Marco Aurelio Antonino ( latín: [ˈmaːrkʊs au̯ˈreːliʊs antoːˈniːnʊs] ; inglés: / ɔː ˈ r iː l i ə s / aw - REE -lee-əs ; [2] 26 de abril de 121 - 17 de marzo de 180) fue emperador romano del 161 al 180 y un filósofo estoico . Fue miembro de la dinastía Nerva-Antonine , el último de los gobernantes más tarde conocidos como los Cinco Buenos Emperadores y el último emperador de la Pax Romana , una época de relativa paz, calma y estabilidad para el Imperio Romano que duró desde el 27 a.C. al 180 d.C. Sirvió como cónsul romano en 140, 145 y 161.
Marco Aurelio era hijo del pretor Marco Annio Vero y su esposa, Domicia Calvilla . Estaba relacionado por matrimonio con los emperadores Trajano y Adriano . El padre de Marcus murió cuando él tenía tres años y fue criado por su madre y su abuelo paterno . Después de que el hijo adoptivo de Adriano , Elio César , muriera en 138, Adriano adoptó al tío de Marco, Antonino Pío, como su nuevo heredero. A su vez, Antonino adoptó a Marco y Lucio , el hijo de Elio. Adriano murió ese año y Antonino se convirtió en emperador. Ahora heredero al trono, Marco estudió griego y latín con tutores como Herodes Atticus y Marcus Cornelius Fronto . Se casó con Faustina, la hija de Antonino , en 145.
Después de la muerte de Antonino en 161, Marco Aurelio accedió al trono junto con su hermano adoptivo, que reinó bajo el nombre de Lucio Vero. Bajo su gobierno, el Imperio Romano fue testigo de intensos conflictos militares. En Oriente, los romanos lucharon con éxito contra un Imperio parto revitalizado y el Reino rebelde de Armenia . Marco derrotó a los Iazyges marcomanos , cuados y sármatas en las guerras marcomanas ; sin embargo, estos y otros pueblos germánicos comenzaron a representar una realidad preocupante para el Imperio. Redujo la pureza de la plata de la moneda romana , el denario . La persecución de los cristianos en el Imperio Romano parece haber aumentado durante su reinado, pero su participación en esto es poco probable ya que no hay registro de que los primeros cristianos en el siglo II lo llamaran perseguidor, y Tertuliano incluso llamó a Marco "protector de los cristianos". ". [3] La peste Antonina estalló en 165 o 166 y devastó la población del Imperio Romano , causando la muerte de cinco a diez millones de personas. Lucius Verus pudo haber muerto a causa de la peste en el año 169.
A diferencia de algunos de sus predecesores, Marcus decidió no adoptar un heredero. Entre sus hijos se encontraban Lucila , que se casó con Lucio, y Cómodo , cuya sucesión después de Marco ha sido objeto de debate entre los historiadores contemporáneos y modernos. La columna y la estatua ecuestre de Marco Aurelio todavía se encuentran en Roma, donde fueron erigidas para celebrar sus victorias militares. Las meditaciones , los escritos del "filósofo" – como llamaban los biógrafos contemporáneos a Marcus – son una fuente importante de la comprensión moderna de la antigua filosofía estoica. Estos escritos han sido elogiados por colegas escritores, filósofos, monarcas y políticos siglos después de su muerte.
Las principales fuentes que describen la vida y el gobierno de Marco Aurelio son irregulares y frecuentemente poco fiables. El grupo de fuentes más importante, las biografías contenidas en la Historia Augusta , afirmaban haber sido escritas por un grupo de autores a principios del siglo IV d.C., pero se cree que en realidad fueron escritas por un solo autor (al que se hace referencia aquí como 'el biógrafo') de aproximadamente 395. [4] Las biografías posteriores y las biografías de emperadores y usurpadores subordinados no son confiables, pero se considera que las biografías anteriores, derivadas principalmente de fuentes anteriores ahora perdidas ( Marius Maximus o Ignotus), ser más preciso. [5] Para la vida y el gobierno de Marco, las biografías de Adriano , Antonino , Marco y Lucio son en gran medida confiables, pero las de Elio Vero y Avidio Casio no lo son. [6]
Un conjunto de correspondencia entre el tutor de Marco, Fronto , y varios funcionarios de Antonino sobrevive en una serie de manuscritos irregulares, que cubren el período comprendido entre c. 138 a 166. [7] [8] Las propias Meditaciones de Marco ofrecen una ventana a su vida interior, pero en gran medida no se pueden fechar y hacen pocas referencias específicas a los asuntos mundanos. [9] La principal fuente narrativa del período es Dion Casio , un senador griego de Nicea bitinia que escribió una historia de Roma desde su fundación hasta el año 229 en ochenta libros. Dion es vital para la historia militar de la época, pero sus prejuicios senatoriales y su fuerte oposición a la expansión imperial oscurecen su perspectiva. [10] Algunas otras fuentes literarias proporcionan detalles específicos: los escritos del médico Galeno sobre los hábitos de la élite antonina, los discursos de Elio Arístides sobre el temperamento de la época y las constituciones conservadas en el Digesto y el Códice Justiniano sobre la legalidad de Marco. trabajar. [11] Las inscripciones y los hallazgos de monedas complementan las fuentes literarias. [12]
Marco nació en Roma el 26 de abril de 121. Su nombre de nacimiento a veces se da como Marcus Annius Verus, [13] pero las fuentes le asignan este nombre tras la muerte de su padre y la adopción no oficial por parte de su abuelo, al alcanzar la mayoría de edad. [14] [15] [16] [17] Es posible que haya sido conocido como "Marcus Annius Catilius Severus", [14] [15] [18] al nacer o en algún momento de su juventud, [17] o "Marcus Catilius Severo Annio Vero". Tras su adopción por Antonino como heredero al trono, fue conocido como "Marco Aelio Aurelio Verus César" y, tras su ascensión, fue "Marco Aurelio Antonino Augusto" hasta su muerte; [19] Epifanio de Salamina , en su cronología de los emperadores romanos incluida en su Sobre pesas y medidas , le llama Marco Aurelio Verus . [20]
El padre de Marco Aurelio fue Marco Annio Vero (III) . [21] Los Anni Veri eran una familia romana asentada en la pequeña colonia de Ucubi (Colonia Claritas Iulia Ucubi) al sureste de Córdoba en la Bética Ibérica ( Andalucía moderna , España); eran de origen itálico y tenían leyendas legendarias de descendencia de Numa Pompilio . [22] [23] Los Anni Veri alcanzaron prominencia en Roma a finales del siglo I d.C. El bisabuelo de Marco, Marco Annio Vero (I), fue senador y (según la Historia Augusta ) expretor ; su abuelo Marco Annio Vero (II) fue nombrado patricio en 73-74. [24] A través de su abuela Rupilia Faustina , Marco estaba relacionado con la dinastía Nerva-Antonine ; Rupilla era hijastra de Salonia Matidia , que era sobrina del emperador Trajano . [25] [26] [nota 1]
La madre de Marco, Domitia Lucilla Minor (también conocida como Domitia Calvilla), era hija del patricio romano P. Calvisius Tullus y heredó una gran fortuna (descrita detalladamente en una de las cartas de Plinio ) de sus padres y abuelos. Su herencia incluía grandes fábricas de ladrillos en las afueras de Roma (una empresa rentable en una época en la que la ciudad estaba experimentando un auge de la construcción) y Horti Domitia Calvillae (o Lucillae ), una villa en la colina Celia de Roma. [31] [32] El propio Marco nació y creció en Horti y se refirió a la colina Caelian como "Mi Caelian". [33] [34] [35]
La familia adoptiva de Marco era la gens Aurelia , una antigua gens romana, en la que Marco fue adoptado a la edad de 17 años. Antonino Pío , su padre adoptivo, provenía de los Aurelii Fulvi, una rama de los Aurelii asentada en la colonia de Nemausus. en la Galia romana .
La hermana de Marco, Annia Cornificia Faustina , nació probablemente en 122 o 123. [36] Su padre probablemente murió en 124, cuando Marco tenía tres años durante su pretura. [37] [nota 2] Aunque difícilmente pudo haber conocido a su padre, Marcus escribió en sus Meditaciones que había aprendido 'modestia y virilidad' de los recuerdos de su padre y de la reputación póstuma del hombre. [39] Su madre Lucila no se volvió a casar [37] y, siguiendo las costumbres aristocráticas predominantes, probablemente no pasó mucho tiempo con su hijo. En cambio, Marco estaba al cuidado de "nodrizas", [40] y fue criado después de la muerte de su padre por su abuelo Marco Annio Vero (II), quien siempre había conservado la autoridad legal de patria potestas sobre su hijo y su nieto. Técnicamente esto no fue una adopción, la creación de una patria potestad nueva y diferente . Lucius Catilius Severus , descrito como el bisabuelo materno de Marcus, también participó en su educación; Probablemente era el padrastro de la mayor Domitia Lucila. [17] Marcus se crió en la casa de sus padres en Caelian Hill , una zona exclusiva con pocos edificios públicos pero muchas villas aristocráticas. El abuelo de Marco era dueño de un palacio junto al Letrán , donde pasaría gran parte de su infancia. [41] Marcus agradece a su abuelo por enseñarle "buen carácter y evitar el mal genio". [42] Le tenía menos cariño a la amante que su abuelo tomó y con la que vivió después de la muerte de su esposa Rupilia. [43] Marcus estaba agradecido de no tener que vivir con ella más tiempo del que vivió. [44]
Desde muy joven, Marcus mostró entusiasmo por la lucha libre y el boxeo . Se entrenó en lucha cuando era joven y hasta su adolescencia, aprendió a luchar con armadura y se unió a los Salii , una orden de sacerdotes dedicados al dios Marte que eran responsables de los escudos sagrados, llamados Ancilia , y posiblemente de anunciar el comienzo de la temporada de guerra. y punto. Marcus fue educado en casa, de acuerdo con las tendencias aristocráticas contemporáneas; [46] agradece a Catilio Severo por animarlo a evitar las escuelas públicas. [47] Uno de sus maestros, Diognetus, un maestro de la pintura, resultó particularmente influyente; parece haber introducido a Marco Aurelio en el modo de vida filosófico. [48] En abril de 132, a instancias de Diogneto, Marco adoptó la vestimenta y los hábitos del filósofo: estudiaba vestido con una tosca capa griega y dormía en el suelo hasta que su madre lo convenció de dormir en una cama. [49] Un nuevo grupo de tutores, el erudito homérico Alejandro de Cotiaeum junto con Trosius Aper y Tuticius Proculus , profesores de latín [50] [nota 3] , se hicieron cargo de la educación de Marco alrededor de 132 o 133. [52] Marco agradece a Alejandro por su formación en estilismo literario. [53] La influencia de Alejandro (un énfasis en la materia sobre el estilo y una redacción cuidadosa, con alguna cita homérica ocasional) se ha detectado en las Meditaciones de Marco . [54]
A finales de 136, Adriano casi muere a causa de una hemorragia . Convaleciente en su villa de Tívoli , seleccionó a Lucio Ceionio Cómodo, el suegro previsto de Marco, como su sucesor e hijo adoptivo , [55] según el biógrafo "contra los deseos de todos". [56] Si bien sus motivos no son seguros, parecería que su objetivo era eventualmente colocar al entonces demasiado joven Marco en el trono. [57] Como parte de su adopción, Cómodo tomó el nombre de Lucio Elio César. Su salud era tan mala que, durante una ceremonia para conmemorar su nombramiento como heredero al trono, estaba demasiado débil para levantar un gran escudo por sí solo. [58] Después de un breve estacionamiento en la frontera del Danubio , Elio regresó a Roma para pronunciar un discurso ante el Senado el primer día de 138. Sin embargo, la noche anterior al discurso programado, enfermó y murió de una hemorragia más tarde en el año 138. día. [59] [nota 4]
El 24 de enero de 138, Adriano seleccionó a Aurelio Antonino, el marido de la tía de Marco, Faustina la Mayor , como su nuevo sucesor. [61] Como parte de los términos de Adriano, Antonino, a su vez, adoptó a Marco y Lucio Cómodo, el hijo de Lucio Elio. [62] Marco se convirtió en Marco Aelius Aurelius Verus, y Lucius se convirtió en Lucio Aelius Aurelius Cómodo. A petición de Adriano, la hija de Antonino, Faustina, se comprometió con Lucio. [63] Según se informa, Marcus recibió la noticia de que Hadrian se había convertido en su abuelo adoptivo con tristeza, en lugar de alegría. Sólo de mala gana se mudó de la casa de su madre en el Celio a la casa privada de Adriano. [64]
En algún momento del año 138, Adriano solicitó en el Senado que Marco estuviera exento de la ley que le prohibía convertirse en cuestor antes de cumplir veinticuatro años. El Senado cumplió y Marco sirvió bajo Antonino, cónsul durante 139. [65] La adopción de Marco lo desvió de la carrera profesional típica de su clase. Si no fuera por su adopción, probablemente se habría convertido en triumvir monetalis , un puesto de gran prestigio que implicaba la administración simbólica de la ceca estatal; después de eso, podría haber servido como tribuno de una legión , convirtiéndose en el segundo al mando nominal de la legión. Marcus probablemente habría optado por viajar y seguir estudiando. Así las cosas, Marco estaba apartado de sus conciudadanos. Sin embargo, su biógrafo atestigua que su carácter no se vio afectado: "Todavía mostraba el mismo respeto hacia sus parientes que cuando era un ciudadano común, y era tan ahorrativo y cuidadoso con sus posesiones como lo había sido cuando vivía en un hogar privado'. [66]
Después de una serie de intentos de suicidio, todos frustrados por Antonino, Adriano partió hacia Baiae , un balneario en la costa de Campania . Su estado no mejoró y abandonó la dieta prescrita por sus médicos, entregándose a comida y bebida. Envió a buscar a Antonino, que estaba a su lado cuando murió el 10 de julio de 138. [67] Sus restos fueron enterrados tranquilamente en Puteoli . [68] La sucesión de Antonino fue pacífica y estable: Antonino mantuvo a los candidatos de Adriano en sus cargos y apaciguó al Senado, respetando sus privilegios y conmutando las penas de muerte de los hombres acusados en los últimos días de Adriano. [69] Por su comportamiento obediente, se le pidió a Antonino que aceptara el nombre de 'Pío'. [70]
Inmediatamente después de la muerte de Adriano, Antonino se acercó a Marco y le pidió que se modificaran sus arreglos matrimoniales: el compromiso de Marco con Ceionia Fabia sería anulado y, en su lugar, él se casaría con Faustina , la hija de Antonino. El compromiso de Faustina con el hermano de Ceionia, Lucio Cómodo, también tendría que ser anulado. Marco aceptó la propuesta de Antonino. [73] Fue nombrado cónsul durante 140 con Antonino como su colega, y fue nombrado sevir , uno de los seis comandantes de los caballeros , en el desfile anual de la orden el 15 de julio de 139. Como heredero aparente, Marco se convirtió en princeps iuventutis , jefe de la orden ecuestre. Ahora tomó el nombre de Marco Elio Aurelio Verus César. [74] Marco se advertiría más tarde contra tomar el nombre demasiado en serio: 'Mira que no te conviertas en un César; No te dejes sumergir en el tinte púrpura , porque eso puede suceder”. [75] A petición del Senado, Marco se unió a todos los colegios sacerdotales ( pontifices , augures , quindecimviri sacris faciundis , septemviri epulonum , etc.); [76] Sin embargo, la evidencia directa de membresía solo está disponible para los Hermanos Arval . [77]
Antonino exigió que Marco residiera en la Casa de Tiberio, el palacio imperial en el Palatino, y adoptara los hábitos de su nueva posición, el aulicum fastigium o «pompa de la corte», contra las objeciones de Marco. [76] Marcus lucharía por conciliar la vida de la corte con sus anhelos filosóficos. Se dijo a sí mismo que era una meta alcanzable: 'Donde la vida es posible, entonces es posible vivir la vida correcta; La vida es posible en un palacio, por lo que es posible vivir la vida correcta en un palacio» [78] , pero aun así le resultaba difícil. En las Meditaciones se criticaba a sí mismo por "abusar de la vida cortesana" delante de los demás. [79]
Como cuestor, Marco habría tenido poco trabajo administrativo real que hacer. Leía cartas imperiales al Senado cuando Antonino estaba ausente y hacía trabajos de secretaría para los senadores. [80] Pero se sintió ahogado en el papeleo y se quejó a su tutor, Marcus Cornelius Fronto: "Estoy tan sin aliento después de dictar casi treinta cartas". [81] Estaba siendo "preparado para gobernar el Estado", en palabras de su biógrafo. [82] También se le pidió que pronunciara un discurso ante los senadores reunidos, por lo que la formación en oratoria era esencial para el trabajo. [83]
El 1 de enero de 145, Marco fue nombrado cónsul por segunda vez. Fronto le instó en una carta a que durmiera lo suficiente "para que pueda llegar al Senado con buen color y leer su discurso con voz fuerte". [84] Marcus se había quejado de una enfermedad en una carta anterior: 'En lo que respecta a mis fuerzas, estoy empezando a recuperarlas; y no hay rastro del dolor en mi pecho. Pero esa úlcera [...] [nota 5] estoy en tratamiento y cuidándome de no hacer nada que interfiera'. [85] Marco, que nunca estuvo particularmente sano o fuerte, fue elogiado por Dión Casio, escribiendo sobre sus últimos años, por comportarse obedientemente a pesar de sus diversas enfermedades. [86] En abril de 145, Marco se casó con Faustina, legalmente su hermana, como se había planeado desde 138. [87] Poco se sabe específicamente de la ceremonia, pero el biógrafo la llama "digna de mención". [88] Se emitieron monedas con las cabezas de la pareja, y Antonino, como Pontifex Maximus , habría oficiado. Marcus no hace ninguna referencia aparente al matrimonio en las cartas que se conservan y sólo hace escasas referencias a Faustina. [89]
Después de tomar la toga virilis en 136, Marco probablemente comenzó su formación en oratoria . [90] Tuvo tres tutores en griego (Aninus Macer, Caninius Celer y Herodes Atticus ) y uno en latín ( Marcus Cornelius Fronto ). Los dos últimos fueron los oradores más estimados de su tiempo, [91] pero probablemente no se convirtieron en sus tutores hasta su adopción por Antonino en 138. La preponderancia de los tutores griegos indica la importancia de la lengua griega para la aristocracia de Roma. [92] Esta fue la época de la Segunda Sofística , un renacimiento de las letras griegas. Aunque se educó en Roma, en sus Meditaciones Marco escribía sus pensamientos más íntimos en griego. [93]
Ático era controvertido: un ateniense enormemente rico (probablemente el hombre más rico de la mitad oriental del imperio), se enojaba rápidamente y sus compañeros atenienses lo resentían por su actitud condescendiente. [94] Atticus fue un oponente empedernido del estoicismo y las pretensiones filosóficas. [95] Pensaba que el deseo de apatheia de los estoicos era una tontería: vivirían una "vida lenta y enervada", dijo. [96] A pesar de la influencia de Atticus, Marcus más tarde se convertiría en un estoico. No mencionaría en absoluto a Herodes en sus Meditaciones , a pesar de que entrarían en contacto muchas veces a lo largo de las décadas siguientes. [97]
Frontón era muy estimado: en el mundo conscientemente anticuario de las letras latinas, [98] se le consideraba el segundo después de Cicerón , tal vez incluso una alternativa a él. [99] [nota 6] No le importaba mucho Atticus, aunque Marcus finalmente los puso a hablar. Frontón ejerció un completo dominio del latín, capaz de rastrear expresiones a través de la literatura, producir sinónimos oscuros y desafiar irregularidades menores en la elección de palabras. [99]
Ha sobrevivido una cantidad significativa de la correspondencia entre Fronto y Marcus. [103] La pareja era muy cercana, usando un lenguaje íntimo como 'Adiós mi Fronto, dondequiera que estés, mi dulcísimo amor y deleite'. ¿Cómo es entre tú y yo? Te amo y no estás aquí' en su correspondencia. [104] Marcus pasó tiempo con la esposa y la hija de Fronto, ambas llamadas Cratia, y disfrutaron de una conversación ligera. [105]
Le escribió a Fronto una carta en su cumpleaños, afirmando que lo amaba como él se amaba a sí mismo y pidiendo a los dioses que se aseguraran de que cada palabra que aprendiera de literatura, la aprendiera "de labios de Fronto". [106] Sus oraciones por la salud de Fronto fueron más que convencionales, porque Fronto estaba enfermo con frecuencia; a veces, parece ser un inválido casi constante, siempre sufriendo [107] ; aproximadamente una cuarta parte de las cartas supervivientes tratan de las enfermedades del hombre. [108] Marcus pide que el dolor de Fronto sea infligido a él mismo, "por mi propia voluntad con todo tipo de malestar". [109]
Fronto nunca llegó a ser maestro de tiempo completo de Marcus y continuó su carrera como defensor. Un caso notorio lo puso en conflicto con Atticus. [110] Marco suplicó a Frontón, primero como un "consejo", luego como un "favor", que no atacara a Ático; Ya había pedido a Atticus que se abstuviera de dar los primeros golpes. [111] Fronto respondió que se sorprendió al descubrir que Marcus contaba con Atticus como un amigo (quizás Atticus aún no era el tutor de Marcus), y admitió que Marcus podría tener razón, [112] pero, no obstante, afirmó su intención de ganar el caso por cualquier medio. necesario: '[L]as acusaciones son espantosas y hay que hablar de ellas como espantosas. Aquellos en particular que se refieren a los golpes y robos los describiré para que tengan sabor a hiel y bilis. Si lo llamo "pequeño griego sin educación" no significará "guerra a muerte". [113] Se desconoce el resultado del juicio. [114]
A la edad de veinticinco años (entre abril de 146 y abril de 147), Marco se había descontento con sus estudios de jurisprudencia y mostraba algunos signos de malestar general . Su maestro, le escribe a Fronto, era un fanfarrón desagradable y le había dado "un golpe": "Es fácil sentarse bostezando junto a un juez, dice, pero ser juez es un trabajo noble". [115] Marcus se había cansado de sus ejercicios, de tomar posiciones en debates imaginarios. Cuando criticó la falta de sinceridad del lenguaje convencional, Fronto salió a defenderlo. [116] En cualquier caso, la educación formal de Marcus ya había terminado. Había mantenido una buena relación con sus profesores y los había seguido con devoción. "Afectó negativamente a su salud", escribe su biógrafo, haber dedicado tanto esfuerzo a sus estudios. Fue lo único que el biógrafo pudo criticar en toda la niñez de Marcus. [117]
Fronto había advertido a Marcus desde el principio contra el estudio de la filosofía: "Es mejor no haber tocado nunca la enseñanza de la filosofía [...] que haberla probado superficialmente, con el borde de los labios, como se suele decir". [118] Desdeñaba la filosofía y los filósofos y despreciaba las sesiones de Marco con Apolonio de Calcedonia y otros en este círculo. [103] Fronto hizo una interpretación poco caritativa de la "conversión a la filosofía" de Marco: "A la moda de los jóvenes, cansados del trabajo aburrido", Marco había recurrido a la filosofía para escapar de los constantes ejercicios de entrenamiento oratorio. [119] Marcus se mantuvo en estrecho contacto con Fronto, pero ignoraría los escrúpulos de Fronto. [120]
Es posible que Apolonio haya introducido a Marco en la filosofía estoica, pero Quinto Junio Rústico tendría la mayor influencia en el niño. [121] [nota 7] Él era el hombre que Fronto reconoció que había "cortejado a Marcus" para alejarlo de la oratoria. [123] Era mayor que Fronto y veinte años mayor que Marcus. Como nieto de Aruleno Rústico , uno de los mártires de la tiranía de Domiciano ( r . 81-96), era heredero de la tradición de la " oposición estoica " a los "malos emperadores" del siglo I; [124] el verdadero sucesor de Séneca (a diferencia de Frontón, el falso). [125] Marco agradece a Rústico por enseñarle "a no dejarse llevar por el entusiasmo por la retórica, por escribir sobre temas especulativos, por disertar sobre textos moralizantes... Para evitar la oratoria, la poesía y la "buena escritura". [126]
Filóstrato describe cómo incluso cuando Marco era un anciano, en la última parte de su reinado, estudió con Sexto de Queronea :
El emperador Marco era un entusiasta discípulo de Sexto, el filósofo beocio , y estaba a menudo en su compañía y frecuentaba su casa. Lucio, que acababa de llegar a Roma, preguntó al emperador, a quién había encontrado en el camino, adónde iba y con qué misión, y Marco respondió: "Es bueno que incluso un anciano aprenda; Ahora estoy en camino hacia el filósofo Sexto para aprender lo que aún no sé. Y Lucio, levantando la mano al cielo, dijo: "Oh Zeus, el rey de los romanos en su vejez toma sus tablillas y se va a la escuela". [127]
El 30 de noviembre de 147, Faustina dio a luz a una niña llamada Domitia Faustina. Fue la primera de al menos trece hijos (incluidos dos pares de gemelos) que Faustina tendría durante los siguientes veintitrés años. Al día siguiente, 1 de diciembre, Antonino le dio a Marco el poder tribunicio y el imperium (autoridad sobre los ejércitos y provincias del emperador). Como tribuno, tenía derecho a presentar una medida ante el Senado después de las cuatro que Antonino podía presentar. Sus poderes tribunicio se renovarían con los de Antonino el 10 de diciembre de 147. [128] La primera mención de Domicia en las cartas de Marco la revela como una niña enfermiza. 'César a Frontón. Si los dioses quieren, parece que tenemos esperanzas de recuperación. La diarrea ha cesado, los pequeños ataques de fiebre han desaparecido. Pero la emaciación sigue siendo extrema y todavía hay bastante tos”. Él y Faustina, escribió Marcus, habían estado "bastante ocupados" con el cuidado de la niña. [129] Domicia moriría en 151. [130]
En 149, Faustina volvió a dar a luz a dos hijos gemelos. Las monedas contemporáneas conmemoran el acontecimiento, con cornucopias cruzadas debajo de los bustos de los dos niños pequeños y la leyenda temporum felicitas , "la felicidad de los tiempos". No sobrevivieron mucho tiempo. Antes de fin de año, se acuñó otra moneda familiar: en ella sólo aparecen una pequeña niña, Domitia Faustina, y un niño. Luego otro: la chica sola. Los niños fueron enterrados en el mausoleo de Adriano , donde se conservan sus epitafios. Se llamaban Tito Aurelio Antonino y Tiberio Elio Aurelio. [131] Marco se estabilizó: 'Un hombre reza: 'Cómo no perderé a mi pequeño hijo', pero tú debes orar: 'Cómo no tendré miedo de perderlo'. [132] Citó de la Ilíada lo que llamó el "dicho más breve y familiar [...] suficiente para disipar el dolor y el miedo": [133]
hojas,
el viento esparce algunas sobre la superficie del suelo;
semejantes a ellos son los hijos de los hombres.– Ilíada vi.146 [133]
Otra hija nació el 7 de marzo de 150, Annia Aurelia Galeria Lucilla . En algún momento entre 155 y 161, probablemente poco después de 155, murió la madre de Marco, Domitia Lucila. [134] Faustina probablemente tuvo otra hija en 151, pero la niña, Annia Galeria Aurelia Faustina , podría no haber nacido hasta 153. [135] Otro hijo, Tiberio Elio Antonino, nació en 152. Una emisión de monedas celebra fecunditati Augustae , 'a la fertilidad de Augusta', que representa a dos niñas y un bebé. El niño no sobrevivió mucho tiempo, como lo demuestran las monedas del año 156, que solo representan a las dos niñas. Podría haber muerto en 152, el mismo año que Cornificia, la hermana de Marco. [136] El 28 de marzo de 158, cuando Marco respondió, otro de sus hijos estaba muerto. Marcus agradeció al sínodo del templo, "aunque resultó de otra manera". Se desconoce el nombre del niño. [137] En 159 y 160, Faustina dio a luz a hijas: Fadilla y Cornificia, nombradas respectivamente en honor a las hermanas muertas de Faustina y Marco. [138]
Lucio comenzó su carrera política como cuestor en 153. Fue cónsul en 154, [139] y volvió a ser cónsul con Marco en 161. [140] Lucio no tenía otros títulos, excepto el de "hijo de Augusto". Lucius tenía una personalidad marcadamente diferente a la de Marcus: disfrutaba de los deportes de todo tipo, pero especialmente de la caza y la lucha libre; Era evidente que disfrutaba de los juegos circenses y de las luchas de gladiadores. [141] [nota 8] No se casó hasta el año 164. [145]
En 156, Antonino cumplió 70 años. Le resultaba difícil mantenerse erguido sin tirantes . Empezó a mordisquear pan seco para tener fuerzas para permanecer despierto durante sus recepciones matutinas. A medida que Antonino envejecía, Marco asumiría más tareas administrativas, más aún cuando se convirtió en prefecto pretoriano (un cargo que era tanto secretarial como militar) cuando Marco Gavio Máximo murió en 156 o 157. [146] En 160, Marco y Lucio fueron designados cónsules conjuntos para el año siguiente. Es posible que Antonino ya estuviera enfermo. [138]
Dos días antes de su muerte, informa el biógrafo, Antonino estaba en su propiedad ancestral en Lorium , en Etruria , [147] a unos 19 kilómetros (12 millas) de Roma. [148] Comió queso alpino en la cena con bastante avidez. Por la noche vomitó; tuvo fiebre al día siguiente. Al día siguiente, el 7 de marzo de 161, [149] convocó el consejo imperial y pasó el estado y su hija a Marco. El emperador dio la tónica de su vida en la última palabra que pronunció cuando el tribuno de la guardia nocturna vino a preguntarle la contraseña: 'aequanimitas' (ecuanimidad). [150] Luego se dio vuelta, como si fuera a dormir, y murió. [151] Su muerte cerró el reinado más largo desde Augusto, superando a Tiberio por un par de meses. [152]
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Después de la muerte de Antonino en 161, Marco fue efectivamente el único gobernante del Imperio. Las formalidades del puesto seguirían. El Senado pronto le concedería el nombre de Augusto y el título de imperator , y pronto sería elegido formalmente como pontifex maximus , sumo sacerdote de los cultos oficiales. Marco hizo algunas muestras de resistencia: el biógrafo escribe que se vio "obligado" a tomar el poder imperial. [153] Esto puede haber sido un genuino horror imperii , "miedo al poder imperial". Marco, con su preferencia por la vida filosófica, encontró poco atractivo el cargo imperial. Sin embargo, su formación como estoico le había dejado claro que era su deber. [154]
Aunque Marco no mostró ningún afecto personal por Adriano (es significativo que no le agradece en el primer libro de sus Meditaciones ), presumiblemente creía que era su deber implementar los planes de sucesión del hombre. [155] Por lo tanto, aunque el Senado planeaba confirmar a Marco solo, se negó a asumir el cargo a menos que Lucio recibiera los mismos poderes. [156] El Senado aceptó, concediendo a Lucio el imperium , el poder tribunicio y el título de Augusto . [157] Marco se convirtió, en título oficial, en Imperator César Marco Aurelio Antonino Augusto; Lucius, renunciando a su nombre Cómodo y tomando el apellido de Marco, Verus, se convirtió en Imperator César Lucius Aurelius Verus Augustus. [158] [nota 9] Fue la primera vez que Roma fue gobernada por dos emperadores. [161] [nota 10]
A pesar de su igualdad nominal, Marco tenía más auctoritas , o "autoridad", que Lucio. Había sido cónsul una vez más que Lucio, había compartido el gobierno de Antonino y sólo él era pontifex maximus . [162] Habría quedado claro para el público qué emperador era el mayor. [161] Como escribió el biógrafo: "Vero obedeció a Marco [...] como un teniente obedece a un procónsul o un gobernador obedece al emperador". [163]
Inmediatamente después de su confirmación en el Senado, los emperadores se dirigieron a Castra Praetoria , el campamento de la Guardia Pretoriana . Lucius se dirigió a las tropas reunidas, que luego aclamaron a la pareja como imperatores . Luego, como todo nuevo emperador desde Claudio , Lucio prometió a las tropas un donativum especial . [164] Esta donación, sin embargo, era el doble que las anteriores: 20.000 sestercios (5.000 denarios ) per cápita, con más para los oficiales. A cambio de esta recompensa, equivalente a la paga de varios años, las tropas juraron proteger a los emperadores. [165] La ceremonia tal vez no fue del todo necesaria, dado que el ascenso de Marco había sido pacífico y sin oposición, pero fue un buen seguro contra problemas militares posteriores. [166] Tras su ascenso al trono, también devaluó la moneda romana . Disminuyó la pureza de la plata del denario del 83,5% al 79%; el peso de la plata cayó de 2,68 g (0,095 oz) a 2,57 g (0,091 oz). [167]
Las ceremonias fúnebres de Antonino fueron, en palabras del biógrafo, "elaboradas". [168] Si su funeral siguiera el de sus predecesores, su cuerpo habría sido incinerado en una pira en el Campus Martius , y se habría visto que su espíritu ascendía al hogar de los dioses en los cielos. Marco y Lucio nominaron a su padre para la deificación. A diferencia de su comportamiento durante la campaña de Antonino para deificar a Adriano, el Senado no se opuso a los deseos de los emperadores. Se nombró a un flamen , o sacerdote de culto, para ministrar el culto del deificado Divus Antoninus. Los restos de Antonino fueron enterrados en el mausoleo de Adriano , junto a los restos de los hijos de Marco y del propio Adriano. [169] El templo que había dedicado a su esposa, Diva Faustina, se convirtió en el Templo de Antonino y Faustina . Sobrevive como iglesia de San Lorenzo en Miranda. [166]
Según su testamento, la fortuna de Antonino pasó a Faustina. [170] (Marco tenía poca necesidad de la fortuna de su esposa. De hecho, en el momento de su ascenso al trono, Marco transfirió parte del patrimonio de su madre a su sobrino, Ummius Quadratus . [171] ) Faustina estaba embarazada de tres meses en el momento del ascenso de su marido. Durante el embarazo soñó que daba a luz dos serpientes, una más feroz que la otra. [172] El 31 de agosto, dio a luz en Lanuvium a gemelos: T. Aurelius Fulvus Antoninus y Lucius Aurelius Commodus. [173] [nota 11] Aparte del hecho de que los gemelos compartían el cumpleaños de Calígula , los augurios fueron favorables y los astrólogos dibujaron horóscopos positivos para los niños. [175] Los nacimientos se celebraban en las monedas imperiales. [176]
Poco después de la ascensión al trono, la hija de once años de Marco, Annia Lucila, se comprometió con Lucio (a pesar de que él era, formalmente, su tío). [177] En las ceremonias que conmemoraban el evento, se tomaron nuevas disposiciones para el apoyo de los niños pobres, en la línea de fundaciones imperiales anteriores. [178] Marco y Lucio resultaron populares entre el pueblo de Roma, que aprobó firmemente su comportamiento civilizado ("falto de pompa"). Los emperadores permitieron la libertad de expresión, como lo demuestra el hecho de que el escritor de comedia Marulo pudo criticarlos sin sufrir represalias. Como escribió el biógrafo: "Nadie echó de menos las maneras indulgentes de Pío". [179]
Marcus reemplazó a varios de los principales funcionarios del imperio. El ab epistulis Sextus Caecilius Crescens Volusianus, a cargo de la correspondencia imperial, fue reemplazado por Titus Varius Clemens. Clemente era de la provincia fronteriza de Panonia y había servido en la guerra de Mauritania . Recientemente se había desempeñado como procurador de cinco provincias. Era un hombre preparado para una época de crisis militar. [180] Lucio Volusio Meciano, antiguo tutor de Marco, había sido gobernador de la prefectura de Egipto en el momento del ascenso de Marco. Meciano fue destituido, nombrado senador y nombrado prefecto del tesoro ( aerarium Saturni ). Poco después fue nombrado cónsul. [181] El yerno de Frontón, Cayo Aufidio Victorino , fue nombrado gobernador de Germania Superior . [182]
Fronto regresó a su casa romana en la madrugada del 28 de marzo, habiendo abandonado su casa en Cirta tan pronto como le llegó la noticia de la adhesión de sus alumnos. Envió una nota al liberto imperial Charilas, preguntándole si podía visitar a los emperadores. Frontón explicaría más tarde que no se había atrevido a escribir directamente a los emperadores. [183] El tutor estaba inmensamente orgulloso de sus alumnos. Reflexionando sobre el discurso que había escrito al asumir su consulado en 143, cuando había elogiado al joven Marco, Frontón se mostró entusiasmado: "Había entonces en ti una habilidad natural sobresaliente; ahora hay excelencia perfeccionada. Había entonces una cosecha de creciente maíz; ahora hay una cosecha madura y recogida. Lo que entonces esperaba, ahora lo tengo. La esperanza se ha hecho realidad". [184] Frontón llamó solo a Marco; Ninguno pensó en invitar a Lucius. [185]
Fronto estimaba menos a Lucius que a su hermano, ya que sus intereses estaban en un nivel inferior. Lucio le pidió a Fronto que fallara en una disputa que él y su amigo Calpurnio estaban teniendo sobre los méritos relativos de dos actores. [186] Marco le contó a Frontón sus lecturas – Celio y un pequeño Cicerón – y su familia. Sus hijas estaban en Roma con su tía abuela Matidia; Marcus pensó que el aire nocturno del campo era demasiado frío para ellos. Le pidió a Fronto "algún material de lectura particularmente elocuente, algo propio, o de Catón, o Cicerón, o Salustio o Graco, o algún poeta, porque necesito distraerme, especialmente de esta manera, leyendo algo que me levante y me inspire". disipa mis ansiedades apremiantes.' [187] El primer reinado de Marco transcurrió sin problemas; supo entregarse por completo a la filosofía y a la búsqueda del afecto popular. [188] Pronto, sin embargo, descubriría que tenía muchas ansiedades. Significaría el fin de las felicitas temporum ('tiempos felices') que había proclamado la acuñación de 161. [189]
Ya sea en el otoño de 161 o en la primavera de 162, [nota 12] el Tíber se desbordó, inundando gran parte de Roma. Ahogó a muchos animales, dejando la ciudad en hambruna. Marcus y Lucius prestaron a la crisis su atención personal. [191] [nota 13] En otras épocas de hambruna, se dice que los emperadores proveyeron a las comunidades italianas con los graneros romanos. [193]
Las cartas de Frontón continuaron durante los primeros años del reinado de Marco. Fronto sintió que, debido a la prominencia y los deberes públicos de Marcus, las lecciones eran ahora más importantes que nunca. Creía que Marcus estaba "comenzando a sentir el deseo de ser elocuente una vez más, a pesar de haber perdido por un tiempo el interés en la elocuencia". [194] Frontón volvería a recordar a su alumno la tensión entre su papel y sus pretensiones filosóficas: "Supongamos, César, que puedes alcanzar la sabiduría de Cleantes y Zenón , pero, contra tu voluntad, no la capa de lana del filósofo". [195]
Los primeros días del reinado de Marco fueron los más felices de la vida de Fronto: Marco era amado por el pueblo de Roma, un excelente emperador, un alumno apasionado y, quizás lo más importante, tan elocuente como podría desearse. [196] Marco había mostrado habilidad retórica en su discurso ante el Senado después de un terremoto en Cyzicus . Había transmitido el drama del desastre, y el Senado había quedado asombrado: "No fue más repentina o violenta la ciudad conmovida por el terremoto que las mentes de tus oyentes por tu discurso". Fronto estaba enormemente satisfecho. [197]
En su lecho de muerte, Antonino no habló más que del Estado y de los reyes extranjeros que le habían agraviado. [198] Uno de esos reyes, Vologases IV de Partia , hizo su movimiento a finales del verano o principios del otoño de 161. [199] Vologases entró en el Reino de Armenia (entonces un estado cliente romano), expulsó a su rey e instaló el suyo propio: Pacorus. , un arsácida como él. [200] El gobernador de Capadocia, primera línea en todos los conflictos armenios, era Marco Sedacio Severiano , un galo con mucha experiencia en asuntos militares. [201]
Convencido por el profeta Alejandro de Abonoteico de que podía derrotar a los partos fácilmente y ganar gloria para sí mismo, [202] Severiano dirigió una legión (quizás la IX Hispana [203] ) a Armenia, pero fue atrapado por el gran general parto Cosroes en Elegeia. , una ciudad justo más allá de las fronteras de Capadocia, más allá de las cabeceras del Éufrates. Después de que Severiano hizo algunos esfuerzos infructuosos para enfrentarse a Cosroes, se suicidó y su legión fue masacrada. La campaña había durado sólo tres días. [204]
También había amenaza de guerra en otras fronteras: en Gran Bretaña, Raetia y la Alta Alemania, donde los chatti de las montañas Taunus habían cruzado recientemente el limes . [205] Marcus no estaba preparado. Antonino parece no haberle dado experiencia militar; el biógrafo escribe que Marco pasó los veintitrés años de reinado de Antonino al lado de su emperador y no en las provincias, donde la mayoría de los emperadores anteriores habían pasado sus primeros años de carrera. [206] [nota 14]
Llegaron más malas noticias: el ejército del gobernador sirio había sido derrotado por los partos y se retiraba en desorden. [208] Se enviaron refuerzos a la frontera parta. Publio Julio Geminio Marciano, un senador africano al mando de X Gemina en Vindobona ( Viena ), partió hacia Capadocia con destacamentos de las legiones del Danubio. [209] También se enviaron tres legiones completas al este: I Minervia de Bonn en la Alta Alemania, [210] II Adiutrix de Aquincum, [211] y V Macedonica de Troesmis. [212]
Las fronteras del norte quedaron estratégicamente debilitadas; A los gobernadores fronterizos se les dijo que evitaran los conflictos siempre que fuera posible. [213] Marco Annius Libo , primo hermano de Marco, fue enviado para reemplazar al gobernador sirio. Su primer consulado fue en 161, por lo que probablemente tenía poco más de treinta años [214] y, como patricio, carecía de experiencia militar. Marcus había elegido a un hombre de confianza en lugar de uno con talento. [215]
Marcus tomó un día festivo de cuatro días en Alsium , una ciudad turística en la costa de Etruria. Estaba demasiado ansioso para relajarse. Escribiendo a Fronto declaró que no hablaría de sus vacaciones. [217] Frontón respondió: '¿Qué? ¿No sé que fuiste a Alsium con la intención de dedicarte cuatro días enteros al juego, a las bromas y al ocio total? [218] Animó a Marco a descansar, invocando el ejemplo de sus predecesores (Antonino había disfrutado del ejercicio en la palestra , la pesca y la comedia), [219] llegando incluso a escribir una fábula sobre la división de los dioses por parte de los dioses. día entre la mañana y la tarde – Marcus aparentemente había pasado la mayor parte de sus tardes en asuntos judiciales en lugar de tiempo libre. [220] Marcus no pudo seguir el consejo de Fronto. "Tengo deberes sobre mí que difícilmente puedo eludir", respondió. [221] Marco Aurelio adoptó la voz de Frontón para reprenderse: "¡De mucho te ha servido mi consejo", dirás! Había descansado y descansaría a menudo, pero «¡esta devoción al deber! ¡Quién mejor que tú sabe lo exigente que es!' [222]
Frontón envió a Marco una selección de material de lectura [224] y, para calmar su inquietud por el curso de la guerra parta, una carta larga y reflexiva, llena de referencias históricas. En las ediciones modernas de las obras de Fronto, se denomina De bello Parthico ( Sobre la guerra de los Partos ). En el pasado de Roma hubo reveses, escribe Fronto, [225] pero al final los romanos siempre prevalecieron sobre sus enemigos: "Siempre y en todas partes [Marte] ha transformado nuestros problemas en éxitos y nuestros terrores en triunfos". [226]
Durante el invierno de 161-162, llegaron noticias de que se estaba gestando una rebelión en Siria y se decidió que Lucio dirigiría la guerra parta en persona. Se argumentaba que era más fuerte y más sano que Marco y, por tanto, más apto para la actividad militar. [227] El biógrafo de Lucio sugiere motivos ocultos: frenar los libertinajes de Lucio, hacerlo ahorrativo, reformar su moral mediante el terror a la guerra y darse cuenta de que era un emperador. [228] [nota 15] Cualquiera que sea el caso, el Senado dio su consentimiento y, en el verano de 162, Lucio se fue. Marco permanecería en Roma, ya que la ciudad "exigía la presencia de un emperador". [230]
Lucio pasó la mayor parte de la campaña en Antioquía, aunque pasó el invierno en Laodicea y el verano en Dafne, un centro turístico en las afueras de Antioquía. [231] Los críticos declamaron el lujoso estilo de vida de Lucius, [232] diciendo que se había aficionado al juego, "jugaba a los dados toda la noche", [233] y disfrutaba de la compañía de actores. [234] [nota 16] Libo murió temprano en la guerra; tal vez Lucius lo había asesinado. [236]
En medio de la guerra, quizás en el otoño de 163 o principios de 164, Lucio hizo un viaje a Éfeso para casarse con Lucila, la hija de Marco. [237] Marcus adelantó la fecha; tal vez ya había oído hablar de Panthea, la amante de Lucius. [238] El decimotercer cumpleaños de Lucila fue en marzo de 163; cualquiera que fuera la fecha de su matrimonio, aún no había cumplido los quince años. [239] Lucila estaba acompañada por su madre Faustina y el tío de Lucio (el medio hermano de su padre) Marco Vettulenus Civica Barbarus, [240] quien fue nombrado viene Augusti , 'compañero de los emperadores'. Es posible que Marcus quisiera que Civica vigilara a Lucius, el trabajo en el que Libo había fracasado. [241] Es posible que Marco haya planeado acompañarlos hasta Esmirna (el biógrafo dice que le dijo al Senado que lo haría), pero esto no sucedió. [242] Sólo acompañó al grupo hasta Brundisium , donde abordaron un barco hacia el este. [243] Regresó a Roma inmediatamente después y envió instrucciones especiales a sus procónsules para que no dieran al grupo ninguna recepción oficial. [244]
La capital armenia, Artaxata, fue capturada en 163. [245] Al final del año, Lucio tomó el título de Armeniaco , a pesar de no haber entrado nunca en combate; Marcus se negó a aceptar el título hasta el año siguiente. [246] Sin embargo , cuando Lucius fue aclamado nuevamente como imperator , Marcus no dudó en llevarse al Imperator II con él. [247]
La Armenia ocupada fue reconstruida según los términos romanos. En 164, una nueva capital, Kaine Polis ('Ciudad Nueva'), reemplazó a Artaxata. [248] Se instaló un nuevo rey: un senador romano de rango consular y ascendencia arsácida, Cayo Julio Sohaemus . Puede que ni siquiera haya sido coronado en Armenia; la ceremonia pudo haber tenido lugar en Antioquía o incluso en Éfeso. [249] Sohaemus fue aclamado en la acuñación imperial de 164 bajo la leyenda Rex armeniis Datus : Lucio se sentó en un trono con su bastón mientras Sohaemus estaba de pie ante él, saludando al emperador. [250]
En 163, los partos intervinieron en Osroene , un cliente romano en la alta Mesopotamia centrado en Edesa , e instalaron a su propio rey en su trono. [251] En respuesta, las fuerzas romanas fueron trasladadas río abajo, para cruzar el Éufrates en un punto más al sur. [252] Sin embargo, antes de finales de 163, las fuerzas romanas se habían trasladado al norte para ocupar Dausara y Niceforio en la orilla norte de Partia. [253] Poco después de la conquista de la orilla norte del Éufrates, otras fuerzas romanas avanzaron hacia Osroene desde Armenia, tomando Anthemusia, una ciudad al suroeste de Edesa. [254]
En 165, las fuerzas romanas avanzaron hacia Mesopotamia. Edesa fue reocupada y Mannus, el rey depuesto por los partos, fue reinstalado. [255] Los partos se retiraron a Nisibis, pero esta también fue sitiada y capturada. El ejército parto se dispersó en el Tigris . [256] Una segunda fuerza, bajo el mando de Avidio Casio y la III Gallica, descendió por el Éufrates y libró una importante batalla en Dura. [257]
A finales de año, el ejército de Casio había llegado a las metrópolis gemelas de Mesopotamia: Seleucia en la orilla derecha del Tigris y Ctesifonte en la izquierda. Ctesifonte fue tomada y su palacio real fue incendiado. Los ciudadanos de Seleucia, todavía en gran parte griegos (la ciudad había sido encargada y establecida como capital del Imperio Seléucida , uno de los reinos sucesores de Alejandro Magno ), abrieron sus puertas a los invasores. No obstante, la ciudad fue saqueada, dejando una marca negra en la reputación de Lucius. Se buscaron o inventaron excusas: la versión oficial decía que los seléucidas fueron los primeros en romper la fe. [258]
El ejército de Casio, aunque sufría escasez de suministros y los efectos de una plaga contraída en Seleucia, regresó sano y salvo a territorio romano. [259] Lucius tomó el título de Parthicus Maximus, y él y Marcus fueron aclamados nuevamente como imperatores , ganándose el título de 'diablillo'. III'. [260] El ejército de Casio regresó al campo en 166, cruzando el Tigris hacia Media . Lucio tomó el título de 'Medicus', [261] y los emperadores fueron nuevamente aclamados como imperatores , convirtiéndose en 'diablillos'. IV' en la titulación imperial. Marco tomó ahora el Parthicus Maximus, después de otra discreta demora. [262] El 12 de octubre de ese año, Marco proclamó a dos de sus hijos, Annio y Cómodo , como sus herederos . [263]
A principios de la década de 160, el yerno de Frontón, Victorino, estuvo destinado como legado en Alemania. Estaba allí con su mujer y sus hijos (otro niño se había quedado con Fronto y su mujer en Roma). [264] La situación en la frontera norte parecía grave. Un puesto fronterizo había sido destruido y parecía que todos los pueblos del centro y norte de Europa estaban alborotados. Había corrupción entre los oficiales: Victorino tuvo que pedir la dimisión de un legado legionario que aceptaba sobornos. [265]
Los gobernadores experimentados habían sido reemplazados por amigos y familiares de la familia imperial. Lucius Dasumius Tullius Tuscus , un pariente lejano de Adriano, estaba en la Alta Panonia, sucediendo al experimentado Marco Nonio Macrino . La Baja Panonia estaba bajo el oscuro Tiberio Haterius Saturnius. Marco Servilio Fabiano Máximo fue trasladado de la Baja Moesia a la Alta Moesia cuando Marco Ialio Bajo se unió a Lucio en Antioquía. La Baja Moesia fue ocupada por el hijo de Poncio Laeliano. Las Dacias todavía estaban divididas en tres, gobernadas por un senador pretoriano y dos procuradores. La paz no podría durar mucho tiempo; La Baja Panonia ni siquiera tenía una legión. [266]
A partir de la década de 160, las tribus germánicas y otros pueblos nómadas lanzaron incursiones a lo largo de la frontera norte , particularmente en la Galia y a través del Danubio . Este nuevo impulso hacia el oeste probablemente se debió a los ataques de las tribus más al este. Una primera invasión de los Chatti en la provincia de Germania Superior fue rechazada en 162. [267]
Mucho más peligrosa fue la invasión del año 166, cuando los marcomanos de Bohemia, clientes del Imperio Romano desde el año 19 d.C., cruzaron el Danubio junto con los lombardos y otras tribus germánicas. [270] Poco después, los sármatas iraníes Iazyges atacaron entre los ríos Danubio y Theiss . [271]
Los Costoboci , procedentes de la zona de los Cárpatos , invadieron Moesia , Macedonia y Grecia. Después de una larga lucha, Marcus logró hacer retroceder a los invasores. Numerosos miembros de tribus germánicas se establecieron en regiones fronterizas como Dacia , Panonia, Alemania y la propia Italia. Esto no era algo nuevo, pero esta vez el número de colonos requirió la creación de dos nuevas provincias fronterizas en la orilla izquierda del Danubio, Sarmatia y Marcomannia , incluidas las actuales República Checa , Eslovaquia y Hungría . Algunas tribus germánicas que se establecieron en Rávena se rebelaron y lograron apoderarse de la ciudad. Por esta razón, Marco no sólo decidió no traer más bárbaros a Italia, sino que incluso desterró a los que habían sido llevados allí anteriormente. [272]
Como muchos emperadores, Marco pasó la mayor parte de su tiempo abordando cuestiones de derecho, como peticiones y escuchando disputas, [273] pero a diferencia de muchos de sus predecesores, ya dominaba la administración imperial cuando asumió el poder. [274] Tuvo gran cuidado en la teoría y la práctica de la legislación. Los juristas profesionales lo llamaron "un emperador muy hábil en la ley" [275] y "un emperador muy prudente y concienzudamente justo". [276] Mostró un marcado interés en tres áreas del derecho: la manumisión de los esclavos, la tutela de los huérfanos y menores, y la elección de los concejales ( decuriones ). [277]
Marco mostró mucho respeto por el Senado romano y habitualmente les pedía permiso para gastar dinero, aunque no necesitaba hacerlo como gobernante absoluto del Imperio. [278] En un discurso, el propio Marco recordó al Senado que el palacio imperial donde vivía no era verdaderamente su posesión sino la de ellos. [279] En 168, revaluó el denario, aumentando la pureza de la plata del 79% al 82%; el peso real de la plata aumentó de 2,57 a 2,67 g (0,091 a 0,094 oz). Sin embargo, dos años después volvió a los valores anteriores debido a las crisis militares que atravesaba el imperio. [167]
Un posible contacto con la China Han se produjo en 166 cuando un viajero romano visitó la corte Han , afirmando ser un embajador en representación de un tal Andun ( chino : 安 敦), gobernante de Daqin , que puede identificarse con Marco o con su predecesor Antonino. [280] [281] [282] Además de la cristalería romana de la era republicana encontrada en Guangzhou a lo largo del Mar de China Meridional , [283] se han encontrado medallones de oro romanos fabricados durante el reinado de Antonino y quizás incluso de Marco en Óc Eo , Vietnam. , entonces parte del Reino de Funan cerca de la provincia china de Jiaozhi (en el norte de Vietnam). Esta pudo haber sido la ciudad portuaria de Kattigara , descrita por Ptolomeo (c. 150) como visitada por un marinero griego llamado Alejandro y situada más allá del Quersoneso Dorado (es decir, la Península Malaya ). [284] [nota 17] Se han encontrado monedas romanas desde los reinados de Tiberio hasta Aureliano en Xi'an , China (sitio de la capital Han, Chang'an ), aunque la cantidad mucho mayor de monedas romanas en la India sugiere la época marítima romana. El comercio para la compra de seda china se centraba allí, no en China ni siquiera en la Ruta de la Seda terrestre que atravesaba Persia. [285]
La peste Antonina comenzó en Mesopotamia en 165 o 166 al final de la campaña de Lucio contra los partos. Es posible que haya continuado hasta el reinado de Cómodo . Galeno , que estaba en Roma cuando la peste se extendió a la ciudad en 166, [286] mencionó que "fiebre, diarrea e inflamación de la faringe, junto con erupciones cutáneas secas o pustulosas después de nueve días" estaban entre los síntomas. [287] Se cree que la plaga fue la viruela . [286] En opinión del historiador Rafe de Crespigny , las plagas que afligieron al imperio Han Oriental de China durante los reinados del emperador Huan de Han (r. 146-168) y el emperador Ling de Han (r. 168-189), que atacados en 151, 161, 171, 173, 179, 182 y 185, quizás estuvieron relacionados con la plaga en Roma. [288] Raoul McLaughlin escribe que el viaje de súbditos romanos a la corte china Han en 166 puede haber iniciado una nueva era del comercio entre Roma y el Lejano Oriente. Sin embargo, también fue un "presagio de algo mucho más siniestro". Según McLaughlin, la enfermedad causó daños "irreparables" al comercio marítimo romano en el Océano Índico , como lo demuestra el registro arqueológico que abarca desde Egipto hasta la India , así como una disminución significativa de la actividad comercial romana en el sudeste asiático . [289]
Marco Aurelio murió a la edad de 58 años el 17 de marzo de 180 [290] por causas desconocidas en su cuartel militar ya sea en la ciudad de Vindobona (provincia de Panonia Superior , hoy Viena ) o cerca de Sirmium (provincia de Panonia Inferior , moderna Sremska Mitrovica ) . [nota 18] Fue inmediatamente deificado y sus cenizas fueron devueltas a Roma, donde reposaron en el mausoleo de Adriano (el moderno Castel Sant'Angelo ) hasta el saqueo visigodo de la ciudad en 410. Sus campañas contra alemanes y sármatas también fueron conmemoradas por un columna y un templo construido en Roma. [291] Algunos eruditos consideran su muerte como el fin de la Pax Romana . [292]
Marco fue sucedido por su hijo Cómodo , a quien había nombrado César en 166 y con quien había gobernado conjuntamente desde 177. [295] Los hijos biológicos del emperador, si los había, eran considerados herederos; [296] sin embargo, era sólo la segunda vez que un hijo "no adoptivo" sucedía a su padre, la única otra vez había sido un siglo antes, cuando Vespasiano fue sucedido por su hijo Tito . Los historiadores han criticado la sucesión de Cómodo, citando el comportamiento errático de Cómodo y su falta de perspicacia política y militar. [295] Al final de su historia del reinado de Marco, Dion Casio escribió un elogio al emperador y describió con tristeza la transición a Cómodo en su propia vida: [297]
[Marcus] no tuvo la buena suerte que merecía, porque no era fuerte de cuerpo y estuvo involucrado en multitud de problemas durante prácticamente todo su reinado. Pero, por mi parte, lo admiro aún más por esta misma razón: en medio de dificultades inusuales y extraordinarias, sobrevivió a sí mismo y preservó el imperio. Sólo una cosa le impidió ser completamente feliz: que, después de criar y educar a su hijo de la mejor manera posible, quedó profundamente decepcionado con él. Este asunto debe ser nuestro próximo tema; porque nuestra historia ahora desciende de un reino de oro a uno de hierro y herrumbre, como sucedió con los romanos de aquellos días.
- –Dio lxxi. 36,3–4 [297]
Dion añade que desde los primeros días de Marco como consejero de Antonino hasta sus últimos días como emperador de Roma, "siguió siendo la misma [persona] y no cambió en lo más mínimo". [298]
Michael Grant , en El clímax de Roma , escribe sobre Cómodo: [299]
La juventud resultó ser muy errática, o al menos tan antitradicional que el desastre era inevitable. Pero, independientemente de si Marco debería haber sabido que esto era así o no, los rechazos de las reclamaciones de su hijo en favor de otra persona habrían implicado casi con toda seguridad una de las guerras civiles que proliferarían tan desastrosamente en torno a futuras sucesiones. [299]
En los dos primeros siglos de la era cristiana, los funcionarios romanos locales fueron en gran medida responsables de la persecución de los cristianos . En el siglo II, los emperadores trataron el cristianismo como un problema local que debían abordar sus subordinados. [300] El número y la gravedad de las persecuciones de cristianos en varios lugares del imperio aparentemente aumentaron durante el reinado de Marco Aurelio. Hasta qué punto el propio emperador dirigió, alentó o tuvo conocimiento de estas persecuciones no está claro y los historiadores lo debaten mucho. [301] El apologista cristiano primitivo Justino Mártir incluye en su Primera Apología (escrita entre 140 y 150) una carta de Marco Aurelio al Senado romano (antes de su reinado) que describe un incidente en el campo de batalla en el que Marco creía que la oración cristiana había salvado a su ejército. de la sed cuando "el agua brotó del cielo", después de lo cual "inmediatamente reconocimos la presencia de Dios". Marco continúa solicitando al Senado que desista de cursos anteriores de persecución cristiana por parte de Roma. [302]
Marcus y su esposa Faustina tuvieron al menos 14 hijos [303] durante su matrimonio de 30 años, [128] [304] incluidos dos pares de gemelos. [128] [305] Un hijo y cuatro hijas sobrevivieron a su padre. [306] Entre sus hijos se encontraban:
Mientras estaba en campaña entre 170 y 180, Marco escribió sus Meditaciones en griego como fuente de orientación y superación personal. Se desconoce el título original de esta obra, si lo tuvo. Más tarde se adoptaron 'Meditaciones', así como otros títulos, incluido 'Para sí mismo'. Tenía una mente lógica y sus notas eran representativas de la filosofía y la espiritualidad estoicas. Meditaciones todavía se venera como un monumento literario a un gobierno de servicio y deber. La traducción al inglés de Meditaciones de George Long se incluyó en el Volumen 2 de Harvard Classics . Según Hays, el libro era uno de los favoritos de Cristina de Suecia , Federico el Grande , John Stuart Mill , Matthew Arnold y Goethe , y es admirado por figuras modernas como Wen Jiabao y Bill Clinton . [314] Muchos comentaristas la han considerado una de las mayores obras de la filosofía. [315] Meditaciones vendió 16.000 copias en 2012. En 2019, se vendieron 100.000 copias. [316]
No se sabe qué tan ampliamente circularon los escritos de Marcus después de su muerte. Hay referencias perdidas en la literatura antigua a la popularidad de sus preceptos, y Juliano el Apóstata era muy consciente de su reputación como filósofo, aunque no menciona específicamente las Meditaciones . [317] Sobrevivió en las tradiciones académicas de la Iglesia Oriental, y las primeras citas supervivientes del libro, así como la primera referencia conocida del mismo por su nombre ("Los escritos de Marco para sí mismo") son de Aretas de Cesarea en el siglo X. siglo y en la Suda bizantina (quizás insertada por el propio Arethas). Fue publicado por primera vez en 1558 en Zurich por Wilhelm Xylander (né Holzmann) , a partir de un manuscrito que, según se informa, se perdió poco después. [318] La copia manuscrita completa más antigua que se conserva se encuentra en la biblioteca del Vaticano y data del siglo XIV. [319]
La estatua ecuestre de Marco Aurelio en Roma es la única estatua ecuestre romana que ha sobrevivido hasta la época moderna. [321] Esto puede deberse a que se identificó erróneamente durante la Edad Media como una representación del emperador cristiano Constantino el Grande , y se salvó de la destrucción que sufrieron las estatuas de figuras paganas .
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Elaborado en bronce en c. 175 , mide 3,5 m (11,6 pies) y ahora se encuentra en los Museos Capitolinos de Roma. La mano del emperador está extendida en un acto de clemencia ofrecida a un enemigo vencido, mientras que su expresión facial cansada debido al estrés de llevar a Roma a batallas casi constantes tal vez represente una ruptura con la tradición clásica de la escultura . [322]
La columna de la victoria de Marco , establecida en Roma en sus últimos años de vida o después de su reinado y terminada en 193, fue construida para conmemorar su victoria sobre los sármatas y las tribus germánicas en 176. Una espiral de relieves tallados envuelve la columna, mostrando Escenas de sus campañas militares. Una estatua de Marco se encontraba encima de la columna, pero desapareció durante la Edad Media . Fue reemplazada por una estatua de San Pablo en 1589 por el Papa Sixto V. [323] Los eruditos a menudo comparan la columna de Marco y la columna de Trajano dado que ambas son de estilo dórico , tenían un pedestal en la base, tenían frisos esculpidos que representaban sus respectivas victorias militares y una estatua en la parte superior. [324]
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Marco adquirió la reputación de rey filósofo durante su vida, y el título permanecería después de su muerte; tanto Dio como el biógrafo lo llaman "el filósofo". [325] [326] Cristianos como Justino Mártir , Atenágoras y Eusebio también le dieron el título. [327] Este último llegó a llamarlo "más filantrópico y filosófico" que Antonino y Adriano, y lo enfrentó a los emperadores perseguidores Domiciano y Nerón para hacer el contraste más audaz. [328]
El historiador Herodiano escribió:
Fue el único de los emperadores que dio prueba de su erudición no con meras palabras o con el conocimiento de doctrinas filosóficas, sino con su carácter intachable y su modo de vida templado. [329]
Iain King explica que el legado de Marcus fue trágico:
La filosofía estoica [del emperador] –que trata sobre el autocontrol, el deber y el respeto por los demás– fue tan abyectamente abandonada por la línea imperial que ungió a su muerte. [330]
Todas las citas de la Historia Augusta corresponden a biografías individuales y están marcadas con un ' HA ' . Las citas de las obras de Fronto tienen referencias cruzadas a la edición Loeb de CR Haines.
Marco Aurelio Malenio y Numa.
horti domizia lucilla.
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