismoyantisemitismo.yel fracaso militar. El honorífico 'Netaji' (bengalí: "líder respetado") fue aplicado por primera vez a Bose en Alemania a principios de 1942, por los soldados indios de laLegión Indischey por los funcionarios alemanes e indios de laOficina Especial para la Indiaen Berlín. Ahora se utiliza en toda la India.[h]
Bose nació en la riqueza y el privilegio en una gran familia bengalí en Orissa durante el Raj británico . Fue uno de los primeros en recibir una educación anglocéntrica y, después de la universidad, fue enviado a Inglaterra para realizar el examen del Servicio Civil Indio . Tuvo éxito con distinción en el primer examen, pero puso reparos a la hora de realizar el examen final de rutina, citando el nacionalismo como una vocación superior. Al regresar a la India en 1921, Bose se unió al movimiento nacionalista liderado por Mahatma Gandhi y al Congreso Nacional Indio . Siguió a Jawaharlal Nehru al liderazgo de un grupo dentro del Congreso que estaba menos interesado en la reforma constitucional y más abierto al socialismo. [i] Bose se convirtió en presidente del Congreso en 1938. Después de la reelección en 1939, surgieron diferencias entre él y los líderes del Congreso, incluido Gandhi, sobre la futura federación de la India británica y los estados principescos , pero también porque había crecido el malestar entre los líderes del Congreso por la decisión de Bose. actitud negociable hacia la no violencia y sus planes para obtener mayores poderes para sí mismo. [15] Después de que la gran mayoría de los miembros del Comité de Trabajo del Congreso renunciaron en protesta, [16] Bose renunció como presidente y finalmente fue expulsado del partido. [17] [18]
En abril de 1941, Bose llegó a la Alemania nazi, donde los dirigentes ofrecieron una simpatía inesperada pero equívoca por la independencia de la India. [19] [20] Se emplearon fondos alemanes para abrir un Centro de India Libre en Berlín . Se reclutó una Legión de la India Libre de 3.000 efectivos entre los prisioneros de guerra indios capturados por el Afrika Korps de Erwin Rommel para servir bajo las órdenes de Bose. [21] [j] Aunque periféricos a sus objetivos principales, los alemanes consideraron de manera inconclusa una invasión terrestre de la India a lo largo de 1941. En la primavera de 1942, el ejército alemán estaba atrapado en Rusia y Bose se mostró interesado en trasladarse al sudeste asiático, donde Japón acababa de obtener rápidas victorias. [23] Adolf Hitler durante su única reunión con Bose a finales de mayo de 1942 se ofreció a conseguir un submarino. [24] Durante este tiempo, Bose se convirtió en padre; su esposa, [6] [k] o compañera, [25] [l] Emilie Schenkl , dio a luz a una niña . [6] [m] [19] Al identificarse fuertemente con las potencias del Eje , Bose abordó un submarino alemán en febrero de 1943. [26] [27] Frente a Madagascar, fue transferido a un submarino japonés desde el cual desembarcó en Sumatra , controlada por los japoneses. en mayo de 1943. [26]
Con el apoyo japonés, Bose renovó el Ejército Nacional Indio (INA), que estaba compuesto por prisioneros de guerra indios del ejército indio británico que habían sido capturados por los japoneses en la Batalla de Singapur . [28] [29] [30] Se declaró un gobierno provisional de la India libre en las islas Andaman y Nicobar ocupadas por los japoneses y estuvo nominalmente presidido por Bose. [31] [2] [n] Aunque Bose era inusualmente motivado y carismático, los japoneses lo consideraban militarmente inexperto, [o] y su esfuerzo militar duró poco. A finales de 1944 y principios de 1945, el ejército indio británico revirtió el ataque japonés a la India . Casi la mitad de las fuerzas japonesas y la mitad del contingente del INA participante murieron. [p] [q] El INA restante fue expulsado hacia la península malaya y se rindió con la reconquista de Singapur . Bose decidió escapar a Manchuria para buscar un futuro en la Unión Soviética , que creía que se había vuelto antibritánica. Bose murió por quemaduras de tercer grado después de que su avión se estrellara en el Taiwán japonés el 18 de agosto de 1945. [r] Algunos indios no creían que el accidente hubiera ocurrido, [s] esperaban que Bose regresara para asegurar la independencia de la India. [t] [u] [v] El Congreso Nacional Indio , principal instrumento del nacionalismo indio, elogió el patriotismo de Bose pero se distanció de sus tácticas e ideología. [w] [41] El Raj británico , nunca seriamente amenazado por el INA, acusó a 300 oficiales del INA de traición en los juicios del Ejército Nacional Indio , pero finalmente dio marcha atrás ante la oposición del Congreso, [x] y un nuevo estado de ánimo en Gran Bretaña por una rápida descolonización de la India. [y] [41] [44]
El legado de Bose es mixto. Entre muchos en la India, es visto como un héroe, y su saga sirve como posible contrapeso a las muchas acciones de regeneración, negociación y reconciliación durante un cuarto de siglo mediante las cuales se logró la independencia de la India. [z] [aa] [ab] Sus colaboraciones con el fascismo y el nazismo japonés plantean serios dilemas éticos, [ac] especialmente su renuencia a criticar públicamente los peores excesos del antisemitismo alemán a partir de 1938 o a ofrecer refugio en la India a sus víctimas. . [anuncio] [ae] [af]
Subhas Chandra Bose nació de padres bengalíes Prabhabati Bose ( de soltera Dutt ) y Janakinath Bose el 23 de enero de 1897 en Cuttack , en lo que hoy es el estado de Odisha en la India, pero entonces formaba parte de la presidencia de Bengala en la India británica . [ag] [ah] Prabhabati, o familiarmente Mā jananī ( literalmente, 'madre'), el ancla de la vida familiar, tuvo su primer hijo a los 14 años y 13 hijos a partir de entonces. Subhas fue el noveno hijo y el sexto hijo. [54] Jankinath, un exitoso abogado y defensor del gobierno , [53] era leal al gobierno de la India británica y escrupuloso en cuestiones de idioma y ley. Un hombre hecho a sí mismo procedente de las afueras rurales de Calcuta , había permanecido en contacto con sus raíces y regresaba anualmente a su aldea durante las vacaciones de pooja . [55]
Siguiendo a sus cinco hermanos mayores, Bose ingresó a la Escuela Protestante Europea de la Misión Bautista en Cuttack en enero de 1902. [7] El inglés era el medio de toda la instrucción en la escuela, la mayoría de los estudiantes eran europeos o angloindios de una mezcla de británicos e indios. ascendencia. [52] El plan de estudios incluía inglés (correctamente escrito y hablado), latín, la Biblia, buenos modales, geografía británica e historia británica; no se enseñaron lenguas indias. [52] [7] La elección de la escuela fue de Janakinath, quien quería que sus hijos hablaran un inglés impecable con una entonación perfecta, creyendo que ambos eran importantes para el acceso a los británicos en la India. [56] La escuela contrastaba con la casa de Subhas, donde sólo se hablaba bengalí . En casa, su madre adoraba a las diosas hindúes Durga y Kali , contaba historias de las epopeyas Mahabharata y Ramayana y cantaba canciones religiosas bengalíes. [7] De ella, Subhas absorbió un espíritu protector, buscando situaciones en las que ayudar a las personas en apuros, prefiriendo trabajar en el jardín de la casa a participar en deportes con otros niños. [8] Su padre, que era reservado en modales y ocupado con la vida profesional, era una presencia distante en una familia numerosa, lo que hizo que Subhas sintiera que tuvo una infancia anodina. [57] Aún así, Janakinath leía literatura inglesa con avidez : John Milton , William Cowper , Matthew Arnold y Hamlet de Shakespeare estaban entre sus favoritos; varios de sus hijos se convertirían en entusiastas de la literatura inglesa como él. [56]
En 1909, Subhas Bose, de 12 años, siguió a sus cinco hermanos a la Ravenshaw Collegiate School en Cuttack. [8] Aquí también se enseñaba bengalí y sánscrito , al igual que ideas de escrituras hindúes como los Vedas y los Upanishads que normalmente no se aprenden en casa. [8] Aunque su educación occidental continuó a buen ritmo, comenzó a usar ropa india y a participar en especulaciones religiosas. A su madre, le escribió largas cartas en las que mostraba su conocimiento de las ideas del místico bengalí Ramakrishna Paramahamsa y su discípulo Swami Vivekananda , y de la novela Ananda Math de Bankim Chandra Chatterjee , popular entonces entre los jóvenes hindúes. [59] A pesar de la preocupación, Subhas pudo demostrar su capacidad cuando era necesario para concentrarse en sus estudios, competir y tener éxito en los exámenes. En 1912 obtuvo el segundo puesto en el examen de matriculación realizado bajo los auspicios de la Universidad de Calcuta . [60]
Subhas Bose siguió a sus cinco hermanos nuevamente en 1913 al Presidency College, Calcuta , el histórico y tradicional colegio para los hombres hindúes de casta superior de Bengala . [60] [61] Eligió estudiar filosofía, y sus lecturas incluían a Kant , Hegel , Bergson y otros filósofos occidentales . [62] Un año antes, se había hecho amigo de Hemanta Kumar Sarkar , un confidente y socio en anhelos religiosos. [63] Durante la presidencia, sus vínculos emocionales se hicieron más fuertes. [63] En el lenguaje fantasioso de las imágenes religiosas, declararon su amor puro el uno por el otro. [63] En las largas vacaciones de 1914, viajaron al norte de la India durante varios meses para buscar un gurú espiritual que los guiara. [63] A la familia de Subhas no se le informó claramente sobre el viaje, lo que les llevó a pensar que se había escapado. Durante el viaje, en el que el gurú se mostró esquivo, Subhas contrajo fiebre tifoidea. [63] Su ausencia causó angustia emocional a sus padres, lo que llevó a ambos a derrumbarse a su regreso. [63] Se intercambiaron palabras acaloradas entre Janakinath y Subhas. Fue necesario el regreso del hermano favorito de Subhas, Sarat Chandra Bose , de sus estudios de derecho en Inglaterra para que los ánimos se calmaran. Subhas regresó a la presidencia y se dedicó a los estudios, los debates y el periodismo estudiantil. [63]
En febrero de 1916, se alegaba que Bose había planeado, [53] o participado en, un incidente que involucraba a EF Oaten, profesor de Historia de la Presidencia. [9] Antes del incidente, los estudiantes afirmaron que Oaten había hecho comentarios groseros sobre la cultura india y había agarrado y empujado a algunos estudiantes; Según Oaten, los estudiantes estaban haciendo un ruido inaceptablemente fuerte justo afuera de su clase. [9] Unos días más tarde, el 15 de febrero, algunos estudiantes abordaron a Oaten en una escalera, lo rodearon, lo golpearon con sandalias y se dieron a la fuga. [9] Se constituyó una comisión de investigación. Aunque Oaten, que resultó ileso, no pudo identificar a sus agresores, un empleado de la universidad testificó haber visto a Subhas Bose entre los que huían, confirmando a las autoridades lo que habían determinado que era el rumor entre los estudiantes. [9] Bose fue expulsado de la universidad y expulsado de la Universidad de Calcuta . [64] El incidente conmocionó a Calcuta y causó angustia a la familia de Bose. [53] Se le ordenó regresar a Cuttack. Las conexiones de su familia fueron utilizadas para presionar a Asutosh Mukherjee , el vicerrector de la Universidad de Calcuta. [64] A pesar de esto, la expulsión de Subhas Bose se mantuvo hasta el 20 de julio de 1917, cuando el Sindicato de la Universidad de Calcuta le concedió permiso para regresar, pero a otra universidad. [10] Se unió al Scottish Church College , donde recibió su licenciatura en 1918 en Primera Clase con honores en filosofía, quedando en segundo lugar entre todos los estudiantes de filosofía en la Universidad de Calcuta. [sesenta y cinco]
A instancias de su padre, Subhas Bose aceptó viajar a Inglaterra para prepararse y presentarse al examen de Servicios Civiles de la India (ICS). [66] Al llegar a Londres el 20 de octubre de 1919, Subhas preparó su solicitud para el ICS. [67] Como referencias, mencionó a Lord Sinha de Raipur , subsecretario de Estado para la India, y a Bhupendranath Basu , un rico abogado de Calcuta que formaba parte del Consejo de la India en Londres. [66] Bose también estaba ansioso por ser admitido en una universidad de la Universidad de Cambridge . [68] Ya había pasado la fecha límite de admisión. [68] Buscó ayuda de algunos estudiantes indios y de la Junta de Estudiantes No Universitarios. La Junta ofreció la educación universitaria a un costo económico sin admisión formal a una universidad. Bose ingresó en el registro de la universidad el 19 de noviembre de 1919 y simultáneamente se dedicó a prepararse para los exámenes de la función pública. [68] Eligió el Tripos de Ciencias Morales y Mentales en Cambridge, [68] su requisito de finalización se redujo a dos años debido a su licenciatura en India [69]
Había seis vacantes en el ICS. [70] Subhas Bose tomó el examen competitivo abierto para ellos en agosto de 1920 y quedó en cuarto lugar. [70] Este fue un primer paso vital. [70] Aún quedaba un examen final en 1921 sobre más temas sobre la India, incluido el Código Penal de la India , la Ley de Pruebas de la India , la historia de la India y una lengua india. [70] Los candidatos seleccionados también tenían que aprobar un examen de conducción. Sin miedo a estos temas y siendo un ciclista, Subhas Bose sintió que el ICS estaba a su alcance. [70] Sin embargo, entre agosto de 1920 y 1921 comenzó a tener dudas acerca de tomar el examen final. [71] Se intercambiaron muchas cartas con su padre y su hermano Sarat Chandra Bose en Calcuta. [72] En una carta a Sarat, Subhas escribió:
"Pero para un hombre de mi temperamento que se ha estado alimentando de ideas que podrían llamarse excéntricas, la línea de menor resistencia no es la mejor línea a seguir... Las incertidumbres de la vida no son espantosas para alguien que, en el fondo, no tiene , ambiciones mundanas. Además, no es posible servir al propio país de la mejor y más plena manera si uno está encadenado al servicio civil." [72]
En abril de 1921, Subhas Bose tomó firme la decisión de no realizar el examen final del ICS y escribió a Sarat informándole de lo mismo, disculpándose por el dolor que causaría a su padre, su madre y otros miembros de su familia. [73] El 22 de abril de 1921, escribió al Secretario de Estado para la India , Edwin Montagu , afirmando: "Deseo que mi nombre sea eliminado de la lista de personas en período de prueba en el Servicio Civil indio". [74] Al día siguiente volvió a escribir a Sarat:
Recibí una carta de mi madre diciendo que, a pesar de lo que piensan su padre y otros, ella prefiere los ideales que defiende Mahatma Gandhi. No puedo expresar lo feliz que he estado al recibir una carta así. Valdrá un tesoro para mí, ya que me ha quitado algo así como una carga de mi mente." [75]
Desde hacía algún tiempo, Subhas Bose había estado en contacto con CR Das , un abogado que había llegado al timón de la política en Bengala; Das animó a Subhas a regresar a Calcuta. [76] Con la decisión de ICS ahora firmemente detrás de él, Subhas Bose tomó sus exámenes finales de BA de Cambridge a medias, aprobando, pero siendo colocado en la Tercera Clase . [75] Se preparó para navegar hacia la India en junio de 1921, eligiendo que un compañero de estudios indio recogiera su diploma. [76]
Subhas Bose, de 24 años, llegó a Bombay, India, la mañana del 16 de julio de 1921 e inmediatamente se dispuso a concertar una entrevista con Mahatma Gandhi. Gandhi, de 51 años, era el líder del movimiento de no cooperación que había tomado por asalto a la India el año anterior y que en un cuarto de siglo evolucionaría para asegurar su independencia. [ai] [aj] Gandhi estaba en Bombay y accedió a ver a Bose esa tarde. En el relato que Bose hizo de la reunión, escrito muchos años después, ridiculizó a Gandhi con una pregunta tras otra. [78] Bose pensó que las respuestas de Gandhi eran vagas, sus objetivos poco claros y su plan para lograrlos no estaba bien pensado. [78] Gandhi y Bose discreparon en esta primera reunión sobre la cuestión de los medios: para Gandhi, los medios no violentos para cualquier fin no eran negociables; en el pensamiento de Bose, todos los medios eran aceptables al servicio de fines anticoloniales. [78] Diferían en la cuestión de los fines: Bose se sentía atraído por los modelos totalitarios de gobierno, que fueron anatematizados por Gandhi. [79] Según el historiador Gordon, "Gandhi, sin embargo, puso a Bose en el líder del Congreso y del nacionalismo indio en Bengala, CR Das, y en él Bose encontró al líder que buscaba". [78] Das era más flexible que Gandhi, más comprensivo con el extremismo que había atraído a jóvenes idealistas como Bose en Bengala. [78] Das lanzó a Bose a la política nacionalista. [78] Bose trabajaría dentro del ámbito político del Congreso Nacional Indio durante casi 20 años, incluso cuando intentó cambiar su curso. [78]
En 1922, Bose fundó el periódico Swaraj y asumió la responsabilidad de la publicidad del Comité del Congreso Provincial de Bengala. [80] Su mentor fue Chittaranjan Das , una voz del nacionalismo agresivo en Bengala . En 1923, Bose fue elegido presidente del Congreso de la Juventud India y también secretario del Congreso del Estado de Bengala. Se convirtió en editor del periódico "Forward", fundado por Chittaranjan Das . [81] Bose trabajó como director ejecutivo de la Corporación Municipal de Calcuta para Das cuando este último fue elegido alcalde de Calcuta en 1924. [82] Durante el mismo año, cuando Bose encabezaba una marcha de protesta en Calcuta, él, Maghfoor Ahmad Ajazi y otros líderes fueron arrestados y encarcelados. [83] [ verificación fallida ] Después de una redada de nacionalistas en 1925, Bose fue enviado a prisión en Mandalay , Birmania británica , donde contrajo tuberculosis . [84]
En 1927, tras salir de prisión, Bose se convirtió en secretario general del Partido del Congreso y trabajó con Jawaharlal Nehru por la independencia. A finales de diciembre de 1928, Bose organizó la Reunión Anual del Congreso Nacional Indio en Calcuta. [85] Su papel más memorable fue el de oficial general al mando (GOC) del Cuerpo de Voluntarios del Congreso. [85] El autor Nirad Chaudhuri escribió sobre la reunión:
Bose organizó un cuerpo de voluntarios uniformados, sus oficiales incluso recibieron charreteras cortadas en acero... su uniforme fue confeccionado por una firma de sastres británicos en Calcuta, Harman's. Un telegrama dirigido a él como GOC fue entregado al general británico en Fort William y fue objeto de muchos chismes maliciosos en la prensa (india británica). Mahatma Gandhi, como pacifista sincero que prometió la no violencia, no le gustaba el pavoneo, el ruido de las botas y los saludos, y más tarde describió la sesión del Congreso en Calcuta como un circo de Bertram Mills , lo que provocó una gran indignación entre los bengalíes. [85]
Un poco más tarde, Bose fue nuevamente arrestado y encarcelado por desobediencia civil ; esta vez surgió para convertirse en alcalde de Calcuta en 1930. [84]
A mediados de la década de 1930, Bose viajó por Europa, visitando a estudiantes indios y políticos europeos, incluido Benito Mussolini . Observó la organización del partido y vio el comunismo y el fascismo en acción. [86] En este período, también investigó y escribió la primera parte de su libro La lucha india , que cubría el movimiento independentista del país en los años 1920-1934. Aunque se publicó en Londres en 1935, el gobierno británico prohibió el libro en la colonia por temor a que fomentara el malestar. [87] Bose fue apoyado en Europa por la Sociedad India Central Europea organizada por Otto Faltis de Viena. [88]
En 1938, Bose expresó su opinión de que el INC "debería organizarse en el frente antiimperialista más amplio con el doble objetivo de lograr la libertad política y el establecimiento de un régimen socialista". [89] En 1938, Bose se había convertido en un líder de talla nacional y acordó aceptar la nominación como presidente del Congreso. Defendió el Swaraj (autogobierno) incondicional, incluido el uso de la fuerza contra los británicos. Esto significó una confrontación con Mohandas Gandhi, quien de hecho se opuso a la presidencia de Bose, [90] dividiendo el partido del Congreso Nacional Indio .
Bose intentó mantener la unidad, pero Gandhi le aconsejó que formara su propio gabinete. La ruptura también dividió a Bose y Nehru; apareció en la reunión del Congreso de 1939 en camilla. Fue elegido presidente nuevamente frente al candidato preferido de Gandhi, Pattabhi Sitaramayya . [93] U. Muthuramalingam Thevar apoyó firmemente a Bose en la disputa dentro del Congreso. Thevar movilizó todos los votos del sur de la India a favor de Bose. [94] Sin embargo, debido a las maniobras de la camarilla liderada por Gandhi en el Comité de Trabajo del Congreso, Bose se vio obligado a dimitir de la presidencia del Congreso. [ cita necesaria ]
El 22 de junio de 1939, Bose organizó el All India Forward Bloc, una facción dentro del Congreso Nacional Indio, [95] cuyo objetivo era consolidar la izquierda política, pero su principal fuerza estaba en su estado natal, Bengala. U Muthuramalingam Thevar, que fue un firme partidario de Bose desde el principio, se unió al Forward Bloc. Cuando Bose visitó Madurai el 6 de septiembre, Thevar organizó una manifestación masiva como recepción. [ cita necesaria ]
Cuando Subhas Chandra Bose se dirigía a Madurai, por invitación de Muthuramalinga Thevar para reunir apoyo para el Bloque Avanzado, pasó por Madrás y pasó tres días en Gandhi Peak. Su correspondencia revela que a pesar de su clara aversión por la subyugación británica, quedó profundamente impresionado por su enfoque metódico y sistemático y su actitud firmemente disciplinaria hacia la vida. En Inglaterra, intercambió ideas sobre el futuro de la India con líderes del Partido Laborista británico y pensadores políticos como Lord Halifax , George Lansbury , Clement Attlee , Arthur Greenwood , Harold Laski , JBS Haldane , Ivor Jennings , GDH Cole , Gilbert Murray y Sir Stafford Cripps. . [ cita necesaria ]
Llegó a creer que una India independiente necesitaba un autoritarismo socialista , similar al de Kemal Atatürk de Turquía , durante al menos dos décadas. Por razones políticas, las autoridades británicas negaron a Bose el permiso para reunirse con Atatürk en Ankara . Durante su estancia en Inglaterra, Bose intentó concertar citas con varios políticos, pero sólo el Partido Laborista y los políticos liberales aceptaron reunirse con él. Los funcionarios del Partido Conservador se negaron a reunirse con él o mostrarle cortesía porque era un político procedente de una colonia. En la década de 1930, figuras destacadas del Partido Conservador se habían opuesto incluso al estatus de Dominio para la India. Fue durante el gobierno del Partido Laborista de 1945-1951, con Attlee como Primer Ministro, que la India obtuvo su independencia.
Al estallar la guerra, Bose abogó por una campaña de desobediencia civil masiva para protestar contra la decisión del virrey Lord Linlithgow de declarar la guerra en nombre de la India sin consultar a los dirigentes del Congreso. Al no haber podido persuadir a Gandhi de la necesidad de esto, Bose organizó protestas masivas en Calcuta pidiendo la remoción del "Monumento Holwell" , que entonces se encontraba en la esquina de la Plaza Dalhousie en memoria de aquellos que murieron en el Agujero Negro de Calcuta . [96] Los británicos lo encarcelaron, pero fue liberado después de una huelga de hambre de siete días. La casa de Bose en Calcuta estuvo bajo vigilancia del CID . [97]
El arresto de Bose y su posterior liberación prepararon el escenario para su fuga a la Alemania nazi, a través de Afganistán y la Unión Soviética. Unos días antes de su fuga, buscó la soledad y, con este pretexto, evitó encontrarse con los guardias británicos y se dejó crecer la barba. A última hora de la noche del 16 de enero de 1941, la noche de su fuga, se vistió como Pathan (abrigo largo marrón, abrigo tipo fez negro y pijama amplio) para evitar ser identificado. Bose escapó de la vigilancia británica desde su casa de Elgin Road en Calcuta la noche del 17 de enero de 1941, acompañado por su sobrino Sisir Kumar Bose , llegando más tarde a la estación de tren de Gomoh (ahora estación Netaji Subhas Chandra Bose Gomoh ) en el entonces estado de Bihar ( ahora Jharkhand ), India. [98] [99] [100] [101]
Bose viajó a Peshawar con la ayuda de la Abwehr , donde fue recibido por Akbar Shah, Mohammed Shah y Bhagat Ram Talwar . Bose fue llevado a la casa de Abad Khan, un amigo de confianza de Akbar Shah. El 26 de enero de 1941, Bose inició su viaje para llegar a Rusia a través de la frontera noroeste de la India británica con Afganistán. Por esta razón, contó con la ayuda de Mian Akbar Shah, entonces líder del Bloque Avanzado en la Provincia de la Frontera Noroeste. Shah había estado fuera de la India de camino a la Unión Soviética y sugirió un disfraz novedoso para que lo asumiera Bose. Dado que Bose no podía hablar una palabra de pastún , lo convertiría en un blanco fácil para los hablantes de pastún que trabajaban para los británicos. Por esta razón, Shah sugirió que Bose actuara como sordo y mudo y se dejara crecer la barba para imitar la de los miembros de la tribu. El guía de Bose, Bhagat Ram Talwar , desconocido para él, era un agente soviético. [100] [101] [102]
Los partidarios del Aga Khan III lo ayudaron a cruzar la frontera hacia Afganistán , donde lo recibió una unidad de la Abwehr que se hacía pasar por un grupo de ingenieros de construcción de carreteras de la Organización Todt , quienes luego lo ayudaron a cruzar Afganistán vía Kabul hasta la frontera con la Unión Soviética . Después de asumir la apariencia de un agente de seguros pastún ("Ziaudddin") para llegar a Afganistán, Bose cambió su apariencia y viajó a Moscú con el pasaporte italiano de un noble italiano "Conde Orlando Mazzotta". Desde Moscú llegó a Roma , y de allí viajó a la Alemania nazi . [100] [101] [103] Una vez en Rusia, la NKVD transportó a Bose a Moscú , donde esperaba que la enemistad histórica de Rusia hacia el dominio británico en la India resultaría en apoyo a sus planes de un levantamiento popular en la India. Sin embargo, Bose encontró decepcionante la respuesta de los soviéticos y rápidamente pasó al embajador alemán en Moscú, el conde von der Schulenburg . A principios de abril hizo trasladar a Bose a Berlín en un avión especial de mensajería, donde recibiría una audiencia más favorable de parte de Joachim von Ribbentrop y de los funcionarios del Ministerio de Asuntos Exteriores en la Wilhelmstrasse . [100] [101] [104]
En Alemania, Bose estuvo adscrito a la Oficina Especial para la India bajo Adam von Trott zu Solz , que era responsable de la transmisión en Azad Hind Radio, patrocinada por Alemania . [105] Fundó el Centro de India Libre en Berlín y creó la Legión India (que consta de unos 4500 soldados) a partir de prisioneros de guerra indios que habían luchado previamente para los británicos en el norte de África antes de su captura por las fuerzas del Eje. La Legión India fue adscrita a la Wehrmacht y luego transferida a las Waffen SS . Sus miembros juraron la siguiente lealtad a Hitler y Bose: "Hago por Dios este santo juramento de que obedeceré al líder de la raza y del estado alemanes, Adolf Hitler , como comandante de las fuerzas armadas alemanas en la lucha por la India, cuyo El líder es Subhas Chandra Bose". Este juramento claramente abrogó el control de la legión india a las fuerzas armadas alemanas, al tiempo que afirmaba el liderazgo general de Bose en la India. Sin embargo, también estaba dispuesto a prever una invasión de la India a través de la URSS por tropas nazis, encabezadas por la Legión Azad Hind ; Muchos han cuestionado su juicio aquí, ya que parece poco probable que se hubiera podido persuadir fácilmente a los alemanes para que se fueran después de tal invasión, que también podría haber resultado en una victoria del Eje en la guerra. [103]
Pronto, según el historiador Romain Hayes, "el Ministerio de Asuntos Exteriores (alemán) consiguió una residencia lujosa para (Bose), junto con un mayordomo, un cocinero, un jardinero y un coche con chófer de las SS. Emilie Schenkl se mudó abiertamente con él. Los alemanes, consciente de la naturaleza de la relación, se abstuvo de cualquier implicación." [106] Sin embargo, la mayor parte del personal de la Oficina Especial para la India , que se había creado para ayudar a Bose, no se llevaba bien con Emilie. [107] En particular , Adam von Trott , Alexander Werth y Freda Kretschemer, según el historiador Leonard A. Gordon , "parecen tener una intensa aversión hacia ella. Creían que ella y Bose no estaban casados y que ella estaba usando su relación con Bose para vivir una vida especialmente cómoda durante los tiempos difíciles de la guerra" y que las diferencias se vieron agravadas por cuestiones de clase. [107] En noviembre de 1942, Schenkl dio a luz a su hija.
Los alemanes no estaban dispuestos a formar una alianza con Bose porque lo consideraban impopular en comparación con Mahatma Gandhi y Jawaharlal Nehru . [108] [109] En la primavera de 1942, el ejército alemán estaba atrapado en la URSS . Bose, debido a la decepción por la falta de respuesta de la Alemania nazi, ahora estaba dispuesto a trasladarse al sudeste asiático, donde Japón acababa de obtener rápidas victorias. Sin embargo, todavía esperaba el reconocimiento oficial de la Alemania nazi. Adolf Hitler, durante su único encuentro con Bose a finales de mayo de 1942, se negó a atender las solicitudes de Bose y le facilitó un viaje en submarino al este de Asia. [24] [110] [111]
En febrero de 1943, Bose dejó a Schenkl y a su hija y abordó un submarino alemán para viajar, mediante transferencia a un submarino japonés, al sudeste asiático ocupado por los japoneses. En total, 3.000 prisioneros de guerra indios se alistaron en la Legión de la India Libre. Pero en lugar de alegrarse, Bose estaba preocupado. Admirador de izquierda de Rusia, quedó devastado cuando los tanques de Hitler cruzaron la frontera soviética. Las cosas empeoraron por el hecho de que el ejército alemán, ahora en retirada, no estaría en condiciones de ofrecerle ayuda para expulsar a los británicos de la India. Cuando conoció a Hitler en mayo de 1942, sus sospechas se confirmaron y llegó a creer que el líder nazi estaba más interesado en utilizar a sus hombres para obtener victorias propagandísticas que militares. Entonces, en febrero de 1943, Bose abordó un submarino alemán y partió hacia Japón. Esto dejó a los hombres que había reclutado sin líderes y desmoralizados en Alemania. [103] [112]
En 1943, después de desilusionarse de que Alemania pudiera ser de alguna ayuda para lograr la independencia de la India, Bose se fue a Japón. Viajó con el submarino alemán U-180 alrededor del Cabo de Buena Esperanza al sureste de Madagascar, donde fue trasladado a la I-29 para el resto del viaje hacia el Japón Imperial . Esta fue la única transferencia civil entre dos submarinos de dos armadas diferentes en la Segunda Guerra Mundial. [100] [101]
El Ejército Nacional Indio (INA) fue una creación del mayor japonés (y teniente general de posguerra) Iwaichi Fujiwara , jefe de la unidad de inteligencia japonesa Fujiwara Kikan . La misión de Fujiwara era "reunir un ejército que luchara junto al ejército japonés". [113] [114] Conoció por primera vez a Pritam Singh Dhillon , el presidente del capítulo de Bangkok de la Liga de Independencia de la India , y a través de la red de Pritam Singh reclutó a un capitán del ejército indio británico capturado, Mohan Singh , en la península malaya occidental en diciembre de 1941. El Primer Ejército Nacional Indio se formó como resultado de una discusión entre Fujiwara y Mohan Singh en la segunda quincena de diciembre de 1941, y el nombre elegido conjuntamente por ellos en la primera semana de enero de 1942. [115]
Esto fue junto con el concepto y el apoyo de lo que entonces se conocía como la Liga de la Independencia de la India, encabezada desde Tokio por el líder nacionalista expatriado Rash Behari Bose . Sin embargo, el primer INA se disolvió en diciembre de 1942 después de desacuerdos entre Hikari Kikan y Mohan Singh, quienes llegaron a creer que el Alto Mando japonés estaba utilizando el INA como un mero peón y herramienta de propaganda. Singh fue detenido y las tropas regresaron al campo de prisioneros de guerra. Sin embargo, la idea de un ejército independentista revivió con la llegada de Subhas Chandra Bose al Lejano Oriente en 1943. En julio, en una reunión en Singapur, Rash Behari Bose entregó el control de la organización a Subhas Chandra Bose. Bose pudo reorganizar el incipiente ejército y organizar un apoyo masivo entre la población india expatriada en el sudeste asiático, que prestó su apoyo al alistarse en el Ejército Nacional Indio, así como financieramente en respuesta a los llamados de Bose al sacrificio por la independencia. causa. El INA tenía una unidad de mujeres separada, el Regimiento Rani de Jhansi (llamado así por Rani Lakshmi Bai ), encabezada por la capitana Lakshmi Swaminathan , que se considera la primera de su tipo en Asia. [116] [117]
Incluso cuando se enfrentó a reveses militares, Bose pudo mantener el apoyo al movimiento Azad Hind . Pronunciada como parte de un discurso de motivación para el Ejército Nacional Indio en una manifestación de indios en Birmania el 4 de julio de 1944, la cita más famosa de Bose fue "¡Dame sangre y te daré libertad!". En esto, instó al pueblo de la India a unirse a él en su lucha contra el Raj británico. [ cita necesaria ] Habladas en hindi, las palabras de Bose son muy evocadoras. Las tropas del INA estaban bajo los auspicios de un gobierno provisional, el Gobierno de Azad Hind, que llegó a producir su propia moneda, sellos postales y códigos civiles y judiciales, y fue reconocido por nueve estados del Eje: Alemania, Japón, la República Social Italiana. , el Estado Independiente de Croacia , el régimen de Wang Jingwei en Nanjing , China, un gobierno provisional de Birmania, Manchukuo y las Filipinas controladas por los japoneses . De esos países, cinco eran autoridades establecidas bajo la ocupación del Eje. Este gobierno participó como observador en la llamada Conferencia del Gran Asia Oriental en noviembre de 1943. [118]
El primer compromiso del INA fue en el avance japonés hacia las fronteras de Manipur en la India oriental . Las fuerzas especiales del INA, el Grupo Bahadur , estuvieron involucradas en operaciones detrás de las líneas enemigas tanto durante los ataques de distracción en Arakan como en el avance japonés hacia Imphal y Kohima . [119]
Los japoneses también tomaron posesión de las islas Andamán y Nicobar en 1942 y un año después, el Gobierno Provisional y el INA se establecieron en las Islas Andamán y Nicobar con el teniente coronel Arcot Doraiswamy Loganadan nombrado gobernador general. Las islas pasaron a llamarse Shaheed (Mártir) y Swaraj (Independencia). Sin embargo, la Armada japonesa mantuvo el control esencial de la administración de la isla. Durante la única visita de Bose a las islas a principios de 1944, aparentemente con el fin de evitar que Bose alcanzara un conocimiento pleno de las intenciones japonesas, sus anfitriones japoneses lo aislaron cuidadosamente de la población local. En ese momento la administración japonesa de la isla había estado torturando al líder de la Liga de Independencia de la India de la isla, Diwan Singh , quien más tarde murió a causa de sus heridas en la Cárcel Celular . Durante la visita de Bose a las islas, varios lugareños intentaron alertar a Bose sobre la difícil situación de Singh, pero aparentemente sin éxito. Durante este tiempo, Loganathan se dio cuenta de su falta de control administrativo genuino y renunció en protesta como Gobernador General, regresando más tarde a la sede del Gobierno en Rangún. [120] [121]
En la India continental, una bandera tricolor india, inspirada en la del Congreso Nacional Indio , fue izada por primera vez en la ciudad de Moirang , en Manipur , en el noreste de la India. Las ciudades adyacentes de Kohima e Imphal fueron luego rodeadas y sitiadas por divisiones del ejército japonés, trabajando en conjunto con el ejército nacional birmano y con las brigadas del INA, conocidas como las brigadas Gandhi y Nehru. Este intento de conquistar la India continental tuvo el nombre en clave del Eje de Operación U-Go . [ cita necesaria ]
Durante esta operación, el 6 de julio de 1944, en un discurso transmitido por Azad Hind Radio desde Singapur, Bose se dirigió a Mahatma Gandhi como el "Padre de la Nación" y le pidió bendiciones y buenos deseos para la guerra que libraba. Esta fue la primera vez que se hizo referencia a Gandhi con este apelativo. [122] Los prolongados intentos japoneses de tomar estas dos ciudades agotaron los recursos japoneses, y la Operación U-Go finalmente resultó infructuosa. Durante varios meses de ataque japonés contra estas dos ciudades, las fuerzas de la Commonwealth permanecieron atrincheradas en las ciudades. Luego, las fuerzas de la Commonwealth contraatacaron, infligiendo graves pérdidas a las fuerzas lideradas por el Eje, que luego se vieron obligadas a retirarse hacia territorio birmano. Después de la derrota japonesa en las batallas de Kohima e Imphal, el objetivo del Gobierno Provisional de Bose de establecer una base en la India continental se perdió para siempre. [ cita necesaria ]
Aún así, el INA luchó en batallas clave contra el ejército indio británico en territorio birmano, notables en Meiktilla, Mandalay , Pegu , Nyangyu y Mount Popa . Sin embargo, con la caída de Rangún , el gobierno de Bose dejó de ser una entidad política eficaz. [ cita necesaria ] Una gran proporción de las tropas del INA se rindieron bajo el mando del teniente coronel Loganathan. Las tropas restantes se retiraron con Bose hacia Malasia o se dirigieron a Tailandia . La rendición de Japón al final de la guerra también provocó la rendición de los elementos restantes del Ejército Nacional Indio. Los prisioneros del INA fueron luego repatriados a la India y algunos juzgados por traición . [ cita necesaria ]
Subhas Chandra Bose murió el 18 de agosto de 1945 por quemaduras de tercer grado después de que su avión se estrellara en Formosa (ahora Taiwán ), gobernada por Japón. [123] [36] [4] [5] Sin embargo, muchos de sus partidarios, especialmente en Bengala, se negaron en ese momento, y se han negado desde entonces, a creer en el hecho o las circunstancias de su muerte. [123] [37] [38] Las teorías de conspiración aparecieron pocas horas después de su muerte y desde entonces han tenido una larga vida útil, [123] [mantengo] vivos varios mitos marciales sobre Bose. [44]
En Taihoku , alrededor de las 2:30 pm, cuando el bombardero con Bose a bordo abandonaba el camino estándar seguido por los aviones durante el despegue, los pasajeros en el interior escucharon un sonido fuerte, similar al petardeo de un motor. [124] [125] Los mecánicos en la pista vieron algo caer del avión. [126] Era el motor de babor, o una parte de él, y la hélice. [126] [124] El avión giró violentamente hacia la derecha y cayó en picado, estrellándose, partiéndose en dos y explotando en llamas. [126] [124] En el interior, el piloto jefe, copiloto y teniente general Tsunamasa Shidei , vicejefe de personal del ejército japonés de Kwantung, que debía haber realizado las negociaciones para Bose con el ejército soviético en Manchuria, [127] fueron asesinados instantáneamente. [126] [128] El asistente de Bose, Habibur Rahman , quedó atónito, se desmayó brevemente y Bose, aunque consciente y no herido de muerte, quedó empapado en gasolina. [126] Cuando Rahman volvió en sí, él y Bose intentaron salir por la puerta trasera, pero la encontraron bloqueada por el equipaje. [128] Luego decidieron correr a través de las llamas y salir por el frente. [128] El personal de tierra, que ahora se acercaba al avión, vio a dos personas tambaleándose hacia ellos, una de las cuales se había convertido en una antorcha humana. [126] La antorcha humana resultó ser Bose, cuya ropa empapada de gasolina se había encendido instantáneamente. [128] Rahman y algunos otros lograron sofocar las llamas, pero también notaron que la cara y la cabeza de Bose parecían gravemente quemadas. [128] Según Joyce Chapman Lebra, "Un camión que sirvió como ambulancia llevó a Bose y a los demás pasajeros al Hospital Militar de Nanmon al sur de Taihoku". [126] El personal del aeropuerto llamó al Dr. Taneyoshi Yoshimi, el cirujano a cargo del hospital, alrededor de las 3 de la tarde. [128] Bose estaba consciente y en su mayor parte coherente cuando llegaron al hospital, y durante algún tiempo después. [129] Bose estaba desnudo, a excepción de una manta que lo envolvía, y el Dr. Yoshimi inmediatamente vio evidencia de quemaduras de tercer grado en muchas partes del cuerpo, especialmente en el pecho, dudando mucho de que viviría. [129] El Dr. Yoshimi rápidamente comenzó a tratar a Bose y fue asistido por el Dr. Tsuruta. [129] Según el historiador Leonard A. Gordon , quien entrevistó a todo el personal del hospital más tarde,
Le aplicaron un desinfectante, Rivamol [ sic ], sobre la mayor parte de su cuerpo y luego le aplicaron un ungüento blanco y le vendaron la mayor parte de su cuerpo. El Dr. Yoshimi le dio a Bose cuatro inyecciones de Vita Camphor y dos de Digitamine para su corazón debilitado. Estos se administraron aproximadamente cada 30 minutos. Como su cuerpo había perdido líquidos rápidamente al quemarse, también le administraron solución Ringer por vía intravenosa. Un tercer médico, el Dr. Ishii, le hizo una transfusión de sangre. Un ordenanza, Kazuo Mitsui, un soldado del ejército, estaba en la habitación y varias enfermeras también estaban ayudando. Bose todavía tenía la cabeza despejada, lo que el Dr. Yoshimi encontró notable para alguien con lesiones tan graves. [130]
Pronto, a pesar del tratamiento, Bose entró en coma. [130] [126] Unas horas más tarde, entre las 9 y las 10 pm (hora local) del sábado 18 de agosto de 1945, Bose murió a los 48 años. [130] [126]
El cuerpo de Bose fue incinerado en el crematorio principal de Taihoku dos días después, el 20 de agosto de 1945. [131] El 23 de agosto de 1945, la agencia de noticias japonesa Do Trzei anunció la muerte de Bose y Shidea. [126] El 7 de septiembre, un oficial japonés, el teniente Tatsuo Hayashida, llevó las cenizas de Bose a Tokio y, a la mañana siguiente, fueron entregadas al presidente de la Liga de Independencia de la India de Tokio, Rama Murti. [132] El 14 de septiembre se celebró un servicio conmemorativo para Bose en Tokio y unos días después las cenizas fueron entregadas al sacerdote del templo Renkōji del budismo Nichiren en Tokio. [133] [134] Allí han permanecido desde entonces. [134]
Entre el personal del INA, había incredulidad, conmoción y trauma generalizados. Los más afectados fueron los jóvenes indios tamiles de Malasia y Singapur, tanto hombres como mujeres, que constituían la mayor parte de los civiles que se habían alistado en el INA. [41] Los soldados profesionales del INA, la mayoría de los cuales eran punjabíes, se enfrentaban a un futuro incierto, y muchos esperaban fatalistamente represalias de los británicos. [41] En India, la línea oficial del Congreso Nacional Indio fue expresada sucintamente en una carta que Mohandas Karamchand (Mahatma) Gandhi escribió a Rajkumari Amrit Kaur . [41] Dijo Gandhi: "Subhas Bose ha muerto bien. Sin duda era un patriota, aunque equivocado". [41] Muchos congresistas no habían perdonado a Bose por pelearse con Gandhi y por colaborar con lo que consideraban era el fascismo japonés . Los soldados indios del ejército indio británico, de los cuales unos dos millones y medio habían luchado durante la Segunda Guerra Mundial , tenían conflictos sobre el INA. Algunos veían al INA como traidores y querían castigarlos; otros se sintieron más comprensivos. El Raj británico , aunque nunca estuvo seriamente amenazado por el INA, juzgó a 300 oficiales del INA por traición en los juicios del INA , pero finalmente dio marcha atrás. [41]
Subhas Chandra Bose creía que el Bhagavad Gita era una gran fuente de inspiración para la lucha contra los británicos. [135] Las enseñanzas de Swami Vivekananda sobre el universalismo, sus pensamientos nacionalistas y su énfasis en el servicio social y la reforma habían inspirado a Subhas Chandra Bose desde su juventud. La nueva interpretación de las antiguas escrituras de la India le había atraído inmensamente. [136] Algunos estudiosos piensan que la espiritualidad hindú formó una parte esencial de su pensamiento político y social. [137] Como explica el historiador Leonard Gordon, "las exploraciones religiosas internas continuaron siendo parte de su vida adulta. Esto lo distinguió del número cada vez mayor de socialistas y comunistas ateos que salpicaban el paisaje indio". [138]
Bose expresó por primera vez su preferencia por "una síntesis de lo que la Europa moderna llama socialismo y fascismo " en un discurso de 1930 en Calcuta. [139] Bose criticó más tarde la declaración de Nehru de 1933 de que "no hay un camino intermedio" entre el comunismo y el fascismo, describiéndola como "fundamentalmente incorrecta". Bose creía que el comunismo no ganaría terreno en la India debido a su rechazo del nacionalismo y la religión y sugirió que en su lugar podría afianzarse una "síntesis entre comunismo y fascismo". [140] En 1944, Bose declaró de manera similar: "Nuestra filosofía debe ser una síntesis entre el nacionalsocialismo y el comunismo". [141]
Bose creía que el autoritarismo podría traer la liberación y la reconstrucción de la sociedad india. [142] Expresó admiración por los métodos autoritarios que vio en Italia y Alemania durante la década de 1930; Pensó que podrían utilizarse para construir una India independiente. [96]
Para un gran número de líderes del Congreso, el programa de Bose compartía bastantes similitudes con los fascistas japoneses. [143] Después de ser marginado dentro del Congreso, Bose decidió abrazar a los regímenes fascistas como aliados contra los británicos y huyó de la India. [44] [144] Bose creía que la India "debe tener un sistema político (Estado) de carácter autoritario" y "un gobierno central fuerte con poderes dictatoriales durante algunos años". [145]
Anteriormente, Bose había expresado claramente su creencia de que la democracia era la mejor opción para la India. [146] Sin embargo, durante la guerra (y posiblemente ya en la década de 1930), Bose parece haber decidido que ningún sistema democrático podría ser adecuado para superar la pobreza y las desigualdades sociales de la India, y escribió que un estado socialista similar al de la Unión Soviética Rusia (que también había visto y admirado) sería necesaria para el proceso de reconstrucción nacional. [an] En consecuencia, algunos sugieren que la alianza de Bose con el Eje durante la guerra se basó en algo más que pragmatismo y que Bose era un nacionalista militante, aunque no nazi ni fascista, porque apoyaba el empoderamiento de las mujeres, el secularismo y otros ideas liberales ; alternativamente, otros consideran que podría haber estado utilizando métodos populistas de movilización comunes a muchos líderes poscoloniales. [96]
Desde antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Bose se opuso a los intentos de conceder asilo a los refugiados judíos en la India. [148] [149] El gran pogromo antijudío llamado " la Noche de los cristales rotos " ocurrió el 9 de noviembre de 1938. A principios de diciembre, las revistas prohindúes Mahasabha publicaron artículos que apoyaban el antisemitismo alemán. Esta postura puso a Hindu Mahasabha en conflicto con el Congreso que, el 12 de diciembre, emitió una declaración que contenía referencias a acontecimientos europeos recientes. Dentro del Congreso, sólo Bose se opuso a esta postura del partido. Después de algunos meses en abril de 1939, Bose se negó a apoyar la moción del partido de que los judíos pudieran encontrar refugio en la India. [49] [150] [151] [152] [153] [154]
En 1938, Bose denunció la política racial nazi y la persecución de los judíos. [155] Sin embargo, en 1942 había publicado un artículo en la revista Angriff , donde escribió que los indios eran verdaderos arios y "hermanos" de los alemanes. Bose añadió que la esvástica (símbolo de la Alemania nazi) era un antiguo símbolo indio. Bose instó a que el antisemitismo debería ser parte del movimiento de liberación indio porque los judíos ayudaron a los británicos a explotar a los indios. [156] El Jewish Chronicle había condenado a Bose como " el colaborador antijudío de la India " por este artículo. [157]
Roman Hayes describe el turbulento legado de Bose con atrocidades relacionadas con los judíos con las siguientes palabras:
"El aspecto más preocupante de la presencia de Bose en la Alemania nazi no es militar ni político sino más bien ético. Su alianza con el régimen más genocida de la historia plantea serios dilemas precisamente por su popularidad y por haber hecho una carrera de toda la vida luchando por la 'buena causa'. ". ¿Cómo un hombre que comenzó su carrera política a los pies de Gandhi terminó con Hitler , Mussolini y Tojo ? Incluso en el caso de Mussolini y Tojo, la gravedad del dilema palidece en comparación con la que plantea su asociación con Hitler y los dirigentes nazis. La cuestión más inquietante, que con demasiada frecuencia se ignora, es que en los numerosos artículos, actas, memorandos, telegramas, cartas, planes y transmisiones que Bose dejó en Alemania, no expresó la más mínima preocupación o simpatía. Ni siquiera cuando los horrores de Auschwitz y sus campos satélite quedaron expuestos al mundo tras ser liberados por las tropas soviéticas a principios de En 1945, al revelar públicamente por primera vez la naturaleza genocida del régimen nazi, Bose reaccionó." [48]
Su frase más famosa fue "Dame sangre y te daré libertad". [158] Otra cita famosa fue Dilli Chalo ("¡A Delhi)!" Este fue el llamado que solía hacer a los ejércitos del INA para motivarlos. Otro lema acuñado por él fue "Ittehad, Etemad, Qurbani" (en urdu significa "Unidad, Acuerdo, Sacrificio"). [159]
El desafío de Bose a la autoridad británica en la India lo convirtió en un héroe entre muchos indios, [ao] [ap] [aq] sin embargo, sus alianzas en tiempos de guerra con la Alemania nazi y el Japón imperial dejaron un legado plagado de autoritarismo , antisemitismo y fracaso militar . [ar] [162] [163] [como] [en]
Bose apareció en los sellos de la India de 1964, 1993, 1997, 2001, 2016, 2018 y 2021. [166] Bose también apareció en monedas de 2 ₹ en 1996 y 1997, en monedas de 75 ₹ en 2018 y en monedas de 125 ₹ en 2021. [167] [168] [169] Aeropuerto internacional Netaji Subhas Chandra Bose en Calcuta, Bengala Occidental, estación de tren Netaji Subhas Chandra Bose Gomoh en Gomoh, Jharkhand, Netaji Express , un tren que circula entre Howrah y Kalka , terminal de autobuses Cuttack Netaji en Cuttack, Odisha, estación de metro Netaji Bhavan y estación de metro Netaji en Calcuta, Bengala Occidental y estación de metro Netaji Subhash Place en Delhi. La isla Netaji Subhash Chandra Bose en Andaman y la isla Nicobar, Netaji Subhas Chandra Bose Setu (puente más largo de Odisha) en Cuttack, Odisha y muchas otras instituciones en la India llevan su nombre. El 23 de agosto de 2007, el Primer Ministro japonés , Shinzō Abe, visitó a Netaji Bhawan en Calcuta . [170] [171] Abe, quien también recibió el Premio Netaji 2022, [172] dijo a la familia de Bose: "Los japoneses están profundamente conmovidos por la fuerte voluntad de Bose de haber liderado el movimiento de independencia indio del dominio británico. Netaji es un hombre mucho más nombre respetado en Japón." [170] [171]
En 2021, el Gobierno de la India declaró el 23 de enero como Parakram Divas para conmemorar el aniversario del nacimiento de Subhas Chandra Bose. El partido político, el Congreso Trinamool y el All India Forward Bloc exigieron que el día se celebrara como "Deshprem Divas". [173] En 2019, el Gobierno de la India inauguró un museo sobre Netaji Subhash Chandra Bose y su INA en el Fuerte Rojo , Nueva Delhi. En 2022, el Gobierno de la India inauguró una estatua de Netaji Subhas Chandra Bose en la Puerta de la India . También en el mismo año, el Gobierno de la India inició un premio oficial Subhas Chandra Bose Aapda Prabandhan Puraskar , para quienes realizan un excelente trabajo en la gestión de desastres. [174] [175]
japoneses aceptaron proporcionarle transporte hasta Manchuria, desde donde podría viajar a Rusia. Pero en el camino, el 18 de agosto de 1945, en el aeropuerto de Taihoku, en Taiwán, murió en un accidente aéreo, que muchos indios todavía creen que nunca ocurrió.
Bose murió en un accidente aéreo frente a Taiwán, mientras lo trasladaban en avión a Tokio el 18 de agosto de 1945, a la edad de 48 años. Para muchos millones de indios, especialmente en Bengala, sigue siendo una figura venerada.
Cronología de la Segunda Guerra Mundial en el Pacífico: 18 de agosto de 1945 Subhas Chandra Bose muere en un accidente aéreo en Taiwán.
18 de agosto de 1945. Al enterarse de la derrota de Japón en la Guerra del Pacífico, Chandra Bose, que había dedicado su vida a la lucha por la independencia india antibritánica, decidió inmediatamente dirigirse a la Unión Soviética, "por mi compromiso con aliarse con cualquier país que considere a Estados Unidos y Gran Bretaña como sus enemigos". El Ministerio de Asuntos Exteriores japonés y el ejército cooperaron en el exilio de Bose, colocándolo a bordo de un avión japonés con destino a Dalian (Yunnan) desde Saigón para ponerlo en contacto con el ejército soviético. Sin embargo, tras hacer escala en Taipei, el avión de pasajeros se estrelló inmediatamente después del despegue. A pesar de liberarse de los escombros, Bose quedó envuelto en llamas y exhaló su último suspiro.
antes de que se completara el monumento al INA, se convirtió en el centro del duelo para la comunidad india de Singapur. La causa de este uso prematuro fue la noticia de que Bose había muerto en un accidente aéreo en Taipei, el 18 de agosto. Había estado tratando de escapar de la captura después de la rendición de Japón el 15 de agosto. Singapur y Malasia permanecieron bajo control japonés hasta el 5 de septiembre, cuando regresaron las fuerzas británicas. Mientras tanto, el 26 de agosto de 1945 se depositaron ofrendas florales en el monumento del INA en honor a Bose. Un gran grupo se reunió en el monumento y el General de División MZ Kiani y el General de División SC Alagappan del INA y miembros de ITL pronunciaron discursos sobre la vida de Bose. El periódico japonés Syonan Shimbun informó que "durante la ceremonia, a la que no faltó nada de solemnidad y dignidad, se vio a muchos guerreros fornidos -sijs, punjabis y otros de las provincias centrales-, soldados que habían participado en las operaciones de guerra reales, derramaron lágrimas al saludar por última vez a un retrato gigante de Netaji que ocupaba un lugar destacado frente al Memorial de Guerra".
después de la rendición japonesa, Bose estaba decidido a continuar con el movimiento de la India Libre y planeaba regresar al subcontinente, a pesar de su condición de renegado entre los británicos. Pero el 18 de agosto de 1945, el avión que lo transportaba de Darién a Manchukuo se estrelló al despegar de un aeródromo en Formosa y Bose murió.
Bose, Subhas Chandra (1897–1945) : miembro socialista carismático del Congreso Nacional Indio y antiimperialista radical. Bose nació el 23 de enero de 1897 en Cuttack, Bengala, India, y murió en un accidente aéreo el 18 de agosto de 1945.
Cronología 1945: el ejército indio desempeña un papel importante en la liberación de Birmania y Malasia de la ocupación japonesa; tropas indias enviadas para recibir la capitulación japonesa en las Indias Orientales Holandesas involucradas en enfrentamientos en Surabaya con nacionalistas indonesios opuestos al regreso de los holandeses; en Indochina, las tropas indias ayudan a los franceses a restablecer el control sobre Saigón y el sur de Vietnam; Muerte de Subhas Bose en un accidente aéreo en Taiwán.
Si todo lo demás fallaba (Bose) quería convertirse en prisionero de los soviéticos: 'Ellos son los únicos que resistirán a los británicos. Mi destino está con ellos. Pero cuando el avión japonés despegó del aeropuerto de Taipei, sus motores fallaron y luego fallaron. Bose sufrió graves quemaduras en el accidente. Según varios testigos, murió el 18 de agosto en un hospital militar japonés, hablando de lo último de la libertad de la India. Posteriormente, las comisiones británica e india establecieron de manera convincente que Bose había muerto en Taiwán. Sin embargo, eran tiempos legendarios y apocalípticos. Habiendo sido testigos del primer líder indio que luchó contra los británicos desde el gran motín de 1857, muchos tanto en el sudeste asiático como en la India se negaron a aceptar la pérdida de su héroe. A finales de 1945 proliferaron los rumores de que Bose había sobrevivido y estaba esperando salir de su escondite y comenzar la lucha final por la independencia.
En el avión estaban: Bose, Shidei, Rahman.
Además: el teniente coronel Tadeo Sakai; el teniente coronel Shiro Nonogaki; Mayor Taro Kono; el mayor Ihaho Takahashi, el capitán Keikichi Arai, ingeniero de la fuerza aérea; piloto jefe, el mayor Takizawa; copiloto SIN Ayoagi; el sargento navegante Okishta; El suboficial operador de radio Tominaga. La tripulación estaba en la parte delantera del avión y los pasajeros estaban encajados detrás... no había asientos adecuados en este avión. El avión finalmente despegó (de Saigón) entre las 5:00 y las 5:30 pm del 17 de agosto. Como tardaron tanto en despegar, el piloto decidió aterrizar para pasar la noche en Tourane, Vietnam. ... El despegue de Tourane alrededor de las 5:00 am fue normal... y volaron a Taipei (japonés: Taihoku)... En Taipei... la tripulación y los pasajeros tomaron sus lugares... y Estaban listos para partir a las 2:30. ... Justo cuando despegaban del suelo, a apenas treinta metros de altura y cerca del borde del aeródromo, se escuchó un fuerte ruido. ... Con un enorme estrépito cayeron al suelo. ... Los heridos, incluidos Bose y Rahman y los oficiales japoneses supervivientes, fueron trasladados al Hospital del Ejército de Nanmon. El personal de tierra del aeródromo ya había llamado al hospital poco antes de las 15:00 horas y había notificado al Dr. Taneyoshi Yoshimi, cirujano a cargo del hospital, que se preparara para recibir a los heridos. ... Al llegar el médico notó que Bose... tenía quemaduras de tercer grado en todo el cuerpo, pero eran peores en el pecho. ...Bose y Rahman fueron llevados rápidamente a la sala de tratamiento y el médico comenzó a trabajar con Bose, el hombre mucho más gravemente herido. El Dr. Yoshimi fue asistido por el Dr. Tsuruta. ... Un ordenanza, Kazuo Mitsui, un soldado del ejército, también estaba en la habitación, y varias enfermeras también estaban ayudando. ... La condición de Bose empeoró a medida que oscurecía la noche. Su corazón se debilitó. Finalmente, entre las 21.00 y las 22.00 horas, Bose sucumbió a sus terribles quemaduras.
En este punto, el liderazgo del Congreso estaba alborotado después de la elección de Subhas Chandra Bose como presidente en 1938. Su victoria fue tomado, principalmente por el propio Bose, como prueba de que la estrella de Gandhi estaba en declive y de que el Congreso ahora podía pasar a su programa personal de cambio revolucionario. No le daba mucha importancia a la no violencia y sus ideales estaban bastante a la izquierda de los de Gandhi. Sus planes también incluían una gran cantidad de liderazgo por su parte. Este temperamento autocrático enajenó prácticamente a todo el alto mando del Congreso, y cuando se obligó a asumir nuevamente la presidencia al año siguiente, el Comité de Trabajo se rebeló. Bosé, amargado y quebrantado de salud, se quejó de que los "derechistas" habían conspirado para derribarlo. Esto era cierto, pero Bose, que parecía haber tenido talento para malinterpretar situaciones, sobrestimó seriamente la fuerza de su apoyo, un error de cálculo significativo, ya que lo llevó a dimitir para crear su propia facción, el Bloque de Avanzada, inspirado en el tipo de nacionalsocialismo revolucionario que estaba de moda en gran parte de Europa en ese momento.
Uno de los principales puntos de disputa entre Bose y el alto mando del Congreso fue la actitud que debería adoptar el partido hacia la federación india propuesta. La Constitución de 1935 preveía una unión de los estados principescos con las provincias de la India británica sobre una base federal. Esto iba a tener lugar después de que un cierto número de Estados hubieran manifestado su voluntad de unirse. Esta parte de la constitución nunca entró en vigor porque no logró obtener el consentimiento del número requerido de príncipes, pero, sin embargo, la cuestión de su aceptación en principio fue objeto de acalorados debates durante algún tiempo dentro del partido. Al oponerse a la federación, Bose habló en nombre de muchos dentro del Partido del Congreso. Sostuvo que, según los términos de la constitución, los príncipes tendrían un tercio de los escaños en la cámara baja, aunque representaban sólo un cuarto de la población de la India. Además, nombrarían a sus propios representantes, mientras que los legisladores de la India británica, candidatos de varios partidos políticos, no estarían igualmente unidos. En consecuencia, razonó, los príncipes tendrían una influencia reaccionaria en la política india. Tras su elección para un segundo mandato, Bose acusó a algunos miembros del Comité de Trabajo de estar dispuestos a llegar a un acuerdo sobre este tema. Indignado por esta acusación, todos menos tres de los quince miembros del Comité de Trabajo dimitieron. La excepción fueron Nehru, el propio Bose y su hermano Sarat. Ya no había esperanzas de reconciliación entre los disidentes y la vieja guardia.
El Ejército Nacional Indio (INA) fue formado en 1942 por prisioneros de guerra indios capturados por los japoneses en Singapur. Fue creado con la ayuda de las fuerzas japonesas. El capitán Mohan Singh se convirtió en el primer líder del INA, y el mayor Iwaichi Fujiwara fue el oficial de inteligencia japonés que negoció el acuerdo para crear el ejército, que iba a ser entrenado para luchar contra las fuerzas británicas y otras fuerzas aliadas en el sudeste asiático.
Woermann recomendó posponer indefinidamente cualquier anuncio de la presencia de Bose en Alemania y advirtió al ministro de Asuntos Exteriores, Joachim von Ribbentrop, que aún no había llegado el momento de reconocer al gobierno de Bose en el exilio. Woermann temía específicamente que tal paso alejara tanto a Gandhi como a Nehru, los verdaderos líderes del nacionalismo indio, y los representantes de las fuerzas políticas con las que Alemania tendría que enfrentarse cuando su ejército alcanzara el paso de Khyber.
(págs. 134-135) Bose estaba convencido de que su ideología podría lograr la liberación de la India y una reconstrucción total de la sociedad india siguiendo líneas autoritarias-socialistas, previendo la igualdad de género en ellas. Como alcalde de Calcuta, creía que su política y programa eran una síntesis de socialismo y fascismo, en la línea de la Europa moderna. A principios de la década de 1930, afirmó: "Tenemos aquí la justicia, la igualdad, el amor, que es la base del socialismo tal como existe hoy en Europa". A finales de la década de 1930, reiteró su creencia en la eficacia de un gobierno autoritario y una síntesis de fascismo y socialismo, mientras que en 1944, al dirigirse a los estudiantes de la Universidad de Tokio, afirmó que la India debe tener un sistema político "de carácter autoritario... "... [y] nuestra filosofía debe ser una síntesis entre el nacionalsocialismo y el comunismo".
El programa de dictadura más categórico y descarado en la herencia política de la India, finalmente, fue establecido por el difunto Subhas Chandra Bose. Sostuvo que la India "debe tener un sistema político -Estado- de carácter autoritario", "un gobierno central fuerte con poderes dictatoriales durante algunos años", "un gobierno de un partido fuerte unido por la disciplina militar... como el único medio para mantener unida a la India". La siguiente fase de la historia mundial, predijo Bose, produciría "una síntesis entre comunismo y fascismo, y ¿sería una sorpresa que esa síntesis se produzca en la India?"
En su discurso presidencial, Subhas Chandra Bose destacó la naturaleza contradictoria del Imperio Británico y su política inconsistente sobre Palestina. Como imperio heterogéneo, observó Bose, los británicos tenían que ser proárabes en la India y pro judíos en otros lugares, y acusó que Londres "tiene que complacer a los judíos porque no puede ignorar las altas finanzas judías". El cargo tiene que aplacar a los árabes debido a los intereses imperiales en el Cercano Oriente y la India". Si bien su razonamiento era lógico, el insulto antijudío de Bose no fue diferente de los comentarios antisemitas en las deliberaciones de la Liga (Musulmana) mencionadas anteriormente. . Bose también se opuso a los esfuerzos de Nehru por brindar asilo a un número limitado de refugiados judíos europeos que huían de la persecución nazi. A pesar de la oposición encabezada por Bose, Nehru "fue un firme partidario de invitar (a los refugiados judíos) a establecerse en la India... (y sintió que) esta era la única forma en que los judíos podrían salvarse de la ira de los nazis. .. Entre 1933 y el estallido de la guerra, Nehru jugó un papel decisivo en la obtención de la entrada de varios refugiados judíos alemanes en la India"
Epílogo y conclusión: Finalmente, sin embargo, el ejemplo de Alemania también demuestra que su trabajo en Europa obligó con frecuencia a los anticolonialistas a tomar decisiones morales difíciles, ya que su presencia en ese continente les exigía tomar una posición no solo sobre el colonialismo en todo el mundo, sino también sobre los conflictos políticos e ideológicos dentro de Europa. Esto fue cierto, especialmente, durante la Segunda Guerra Mundial. La situación de guerra sacó a la luz, por última vez, las contradicciones dentro del modelo político de gobierno occidental, lo que provocó una ruptura entre los anticolonialistas entonces presentes en Europa. Mientras los imperios occidentales luchaban contra la Alemania nazi, la mayoría de los anticolonialistas sintieron que ya no podían apoyar, simultáneamente, los proyectos emancipadores del anticolonialismo y el antifascismo. Algunos, como Subhas Chandra Bose, comenzaron a cooperar con los nazis radicalmente racistas contra el colonialismo, mientras que otros decidieron trabajar contra el nazismo con las autoridades muy occidentales que habían estado comprometidas, durante las décadas anteriores, en la creación de una amplia red de organizaciones transnacionales. vigilancia contra ellos.
el Jewish Chronicle de Londres informó que Bose era antisemita y había publicado un artículo en Angriff, el órgano de Goebbels, en el que describía a los indios como los verdaderos arios antiguos y hermanos del pueblo alemán. Había dicho que la esvástica era un antiguo signo indio y que el antisemitismo debía convertirse en parte del movimiento de libertad indio, ya que los judíos, alegaba, habían ayudado a Gran Bretaña a explotar y oprimir a los indios. El Jewish Advocate expresó su horror ante la declaración de Bose sobre el papel judío en la explotación de la India, pero añadió: "uno puede esperar cualquier cosa de alguien que ha recorrido el camino a Berlín en busca de la salvación de su país". Norman Shohet señaló cuán insignificante era el papel que en realidad desempeñaban los judíos de la India en la vida económica y política del país. También mencionó que otros líderes indios hasta el momento no habían mostrado ninguna inclinación antisemita, sino que, por el contrario, Gandhi, Nehru, el Dr. BR Ambedkar y otros habían sido positivamente amigables con los judíos.
Jawaharlal Nehru llamó a los judíos "pueblo sin hogar ni nación" y patrocinó una resolución en el Comité de Trabajo del Congreso. Aunque se desconoce la fecha exacta, se puede decir que probablemente ocurrió en diciembre de 1938 en la sesión de Wardha, la que tuvo lugar poco después de que Nehru regresara de Europa. El proyecto de resolución decía: "El Comité no ve ninguna objeción al empleo en la India de refugiados judíos que sean expertos y especialistas y que puedan adaptarse al nuevo orden de la India y aceptar las normas indias". Sin embargo, fue rechazada por el entonces presidente del Congreso, Subhas Chandra Bose, quien cuatro años después, en 1942, según informó el Jewish Chronicle de Londres, había publicado un artículo en Angriff , una revista de Goebbels, diciendo que "el antisemitismo debería convertirse en parte del movimiento de liberación indio porque los judíos habían ayudado a los británicos a explotar a los indios (21 de agosto de 1942)". Aunque para entonces Bose había abandonado el Congreso, seguía ejerciendo una fuerte influencia dentro del partido.
Ninguna de las obras que tratan sobre... Subhas Chandra Bose, o su Ejército Nacional Indio, ha abordado la reacción de Bose ante la matanza en masa de sinti y romaníes (gitanos) por parte de Alemania porque sus antepasados procedían de la India, ni la reacción de los soldados ensu
ejército a las esclavas sexuales secuestradas en tierras ocupadas por los japoneses y mantenidas en recintos anexos a los campos en los que estaban siendo entrenadas para seguir a sus camaradas japoneses en la ocupación de la India.
Bose solicitó una declaración de los alemanes de que apoyaban el movimiento por la libertad en la India y en los países árabes. Se había opuesto a Nehru al permitir asilo político a los judíos que huían de Europa en 1939. Estaba dispuesto a congraciarse con la ideología nazi escribiendo para Der Angriff de Goebells en 1942. Sostuvo que el antisemitismo debería convertirse en un factor en la lucha por la libertad india desde entonces. los judíos habían colaborado con el imperialismo británico para explotar el país y sus habitantes.
(p. 79) Esto se debió a la actitud ambivalente del propio Japón hacia los indios: por un lado, los japoneses los veían como aliados potenciales en la lucha contra Gran Bretaña y formaron una alianza con los nacionalistas disidentes. el líder Subhas Chandra Bose; por otra parte, los despreciaban como una "raza sometida" esclavizada por los británicos. Gracias a esta alianza, sin embargo, los indios escaparon de algunas de las medidas más duras que tomaron los japoneses contra la población china de la región. Dicho esto, 100.000 culis indios, en su mayoría trabajadores de plantaciones tamiles, fueron reclutados como mano de obra forzada y puestos a trabajar en diversos proyectos de infraestructura para el ejército imperial japonés. Algunos fueron enviados desde Malaya a Tailandia para trabajar en el infame proyecto ferroviario entre Tailandia y Birmania, que provocó 30.000 muertes por fiebre y agotamiento (Nakahara 2005). Miles de prisioneros de guerra que se habían negado a unirse al Ejército Nacional Indio (INA) de Subhas Bose fueron enviados a la lejana Nueva Guinea, donde las tropas australianas los descubrieron escondidos en 1945.
(pág. 113) y. Entre los 16.000 prisioneros indios tomados por los ejércitos del Eje en el norte de África, unos 3.000 se unieron a la llamada "Legión de la India Libre" ('Freies Indien Legion'), en realidad el 950.º Regimiento de Infantería de la Wehrmacht, formado en 1942 en respuesta al llamado del líder nacionalista indio disidente Subhas Chandra Bose (1897-1945), quien había escapado de la India, donde estaba bajo arresto domiciliario, en 1940 y llegó a Alemania en 1941 después de un largo viaje a través de Afganistán y la Unión Soviética. Los soldados de ese regimiento juraron lealtad tanto a Hitler como a Subhas Bose y portaron insignias especiales sobre sus uniformes alemanes. Se destacaron unos pocos oficiales alemanes para comandar el regimiento (Hartog 2001). Sin embargo, como fuerza de combate, la legión resultó singularmente ineficaz. Estacionado primero en los Países Bajos, fue trasladado en 1943 al suroeste de Francia, donde cumplió funciones de guarnición a lo largo del Muro del Atlántico, una tarea no muy onerosa. Tras el desembarco aliado en junio de 1944, se incorporó a las Waffen SS y siguió al ejército alemán en su retirada gradual de Francia, participando ocasionalmente en escaramuzas con la Resistencia francesa. Hubo una ruptura de la disciplina, algunos hombres se dedicaron al saqueo y la violación, y veintinueve "legionarios" capturados por la Resistencia fueron ejecutados públicamente en la plaza principal de Poitiers en septiembre de 1944. Los restos de la fuerza terminaron en Alemania, y los La legión se disolvió oficialmente en marzo de 1945. Luego, los hombres intentaron llegar a Suiza, pero la mayoría de ellos fueron capturados por tropas británicas y francesas. Algunos fueron ejecutados sumariamente por tropas marroquíes del ejército francés, pero la mayoría fueron trasladados a la India, donde fueron encarcelados en espera de juicio, que finalmente no tuvo lugar. No se les permitió volver a alistarse en el ejército después de la guerra, pero la India independiente les concedió pensiones.
(p. 114) Parte del INA participó en la invasión japonesa de marzo de 1944, pero su entrada a la India no logró desencadenar el levantamiento que Bose había esperado, y los soldados del INA se encontraron con una respuesta decidida. de sus ex camaradas en el ejército indio. Muchos fueron hechos prisioneros y el resto se retiró a Birmania, donde pronto se enfrentaron a una invasión de la India. Si bien, desde un punto de vista estrictamente militar, el intento de Bose fue un fiasco total, el resultado político de su aventura fue más significativo
no todos los prisioneros de guerra indios que se unieron al primer INA eran voluntarios. Entre abril y diciembre de 1942, esos oficiales indios, con la ayuda de algunos VCO que se habían unido al INA, utilizaron la violencia para obligar a los jawans a cambiar de bando. A los jawans que se negaron a unirse al INA se les negó tratamiento médico y alimentos e incluso fueron enviados a trabajar en los "campos de exterminio" japoneses (campos de trabajo) en Nueva Guinea. Un ejemplo es el de Juan Bautista Crasta, que nació el 31 de marzo de 1910 cerca de Mangalore, en el sur de la India. Era un cristiano indio. En 1933, se unió al ejército indio en la rama de no combatientes. En marzo de 1941, el 12.º Batallón de Campaña en el que prestaba servicio Crasta recibió la orden de trasladarse a Singapur. Como secretario jefe, Crasta estaba a cargo de suministrar raciones a la 11.ª División India. Según él, la tortura de los no voluntarios comenzó bajo la dirección de Mohan Singh desde finales de marzo de 1942 en adelante. En palabras del propio Crasta: "Cerca de Bidadare, se creó un campo para torturar a los no voluntarios. Aunque se le dio el inocente nombre de Campo de Separación, en realidad era un campo de concentración donde los hombres del INA cometían las atrocidades más inhumanas contra sus no voluntarios". Hermanos indios. Los Subedars Sher Singh y Fateh Khan fueron puestos a cargo de esta famosa prisión. Los oficiales de alto rango que se negaron a tener nada que ver con el INA fueron arrojados allí sin ropa ni comida, obligados a llevar pesadas cargas en la cabeza y doblarse ante el más mínimo signo de flojedad... Serían azotados, golpeados y pateados". Sin embargo, Subhas Bose nunca utilizó la violencia para obligar a los prisioneros de guerra a unirse al segundo INA. Sin embargo, los prisioneros de guerra indios fueron sometidos a una virulenta propaganda para garantizar su adhesión al INA.
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