W. E. B. Du Bois

Nacido en Massachusetts, Du Bois creció en una comunidad tolerante y respetuosa, pero aun así experimentó racismo durante su infancia.Du Bois fue un autor prolífico, que produjo novelas, ensayos, editoriales, autobiografías, obras de no ficción y estudios académicos.En su papel como editor del diario de la NAACP The Crisis, publicó muchas columnas editoriales importantes.Tom obtuvo su libertad en 1780 por su servicio como soldado raso durante la Revolución estadounidense en la compañía del capitán John Spoor.[14]​ Gracias al dinero donado por los vecinos, Du Bois asistió a la Universidad de Fisk en Nashville, Tennessee, entre 1885 y 1888.[38]​ En la primera década del siglo XX, Du Bois fue un portavoz reconocido por su raza, solo superado por Booker T.[53]​ Fue este el primer semanario ilustrado dirigido a un público afroestadounidense y Du Bois lo utilizó para atacar las posiciones de Washington, pero la revista duró solo unos ocho meses.[71]​ Du Bois fue el primer afroestadounidense en ser invitado por la American Historical Association (AHA) para presentar un libro en su conferencia anual.[74]​ Cuando Du Bois presentó el artículo para su publicación unos meses más tarde en la American Historical Review, pidió que la palabra Negro fuera escrita con mayúscula.[87]​ The Crisis publicó editoriales de Du Bois que apoyaban los ideales del trabajo sindicalizado, pero vilipendiaba el racismo demostrado por sus líderes, quienes sistemáticamente excluían a miembros negros.[97]​ Dos años más tarde, escribió, produjo y dirigió un espectáculo para el teatro, The Star of Ethiopia.[108]​ El artículo abrió nuevos caminos al utilizar informes encubiertos para exponer la conducta de los blancos en Waco.[128]​ Du Bois descubrió que la inmensa mayoría de los soldados negros estadounidenses habían sido relegados a trabajos serviles como estibadores y peones.[139]​ En 1920, Du Bois publicó Darkwater: Voices From Within the Veil, la primera de las tres autobiografías que escribiría.[145]​ Du Bois replanteó las resoluciones del Congreso en su Manifesto To the League of Nations, en el que le imploró a la recién formada Sociedad de Naciones que enfrentara los problemas laborales y nombrara a los africanos en puestos clave, pero la Sociedad tuvo poca acción en relación con las solicitudes.[169]​ El Partido Comunista respondió rápida y eficazmente para apoyar a los chicos de Scottsboro, nueve jóvenes afroestadounidenses arrestados en Alabama en 1931 por violación.[173]​ Du Bois no tenía una buena relación laboral con Walter Francis White, el presidente de la NAACP desde 1931.[182]​ En su regreso al mundo académico, Du Bois pudo reanudar su estudio de la Reconstrucción, el tema del artículo que había presentado ante la AHA en 1910.[189]​ Du Bois hizo un viaje alrededor del mundo en 1936 que incluyó visitas a la Alemania nazi, China y Japón.[208]​ La delegación de la NAACP quería que las Naciones Unidas apoyara la igualdad racial y pusiera fin al colonialismo.[211]​ A finales de 1945, Du Bois asistió al quinto y su último, Congreso Panafricano, en Mánchester, Inglaterra.[215]​ Él había confraternizado con simpatizantes comunistas, como Paul Robeson, Howard Fast y Shirley Graham (su futura segunda esposa).[216]​ En 1946, Du Bois escribió artículos dando su evaluación de la Unión Soviética: no abrazó al comunismo y criticó su dictadura.[219]​ Du Bois fue un permanente activista antibélico, pero sus esfuerzos se hicieron más pronunciados después de la Segunda Guerra Mundial.[220]​ En 1949, Du Bois habló en la Conferencia Cultural y Científica para la Paz Mundial en Nueva York: "¡Te digo, pueblo de América, el mundo oscuro está avazando![224]​ El historiador Manning Marable caracteriza al tratamiento del gobierno con Du Bois como una «represión despiadada» y un «asesinato político».[233]​ A pesar de que Du Bois no fue condenado, el gobierno confiscó su pasaporte y lo retuvo durante ocho años.[239]​ La conferencia celebró sus independencias, y las naciones comenzaron a afirmar su poder como países neutrales durante la Guerra Fría.[265]​ Aunque no era sociable, formó una estrecha amistad con varios asociados tales como Charles Young, Paul Laurence Dunbar, John Hope y Mary Ovington.[267]​ La doctora y activista afroamericana Annie Elisabeth Delany, "Bessie", que lo conoció personalmente, lo describe así en sus memorias: