Marco Aurelio Antonino (nacido Sexto Vario Avito Bassiano , c. 204 - 12/11 de marzo de 222), más conocido por sus apodos Heliogábalo ( / ˌ ɛ l ə ˈ ɡ æ b əl ə s / , EL -ə- GAB -ə- ləs ) y Heliogábalo ( / ˌ h iː l i ə -, - l i oʊ -/ HEE -lee-ə-, -lee-oh- [3] ), fue emperador romano del 218 al 222, cuando aún era un adolescente. Su corto reinado fue conocido por escándalos sexuales y controversias religiosas. Pariente cercano de la dinastía Severa , provenía de una prominente familia árabe en Emesa ( Homs ), Siria , donde desde su juventud sirvió como sacerdote principal del dios sol Elagabal . Después de la muerte de su primo, el emperador Caracalla , Heliogábalo fue elevado al principado a los 14 años de edad en una revuelta militar instigada por su abuela Julia Maesa contra el efímero sucesor de Caracalla, Macrino . Sólo póstumamente se le conoció por el nombre latinizado de su dios. [a]
Historiadores posteriores sugieren que Heliogábalo mostró un desprecio por las tradiciones religiosas y los tabúes sexuales romanos . Reemplazó al tradicional jefe del panteón romano , Júpiter , por la deidad Elagábal, de la que había sido sumo sacerdote. Obligó a los principales miembros del gobierno de Roma a participar en ritos religiosos que celebraban a esta deidad, presidiéndolos personalmente. Se casó con cuatro mujeres, incluida una virgen vestal , además de prodigar favores a cortesanos varones que se cree que fueron sus amantes. [5] [6] También se informó que se prostituyó. [7] Su comportamiento enajenó tanto a la Guardia Pretoriana , como al Senado y a la gente común. En medio de una creciente oposición, con sólo 18 años de edad fue asesinado y reemplazado por su primo Severo Alejandro en marzo de 222. El complot de asesinato contra Heliogábalo fue ideado por Julia Maesa y llevado a cabo por miembros descontentos de la Guardia Pretoriana.
Heliogábalo desarrolló una reputación entre sus contemporáneos por su extrema excentricidad , decadencia , fanatismo y promiscuidad sexual. Esta tradición ha persistido; entre los escritores de la edad moderna temprana, soportó una de las peores reputaciones entre los emperadores romanos. Edward Gibbon , en particular, escribió que Heliogábalo "se abandonó a los placeres más groseros con furia desenfrenada". [8] Según Barthold Georg Niebuhr , "“el nombre de Heliogábalo está marcado en la historia por encima de todos los demás; [...] "Elagabo no tenía nada para compensar sus vicios, que son de tal tipo que es demasiado repugnante incluso para aludir a ellos." [9] Un ejemplo de la evaluación de un historiador moderno es la de Adrian Goldsworthy : "Heliogábalo no era un tirano, pero era un incompetente, probablemente el emperador menos capaz que Roma había tenido jamás." [ 10] A pesar de la condena casi universal de su reinado, algunos eruditos escriben calurosamente sobre sus innovaciones religiosas, incluido el cronista bizantino del siglo VI John Malalas , así como Warwick Ball , un historiador moderno que lo describió como "un enigma trágico perdido detrás de siglos". del prejuicio". [11]
Heliogábalo nació en 203 o 204, [b] de Sextus Varius Marcellus y Julia Soaemias Bassiana , [14] quienes probablemente se habían casado alrededor del año 200 (y no más tarde del 204). [15] [16] El nombre completo de nacimiento de Heliogábalo era probablemente (Sextus) Varius Avitus Bassianus, [c] siendo aparentemente el apellido un cognomen de la dinastía Emesene . [17] Marcelo era un ecuestre , más tarde elevado a un puesto senatorial . [14] [18] [15] Julia Soaemias era prima del emperador Caracalla , y había rumores (que Soaemias luego apoyó públicamente) de que Heliogábalo era hijo de Caracalla. [18] [19]
La lápida de Marcelo da fe de que Heliogábalo tenía al menos un hermano, [20] [21] del que no se sabe nada. [16] La abuela de Heliogábalo, Julia Maesa , era viuda del cónsul Julio Avito Alexiano , hermana de Julia Domna y cuñada del emperador Septimio Severo . [14] [15] Otros parientes incluían a la tía de Heliogábalo, Julia Avita Mamaea , y al tío Marco Julio Gesio Marciano y su hijo Severo Alejandro . [14]
La familia de Heliogábalo tenía derechos hereditarios al sacerdocio del dios sol Elagabal , de quien Heliogábalo era el sumo sacerdote en Emesa (la moderna Homs ) en la Siria romana como parte de la dinastía árabe Emesene . [22] El nombre latino de la deidad, "Elagabalus", es una versión latinizada del árabe إِلٰهُ الْجَبَلِ Ilāh al-Jabal , de ilāh ("dios") y jabal ("montaña"), que significa "Dios de la montaña", [ 23] la manifestación emesene de Ba'al . [24]
Inicialmente venerado en Emesa, el culto de la deidad se extendió a otras partes del Imperio Romano en el siglo II; Se ha encontrado una advocación tan lejana como Woerden (en Países Bajos ), cerca del limes romano . [25] El dios fue posteriormente importado a Roma y asimilado con el dios sol conocido como Sol Indiges en la era de la República Romana y como Sol Invictus a finales del siglo III. [26] En griego, el dios del sol es Helios , de ahí que Elagabal fuera conocido más tarde como "Heliogabalus", un híbrido de "Helios" y "Elagabalus". [27]
Herodes escribe que cuando el emperador Macrino llegó al poder, suprimió la amenaza a su reinado por parte de la familia de su predecesor asesinado, Caracalla, al exiliarlos (Julia Maesa, sus dos hijas y su nieto mayor Heliogábalo) a su propiedad en Emesa. En Siria . [28] Casi al llegar a Siria, Maesa comenzó un complot con su consejero y tutor de Heliogábalo, Gannys , para derrocar a Macrino y elevar a Heliogábalo, de catorce años, al trono imperial. [28]
Maesa difundió un rumor, que Soemias apoyó públicamente, de que Heliogábalo era hijo ilegítimo de Caracalla [19] [29] y por lo tanto merecía la lealtad de los soldados y senadores romanos que habían jurado lealtad a Caracalla. [30] Los soldados de la Tercera Legión Gallica en Raphana , que habían disfrutado de mayores privilegios bajo Caracalla y estaban resentidos con Macrino (y pueden haber sido impresionados o sobornados por la riqueza de Maesa), apoyaron esta afirmación. [18] [29] [31] Al amanecer del 16 de mayo de 218, [32] Heliogábalo fue declarado emperador por Publius Valerius Comazon , comandante de la legión. [33] Para fortalecer su legitimidad, Heliogábalo adoptó el mismo nombre que llevaba Caracalla como emperador, Marco Aurelio Antonino. [34] [35] Cassius Dio afirma que algunos oficiales intentaron mantener a los soldados leales a Macrinus, pero no tuvieron éxito. [18]
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El prefecto pretoriano Ulpio Juliano respondió atacando a la Tercera Legión, probablemente por orden de Macrino (aunque un relato dice que actuó por su cuenta antes de que Macrino se enterara de la rebelión). [36] Herodiano sugiere que Macrino subestimó la amenaza, considerando la rebelión intrascendente. [37] Durante la lucha, los soldados de Juliano mataron a sus oficiales y se unieron a las fuerzas de Heliogábalo. [34]
Macrino pidió al Senado romano que denunciara a Heliogábalo como "el Falso Antonino", y accedieron, [38] declarando la guerra a Heliogábalo y su familia. [31] Macrino nombró coemperador a su hijo Diadumenio e intentó asegurar la lealtad de la Segunda Legión con grandes pagos en efectivo. [39] [40] Sin embargo, durante un banquete para celebrar esto en Apamea , un mensajero le presentó a Macrino la cabeza cortada de su derrotado prefecto Juliano. [39] [40] [41] Por lo tanto, Macrino se retiró a Antioquía , después de lo cual la Segunda Legión cambió su lealtad a Heliogábalo. [39] [40]
Los legionarios de Heliogábalo, comandados por Gannys, derrotaron a Macrinus y Diadumenian y su Guardia Pretoriana en la Batalla de Antioquía el 8 de junio de 218, prevaleciendo cuando las tropas de Macrinus rompieron filas después de que él huyó del campo de batalla. [42] Macrino se dirigió a Italia, pero fue interceptado cerca de Calcedonia y ejecutado en Capadocia , mientras que Diadumenio fue capturado en Zeugma y ejecutado. [39]
Ese mes, Heliogábalo escribió al Senado, asumiendo los títulos imperiales sin esperar la aprobación senatorial, [43] lo que violaba la tradición pero era una práctica común entre los emperadores del siglo III. [44] Se enviaron cartas de reconciliación a Roma extendiendo la amnistía al Senado y reconociendo sus leyes, al tiempo que condenaban la administración de Macrino y su hijo. [45]
Los senadores respondieron reconociendo a Heliogábalo como emperador y aceptando su afirmación de ser hijo de Caracalla. [44] Heliogábalo fue nombrado cónsul para el año 218 a mediados de junio. [46] Caracalla y Julia Domna fueron deificadas por el Senado, tanto Julia Maesa como Julia Soaemias fueron elevadas al rango de Augustae , [47] y la memoria de Macrino fue borrada por el Senado. [44] (Los artefactos imperiales de Heliogábalo afirman que sucedió directamente a Caracalla.) [48] Comazon fue nombrado comandante de la Guardia Pretoriana. [49] [50] Heliogábalo fue nombrado Pater Patriae por el Senado antes del 13 de julio de 218. [46] El 14 de julio, Heliogábalo fue incluido en los colegios de todos los sacerdocios romanos, incluido el Colegio de Pontífices , del cual fue nombrado pontífice. máximo . [46]
Heliogábalo permaneció un tiempo en Antioquía, aparentemente para sofocar varios motines. [51] Dion describe varios, que el historiador Fergus Millar sitúa antes del invierno de 218-219. [52] Estos incluían uno de Gelio Máximo , que comandaba la Cuarta Legión y fue ejecutado, [52] y otro de Vero , que comandaba la Tercera Legión Gallica , que se disolvió una vez sofocada la revuelta. [53]
A continuación, según Herodiano, Heliogábalo y su séquito pasaron el invierno de 218-219 en Bitinia en Nicomedia , y luego viajaron a través de Tracia y Moesia hasta Italia en la primera mitad de 219, [51] el año del segundo cónsulado de Heliogábalo. [46] Herodiano dice que Heliogábalo envió una pintura de sí mismo a Roma para colgarla sobre una estatua de la diosa Victoria en la Cámara del Senado para que la gente no se sorprendiera por su atuendo oriental, pero no está claro si tal pintura realmente existió, y Dio no lo menciona. [54] [55] Si la pintura realmente estaba colgada sobre Victoria, puso a los senadores en la posición de parecer que estaban haciendo ofrendas a Heliogábalo cuando hacían ofrendas a Victoria. [53]
En su camino a Roma, Heliogábalo y sus aliados ejecutaron a varios partidarios destacados de Macrino, como el gobernador sirio Fabius Agripinus y el ex gobernador tracio C. Claudius Attalus Paterculianus. [56] Al llegar a la capital imperial en agosto o septiembre de 219, Heliogábalo organizó un adventus , una entrada ceremonial a la ciudad. [46] En Roma, su oferta de amnistía para la clase alta romana fue ampliamente respetada, aunque el jurista Ulpiano fue exiliado. [57] Heliogábalo nombró prefecto pretoriano de Comazon , y más tarde cónsul (220) y prefecto de la ciudad (tres veces, 220-222), lo que Dion consideró como una violación de las normas romanas. [56] El propio Heliogábalo ocupó un cónsulado por tercer año consecutivo en 220. [46] Herodes y la Historia de Augusto dicen que Heliogábalo enajenó a muchos al otorgar posiciones poderosas a otros aliados. [58]
Desarrolló el palacio imperial en Horti Spei Veteris con la inclusión de las tierras cercanas heredadas de su padre Sextus Varius Marcellus . Heliogábalo lo convirtió en su refugio favorito y lo diseñó (al igual que para el proyecto Domus Aurea de Nerón) como una vasta villa suburbana dividida en varios núcleos arquitectónicos y paisajísticos con el Anfiteatro Castrense que construyó y el hipódromo Circus Varianus [59] impulsado por su pasión desenfrenada por el arte. circos y su costumbre de conducir carros dentro de la villa. Corrió carros bajo el apellido de Varius. [60]
Dión afirma que Heliogábalo quería casarse con un auriga llamado Hierocles y declararlo césar , [52] tal como (dice Dión) anteriormente había querido casarse con Gannys y llamarlo césar . [52] Dion dice que el atleta Aurelius Zoticus fue el amante y cubicularius (un papel no administrativo) de Heliogábalo, mientras que la Historia de Augusto dice que Zoticus era el marido de Heliogábalo y tenía una mayor influencia política. [61]
Las relaciones de Heliogábalo con su madre Julia Soemias y su abuela Julia Maesa fueron fuertes al principio; fueron partidarios influyentes desde el principio, y Macrino les declaró la guerra, así como a Heliogábalo. [62] En consecuencia, se convirtieron en las primeras mujeres a las que se les permitió ingresar al Senado, [63] y ambas recibieron títulos senatoriales: Soaemias, el título establecido de Clarissima, y Maesa, el más poco ortodoxo Mater Castrorum et Senatus ("Madre del campamento militar y del Senado"). [47] Ejercieron influencia sobre el joven emperador durante todo su reinado y se encuentran en muchas monedas e inscripciones, un honor poco común para las mujeres romanas. [64]
Bajo Heliogábalo, continuó la devaluación gradual de los aurei y denarios romanos (con la pureza de la plata del denario cayendo del 58% al 46,5%), [65] aunque antoniniani tenía un mayor contenido de metal que bajo Caracalla. [66]
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Desde el reinado de Septimio Severo , el culto al sol había aumentado en todo el Imperio. [67] A finales de 220, Heliogábalo instaló a Elagábal como deidad principal del panteón romano , posiblemente en la fecha del solsticio de invierno . [46] En su título oficial, Heliogábalo llevaba entonces el título en latín : sacerdos amplissimus dei invicti Soli Elagabali, pontifex maximus , lit. 'sumo sacerdote del dios invicto, el Sol Elgabal, sumo pontífice'. [46] Que un dios extranjero fuera honrado por encima de Júpiter , con el propio Heliogábalo como sumo sacerdote, sorprendió a muchos romanos. [68]
Sin embargo, como muestra de respeto por la religión romana, Heliogábalo unió a Astarté , Minerva , Urania o alguna combinación de las tres a Heliogábal como consorte. [69] Una unión entre Elagabal y una diosa tradicional habría servido para fortalecer los lazos entre la nueva religión y el culto imperial. Es posible que haya habido un esfuerzo por presentar a Elagábal, Urania y Atenea como la nueva Tríada Capitolina de Roma, en sustitución de Júpiter, Juno y Minerva. [70]
Despertó aún más descontento cuando se casó con la virgen vestal Aquilia Severa , la suma sacerdotisa de Vesta, alegando que el matrimonio produciría "hijos divinos". [71] Esta fue una violación flagrante de la ley y la tradición romanas, que sostenían que cualquier vestal que hubiera tenido relaciones sexuales debía ser enterrada viva . [72]
Se construyó un fastuoso templo llamado Elagabalium en la cara este del monte Palatino para albergar a Elagabal, [73] que estaba representado por un meteorito cónico negro de Emesa. [45] Este era un betilo . Herodes escribió: "Esta piedra es adorada como si fuera enviada del cielo; en ella hay algunos pequeños pedazos salientes y marcas que están señaladas, que la gente quisiera creer que son una imagen aproximada del sol, porque así es como verlas". [74]
Dion escribe que para aumentar su piedad como sumo sacerdote de Elagabal en lo alto de un nuevo panteón romano, Heliogábalo se hizo circuncidar y juró abstenerse de comer cerdos . [73] Obligó a los senadores a observar mientras bailaba rodeando el altar de Elagabal con el acompañamiento de tambores y címbalos. [74] Cada solsticio de verano celebraba un festival dedicado al dios, que se hizo popular entre las masas debido a la comida gratuita que se distribuía en estas ocasiones. [75] Durante este festival, Heliogábalo colocó la piedra negra en un carro adornado con oro y joyas, con el que hizo desfilar por la ciudad: [76]
Un carro de seis caballos transportaba a la divinidad, los caballos enormes e impecablemente blancos, con costosos accesorios de oro y ricos adornos. Nadie llevaba las riendas, ni nadie montaba en el carro; el vehículo era escoltado como si el propio dios fuera el auriga. Heliogábalo corrió hacia atrás delante del carro, de cara al dios y sujetando las riendas de los caballos. Hizo todo el viaje de este modo inverso, mirando al rostro de su dios. [77]
Las reliquias más sagradas de la religión romana fueron trasladadas desde sus respectivos santuarios al Elagabalium, incluido el emblema de la Gran Madre , el fuego de Vesta , los Escudos de los Salii y el Paladio , de modo que ningún otro dios pudiera ser adorado excepto en asociación con Elagabal. [78] Aunque su culto nativo fue ampliamente ridiculizado por sus contemporáneos, el culto al sol era popular entre los soldados y sería promovido por varios emperadores posteriores. [79]
La cuestión de la orientación sexual y la identidad de género de Heliogábalo es confusa debido a fuentes lascivas y poco fiables. Cassius Dio afirma que Heliogábalo estuvo casado cinco veces (dos veces con la misma mujer). [54] Su primera esposa fue Julia Cornelia Paula , con quien se casó antes del 29 de agosto de 219; entre entonces y el 28 de agosto de 220, se divorció de Paula, tomó a la virgen vestal Julia Aquilia Severa como su segunda esposa, se divorció de ella [54] [80] y tomó una tercera esposa, que según Herodes era Annia Aurelia Faustina , descendiente de Marco. Aurelio y la viuda de un hombre que Heliogábalo había ejecutado recientemente, Pomponio Bassus. [54] En el último año de su reinado, Heliogábalo se divorció de Annia Faustina y se volvió a casar con Aquilia Severa. [54]
Dion afirma que otro "marido de esta mujer [Heliogábalo] era Hierocles ", un ex esclavo y auriga de Caria . [6] [81] La Historia de Augusto afirma que Heliogábalo también se casó con un hombre llamado Zoticus , un atleta de Esmirna , mientras que Dion sólo dice que Zoticus era su cubicularius . [6] [82] Dion dice que Heliogábalo se prostituyó en tabernas y burdeles. [7]
Algunos escritores sugieren que Heliogábalo pudo haberse identificado como mujer o haber sido transgénero , y pudo haber buscado una cirugía de reasignación de sexo . [83] [84] [85] [86] [87] Dión dice que Heliogábalo estaba encantado de ser llamado amante, esposa y reina de Hierocles. [85] Según se informa, el emperador usaba maquillaje y pelucas, prefería que lo llamaran dama y no señor, y supuestamente ofrecía grandes sumas de dinero a cualquier médico que pudiera proporcionarle una vagina mediante una incisión. [85] [88] Algunos historiadores, incluidos los clasicistas Mary Beard , Zachary Herz y Martijn Icks, tratan estos relatos con cautela, ya que las fuentes de la vida de Heliogábalo a menudo eran antagónicas hacia él y en gran medida poco confiables. [89] [90]
En noviembre de 2023, el Museo de North Hertfordshire en Hitchin , Reino Unido, anunció que Heliogábalo sería considerado transgénero y, por lo tanto, se lo mencionaría con pronombres femeninos en sus exhibiciones debido a las afirmaciones de que el emperador había dicho "no me llames Señor, porque soy un Dama". El museo tiene una moneda de Heliogábalo. [90] [91]
Heliogábalo avivó la animadversión de las élites romanas y de la guardia pretoriana a través de su conducta perceptiblemente extranjera y sus provocaciones religiosas. [92] Cuando la abuela de Heliogábalo, Julia Maesa, percibió que el apoyo popular al emperador estaba menguando, decidió que él y su madre, que había alentado sus prácticas religiosas, debían ser reemplazados. Como alternativas, recurrió a su otra hija, Julia Avita Mamaea , y al hijo de su hija, Severus Alexander, de quince años . [93]
Prevaleciendo sobre Heliogábalo, dispuso que nombrara a su primo Alejandro como su heredero y que al niño se le diera el título de césar . [93] Alejandro fue elevado a césar en junio de 221, posiblemente el 26 de junio. [46] Heliogábalo y Alejandro fueron nombrados cónsul designatus para el año siguiente, probablemente el 1 de julio. [46] Heliogábalo asumió su cuarto consulado para el año 222. [46] Alejandro compartió el consulado con el emperador ese año. [93] Sin embargo, Heliogábalo reconsideró este acuerdo cuando comenzó a sospechar que la Guardia Pretoriana prefería a su primo a él mismo. [94]
Heliogábalo ordenó varios atentados contra la vida de Alejandro, [95] después de no obtener la aprobación del Senado para despojar a Alejandro de su título compartido. [96] Según Dión, Heliogábalo inventó el rumor de que Alejandro estaba a punto de morir, para ver cómo reaccionarían los pretorianos. [97] Se produjo un motín y la Guardia exigió ver a Heliogábalo y Alejandro en el campamento pretoriano . [97]
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El emperador obedeció y el 11 o 12 de marzo de 222 [98] presentó públicamente a su prima junto con su propia madre, Julia Soaemias. A su llegada, los soldados comenzaron a vitorear a Alejandro mientras ignoraban a Heliogábalo, quien ordenó el arresto sumario y la ejecución de cualquiera que hubiera participado en esta muestra de insubordinación. [99] En respuesta, miembros de la Guardia Pretoriana atacaron a Heliogábalo y a su madre:
Intentó huir, y se habría escapado en algún lugar metiéndolo en un cofre si no hubiera sido descubierto y asesinado a la edad de dieciocho años. Su madre, que lo abrazó y se aferró fuertemente a él, murió con él; les cortaron la cabeza y sus cuerpos, después de haberlos desnudado, primero los arrastraron por toda la ciudad, y luego el cuerpo de la madre fue arrojado a un lado en algún lugar, mientras que el suyo fue arrojado al Tíber . [100]
Tras su asesinato, muchos asociados de Heliogábalo fueron asesinados o depuestos. Su amante Hierocles fue ejecutado. [97] Sus edictos religiosos fueron revocados y la piedra de Elagabal fue enviada de regreso a Emesa . [101] Nuevamente se prohibió a las mujeres asistir a las reuniones del Senado. [102] La práctica de damnatio memoriae —borrar del registro público a un personaje deshonrado anteriormente destacado— se aplicó sistemáticamente en su caso. [46] [103] Varias imágenes, incluida una estatua de tamaño natural de él como Hércules ahora en Nápoles, fueron talladas nuevamente con el rostro de Alejandro Severo. [104]
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El historiador Dion Casio , que vivió desde la segunda mitad del siglo II hasta algún momento después de 229, escribió un relato contemporáneo de Heliogábalo. Nacido en una familia patricia , Dion pasó la mayor parte de su vida en el servicio público. Fue senador bajo el emperador Cómodo y gobernador de Esmirna tras la muerte de Septimio Severo , y luego sirvió como cónsul sufecto alrededor del año 205, y como procónsul en África y Panonia . [105]
La Historia romana de Dión abarca casi un milenio , desde la llegada de Eneas a Italia hasta el año 229. Su relato contemporáneo del reinado de Heliogábalo generalmente se considera más confiable que la Historia de Augusto u otros relatos de este período general, [106] [107] aunque, según admitió él mismo, Dion pasó la mayor parte del período relevante fuera de Roma y tuvo que confiar en información de segunda mano. [105]
Además, el clima político posterior al reinado de Heliogábalo, así como la propia posición de Dión dentro del gobierno de Severo Alejandro, quien lo tenía en alta estima y lo nombró cónsul nuevamente, probablemente influyeron para peor en la verdad de esta parte de su historia. . Dión se refiere regularmente a Heliogábalo como Sardanápalo , en parte para distinguirlo de su homónimo divino, [108] pero principalmente para hacer su parte en el mantenimiento de la damnatio memoriae y asociarlo con otro autócrata famoso por una vida disoluta. [109]
La historiadora Clare Rowan califica el relato de Dion como una mezcla de información confiable y "exageración literaria", y señala que los matrimonios de Heliogábalo y su tiempo como cónsul están confirmados por registros numismáticos y epigráficos. [110] En otros casos, el relato de Dion es inexacto, como cuando dice que Heliogábalo nombró funcionarios completamente no calificados y que Comazon no tenía experiencia militar antes de ser nombrado jefe de la Guardia Pretoriana, [111] cuando en realidad Comazon había comandado la Tercera Legión. . [49] [50] Dion también da diferentes relatos en diferentes lugares de cuándo y quién le dio a Diadumenian (cuyas fuerzas luchó Heliogábalo) nombres y títulos imperiales. [112]
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Otro contemporáneo de Heliogábalo fue Herodiano , un funcionario romano menor que vivió desde c. 170 hasta 240. Su obra, Historia del Imperio Romano desde Marco Aurelio , comúnmente abreviada como Historia Romana , es un relato testimonial del reinado de Cómodo hasta el comienzo del reinado de Gordiano III . Su obra se superpone en gran medida con la propia Historia romana de Dión , y los textos, escritos independientemente unos de otros, coinciden la mayoría de las veces sobre Heliogábalo y su breve pero lleno de acontecimientos. [113]
Arrizabalaga escribe que Herodiano es en muchos sentidos "menos detallado y puntilloso que Dión", [114] y muchos eruditos modernos lo consideran menos confiable, aunque Rowan considera que su relato del reinado de Heliogábalo es más confiable que el de Dión [110] y la falta de conocimiento de Herodiano. Se considera que sus pretensiones literarias y académicas lo hacen menos parcial que los historiadores senatoriales. [115] Se le considera una fuente importante de las reformas religiosas que tuvieron lugar durante el reinado de Heliogábalo, [116] que han sido confirmadas por evidencia numismática [117] [118] y arqueológica . [119]
La fuente de muchas historias sobre la depravación de Heliogábalo es la Historia Augusta , que incluye afirmaciones controvertidas. [120] Lo más probable es que la Historia Augusta fuera escrita hacia finales del siglo IV, durante el reinado del emperador Teodosio I. [121] El relato de Heliogábalo en la Historia Augusta tiene un mérito histórico incierto. [122] Las secciones 13 a 17, relacionadas con la caída de Heliogábalo, son menos controvertidas entre los historiadores. [123] El autor de las historias más escandalosas de la Historia Augusta admite que "tanto estos asuntos como algunos otros que pasan desapercibidos fueron, creo, inventados por personas que querían despreciar a Heliogábalo para ganarse el favor de Alejandro". [11]
Para los lectores de la era moderna, La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano, de Edward Gibbon (1737-1794), consolidó aún más la escandalosa reputación de Heliogábalo. Gibbon no sólo aceptó y expresó su indignación por las acusaciones de los historiadores antiguos, sino que podría haber añadido algunos detalles propios; por ejemplo, es el primer historiador conocido que afirma que Gannys era un eunuco . [124] Gibbon escribió:
Confundir el orden de la estación y el clima, divertirse con las pasiones y prejuicios de sus súbditos y subvertir todas las leyes de la naturaleza y la decencia, figuraban entre sus diversiones más deliciosas. Una larga serie de concubinas y una rápida sucesión de esposas, entre las cuales se encontraba una virgen vestal, violada por la fuerza de su sagrado asilo, fueron insuficientes para satisfacer la impotencia de sus pasiones. El amo del mundo romano fingió copiar los modales y vestimenta del sexo femenino, prefiriendo la rueca al cetro, y deshonró las principales dignidades del imperio distribuyéndolas entre sus numerosos amantes; uno de los cuales fue investido públicamente con el título y la autoridad del emperador o, como él mismo se llamaba más apropiadamente, el marido de la emperatriz. Puede parecer probable que los vicios y locuras de Heliogábalo hayan sido adornados por la fantasía y ennegrecidos por el prejuicio. Sin embargo, limitándonos a las escenas públicas expuestas ante el pueblo romano, y atestiguadas por historiadores graves y contemporáneos, su inexpresable infamia supera la de cualquier otra época o país. [125]
El antropólogo del siglo XX James George Frazer (autor de La rama dorada ) tomó en serio las aspiraciones monoteístas del emperador, pero también lo ridiculizó: "El delicado sacerdote del Sol [era] el réprobo más abandonado que jamás se haya sentado en un trono. ... Era la intención de este déspota eminentemente religioso pero descerebrado reemplazar el culto de todos los dioses, no sólo en Roma sino en todo el mundo, por el culto único de Heliogábalo o el Sol." [126] La primera biografía en un libro fue The Amazing Emperor Heliogabalus [127] (1911) de J. Stuart Hay, "un estudio serio y sistemático" [128] más comprensivo que el de historiadores anteriores, que sin embargo enfatizaban el exotismo de Heliogábalo, calificando su reinado como uno de "enorme riqueza y excesiva prodigalidad, lujo y esteticismo, llevados al último extremo, y sensualidad en todos los refinamientos de su hábito oriental". [129]
Algunos historiadores recientes pintan un cuadro más favorable del gobierno del emperador. Martijn Icks, en Imágenes de Heliogábalo (2008; republicado como Los crímenes de Heliogábalo en 2011 y 2012), duda de la fiabilidad de las fuentes antiguas y sostiene que fueron las políticas religiosas poco ortodoxas del emperador las que alienaron a la élite del poder de Roma, hasta el punto que su abuela consideró oportuno eliminarlo y sustituirlo por su primo. Describió las historias antiguas relacionadas con el emperador como "parte de una larga tradición de ' difamación ' en la historiografía y biografía antiguas". [130]
Leonardo de Arrizabalaga y Prado, en El emperador Heliogábalo: ¿realidad o ficción? (2008), también critica a los historiadores antiguos y especula que ni la religión ni la sexualidad jugaron un papel en la caída del joven emperador. En cambio, Prado sugiere que Heliogábalo fue el perdedor en una lucha de poder dentro de la familia imperial, que la lealtad de la Guardia Pretoriana estaba en venta y que Julia Maesa tenía los recursos para superar a su nieto y sobornarlo. En esta versión de los hechos, una vez asesinados Heliogábalo, su madre y su círculo inmediato, se inició una campaña de difamación, que resultó en una caricatura grotesca que ha persistido hasta el día de hoy. [131] Otros historiadores, incluido Icks, criticaron a Prado por ser demasiado escéptico con respecto a las fuentes primarias. [132]
Warwick Ball , en su libro Roma en Oriente , escribe un relato apologético del emperador, argumentando que las descripciones de sus ritos religiosos eran exageradas y deberían descartarse como propaganda, de manera similar a como desde entonces se han descartado las descripciones paganas de los ritos cristianos. Ball describe las procesiones rituales del emperador como una política política y religiosa sólida, argumentando que el sincretismo de las deidades orientales y occidentales merece elogios en lugar de ridículo. En última instancia, pinta a Heliogábalo como un niño obligado a convertirse en emperador que, como se esperaba del sumo sacerdote de un culto, continuó sus rituales incluso después de convertirse en emperador. Ball justificó las ejecuciones por parte de Heliogábalo de destacadas figuras romanas que criticaban sus actividades religiosas de la misma manera. Finalmente, Ball afirma la eventual victoria de Heliogábalo en el sentido de que su deidad sería bienvenida por Roma en su forma Sol Invictus 50 años después. Ball afirma que Sol Invictus llegó a influir en las creencias cristianas monoteístas de Constantino , afirmando que esta influencia permanece en el cristianismo hasta el día de hoy. [133]
A pesar del intento de damnatio memoriae , las historias sobre Heliogábalo sobrevivieron y figuraron en muchas obras de arte y literatura. [134] En español, su nombre se convirtió en una palabra para "glotón", heliogábalo . [134] [135] Debido a las historias antiguas sobre él, a menudo aparece en la literatura y otros medios creativos como una figura decadente (convirtiéndose en una especie de antihéroe en el movimiento decadente de finales del siglo XIX e inspirando muchas obras famosas). del arte, especialmente por Decadents) [86] y el epítome de un esteta joven y amoral . Las más notables de estas obras incluyen: [136]
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También se alega que Heliogábalo apareció como Venus y se depiló todo el cuerpo. ... Dion relata un intercambio entre Heliogábalo y el bien dotado Aurelius Zoticus: cuando Zoticus se dirigió al emperador como "mi señor", Heliogábalo respondió: "No me llames señor, soy una dama". Dio concluye su anécdota haciendo que Heliogábalo pida a sus médicos que le den el equivalente a la vagina de una mujer mediante una incisión quirúrgica.
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