Timothy David Barnes FBA FRSC (nacido el 13 de marzo de 1942) es un clasicista británico .
Barnes nació en Yorkshire el 13 de marzo de 1942. Fue educado en la Queen Elizabeth Grammar School, Wakefield , hasta 1960, y ascendió al Balliol College, Oxford , donde leyó Literae Humaniores , obteniendo su licenciatura en 1964 y su maestría en 1967. Harmsworth Senior Scholar de Merton College, Oxford , 1964–66 e investigador junior de The Queen's College, Oxford 1966–70. Obtuvo su doctorado en 1970. En 1974, la Universidad de Oxford le confirió el premio Conington .
Al recibir su doctorado, fue inmediatamente nombrado profesor asistente de Clásicos en el University College de la Universidad de Toronto , y en 1972 fue nombrado profesor asociado . En 1976 se convirtió en profesor de Clásicas, cargo que ocupó durante treinta y un años hasta su jubilación en 2007. Fue tres veces presidente asociado de Clásicas (1979–83, 1986–89, 1995–96). En el año 1976/7 fue miembro visitante del Instituto de Estudios Avanzados . 1983/4 fue miembro visitante del Wolfson College, Oxford y 1984/5 fue miembro senior de Connaught en Humanidades. En 1989 fue elegido miembro de la Universidad del Trinity College . Pronunció las Conferencias Townsend en la Universidad de Cornell en 1994.
En 1982 recibió el Premio Philip Schaff de la Sociedad Estadounidense de Historia de la Iglesia por Constantino y Eusebio [1] y el Premio al Mérito Charles Goodwin de la Asociación Filológica Estadounidense . En 1985 fue elegido Miembro de la Royal Society of Canada y en 2009 Miembro Extranjero de la Sociedad Finlandesa de Ciencias y Letras .
En diciembre de 2007, se retiró oficialmente de la Universidad de Toronto y regresó al Reino Unido. Actualmente es miembro honorario de la Escuela de Divinidad de la Universidad de Edimburgo , [2] y trabaja con el Centro para el Estudio de los Orígenes Cristianos. [3]
La mayor parte del trabajo de Barnes se ha referido a la posición del cristianismo en el Imperio Romano Posterior , tanto antes del reconocimiento estatal de la Iglesia como sobre el funcionamiento de esta última. Muchos de sus artículos han desafiado las cronologías tradicionales y han explorado las implicaciones de las nuevas dataciones.