La Columna de Marco Aurelio ( latín : Columna Centenaria Divorum Marci et Faustinae , italiano : Colonna di Marco Aurelio ) es una columna de la victoria romana en Piazza Colonna , Roma , Italia . Se trata de una columna dórica con relieve en espiral : fue construida en honor del emperador romano Marco Aurelio y siguiendo el modelo de la columna de Trajano . El Monumento Imperial está dedicado al ex emperador de Roma y su esfuerzo bélico en las guerras bárbaras de su reinado como César de Roma del 161 al 180 d.C. Aunque no hay muchas fuentes directas de la época del reinado de Marco Aurelio, el monumento en sí puede decirnos mucho sobre los romanos en la creación del monumento y las escenas del mismo. La columna de Marco Aurelio es una representación de la vida romana durante el reinado de Marco Aurelio; el monumento no sólo nos cuenta el motivo de su construcción sino la importancia que tuvo este emperador en la sociedad y el respeto que se había ganado. Basado en la comprensión común de la vida romana y la creencia de que los ciudadanos sentían un deber hacia el servicio público, la benevolencia de Marco Aurelio fue tal que este monumento fue erigido en su memoria y preservado por su grandeza y representación. El monumento contiene un friso que representa las campañas de Marco Aurelio en el norte de Alemania y su guerra contra los bárbaros. Los romanos llamaron a estas guerras al norte del Danubio, Bellum Germanicum o bellum Marcomannicum. Aunque es más probable que el monumento sea un monumento a logros militares, también se considera un monumento funerario, ya que la planificación y construcción del monumento se produjo aproximadamente al mismo tiempo que la muerte de Marco Aurelio. Se decía que el monumento comenzó al final de las guerras en el año 176 d.C. y murió en el año 180 d.C., y el monumento terminó de construirse en el año 193 d.C.
Debido a que la inscripción dedicatoria original ha sido destruida, no se sabe si fue construida durante el reinado del emperador (con motivo del triunfo sobre los marcomanos , cuados y sármatas en el año 176) o después de su muerte en 180; sin embargo, una inscripción encontrada en las cercanías da fe de que la columna fue completada por 193.
En cuanto a la topografía de la antigua Roma , la columna se encontraba en la parte norte del Campo de Marte , en el centro de una plaza. Esta plaza estaba entre el templo de Adriano (probablemente el Hadrianeum) y el templo de Marco Aurelio (dedicado por su hijo Cómodo , del que ahora no queda nada; probablemente estaba en el sitio del Palacio Wedekind ), o dentro del recinto sagrado de este último. , del que no queda nada. Cerca se encuentra el lugar donde tuvo lugar la cremación del emperador.
El eje de la columna tiene 29,6 metros (97 pies) de altura, sobre una base de 10,1 metros (33 pies) de altura, que a su vez originalmente se encontraba sobre una plataforma de 3 metros (9,8 pies) de altura; la columna en total mide 39,7 metros (130 pies). [1] Desde la restauración de 1589, unos 3 metros de la base han estado bajo el nivel del suelo.
La columna consta de 27 o 28 bloques de mármol de Carrara , cada uno de 3,7 metros (12 pies) de diámetro, ahuecados mientras aún estaba en la cantera para una escalera de 190 a 200 escalones dentro de la columna hasta una plataforma en la parte superior. Al igual que la columna de Trajano, esta escalera está iluminada a través de estrechas rendijas en el relieve.
El relieve en espiral cuenta la historia de las guerras danubianas o marcomanas de Marco Aurelio , que libró desde 166 hasta su muerte. La historia comienza con el ejército cruzando el río Danubio , probablemente en Carnuntum . Una Victoria separa las cuentas de dos expediciones. Se discute la cronología exacta de los hechos; sin embargo, la última teoría afirma que las expediciones contra los marcomanos y los cuados en los años 172 y 173 se encuentran en la mitad inferior y los éxitos del emperador sobre los sármatas en los años 174 y 175 en la mitad superior.
Un episodio particular representado está históricamente atestiguado en la propaganda romana: el llamado "milagro de la lluvia en el territorio de los Quadi", en el que un dios, respondiendo a una oración del emperador, rescata a las tropas romanas de una terrible tormenta, un milagro que más tarde se afirmaría. por los cristianos para el Dios cristiano. [2]
A pesar de muchas similitudes con la Columna de Trajano, el estilo es completamente diferente, precursor del estilo dramático del siglo III y estrechamente relacionado con el arco triunfal de Septimio Severo , erigido poco después. Las cabezas de las figuras son desproporcionadamente grandes para que el espectador pueda interpretar mejor sus expresiones faciales. Las imágenes están talladas con menos precisión que en la Columna de Trajano, mediante perforaciones más profundas en la piedra, para que destaquen mejor en el contraste de luz y oscuridad. Mientras se incendian aldeas, se captura y desplaza a mujeres y niños, se mata a hombres, la emoción, la desesperación y el sufrimiento de los "bárbaros" en la guerra se representan claramente en escenas individuales y en las expresiones faciales y gestos de las figuras. mientras que el emperador es representado como protagonista, dueño de su entorno.
El lenguaje simbólico es completamente más claro y expresivo, aunque más torpe a primera vista, y deja en el espectador una impresión completamente diferente a la del estilo artístico completo de 100 a 150 como en la Columna de Trajano. Allí, equilibrio sereno y sobrio; aquí, drama y empatía. El lenguaje pictórico es inequívoco: se enfatiza el dominio y la autoridad imperiales y se justifica su liderazgo. En conjunto, se trata de una anticipación del desarrollo del estilo artístico hasta la Antigüedad tardía , y una primera expresión artística de la crisis del imperio romano que se agravaría en el siglo III .
En la Edad Media, subir a la columna era tan popular que anualmente se subastaba el derecho a cobrar la entrada, [ cita necesaria ] pero hoy en día ya no es posible hacerlo. Ahora la Columna sirve como pieza central de la Piazza Colonna , frente al Palazzo Chigi .
Aproximadamente tres metros de la base se encuentran bajo el nivel del suelo desde 1589 cuando, por orden del Papa Sixto V , toda la columna fue restaurada por Domenico Fontana y adaptada al nivel del suelo de aquella época. También se colocó una estatua de bronce del apóstol San Pablo en la plataforma superior, junto con la de San Pedro en la Columna de Trajano (27 de octubre de 1588 [3] ). (Originalmente, la plataforma superior tenía una estatua de Marco Aurelio, pero fue removida y reemplazada por San Pablo después de que el cristianismo tomó el reinado como religión dominante). Esa adaptación también eliminó los relieves originales dañados o destruidos en la base de las victorias con guirnaldas . y (en el lado que da a la vía Flaminia ) representaciones de bárbaros sometidos, reemplazándolas con la siguiente inscripción que erróneamente la llama columna de Antonino Pío , que ahora se reconoce como perdida: Especificaciones El monumento mide 100 pies romanos de altura en total. Apodada Columna centenaria, por los romanos contemporáneos, y columna cochlis (columna de caracol), por el tamaño del monumento, comúnmente denominada por su tamaño, por su enormidad, la Columna de Trajano fue apodada del mismo modo. La columna está realizada en mármol blanco de Carrera italiano, traído del norte de Roma para el monumento. Construido en estilo dórico, que se refiere principalmente a la forma de la tapa del monumento antes de la colocación de la estatua en la parte superior. El pedestal está formado por grandes bloques rectangulares, con una inscripción alrededor de la base, una columna con un friso de la guerra germánica al norte del Danubio, y originalmente tiene una estatua de bronce del emperador Marco Aurelio, sustituida por última vez por la de San Pedro. Pablo en el siglo XVI. El fuste de las columnas está formado por 20 tambores de mármol que fueron tallados y apilados para darles forma, luego se talló el friso una vez que el monumento estuvo en pie. Aunque la columna se compara a menudo con la columna de Trajano, también se la ve como un monumento funerario a Marco Aurelio, pero el monumento es técnicamente un cenotafio, un monumento/tumba sin cuerpo físico, mientras que las cenizas de Trajano están contenidas dentro de la Columna de Marco. Aurelio.
Visualización de la columna Al visualizar la columna, debes saber que los acontecimientos del friso no son cronológicos. Una prueba contundente de esto se ve cuando las escenas de Victoria, el cruce del Danubio y la lluvia milagrosa se apilan unas sobre otras. También se colocan al frente de la columna, siendo el frente el que da a la Via Flammania. Se dice que los soldados romanos pasaban por esta columna en el norte redondo para ir a la guerra y ganar fuerza de la columna como símbolo del poder militar romano. Al ver la columna Lluvia milagrosa se coloca más abajo en el monumento, no cronológicamente, sino más abajo para que sea fácilmente visible.
Contexto Se conmemora a Marco Aurelio como el último de los 5 buenos emperadores. Es conocido por esto como el emperador "Antonine". Eran emperadores de la misma familia, que también eran líderes de la política romana. Marco Aurelio fue el último de cinco emperadores entre los años 96 d. C. y 180 d. C., esta fue una época de fronteras semipacíficas, crecimiento próspero y un gobierno estable con líderes con deseos de servir. El Imperio Romano en ese momento estaba en el apogeo de su influencia y sus fronteras se extendían a lo largo de Asia, Europa y África modernas. Las fronteras se extendieron en todas direcciones de Roma. La frontera norte no se extendía más allá de las fronteras germánicas en las que luchaban los romanos en la campaña contra la barbarie. La frontera occidental se extendió a través de España y Portugal e incluso se extendió hacia el noroeste hasta Gran Bretaña, y la frontera oriental incluía Siria pero no la excedía. La frontera sur estaba al sur de Roma, a través del mar Mediterráneo, y se extendía hasta el norte de África y partes del Sahara. El mapa del Imperio Romano rodeaba el Mar Mediterráneo e incluía la frontera sur del Mar Negro. El agua fue un elemento clave para la comunicación en el comercio entre el imperio y permitió una sociedad progresista y estimulada, que permitió la comunicación abierta y el comercio de ideas, bienes y noticias. Los funcionarios públicos en Roma estaban establecidos y confiaban en la práctica de la virtud cívica. El sentido innato de ponerse en segundo lugar frente a las necesidades del bien público, de servir al público incluso si no fuera por su propio interés personal. Marco Aurelio fue venerado como un emperador estoico y sabio. Conocido mejor por sus decisiones políticas estratégicas y militaristas, como una fuerza a tener en cuenta y a pesar de que creció rico y a favor de la familia del emperador, no alcanzó una actitud más egoísta sino con la mentalidad de servir al mejora de su imperio. El Monumento también fue erigido por Cómodo, hijo de Marco Aurelio y coemperador desde 166 d.C., una tradición en la vida romana era que estaban en deuda con sus predecesores y “una comparación entre el monumento y sus predecesores a menudo puede revelar las fuentes de inspiración" . El único precursor de la Columna de Marco Aurelio es la columna de Trajano, elementos de Trajano se incorporaron directamente a la Columna de Marco Aurelio. Proporcionando un vínculo directo entre las familias de Marco Aurelio y Trajano. La Columna de Marco Aurelio es más alta y está tallada más profundamente. Interpretar esto podría representar el impulso de Cómodo por llevar a su familia a la cima de la vida romana y garantizar que se respete el reinado de su padre y, a su vez, también el suyo.
Planificación La falta de información directa faltante de la Columna ha llevado al uso de otras fuentes encontradas para describir la vida y las prácticas romanas que, podemos determinar, faltan piezas de información o documentación que proporcionaría más información sobre su construcción y planificación. . La planificación y finalidad habría quedado escrita en un decreto, donde se habría decretado toda la información sobre la construcción de la Columna. Todo lo relacionado con la construcción, el material, la altura y el cronograma habría estado en el decreto, excepto el friso tallado, esto se habría planificado más adelante en el proceso. Luego, el proyecto habría comenzado a aceptar ofertas para el proyecto y diseños para la planificación de los monumentos, donde habrían aceptado diferentes propuestas de inicio y arte representado en el monumento. Finalmente, después de elegir una propuesta, comenzarían la construcción del monumento. En comparación con la Trajano, que tuvo poca o ninguna planificación, la Columna de Marco Aurelio ha tenido infinitamente más, aunque todo el diseño del friso no fue diseñado cuando comenzó la construcción, la planificación fue más planificada que la Trajano como partes de los 2 son iguales. El friso, la escalera interior y su estilo arquitectónico. Excepto la Columna de Marco Aurelio, la tallamos y diseñamos a propósito para ser mejor que la de Trajano. Las tallas son más profundas y mejor detalladas, escenas que han sido extraídas directamente de Trajano a Marco Aurelio.
Construcción El monumento fue creado en honor a su emperador por Cómodo y el Senado de Roma, por su destreza militar, pensamiento político estratégico y legado como emperador. La columna mide 100 pies romanos de altura y está hecha de mármol blanco de Carrera. La Columna de Marco Aurelio fue diseñada en estilo dórico, que es un estilo arquitectónico griego y romano antiguo que significaba fuerza y dignidad, su diseño fuerte, firme y simple. Fue construido por su hijo y nuevo emperador, Cómodo, tras la muerte de su padre, pero la interpretación del friso indica que podría haber sido construido mientras el emperador aún estaba vivo y era un monumento para conmemorar la primera campaña de Marco Aurelio contra los bárbaros germánicos del norte. Dado que no hay mucha evidencia de la constricción real de la Columna de Marco Aurelio ni planos arquitectónicos, gran parte de la existencia y desarrollo de la Columna se basa en la interpretación. La Columna de Marco Aurelio comparte muchas de las mismas características de la Columna de Trajano, ya que ambos son monumentos imperiales, en arquitectura romana de estilo dórico y contienen un friso en toda la columna central del monumento, la Columna de Marco Aurelio fue De hecho, tallada más profundamente que la columna de Trajano, así fue como se ha desarrollado la arquitectura romana desde Trajano y la columna de Marco Aurelio se basó en gran medida en Trajano, el deseo de una mejor visualización se determinó que era necesario para Marco Aurelio. Hacer que el tallado sea más predominante y que los detalles sean más visibles para tener ideas claras del proyecto. El monumento se encuentra en la Piazza Colonna de Roma, construida alrededor del año 180 d.C. El monumento está hecho de mármol blanco de Carrera y mide aproximadamente 175 pies romanos de altura y consta de una base y 30 espirales apiladas, que representan escenas de Marco Aurelio, luchando contra la barbarie, difundiendo el romanismo y hablando/filosofando a sus electores. La escultura es hueca por dentro con una puerta en la base y una escalera en el interior de caracol que conduce a la cima donde hay un mirador. No hay evidencia real de la construcción de la columna, pero el cuidador era un hombre llamado Adrastus, y la razón por la que lo vinculamos con la creación de la columna fue por una casa que construyó cerca de la Columna en 180 CE, y su papel en la república fue mantener los relieves en la ciudad. En conclusión, la Columna de Marco Aurelio es una fuente difícil debido a su alteración, pero nos ayuda a definir y reconstruir el tiempo en la historia en 176 y 1588. El eje nos habla principalmente sobre 176 d.C., y Marco Aurelio y su efecto. sobre Roma y sus militares al liderarlos como emperador y comandante. Representa su influencia y grandeza en la vida romana en 176 d.C.-193 d.C. La base, por otro lado, había sido destruida y reconstruida con nuevas inscripciones; ahora nos habla de la Roma de 1588 y de la influencia del cristianismo en Roma. Los alrededores de la Columna, Durante su construcción, estuvo lleno de otras estructuras que se construyeron para soportar la construcción de la columna. Edificios como almacenes, espacios de trabajo especializados y posiblemente viviendas para los trabajadores de los monumentos.
Ubicación A lo largo de la historia de la Columna de Marco Aurelio ha permanecido en el mismo lugar. La ubicación de la Columna es la Piazza Colonna en Roma y es fundamental para la geografía del mapeo de la ciudad. La ubicación de Piazza Colonna se encuentra en el sector norte, en el corazón de la ciudad. Se ve en el camino que entra y sale de Roma, este también era el camino que los soldados romanos recorrían de un lado a otro para luchar contra los bárbaros en el norte o cualquier otra expedición que los romanos tomarían hacia el norte. Aunque la columna no se completó hasta el año 193 d.C., después de las guerras bárbaras y la muerte de Marco Aurelio, todavía se encontraba en un lugar donde el público y los soldados romanos podían sacar fuerza y orgullo. El monumento está en el centro de Roma y está rodeado por otros monumentos imperiales y es un lugar emblemático de Roma que se utilizaría para determinar la ubicación. La columna está en la parte norte del Campus Martis, está ubicada en Via Flaminia, una antigua calzada romana, que entraba y salía de la ciudad y es el camino que tomarían los ejércitos romanos al ir o venir de la guerra en el Norte. . Lo ven los soldados que van a la guerra y la gente corriente que toma ese camino al norte de Roma. La vista desde arriba mira hacia el norte y se extiende sobre la calle Via Flaminia. La Columna es un hito importante y fue vista por todos los romanos que recorrieron ese camino. El monumento estaba en un espacio abierto probablemente en un patio con columnas, rodeado por su patio abierto y luego su familia de monumentos imperiales cercanos. Dado que el monumento está diseñado de una manera que lo representa como un gran logro militar y debido a la cronología de eventos generalmente aceptada que significa que el monumento comenzó a construirse en 176 d.C. al ganar su segunda campaña al norte contra los sármatas, pero la ubicación es en el Parte norte del Campus Martis, esta área del Campus Martis se utiliza para monumentos a la victoria, particularmente en el norte.
Conexión del símbolo con la religión La única vez que se cambió la interpretación de la Columna fue en el siglo XVI, cuando el Papa Pío encargó a Domenico Fotigo restaurar el friso y realizar algunos cambios. Por un lado, la base sobre la que se asentaba la columna se cambió debido a los daños causados por un terremoto. Y cuando fue reemplazada, se cambió con nuevas inscripciones en la base, indicando las columnas con nueva representación, como protección contra la barbarie por parte de la iglesia y en conmemoración a San Pablo, cuando reemplazaron la estatua de Marco Aurelio por una. de San Pablo. Esta no es la única representación de la divinidad en la Columna, el friso mismo contiene escenas que representan la presencia de la divinidad en la escena "Lluvia Milagrosa", donde parece que el espíritu del espíritu santo desciende sobre ellos. La sensación de déjà vu sería correcta porque la escena fue tallada anteriormente en la Columna de Trajano y es una réplica exacta de dos monumentos imperiales. También se han realizado estudios sobre el simbolismo de la Columna, y su principal esfuerzo desde el monumento es expresar la superioridad romana sobre la barbarie. Dado que el monumento estaba a los ojos del público, tenía que expresar un mensaje a la población y el tamaño y las escenas talladas en la piedra influyen en su significado y simbolismo en todos los aspectos, para aprender más sobre la historia romana durante este tiempo. El simbolismo como arte El monumento es visto como una escultura de arte debido a su friso histórico. El friso está esculpido por lo que parecen ser equipos de 6 o alrededor de 46 talladores diferentes. La diferencia se puede ver en las tallas de los bordes del monumento a medida que corre entre las escenas de arriba y de abajo a medida que sube por el eje de la columna. El estilo de la columna se representa igual en todas partes, pero en los bordes los artistas/talladores no recibieron detalles específicos y pudieron establecer los bordes como quisieran. El monumento también renuncia al fondo y los paisajes en el friso y, en su lugar, los utiliza para representar más detalles, como armas o soldados, para llenar el mármol sin agregar paisajes en el fondo.
Lluvia milagrosa La escena de la lluvia milagrosa es una de las escenas más importantes del monumento, se ha recopilado y estudiado más información sobre esta escena en todo el mundo, más que el monumento en sí. Esto se debe al significado religioso de esta escena en el monumento. La escena es tal como la describe y dice Dio. Los Quandi los habían rodeado en un lugar favorable para su propósito y los romanos luchaban valientemente con sus escudos unidos; Entonces los bárbaros dejaron de luchar, esperando capturarlos fácilmente a consecuencia del calor y la sed. Así que apostaron guardias por todos lados y los rodearon para impedir que consiguieran agua en ninguna parte; porque los bárbaros eran muy superiores en número. Los romanos, pues, se encontraban en una situación terrible a causa del cansancio, las heridas, el calor del sol y la sed, y por eso no podían luchar ni retirarse, sino que estaban en las líneas y en los distintos puestos, abrasados por el calor, cuando De repente se juntaron muchas nubes y una fuerte lluvia, no sin intervención divina, estalló sobre ellas. De hecho, hay una historia que cuenta que Arnuphis, un mago egipcio, que era compañero de Marco, había invocado mediante encantamientos a varias deidades y en particular a Mercurio, el dios del aire, y de esta manera atrajo la lluvia... Cuando llovió a cántaros, al principio todos volvieron el rostro hacia arriba y recibieron el agua en la boca; luego algunos extendieron sus escudos y otros sus yelmos para atraparlo, y bebieron y pelearon al mismo tiempo; y algunos, heridos, tragaron la sangre que fluía dentro de sus cascos junto con el agua. De hecho, la mayoría de ellos estaban tan concentrados en beber que habrían sufrido gravemente por el ataque del enemigo, si una violenta tormenta y numerosos rayos no hubieran caído sobre las filas del enemigo. Así, en un mismo lugar se podría haber visto agua y fuego descender del cielo simultáneamente; de modo que mientras los de un lado se empapaban y bebían, los otros eran consumidos por el fuego y morían; y mientras que el fuego, por un lado, no tocó a los romanos, sino que, si caía entre ellos, se extinguía inmediatamente, la lluvia, por otro lado, no hizo ningún bien a los bárbaros, sino que, como el aceite, en realidad alimentaban las llamas que los consumían, y tenían que buscar agua incluso mientras estaban empapados por la lluvia. Algunos se hirieron para apagar el fuego con su sangre, y otros corrieron al lado de los romanos, convencidos de que sólo ellos tenían el agua salvadora; En cualquier caso, Marcus se apiadó de ellos. Los soldados lo saludaron imperator por séptima vez; y aunque no solía aceptar tal honor antes de que el Senado lo votara, esta vez lo aceptó como un regalo del cielo y envió un despacho al Senado. (Dio 72.8.1-3 y 72.10.1-5, trans E Cary) Esta fue una representación al principio, un momento decisivo en las campañas de Marco Aurelio,
Importancia histórica La importancia del monumento se ha demostrado por dos razones principales en su historia, ambas significando una batalla contra la barbarie. El friso sirve como evidencia histórica de la guerra contra la barbarie, tal como lo estudiaron los historiadores alemanes, en el friso se representaron representaciones de los bárbaros y los romanos, y Marco Aurelio. La guerra contra la barbarie era una parte frecuente de la vida romana, ya que sus hijos eran quienes luchaban contra la barbarie. El friso no representa a Cómodo, hijo de Marco Aurelia y coemperador de Roma después del 176 d.C. Cómodo no aparece representado en el friso porque no se unió al frente de guerra hasta la segunda campaña contra los samaritanos. Esto nos dice que lo más probable es que se iniciara la construcción del monumento mientras Marco Aurelio aún estaba vivo para conmemorar la guerra contra los marcomanos e impulsar el apoyo a la guerra. Fue erigida en una época llamada Era Nerva-Antoine y se compara frecuentemente con la columna de Trajano, erigida unos 100 años antes, que se erigió en la Era Trajana. En 1893, el káiser alemán Guillermo II se dio cuenta de la columna de Marco Aurelio y financió la futura exploración y documentación del monumento, ya que su importancia para representar la vida germánica temprana debería estar disponible para el trabajo académico. Peterson era un erudito encargado de documentar la columna y utilizar el fuego para interpretaciones históricas. De este trabajo se sacó un friso íntegramente documentado con fotografías de todas las escenas del friso y se almacenó. Estas fotografías tomadas en 1896 son las mejores imágenes tomadas del monumento y son posiblemente las mejores fotografías jamás tomadas del monumento. Debido al aumento de la contaminación desde el siglo XX, el monumento ha sufrido más daños en los últimos 100 años que en los aproximadamente 1700 años transcurridos desde su construcción.
Reconstrucción Religiosa- 1588 La base de la Columna fue reconstruida por Domenico Fontana y fue encargada por el Papa Sixto V, en 1588, no están documentados trabajos restauradores o alternativos previos a la columna. El Papa Sixto V encargó a Domenico Fontana reconstruir la base de la columna cuando los terremotos habían dañado la base anterior. La base original tenía 4 inscripciones originales en la base, que fueron cambiadas durante la restauración. Las inscripciones originales se han perdido, pero las sustituidas sí cambiaron el tipo de fuente. Las inscripciones estaban una a cada lado de la Columna, el lado norte, frente al camino de La Flaminia, decía que la Columna estaba dedicada a San Pablo y a la derrota de la barbarie. La inscripción oriental dice su nuevo papel cristiano con San Pablo. La inscripción sur registra la restauración de la Columna bajo Domenico Fontana y el Papa Sixto V. Finalmente, la inscripción occidental es la Columna dedicada por Marco Aurelio a su predecesor, Antonis Pío. La base de las columnas no fue lo único que se reemplazó sino que también se colocó una estatua de San Pablo en la parte superior de la columna, que reemplazó a una antigua de Marco Aurelio. Se defendía que la Columna era a favor del cristianismo y se alzaría como un monumento con San Pablo como representante contra la barbarie. Las nuevas inscripciones fueron escritas por la iglesia católica y las cuatro cambiaron su forma original. Casi todos hablan de los acontecimientos de 1588 y de la reconstrucción del monumento y su nuevo papel. Se puede confiar en las inscripciones de la base porque es un documento que nos habla de su representación posterior a esa época y no cambió eventos pasados sino que redefinió su papel en su nueva época. Las antiguas inscripciones podrían haber podido informarnos sobre el significado original y la fabricación de la Columna, pero como fueron eliminadas, debemos interpretar lo que quedó allí. Si bien las inscripciones no representan cómo era la época en 176, sí simbolizan su significado y papel en 1588. En 1588, la Columna era una representación del poder y la fuerza cristianos, que el alcance de su poder había llegado lo suficientemente lejos como para cambiar los monumentos públicos y establecerse como la principal autoridad en Roma.
Procurador: Adrastus Adrastus era procurador o cuidador de la Columna y la descripción real del trabajo se pierde en el tiempo. La información recibida de Adrastus, que lo hace tan significativo, es que solicitó construir una estructura residencial permanente en el Campus Martis, después de que se dijera que la construcción estaba completa. A Adrastus no solo se le permitió construir una estructura permanente en el terreno junto al monumento, sino que se le entregó ese terreno a perpetuidad, para que sus herederos lo recibieran tras su muerte. Es muy poco común que un funcionario general reciba tierras en una zona tan importante de Roma, pero Adrasto pudo hacerlo. Hay múltiples razones para esto, y una inscripción encontrada en el umbral de entrada de este se encontró pero no ofrecía más que el decreto que permitía la existencia de la estructura y nada más. Las ideas en torno a Adrastus son que él también fue el cuidador durante su construcción. Que aunque no fuera el arquitecto, al ser un funcionario romano, sí fue el funcionario in situ que supervisó durante la planificación y ejecución del monumento. Dado que el monumento tardó unos 17 años en construirse durante su planificación y ejecución, la casa podría haber sido un regalo por su compromiso con el proyecto. La otra idea era que él era simplemente el procurador después de que se erigiera el monumento y se le dio un lugar para mantener el monumento y guiar a las personas hacia arriba y hacia abajo por la escalera interna. La inscripción en la casa de Adrastus sí decía que se le permitió reciclar los materiales utilizados en la construcción de la Columna de Marco Aureliulas, midiendo que la construcción terminó en 193 d.C., esto da que la construcción de la casa de Adrastus marcó el final de la construcción, dando también al monumento un plazo de 17 años desde la planificación y el diseño hasta la construcción completa.
Medios relacionados con la Columna de Marco Aurelio en Wikimedia Commons