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gatos de kilkenny

"Los Kilkennies del este: que el nudo aguante": Puck (1904) espera que la guerra ruso-japonesa en Manchuria debilite tanto a Japón como a Rusia.

Los gatos de Kilkenny son una pareja legendaria de gatos del condado de Kilkenny (o de la ciudad de Kilkenny en particular) en Irlanda, que lucharon entre sí con tanta ferocidad que al final de la batalla solo quedaron sus colas. A menudo la implicación absurda es que se han comido unos a otros. [2] En el siglo XIX, los gatos de Kilkenny eran un símil común para cualquier conflicto que pudiera arruinar a ambos combatientes. El gato Kilkenny también se usa de manera más general para un luchador feroz o una persona pendenciera. Estos sentidos ahora están bastante anticuados. [3] A finales del siglo XX, la gente de Kilkenny recuperó el motivo como un símbolo positivo de tenacidad y espíritu de lucha, y "los Gatos" es el apodo del condado para el equipo de hurling de Kilkenny . [4] La historia original está atestiguada desde 1807 como una simple broma o toro irlandés ; Algunas de las primeras versiones están ambientadas en otros lugares además de Kilkenny. Sin embargo, se han ofrecido teorías que buscan una base histórica para el escenario de la historia.

Versiones de la historia.

La versión más antigua atestiguada de la historia es de junio de 1807, en Anthologia , una colección de chistes y piezas humorísticas copiadas por "WT" de Inner Temple de publicaciones anteriores anónimas. [5] [6] Steven Connor caracteriza la historia como un toro irlandés . [7] Bajo el título "Gatos de Kilkenny" dice: [6]

En una compañía formada por oficiales navales, el discurso pasó a centrarse en la ferocidad de los animales pequeños; cuando un caballero irlandés presente expresó su opinión de que un gato de Kilkenny, de todos los animales, era el más feroz; y añadió: "Puedo probar mi afirmación con un hecho que conozco personalmente: una vez", dijo, "vi dos de estos animales peleando en un depósito de madera , y deseando ver el resultado de una larga batalla, Los metí en un pozo de sierra profundo y, colocándoles unas tablas en la boca, los dejé para que se divirtieran. A la mañana siguiente fui a ver el final de la pelea, ¿y qué creéis que vi? - "Uno de los gatos muerto". , probablemente”, —respondió uno de la compañía.— “¡No, por Ja—s! ¡ No quedó nada en el pozo, excepto las dos colas y un poco de humo [n 3 ] !

La historia se repitió palabra por palabra el mes siguiente en la reseña de Anthologia de The European Magazine , [9] así como en The Sporting Magazine , también en Londres, [10] y en la revista Walker's Hibernian en Dublín. [11] Reapareció en 1812 en The Spirit of Irish Wit de Thomas Tegg , [12] y en el suplemento de 1813 de Rural Sports de William Barker Daniel . [13]

Lo siguiente aparece en The Trap de Thomas Gilliland , una sátira de 1808 sobre el tema del amor: [14]

La última vez que estuve en Kilkenny, dijo Teague , vi dos grandes felinos pelear en duelo por amor, señoría; y pelearon y pelearon, hasta que se comieron unos a otros. ¡Diablo queme, si miento, señoría! ¡Fui tras ellos hasta la cuneta! "¡ Tommy! ", digo, "¡mi querido Phely !" Digo, pero no estaba Tommy ni Phely: sólo encontré las puntas de sus colas .

Un libro de chistes de 1811 de Boston en Estados Unidos incluía: [15]

Mientras un caballero leía un relato de una pelea de tigres en las Indias Orientales , un irlandés presente exclamó: "¡Ahorquen a un tigre!". Vaya, señor, una vez vi a dos gatos de Kilkenny pelear hasta devorarse entre sí, excepto las puntas de sus dos colas .

Se alude a otra versión en una crítica de 1816 de un folleto de Andrew O'Callaghan, maestro del Kilkenny College : [16]

Se cuenta en Kilkenny que varios gatos habían sido encerrados en una habitación, durante quince días juntos, sin comida, y, al abrir la puerta, no se encontró nada más que la cola de uno de ellos. Seguramente el Sr. O'C. Debió haber soñado con esta historia nativa, cuando hizo que sus argumentos se tragaran a sí mismos, después de destruirse unos a otros, pero la cola de uno de ellos permanece

En respuesta a la crítica de 1816, Rowley Lascelles , un anticuario inglés afincado en Irlanda, negó la existencia de tal historia, que consideró una difamación sobre Kilkenny. [17]

Aunque en 1835 John Neal llamó a la historia "una de las más antiguas e indudables de Joe [Miller] ", [18] la primera edición de Joe Miller's Jests que la incluyó fue en 1836 (textalmente de Anthologia ). [19] La novela Jack Brag de Theodore Hook de 1837 deriva jocosamente la historia de la Historia de Irlanda de [Joe] Miller . [20] [21]

En otros lugares además de Kilkenny

Una memoria de 1817 del ingenio irlandés John Philpot Curran sitúa la historia en Sligo en lugar de Kilkenny, como un cuento fantástico contado por Curran: [22] [23]

Al pasar su primer verano en Cheltenham [n 4] ... recurrió a una historia para llamar la atención. ... La conversación de la mesa giró por completo sobre la diversión estúpida, salvaje y repugnante de las peleas de gallos , y estaba decidido a ponerle fin, [n 5] mediante la increíble historia de los gatos de Sligo.
En [una pelea de gatas en Sligo] se pelearon tres combates el primer día... y antes de que terminara el tercero (en el que las apuestas eran muy altas), se anunció la cena en la posada donde se libró la batalla. La compañía acordó... cerrar la habitación, dejando la llave en custodia al Sr. Curran, quien protestó ante Dios, nunca se sintió tan sorprendido, que su cabeza le pesaba sobre los hombros y su corazón se hundió dentro de él. al entrar con el grupo en la habitación, y descubrir que los gatos se habían comido entre sí, salvo algunos pedacitos de colas que estaban esparcidos por la habitación.
La parte irlandesa del grupo vio la deriva, el ridículo y la imposibilidad de la narración y se rió inmoderadamente, mientras que la parte inglesa bostezaba y reía, viendo reír a los demás y buscando alivio en los rostros de los demás.

En La vida real en Irlanda , una novela irlandesa de 1821 de Pierce Egan , el capitán Grammachree, un soldado retirado, le cuenta a Brian Boru, un joven terrateniente rural, sobre una pelea de gatos en el barrio de Dublín : [25]

'Se apostaron cientos, pero ni un solo cruce ganó ni perdió; ¡Por Jasus! ¡No dejaron nada en el suelo excepto un mechón de pelo y dos colas!'
'¡Qué!' -dijo Brian-. Entonces supongo que los gatos se escaparon.
'¡Un gato irlandés se ha escapado!' se burló Grammachree, 'no; ¡nunca! ¡Por los poderes de Moll Kelly! ¡Se comen unos a otros!'

Un "diálogo sobre el papado " de 1830 escrito por Jacob Stanley resume "la historia de los Viajeros sobre la pelea de gatos irlandeses", sin dar ninguna ubicación específica. [26]

La batalla de los gatos de Irlanda

S. Redmond en 1864 en Notes and Queries relató una historia que le contó "más de treinta años" antes, cuando era "muy joven", por "un caballero de Kilkenny", sobre una batalla "unos cuarenta años antes" [es decir, alrededor de 1790]. en "una llanura cerca de esa ciudad antigua": [27]

Una noche, en verano, todos los gatos de la ciudad y el condado de Kilkenny estaban ausentes de sus "habitaciones locales"; y a la mañana siguiente, la llanura aludida (lamento no tener el nombre) fue encontrada cubierta de miles de atigrados asesinados; y el informe fue que casi todos los gatos de Irlanda se habían unido al concurso; porque muchos de los muertos tenían collares en el cuello, lo que demostraba que habían recogido de todas partes de la isla. Sin embargo, no se indicó la causa de la disputa; pero parecía haber sido una especie de lucha de facciones provinciales entre los gatos de Ulster y Leinster ; probablemente los cuadrúpedos retomaron las disputas de sus amos, ya que en aquella época había muy malos sentimientos entre la gente de ambas provincias.

Aunque Redmond afirma: "Esto no tiene nada que ver con la historia de los dos famosos gatos de Kilkenny", en ocasiones se ha relacionado a los dos posteriormente. [28] [29] Se contó una historia similar en el Libro de los gatos de Charles Henry Ross de 1867 , [30] a lo que el anticuario de Kilkenny, John GA Prim, respondió que había oído contar una historia así de muchos lugares de Irlanda, pero no de Kilkenny. . [21] En 1863, Once A Week publicó la historia de una batalla similar en Yorkshire . [31] El folclorista John O'Hanlon publicó en 1898 una versión de John Kearns de Irishtown, Dublín , que situaba la batalla en Scald Hill en Sandymount , el futuro sitio de la Iglesia Católica Estrella del Mar, presenciada por el cura Padre Corrigan. [32] En la década de 1930, la Comisión de Folclore Irlandés observó que un seanchaí de Rossinver , condado de Leitrim, hablaba de una batalla de gatos en Locan Dhee, cerca de Kinlough , el día de Año Nuevo de 1855. [33]

Usar como símil

'Los gatos de Kilkenny; o la vieja y la joven Irlanda "llegando al cero" ( Punch , 1846): caricatura de William Smith O'Brien y Daniel O'Connell .

La historia era lo suficientemente conocida en el siglo XIX como para usarse con frecuencia como símil de "combatientes que luchan hasta aniquilarse entre sí"; [34] [35] "luchar como [los] gatos de Kilkenny" significa "participar en una lucha mutuamente destructiva". [36] Los primeros ejemplos incluyen: (de 1814) un relato en el Registro de Niles de la pérdida del USS Wasp después de hundir el HMS Avon ; [37] (de 1816) la crítica de Andrew O'Callaghan mencionada anteriormente; una carta del cuarto duque de Buccleuch a Walter Scott comparando el poema " Darkness " de Lord Byron con la historia; [38] y una respuesta a los críticos literarios en desacuerdo: [39]

De hecho, tan mortal es vuestra hostilidad recíproca, que vuestras víctimas pueden, con Mercucio , formar la expectativa razonable de que, siendo "dos tales, no tendremos ninguno en breve, porque uno matará al otro"; [40] y como los célebres gatos de Kilkenny, ¡no dejes otro vestigio para designar la tribu de ferae naturae a la que perteneces que un extraño diente o una garra!

Un contexto para el símil era defender el aislacionismo , permitir que los enemigos se derroten entre sí, o una política de divide y vencerás . Un informe en el Registro de oposición de la iglesia española de Niles a la reforma fiscal de 1817 de Martín de Garay  deseaba 'el destino de los "gatos de Kilkenny"' a " Fernando y sus sacerdotes". [41] De manera similar, Charles Napier en 1823 esperaba que "los franceses y los españoles [harían] la guerra como los gatos de Kilkenny"; [42] asimismo Fígaro en Londres en 1832 instando a la neutralidad británica después de la Campaña de los Diez Días [43] y Charles Darwin en 1833 en Buenos Aires durante la Revolución de los Restauradores . [44] JS Pughe en una caricatura política de 1904 en Puck describió a Japón y Rusia como gatos Kilkenny luchando en la guerra ruso-japonesa en Manchuria . De manera similar, en 1941, después de que Alemania invadiera la Unión Soviética , Clifford Berryman describió a Adolf Hitler y Joseph Stalin como "una versión moderna de los gatos de Kilkenny". [45] En La ideología alemana , Karl Marx y Friedrich Engels acusan a Bruno Bauer de fomentar el antagonismo entre Max Stirner y Ludwig Feuerbach "como los dos gatos de Kilkenny en Irlanda". [46] [n.6]

"Acerca de su tamaño" ( Harper's Weekly , 1864) — General Grant . "Bueno, ¿y si se produjera una pelea en Kilkenny? ¡Supongo que nuestro gato tiene la cola más larga!"

Por el contrario, la fábula sirve como advertencia para la moraleja " unidos estamos, divididos caemos ". Fue invocado en 1827, en The Lancet durante las disputas en torno al Real Colegio de Médicos ; [48] ​​y en The Literary Gazette de la rivalidad entre los teatros de Drury Lane y Covent Garden . [49] Era una metáfora común antes y durante la Guerra Civil estadounidense , un conflicto que se consideraba que probablemente destruiría a ambos bandos; [50] especialmente al criticar la estrategia de guerra de desgaste de Ulysses S. Grant . Algunos ampliaron la metáfora para decir que el Norte ganaría por tener la cola más larga; Esto fue reportado popularmente en 1864 como una broma de Grant, [50] pero George Gordon Meade hizo la misma comparación en una carta de 1861 a su esposa. [51] Algunos mormones vieron la Guerra Civil como el cumplimiento de una profecía del fundador José Smith , quien dijo después de un intento de arrestarlo en 1843 : "La constitución de los Estados Unidos declara que no se negará el privilegio del recurso de hábeas corpus . Niégueme el recurso de hábeas corpus y lucharé con pistolas, espadas, cañones, torbellinos y truenos, hasta que se agoten como los gatos de Kilkenny". [50] [52] Donald Dewar , el entonces Primer Ministro de Escocia , negó en 1999 que los medios hablaran de una ruptura con John Reid , el Secretario escocés , admitiendo: "Debo confesar que el forastero casual que simplemente lea los titulares podría pensar que fue una colección de gatos de Kilkenny peleando". [53] En la Corte Suprema de la India en diciembre de 2018, KK Venugopal , el Fiscal General , justificó la suspensión por parte del gobierno de Alok Verma y Rakesh Asthana de la Oficina Central de Investigaciones diciendo: "El gobierno estaba observando con asombro al director y su El ayudante pelea como los gatos de Kilkenny. [54] Los medios indios explicaron el símil en sus informes sobre el caso. [54] [55]

Fue invocado en 1837 para el estancamiento político en legislaturas divididas: por Thomas Corwin en el 24º Congreso , [56] y por Thomas Carlyle en La Revolución Francesa: Una Historia . [57] James Grant (1837, 1843) y S. Gerlis (2001) establecen una analogía con litigantes que están arruinados por las costas legales. [58] Se utilizó a menudo en relatos de faccionalismo dentro de la política nacionalista irlandesa , [59] como entre la Repeal Association y la Joven Irlanda en la década de 1840, [60] Isaac Butt contra Joseph Biggar en la década de 1870, [61] o Parnell división de la década de 1890. [62] Francis Jacox invocó a los gatos de Kilkenny en 1865 al enumerar "Ciertos casos elegibles de exterminio mutuo" en Bentley's Miscellany . [63] Prosper Mérimée aludió a les chats de Kilkenny en una correspondencia de la década de 1860, [n 7] lo que provocó una consulta a L'Intermédiaire des chercheurs et curieux en 1904, [66] cuya respuesta iba precedida de: "Aquellos de nosotros que alguna vez hemos tenido una institutriz inglesa recordará a los 'gatos de Kilkenny'." [67] En su diario de 1950, Ernest Bevin , el Ministro de Asuntos Exteriores del Reino Unido , describió los vínculos de seguridad del Reino Unido con los Estados Unidos durante la Guerra Fría como "atados a la cola de un gato de Kilkenny". [68]

Se puede invocar a un gato de Kilkenny solitario para simbolizar ferocidad o vigor sin que ello implique destrucción mutua. [69] En un verso humorístico de 1825, Anthony Bleecker , al investigar la causa de la muerte de un gato pacífico, pregunta: "¿Algún gato de Kilkenny te convirtió en un fantasma?" [70] John Galt en 1826 se refiere a "un tigre enorme casi tan grande como un gato de Kilkenny". [71] En un cuento de 1840 de Edgar Allan Poe , "Sir Pathrick O'Grandison, Barronitt, de Connacht " dice que estaba "loco como un gato de Kilkenny" cuando un rival vino a cortejar a su amada. [34] [72] En la sátira de George Lippard de 1843 sobre los editores de Filadelfia, el irlandés Phelix Phelligrim exclama, cuando sus asociados maldicen y enrojecen de ira: "¡Está de muy buen humor, caballero! Los gatos de Kilkenny eran un mera circunstancia para ti!" [73] Leo Richard Ward en 1939 describió a alguien como "contrario y malo como un gato de Kilkenny". [74] En 2009, un magistrado del Tribunal de Menores de Sydney describió a una colegiala arrestada por pelear como un "gato de Kilkenny". [75]

Regenerado

Los condados irlandeses tienen apodos , algunos establecidos desde hace mucho tiempo y de uso general, otros inventados por periodistas deportivos que cubren los juegos gaélicos entre condados . El equipo del condado de Kilkenny , [n 8] que ha ganado más campeonatos de hurling para personas mayores de toda Irlanda que cualquier otro condado, ha sido llamado "los gatos" en los periódicos desde al menos la década de 1980. [78]

En 1998, un hombre del condado de Clark, Washington , cambió su apellido de "Kenny" a "Kilkenny", revirtiendo un cambio que había hecho su bisabuelo para evitar el estereotipo de lucha asociado con el nombre "Kilkenny" en los Estados Unidos. [79]

Teorías del origen

La teoría más simple para la historia es que es simplemente una broma irlandesa o un toro irlandés , [18] [7] [69] y que la selección de Kilkenny en comparación con otro lugar de Irlanda es arbitraria, tal vez favorecida por la aliteración del frase "gatos de Kilkenny". [80] John GA Prim en Notes and Queries en 1850 admitió que ésta era la teoría más comúnmente aceptada ("Esta ridícula anécdota, sin duda, ha sido considerada generalmente como un absurdo de la clase de Joe Miller"). [81] La Belle Assemblée en 1823 acreditó a Curran (por Kilkenny en lugar de Sligo). [82] En cuanto a la antigüedad de la historia, Prim en 1868 escribió: [21]

Hace treinta años investigué a los "habitantes más antiguos" que conocía entonces y su testimonio unánime fue que la historia de los gatos de Kilkenny estuvo de moda desde que tenían uso de razón, y que los recuerdos de algunos de ellos se extendían hasta casi medio siglo antes [1798].

Rowley Lascelles afirmó que la versión de 1816 de la historia fue "tomada de otra, muy conocida, que es brevemente esta. Una noche, un perro de otra especie entró accidentalmente en una perrera de perros de caza. En el Por la mañana no se encontró nada de él excepto su cola." [17] En la Histoire Naturelle (1758), Buffon describe cómo doce ratones de campo cautivos y sin alimentar se comían entre sí, y el superviviente tenía patas y cola mutiladas. [83]

Prim propuso que los gatos eran originalmente una alegoría de las continuas disputas jurisdiccionales entre las corporaciones municipales adyacentes de Kilkenny (o Englishtown, o Hightown) e Irishtown (o Saint Canice, o Newcourt). [81] [n 9] Prim afirmó que "los litigios mutuos, las riñas, los asaltos y las agresiones, con los consiguientes encarcelamientos, multas y costas judiciales", [21] que llevaron a ambos al borde de la bancarrota, duraron desde 1377 hasta "el fin del siglo". decimoséptimo siglo". [81] Afirmó tener en preparación un artículo sobre "la historia natural de los gatos de Kilkenny" y citó una entrada Close Roll de la Cancillería irlandesa para la fecha de 1377. [81] (La entrada señala que Alexander de Balscot , obispo de Ossory y soberano de Irishtown, se opuso a que la corporación Kilkenny recaudara octroi por murage en el mercado de Irishtown . [85] ) El artículo de Prim sobre la historia de los gatos no se publicó, aunque en uno de 1870 afirma: "Poco después [1658] el organismo municipal de Kilkenny se vio involucrado en un costoso pleito con la vecina Corporación de Irishtown, en relación con cuestiones de privilegios y autoridad superior dentro de este último distrito"; [86] mientras que en 1857 escribió que John Hartstonge , como obispo de Ossory desde 1693, y su hermano Standish , como registrador de Kilkenny desde 1694, estaban en lados opuestos de la disputa. [87] CA Ward sugirió en 1891 que la explicación de Prim es "simplemente un cuento inventado después de que la fábula relativa a los gatos hubiera entrado en circulación". [88] La teoría de Prim fue reforzada en 1943 por la publicación, en un calendario de artículos de Ormond , de un arbitraje de 1596 entre las corporaciones sobre mercados, gremios de comerciantes y reuniones . [89] La Nueva Enciclopedia Internacional en 1903 afirmó que esta alegoría era una sátira de Jonathan Swift , [90] que asistió al Kilkenny College de 1673 a 1681. [91] La biografía de Henry Craik de 1894 sugiere que la supuesta disputa entre Englishtown e Irishtown todavía estaba en progreso en la época de Swift y estaba entre protestantes y católicos . [91] De hecho, la corporación Irishtown estaba controlada por la Iglesia de Irlanda.obispo de Ossory. [92]

Thomas D'Arcy McGee en 1853 afirmó que el origen es una metáfora de las disputas, no entre Englishtown e Irishtown, sino en la Confederación de Kilkenny entre partidarios y opositores de la primera paz de Ormonde en 1646. [93] DMR Esson en 1971 dio la segunda paz en 1648 como fuente. [94]

Detalle de Primera etapa de crueldad (Hogarth, 1751) que representa a dos gatos atados y suspendidos por una cuerda para pelear entre sí.

"Juverna" informó sobre otra teoría en Notes and Queries en 1864, como si hubiera sido escuchada "en Kilkenny, hace cuarenta años, de boca de un caballero de incuestionable veracidad". [95] La historia sostiene que un grupo de soldados aburridos estacionados en Kilkenny sostuvieron peleas entre dos gatos atados por la cola y suspendidos de un tendedero o poste transversal. [n 10] Su comandante prohibió la práctica, pero continuaron en secreto. Cuando se escuchó al comandante acercarse, un soldado rápidamente cortó las colas de los gatos, permitiéndoles escapar. El comandante preguntó por los extremos de la cola que colgaban y el soldado afirmó que los gatos se habían comido entre sí. En la versión de Juverna, las tropas eran hessianas después de la rebelión de Wexford de 1798 o la insurrección de Emmet de 1803. [95] Una reseña en The Athenaeum of Ross' Book of Cats afirma que los soldados estaban en el ejército guillermita de 1690. [98] Prim está de acuerdo que el episodio ocurrió con los hessianos en 1798, pero afirma que su deporte fue influenciado por una historia ya proverbial. [21] En otros relatos, los soldados eran la guarnición regular en el castillo de Kilkenny en la época isabelina (1558-1603); [99] o el ejército confederado católico de la década de 1640; o la fuerza de ocupación de Cromwell en la década de 1650. [100] John Baptist Crozier cuando el obispo de Ossory, Ferns y Leighlin respaldaron la teoría. [101] En las memorias de Joseph O'Connor de 1951, Matt Purcell, un camarada de su padre en el 10.º Regimiento de Infantería (North Lincoln) en la década de 1880, afirma que los gatos originales de Kilkenny fueron atados por el bufón del conde de Ormond . [102]

En un caso de brujería de 1324 en Kilkenny, Dame Alice Kyteler huyó y su sirvienta Petronilla de Meath fue quemada en la hoguera después de admitir relaciones con un demonio que tomó la forma de un perro, un gato y un etíope . Este gato se ha relacionado ocasionalmente con la historia de los gatos de Kilkenny. En 1857, John Thomas Gilbert hizo referencia de pasada al "gato de Kilkenny de Dame Alice". [103] El poema de Austin Clarke de 1963 "Beyond the Pale" cuenta la historia de "Dame Kyttler" y continúa: [104]

Poco después, dicen, ese demonio engendró
a los gatos negros de Kilkenny. Lucharon por las escamas
del pescado del mercado, no dejaron nada más que sus propias colas
y sus descendientes nunca se sientan junto al fuego.

En 1986, Terence Sheehy sugirió un vínculo con el luchthigern , [105] una bestia mencionada en el poema de Broccán Craibdech en el " Libro de Leinster " como asesinada por la esposa de Midgna [n 11] en un lugar llamado Derc-Ferna. Luchthigern suele interpretarse como "señor de los ratones" y Derc-Ferna como la cueva Dunmore cerca de la ciudad de Kilkenny. [109] [107] Sheehy sigue a Praeger [106] y PW Joyce [109] al considerar al luchtigern como un gato enorme; en contraste con Brian O'Looney ("una especie de monstruo") [110] Thomas O'Neill Russell ("¿Puede esta palabra significar un gran ratón?") [108] y Dobbs ("un demonio o un gigante"). [107] Un Diccionario de mitología celta dice que luchtigern era "el señor ratón de Kilkenny, asesinado por un gato enorme, Banghaisgidheach"; [111] aparentemente se trata de una mala interpretación de Joyce, quien describe a la esposa (humana) de Midgna como una "campeona" ban-gaisgidheach . [109]

En 1857, el editor de The Journal of the Kilkenny and South-East of Ireland Archaeological Society sugirió que un título " Grimalkin asesinado en Irlanda" informado en una sinopsis del libro de 1584 Beware the Cat podría ser relevante; [112] esto fue refutado por una respuesta de 1868 en el diario sucesor que explica que el episodio (una versión del cuento popular " El rey de los gatos ") está ambientado en Bantry en el condado de Wexford sobre "Patrik Agore", un kern de John Butler. , hijo de Richard Butler, primer vizconde de Mountgarret , que se propone matar a Cahir mac Art Kavanagh . [113]

Las autoridades que discuten varias teorías de origen incluyen el Diccionario de frases y fábulas irlandesas de Brewer (las teorías de Prim y Juverna en las primeras ediciones; [114] la edición 19 sigue el Diccionario de frases y fábulas irlandesas de Brewer al optar por la teoría de Juverna); la Encyclopædia Britannica Undécima Edición (Prim, Juverna y JP Curran); [115] World Wide Words (la gran batalla de Prim, Juverna y Redmond); [29] Charles Earle Funk (los mismos tres, el de Prim acreditado a Swift; "probablemente ninguno de ellos sea cierto"); [116] Terence Dolan (Juverna); [117] y Eric Partridge (Curran). [118] Irish Proverbs & Sayings de Cashman y Gaffney relata la teoría de Juverna como "probablemente sólo un cuento fantástico". [119] Al 28 de noviembre de 2019 , el Oxford English Dictionary no comenta sobre ninguno de los supuestos orígenes históricos. [n 12]

folklorística

La mitología comparada busca encontrar paralelos con el folclore de otros lugares. Angelo de Gubernatis escribió en 1872: [120]

Según una creencia alemana observada por el profesor [Ernst Ludwig] Rochholtz  [de] , dos gatos que luchan entre sí son para un hombre enfermo un presagio de una muerte inminente. Estos dos gatos son probablemente otra forma del juego infantil en Piamonte y Toscana , llamado juego de las almas, en el que el diablo y el ángel vienen a disputarse el alma. De los dos gatos, uno es probablemente benigno y el otro maligno; representan quizás la noche y el crepúsculo. Una leyenda irlandesa nos habla de un combate entre gatos, en el que todos los combatientes perecieron, dejando sólo sus colas en el campo de batalla. (Una tradición similar también existe en Piamonte, pero allí, si no me equivoco, se refiere a los lobos. [n 13] ) En la tradición hindú también se mencionan dos gatos que luchan por un ratón y lo dejan escapar.

Moncure Daniel Conway se basó en esto en 1879: [122]

De Gubernatis tiene una especulación muy curiosa sobre el origen de nuestra conocida fábula, los gatos de Kilkenny, que atribuye a la superstición alemana que teme el combate entre gatos como presagio de muerte para quien lo presencia; y encuentra esta creencia reflejada en el "juego de las almas" del niño toscano, en el que se supone que el diablo y el ángel compiten por el alma. El autor cree que éste puede ser uno de los resultados de la contienda entre la Noche y el Crepúsculo en la Mitología; pero, si se puede rastrear la conexión, probablemente se derivaría de la lucha entre los dos ángeles de la Muerte, una variación de la cual está asociada con la leyenda de la lucha por el cuerpo de Moisés . El Libro de Enoc dice que Gabriel fue enviado, antes del Diluvio, para incitar a los gigantes devoradores de hombres a destruirse unos a otros. En una antigua imagen persa que tengo, se muestran monstruos animales devorándose unos a otros, mientras que la víctima ofrecida, como Daniel , está ilesa. La idea es natural y apenas requiere un seguimiento comparativo.

Carl Van Vechten en 1922 se mostró escéptico: [123]

Angelo de Gubernatis también está infectado con este método familiar y un tanto tonto de intentar explicar simbólicamente todas las historias populares. En "Mitología zoológica o leyendas de los animales", afirma que la célebre fábula de los gatos de Kilkenny puede significar la contienda mitológica entre la noche y el crepúsculo. ¡Dios se apiade de estos hombres!

"RC" en 1874 sugirió una comparación con un epigrama de Palladas de la Antología griega : [124]

Un hijo y un padre iniciaron una competencia para ver quién podría comerse toda la propiedad gastando más, y después de devorar absolutamente todo el dinero, finalmente tienen para comérselo el uno al otro.

Archer Taylor sugirió que los gatos de Kilkenny "pueden implicar una vieja historia con paralelos en la saga islandesa"; [125] en la saga Bandamanna , Ofeig dice: "Y a mí me ha ido a la manera de los lobos, que se comen unos a otros hasta llegar a la cola, sin saber hasta entonces de qué se trata". [126]

El gato con dos colas, una talla de cantero asociada con el Gobán Saor en el folclore irlandés , a veces se combina con los gatos de Kilkenny. [127]

Steven Connor comenta: "Debido a que implican una ilógica corporal... en la que se imagina un cuerpo simultáneamente presente y ausente, el pastel comido y milagrosamente intacto , el hecho de la muerte suele estar en juego en los toros irlandeses". [7]

En la década de 1930, la Comisión de Folclore Irlandés recopiló dos historias de origen:

Derivados

Verso y canción

Se han escrito varios poemas sobre los gatos de Kilkenny; el más conocido [130] apareció en noviembre de 1867 en Nueva York en The Galaxy , junto con un grandilocuente comentario literario que lo ensalzaba como "la epopeya de Kilkenny" y comparaba a su "autor desconocido" con Homero : [131]

En Kilkenny no había dos gatos;
Y aich pensó que un gato era demasiado.
Entonces se pelearon y se pelearon;
Y arañaron y mordieron;
Hasta que, salvo la cola
y algunos restos de uñas,
en lugar de dos gatos no hay ninguno.

Esto a menudo se reduce a una quintilla al omitir "excepto sus colas y algunos trozos de uñas". [132] Con ortografía estandarizada se ha incluido en las antologías de Mother Goose del siglo XX . [133] Beth Anderson le puso música a la versión completa y la interpretó en su álbum de 2004 Quilt Music de Keith Borden y H. Johannes Wallmann . También fue ambientada por W. Otto Miessner para lecciones de música en la escuela primaria , [134] y Jean Berger la arregló para seis voces como "Había dos gatos en Kilkenny". [135] James Barr Walker publicó una versión ampliada en 1871. [136] [n 14]

Ilustración de David Claypoole Johnston para "The Cat-Fight" de Mack (1824)

El poema de Ebenezer Mack de 1824 "The Cat-Fight" es un diálogo simulado y heroico irlandés en el que Jemmy O'Kain le dice a Pat M'Hone o Mahone que ninguna de las grandes batallas del mito y la historia se compara con la que presenció. en Kilkenny, por el topo " entre "dos Grimalkins", al final del cual "... ni la punta de una cola, / Estaba allí / Dejada como muestra". [138]

En el Omnibus de Cruikshank de 1841 se imprimió "La terrorífica leyenda de los gatos de Kilkenny" de "CB"; un poema de 24 líneas en el que hay seis gatos, propiedad de una mujer borracha llamada O'Flyn y desnutrida; deciden matarla y comérsela y luego atacarse entre sí. [139] Benny Lee grabó en 1951 una ambientación musical de Barry Kay . [140] El poema también apareció en Islands Of The Moon , un álbum de poesía hablada para niños de 1981 de Barrow Poets .

La colección de 1893 Irish Songs and Ballads , con letra de Alfred Perceval Graves y música de Charles Villiers Stanford , incluía "The Kilkenny Cats", en la que los gatos recurren al canibalismo después de que "entraron las leyes de caza ", impidiéndoles cazar animales salvajes. . [141] Allen Doone publicó una canción original en 1916 llamada "The Kilkenny Cats" basada en la historia de Juverna. [142] Otras adaptaciones poéticas incluyen "The Kilkenny Legend" (Harvey Austin Fuller, 1873); [143] "Los gatos de Kilkenny" (Anne L. Huber, 1873); [144] "Los gatos de Kilkenny" (Laurence Winfield Scott, 1880); [145] "Los gatos de Kilkenny" (Charles Anthony Doyle, 1911). [146]

Otro

Ver también

Referencias

Notas a pie de página

  1. ^ "P. M'Teague" era Philip Meadows Taylor, padre del coronel Philip Meadows Taylor . [1]
  2. ^ "by Ja—s" es una versión censurada de "by Jasus", en sí misma una pronunciación que se corresponde con "by Jesus" en hiberno-inglés .
  3. ^ "flue" = "Plumas ligeras, como prendas de algodón, pieles, etc.; pelusas o pelos muy finos". [8]
  4. ^ Curran estuvo en Cheltenham en 1810, si no antes. [24]
  5. ^ No está claro si Curran buscó poner fin al tema de conversación o a las peleas de gallos en general.
  6. ^ Alemán wie die beiden Katzen von Kilkenny en Irlanda [47]
  7. ^ Escribiendo a Anthony Panizzi , en relación con las batallas de Fredericksburg (1863) [64] y Sadowa (1866). [65] [66]
  8. ↑ La ciudad de Kilkenny recibe el sobrenombre de "la ciudad de mármol" (de Kilkenny Marble ) [76] y "Ye Faire Citie" (el lema debajo de su escudo de armas). [77]
  9. ^ Los dos distritos y corporaciones fueron reemplazados en 1843 por un solo distrito y corporación llamado Kilkenny, en virtud de la Ley de Corporaciones Municipales (Irlanda) de 1840 . [84]
  10. ^ Esta forma de pelea de gatos está atestiguada, generalmente instigada por niños, desde el siglo XVIII hasta principios del XX. [96] Una anécdota similar fue atribuida a Abraham Lincoln en un periódico de 1861. [97]
  11. ↑ Praeger [106] y Dobbs [107] interpretan Aithbel como el nombre de la esposa de Midgna , pero Russell lo interpreta como una descripción de la pelea. [108]
  12. ↑ La tercera edición , iniciada en 2000, aún no ha actualizado la entrada (sv " Kilkenny n. ", sentido 1).
  13. ^ Esto puede referirse a un incidente en Mont Cenis descrito por Marianne Colston en 1822: "En la cima vimos una cabaña en la cual, estando vacía durante una época de nieve muy profunda, siete lobos encontraron su camino; la nieve cerraba el Por la puerta no pudieron escapar. Algún tiempo después, se descubrió allí un lobo y las cabezas de otros seis, de modo que era evidente que se habían comido unos a otros, y que el superviviente había resultado ser el más fuerte. [121]
  14. ^ Versión de Walker escrita para un recital escolar de su hijo adoptivo James Benzonia "Bennie" Walker (1862-1891). [136] [137]
  15. ^ El personaje de Nye está basado en John Fastolf y Falstaff de Shakespeare .
  16. ^ Los otros sellos representaban una " Tigresa celta ", un "Gato gordo" y un par de "Gatos geniales". [157]

Fuentes

Citas

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