Papúa es una provincia de Indonesia , que comprende la costa norte de Nueva Guinea Occidental junto con grupos de islas en la bahía de Cenderawasih al oeste. Sigue aproximadamente las fronteras de la región consuetudinaria papú de Tabi Saireri . [8] [9] Limita con la nación de Papúa Nueva Guinea al este, el océano Pacífico al norte, la bahía de Cenderawasih al oeste y las provincias de Papúa Central y Papúa Alta al sur. La provincia también comparte límites marítimos con Palau en el Pacífico. Tras la división de veinte regencias para crear las tres nuevas provincias de Papúa Central , Papúa Alta y Papúa Meridional el 30 de junio de 2022, la provincia residual se divide en ocho regencias ( kabupaten ) y una ciudad ( kota ), siendo esta última la capital provincial de Jayapura . La provincia tiene un gran potencial en recursos naturales, como oro, níquel, petróleo, etc. [10] Papúa, junto con otras cinco provincias papúes , [ cita requerida ] tiene un mayor grado de autonomía en comparación con otras provincias indonesias . [11]
La isla de Nueva Guinea ha estado poblada durante decenas de miles de años. Los comerciantes europeos comenzaron a frecuentar la región alrededor de finales del siglo XVI debido al comercio de especias . Al final, el Imperio holandés emergió como el líder dominante en la guerra de las especias, anexando la parte occidental de Nueva Guinea a la colonia de las Indias Orientales Holandesas . Los holandeses permanecieron en Nueva Guinea hasta 1962, a pesar de que otras partes de la antigua colonia declararon su independencia como República de Indonesia en 1945. [12] Después de las negociaciones y los conflictos con el gobierno indonesio, los holandeses transfirieron Nueva Guinea Occidental a una Autoridad Ejecutiva Temporal de las Naciones Unidas (UNTEA), que nuevamente fue transferida a Indonesia después de la controvertida Ley de Libre Elección . [13] La provincia se llamaba anteriormente Irian Jaya y comprendía toda Nueva Guinea Occidental hasta la inauguración de la provincia de Papúa Occidental (entonces Irian Jaya Occidental) en 2001. En 2002, Papúa adoptó su nombre actual y se le concedió un estatus autónomo especial bajo la legislación indonesia .
Papúa es una provincia rica en recursos naturales y diversidad cultural, que ofrece un gran potencial para el desarrollo futuro. En 2020, Papúa tenía un PIB per cápita de 56,1 millones de rupias (3970 dólares estadounidenses), lo que la colocaba en el puesto 11 entre las provincias de Indonesia. [14] Se están realizando esfuerzos para mejorar el índice de desarrollo humano de la provincia, que actualmente se sitúa en 0,604, con importantes inversiones en educación, atención sanitaria e infraestructura. Por ejemplo, el proyecto de la autopista Trans-Papúa está creando nuevas oportunidades de conectividad, comercio y turismo. [15] Además, el enfoque del gobierno en empoderar a las comunidades indígenas y promover el desarrollo sostenible está aportando beneficios económicos y sociales a la región. A pesar del terreno y el clima desafiantes de Nueva Guinea, se están implementando importantes proyectos de infraestructura que conectan zonas remotas y fomentan el crecimiento económico. [16] La expansión de los servicios de telecomunicaciones y los proyectos de energía renovable están acelerando aún más el desarrollo en las zonas rurales. [17]
El censo de 2020 reveló una población de 4.303.707 habitantes, de los cuales la mayoría eran cristianos. [18] [19] La estimación oficial para mediados de 2022 era de 4.418.581 [20] antes de la división de la provincia en cuatro provincias separadas. La estimación oficial de la población a mediados de 2023 de la provincia reducida era de 1.047.098 (comprendiendo 548.505 hombres y 498.593 mujeres). [5] El interior está poblado predominantemente por papúes étnicos , mientras que las ciudades costeras están habitadas por descendientes de matrimonios mixtos entre papúes, melanesios y austronesios , incluidos otros grupos étnicos indonesios. Los migrantes del resto de Indonesia también tienden a habitar las regiones costeras. [21] La provincia también es el hogar de algunos pueblos no contactados . [22]
Compañía Holandesa de las Indias Orientales (década de 1640-1799), Indias Orientales Holandesas (1800-1942, 1944-1949), Imperio del Japón (1942-1944 ) , Nueva Guinea Holandesa (1949-1962 ) , UNTEA (1962-1963) , Indonesia (1963-presente)
Existen varias teorías sobre el origen de la palabra Papúa. Una teoría es que el nombre proviene de la palabra 'Papo Ua', nombrada por el Sultanato de Tidore , que en el idioma Tidore significa "no unirse" o "no estar unido", lo que significa que no había un rey que gobernara el área. [23] Antes de la era de la colonización, el Sultanato de Tidore controlaba algunas partes de la península de Bird's Head en lo que ahora son las provincias de Papúa Occidental y Papúa Suroeste antes de expandirse para incluir también regiones costeras en la actual provincia de Papúa. Esta relación juega un papel histórico importante en la unión de las civilizaciones archipelágicas de Indonesia con el mundo papú. [24] Otra teoría es que la palabra Papúa proviene de la palabra malaya 'papuwah', que significa 'cabello encrespado'. Fue mencionada por primera vez en el Diccionario malayo de 1812 de William Marsden , aunque no se encontró en diccionarios anteriores. [25] En los registros de los marineros portugueses y españoles del siglo XVI , la palabra "Papúa" es la designación de los habitantes de las islas Raja Ampat y las partes costeras de la península de Bird's Head. [26] El antiguo nombre de la provincia, Irian Jaya, fue sugerido durante una reunión del comité tribal en Tobati, Jayapura, formado por Atmoprasojo, director de la escuela bestuur en la década de 1940. Frans Kaisiepo , el líder del comité, sugirió el nombre de los mitos de Mansren Koreri, Iri-an del idioma Biak de la isla Biak , que significa "tierra caliente" en referencia al clima cálido local, pero también de Iryan , que significa proceso calentado como metáfora de una tierra que está entrando en una nueva era. En serui, Iri-an ( lit. tierra-nación) significa "pilar de la nación", mientras que en merauke, Iri-an ( lit. nación situada en un lugar superior) significa "espíritu en ascenso" o "elevarse". [27] [28] El nombre fue promovido en 1945 por Marcus Kaisiepo, hermano del futuro gobernador Frans Kaisiepo. [29] El nombre Irian fue politizado más tarde por Marthin Indey y Silas Papare con el acrónimo indonesio 'Ikut Republik Indonesia Anti Nederland' (Únete a la República de Indonesia y opónte a los Países Bajos). [30] [27] El nombre se utilizó durante toda la administración de Suharto., hasta que se cambió a Papúa durante la administración del presidente Abdurrahman Wahid . [31] [32]
Los holandeses, que llegaron más tarde bajo el mando de Jacob Le Maire y Willem Schouten , la llamaron isla Schouten . Más tarde utilizaron este nombre solo para referirse a las islas cercanas a la costa norte de Papúa propiamente dicha, las islas Schouten o isla Biak. Cuando los holandeses colonizaron esta isla como parte de las Indias Orientales Holandesas , la llamaron Nueva Guinea . [28]
Los hablantes se alinean con una orientación política al elegir un nombre para la mitad occidental de la isla de Nueva Guinea . [33] El nombre oficial de la región es "Papúa" según la Organización Internacional de Normalización (ISO). [34] Los activistas de la independencia se refieren a la región como " Papúa Occidental ", mientras que los funcionarios indonesios también han utilizado " Papúa Occidental " para nombrar a la provincia más occidental de la región desde 2007. [35] Históricamente, la región ha tenido los nombres oficiales de Nueva Guinea Neerlandesa (1895-1962), Nueva Guinea Occidental o Irian Occidental (1945-73), Irian Jaya (1973-2002) y Papúa (2002-presente). [36]
Se estima que la ocupación papú de la región comenzó hace entre 42.000 y 48.000 años. [37] Las investigaciones indican que las tierras altas fueron un centro agrícola primitivo e independiente, y muestran que la agricultura se desarrolló gradualmente a lo largo de varios miles de años; el banano se cultiva en esta región desde hace al menos 7.000 años. [38] Los pueblos austronesios que migraron a través del sudeste asiático marítimo se asentaron en la zona hace al menos 3.000 años, y poblaron especialmente la bahía de Cenderawasih . En la isla se han desarrollado diversas culturas e idiomas debido al aislamiento geográfico; hay más de 300 idiomas y doscientos dialectos adicionales en la región.
Ghau Yu Kuan, un comerciante chino, llegó a Papúa alrededor de la segunda mitad del año 500 d. C. y se refirió a ella como Tungki , la zona donde obtenían especias. Mientras tanto, en la segunda mitad del año 600 d. C., el imperio de Srivijaya, con base en Sumatra , se refirió a la isla como Janggi . El imperio entabló relaciones comerciales con el oeste de Nueva Guinea, inicialmente llevando artículos como sándalo y aves del paraíso como tributo a China , pero más tarde convirtiendo en esclavos a los papúes. [39] Fue solo a principios del año 700 d. C. que los comerciantes de Persia y Gujarat comenzaron a llegar a lo que ahora es Papúa y lo llamaron Dwi Panta o Samudrananta , que significa "al borde del océano".
El poema Nagarakretagama del siglo XIV de Majapahit menciona a Wwanin u Onin y Sran como un territorio reconocido en el este, hoy identificado como la península de Onin en la regencia de Fakfak en la parte occidental de la península más grande de Bomberai al sur de la península de Bird's Head. [40] En ese momento, se decía que Papúa era la octava región del Imperio Majapahit. [41] Wanin u Onin era uno de los nombres indígenas más antiguos de la historia registrada para referirse a la parte occidental de la isla de Nueva Guinea. [42] Una transcripción del Nagarakretagama dice lo siguiente:
Según algunos lingüistas, la palabra Ewanin es otro nombre para Onin como se registra en viejos poemas o canciones comunales de Wersar, mientras que Sran, popularmente entendido erróneamente como una referencia a la isla Seram en Maluku , es más probablemente otro nombre para un reino local de Papúa que en su lengua materna se llama Sran Eman Muun , con sede en Kaimana y su influencia más lejana se extiende a las islas Kei , en el sureste de Maluku. En su libro Nieuw Guinea, el autor holandés WC. Klein explicó el comienzo de la influencia del Sultanato de Bacan en Papúa. Allí escribió: En 1569, los líderes tribales papúes visitaron Bacan , lo que resultó en la creación de nuevos reinos. [44] [45] Según la historia oral del pueblo Biak, solía haber una relación y matrimonio entre sus jefes tribales y los sultanes de Tidore en conexión con Gurabesi , un líder naval de Waigeo de Biak. El pueblo Biak es la tribu melanesia más grande , extendida en la costa norte de Papúa, lo que hace que el idioma Biak sea ampliamente utilizado y considerado el idioma de la unidad papú. Debido a la relación de las áreas costeras de Papúa con los sultanes de Maluku, hay varios reinos locales en esta isla, lo que muestra la entrada del feudalismo. [44]
Desde el siglo XVI, aparte de las islas Raja Ampat que fueron disputadas entre el Sultanato de Bacan, el Sultanato de Tidore y el Sultanato de Ternate , otras áreas costeras de Papúa desde la isla de Biak hasta Mimika se convirtieron en vasallos del Sultanato de Tidore. [46] El Sultanato de Tidore se adhiere al pacto comercial y la costumbre de Uli-Siwa (federación de nueve), había nueve socios comerciales liderados por Tidore en oposición a Uli Lima (federación de cinco) liderada por Ternate. Al administrar sus regiones en Papúa, Tidore las dividió en tres regiones, Korano Ngaruha ( lit. Cuatro Reyes) o Islas Raja Ampat, Papoua Gam Sio ( lit. Papúa Los Nueve Negeri ) y Mafor Soa Raha ( lit. Mafor Los Cuatro Soa ). [27] El papel de estos reinos comenzó a declinar debido a la entrada de comerciantes de Europa al archipiélago, lo que marcó el comienzo del colonialismo en el archipiélago indonesio . [46] Durante el gobierno de Tidore, las principales exportaciones de la isla durante este período fueron resinas, especias, esclavos y las muy preciadas plumas del ave del paraíso . [47] El sultán Nuku , uno de los sultanes de Tidore más famosos que se rebeló contra la colonización holandesa, se autodenominó "Sultán de Tidore y Papúa", [48] durante su revuelta en la década de 1780. Contaba con la lealtad de los jefes de las Molucas y de Papúa, especialmente de los de las islas Raja Ampat. Tras la derrota de Tidore, gran parte del territorio que reclamaba en la parte occidental de Nueva Guinea quedó bajo el dominio holandés como parte de las Indias Orientales Holandesas . [48]
En 1511, Antonio d'Arbau, un marinero portugués, llamó a la región de Papúa "Os Papuas" o llha de Papo . Don Jorge de Menetes , un marinero de origen español que también hizo escala en Papúa unos años más tarde (1526-1527), se refiere a la región como "Papúa", lo que fue mencionado en el diario de Antonio Pigafetta , el escribano del viaje de Magallanes . Pigafetta conocía el nombre de Papúa cuando hizo escala en la isla de Tidore. [49] El 16 de mayo de 1545, Yñigo Ortiz de Retez , un explorador marítimo español al mando del San Juan de Letrán , salió del puerto de Tidore, un bastión español en las islas Molucas y, pasando por las islas Talaud y Schoutens , llegó a la costa norte de Nueva Guinea, que fue costera hasta fines de agosto cuando, debido a la latitud 5°S, vientos y corrientes contrarias, obligaron a regresar a Tidore, llegando el 5 de octubre de 1545. Se encontraron y cartografiaron por primera vez muchas islas a lo largo de la costa norte de Nueva Guinea, y en Padaidos , Le Maires , Ninigos , Kaniets y Hermits , a algunas de las cuales se les dieron nombres españoles. [50] [51] [52] El 20 de junio de 1545, en la desembocadura del río Mamberamo (cartografiado como San Agustín ), tomó posesión de la tierra para la Corona española, dando en el proceso a la isla el nombre por el que se la conoce hoy. La llamó Nueva Guinea debido al parecido de los habitantes locales con los pueblos de la costa de Guinea en África occidental. [53] El primer mapa que muestra toda la isla como una isla se publicó en 1600 y se mostró en 1606, Luís Vaz de Torres exploró la costa sur de Nueva Guinea desde la bahía de Milne hasta el golfo de Papúa , incluida la bahía de Orangerie, a la que llamó bahía de San Lorenzo . Su expedición también descubrió la isla de Basilaki , llamándola Tierra de San Buenaventura , que reclamó para España en julio de 1606. [54] El 18 de octubre, su expedición llegó a la parte occidental de la isla en la actual Indonesia, y también reclamó el territorio para el rey de España.
En 1606, una expedición de Duyfken dirigida por el comandante holandés Wiliam Jansen desembarcó en Papúa. Esta expedición constaba de tres barcos, que navegaron desde la costa norte de Java y se detuvieron en las islas Kei , en la costa suroeste de Papúa. Con el creciente control holandés en la región, los españoles abandonaron Nueva Guinea en 1663. [55] En 1660, los holandeses reconocieron la soberanía del sultán de Tidore sobre Nueva Guinea. Nueva Guinea se convirtió así en noción holandesa, ya que los holandeses tenían poder sobre Tidore. [56]
La Nueva Guinea holandesa a principios del siglo XIX era administrada desde las Molucas . Aunque la costa había sido cartografiada en 1825 por el teniente comandante DH Kolff, no se había hecho ningún esfuerzo serio para establecer una presencia permanente en la Nueva Guinea holandesa. Sin embargo, los británicos habían mostrado un interés considerable en la zona y amenazaban con colonizarla. Para evitarlo, el gobernador de las Molucas, Pieter Merkus , instó al gobierno holandés a establecer puestos a lo largo de la costa. [57] Un puesto administrativo y comercial establecido en 1828 en la bahía de Tritón en la costa suroeste de Nueva Guinea. El 24 de agosto de 1828, el cumpleaños del rey Guillermo I de los Países Bajos , se izó la bandera holandesa y los holandeses reclamaron toda la Nueva Guinea occidental , a la que llamaron Nieuw Guinea [58] [57] Varios jefes nativos proclamaron su lealtad a los Países Bajos. El puesto fue nombrado Fort Du Bus en honor al entonces gobernador general de las Indias Orientales Holandesas, Leonard du Bus de Gisignies . [59] [60] Treinta años después, los alemanes establecieron el primer asentamiento misionero en una isla cerca de Manokwari . Si bien en 1828 los holandeses reclamaron la costa sur al oeste del meridiano 141 y la costa norte al oeste de la bahía de Humboldt en 1848, no intentaron desarrollar la región nuevamente hasta 1896; establecieron asentamientos en Manokwari y Fak-Fak en respuesta a las reclamaciones percibidas de propiedad australiana de la mitad oriental de Nueva Guinea. Gran Bretaña y Alemania habían reconocido las reclamaciones holandesas en los tratados de 1885 y 1895. Al mismo tiempo, Gran Bretaña reclamó el sureste de Nueva Guinea, más tarde como el Territorio de Papúa , y Alemania reclamó el noreste, más tarde conocido como el Territorio de Nueva Guinea . Los administradores coloniales alemanes, holandeses y británicos intentaron suprimir las prácticas aún generalizadas de guerra entre aldeas y caza de cabezas dentro de sus respectivos territorios. [61] En 1901, los Países Bajos compraron formalmente Nueva Guinea Occidental al Sultanato de Tidore, incorporándola a las Indias Orientales Neerlandesas. [62] [63]
La actividad holandesa en la región se mantuvo en la primera mitad del siglo XX, a pesar del establecimiento en 1923 del Nieuw Guinea Beweging (Movimiento de Nueva Guinea) en los Países Bajos por parte de partidarios de ultraderecha que pedían a los holandeses que crearan unos Países Bajos tropicales en Papúa. Este movimiento de preguerra sin el apoyo total del gobierno fue en gran medida infructuoso en su impulso, pero coincidió con el desarrollo de un plan para el asentamiento euroasiático de las Indias Holandesas para establecer granjas holandesas en el norte de Nueva Guinea Occidental. Este esfuerzo también fracasó ya que la mayoría regresó a Java desilusionada, y en 1938 solo quedaban 50 colonos cerca de Hollandia y 258 en Manokwari . Los holandeses establecieron el campo de Boven Digul en Tanahmerah , como prisión para nacionalistas indonesios. [64] Entre los internados aquí se encontraban el escritor Marco Kartodikromo , [65] Mohammad Hatta , que se convertiría en el primer vicepresidente de Indonesia, y Sutan Sjahrir , el primer primer ministro indonesio . [66]
Antes de 1930, los mapas europeos mostraban las tierras altas como bosques deshabitados. Cuando se sobrevolaron por primera vez en avión, se observaron numerosos asentamientos con terrazas agrícolas y empalizadas. El descubrimiento más sorprendente tuvo lugar el 4 de agosto de 1938, cuando Richard Archbold descubrió el Gran Valle del río Baliem, donde vivían en aldeas 50.000 agricultores de la Edad de Piedra aún no descubiertos. El pueblo, conocido como Dani , fue la última sociedad de su tamaño en establecer el primer contacto con el resto del mundo. [67]
La región cobró importancia en la Segunda Guerra Mundial con la Guerra del Pacífico tras la declaración de guerra de los Países Bajos a Japón tras el bombardeo de Pearl Harbor . En 1942, la costa norte de Nueva Guinea Occidental y las islas cercanas fueron ocupadas por Japón . A finales de 1942, la mayor parte de las Indias Neerlandesas estaban ocupadas por Japón . [68] Detrás de las líneas japonesas en Nueva Guinea, los guerrilleros holandeses resistieron bajo el mando de Mauritz Christiaan Kokkelink. [69] Las fuerzas aliadas expulsaron a los japoneses después de las Operaciones Reckless y Persecución , con desembarcos anfibios cerca de Hollandia, a partir del 21 de abril de 1944. El área sirvió como cuartel general del general Douglas MacArthur hasta la conquista de Filipinas en marzo de 1945. Se establecieron más de veinte bases estadounidenses y medio millón de efectivos estadounidenses se trasladaron a través del área. [70] Las granjas de Nueva Guinea Occidental suministraron alimentos al medio millón de tropas estadounidenses. Los hombres papúes iban a la batalla para transportar a los heridos, actuaban como guías y traductores y prestaban una variedad de servicios, desde trabajos de construcción y carpintería hasta trabajos de mecánicos y trabajadores de talleres mecánicos. Tras el final de la guerra, los holandeses conservaron la posesión de Nueva Guinea Occidental a partir de 1945.
En 1944, Jan van Eechoud fundó una escuela para burócratas en Hollandia (hoy Jayapura). Uno de los primeros directores de la escuela fue Soegoro Atmoprasojo, un nacionalista indonesio graduado de Taman Siswa y ex prisionero de Boven-Digoel ; en una de estas reuniones se sugirió el nombre "Irian". Muchos de estos primeros graduados de la escuela fundarían el movimiento de independencia de Indonesia en Nueva Guinea occidental, mientras que algunos apoyaron a las autoridades holandesas y buscaron la independencia de Papúa. [71] En diciembre de 1945, Atmoprasojo y sus estudiantes estaban planeando una rebelión, sin embargo, las autoridades holandesas serían alertadas por un miembro desertor del Batallón de Papúa el 14 de diciembre de 1945, utilizando fuerzas de Rabaul ; las autoridades holandesas también capturarían a 250 personas posiblemente involucradas en este ataque. [72] [73] [74] La noticia de la proclamación de la independencia de Indonesia llegó a Nueva Guinea principalmente a través de trabajadores navieros asociados con la Unión de Transporte Marítimo de Indonesia (Sarpelindo), que trabajaban para barcos bajo bandera australiana y holandesa. [75] Esto llevó a la formación de la sucursal Komite Indonesia Merdeka o KIM en Abepura, Hollandia en octubre de 1946, originalmente una organización para exiliados indonesios en Sydney. Fue dirigida por la Dra. JA Gerungan, una doctora que dirigió un hospital de Abepura, en diciembre de 1946, pasó a ser dirigida por Martin Indey . KIM fue uno de los primeros grupos nacionalistas indonesios en Nueva Guinea, cuyos miembros eran en su mayoría antiguos asociados de Soegoro. [75] Simultáneamente, otro movimiento nacionalista indonesio separado en Nueva Guinea se formó cuando el Dr. Sam Ratulangi , fue exiliado en Serui , junto con sus seis empleados por la Administración Civil de las Indias Holandesas el 5 de julio de 1946. En el exilio se reunió con Silas Papare, quien también fue exiliado de una rebelión fallida liderada por Pagoncang Alam para liberar Atmoprasojo, el 29 de noviembre de 1946, se formó una organización llamada Partido de la Independencia de Irian de Indonesia (PKII). [75] Un año después, el 17 de agosto de 1947, antiguos estudiantes de Soegoro y otros celebrarían una ceremonia de izamiento de la bandera roja y blanca para conmemorar el día de la independencia de Indonesia .
Los miembros del KIM y del PKII comenzaron a iniciar movimientos en otras áreas de Nueva Guinea, la mayoría de los cuales no tuvieron éxito y los perpetradores fueron encarcelados o asesinados. En Manokwari , se fundó un movimiento llamado Movimiento Rojo y Blanco (GMP), dirigido por Petrus Walebong y Samuel D. Kawab. [76] Este movimiento luego se extendió a Babo, Kokas, Fakfak y Sorong. [77] En Biak, una rama local del KIM se unió al Perserikatan Indonesia Merdeka (PIM), que se formó a principios de septiembre de 1945 bajo el liderazgo de Lukas Rumkorem . Lukas sería capturado y exiliado a Hollandia, con el cargo de instigar la violencia entre la población local acusado de intentar matar a Frans Kaisiepo y Marcus Kaisiepo. Sin embargo, el movimiento no desapareció en Biak. El 19 de marzo de 1948, Stevanus Yoseph, junto con Petero Jandi, Terianus Simbiak, Honokh Rambrar, Petrus Kaiwai y Hermanus Rumere, instigaron otra revuelta. Las autoridades holandesas tuvieron que enviar refuerzos desde Jayapura. Los holandeses impusieron una pena más dura, con la pena capital para Petro Jandi y cadena perpetua para Stevanus Yoseph. [75] [78] Mientras tanto, el 17 de agosto de 1947 se formó otra organización, llamada Asociación de Hombres Jóvenes de Indonesia (PPI), bajo el liderazgo de Abraham Koromath.
Alrededor de la península de Bomberai , en Fakfak , específicamente en Kokas, Machmud Singgirei Rumagesan lideró un movimiento nacionalista indonesio . [77] El 1 de marzo de 1946, ordenó que todas las banderas holandesas en Kokas se cambiaran por banderas indonesias. Más tarde fue encarcelado en la isla Doom , Sorong, donde logró reclutar algunos seguidores, así como el apoyo del Sangaji Malan local. [75] [79] Las autoridades holandesas, ayudadas más tarde por las tropas entrantes de Sorong, arrestaron al rey Rumagesan y le dieron la pena capital. Mientras tanto, en Kaimana , el rey Muhammad Achmad Aituarauw fundó una organización llamada Independencia con Kaimana, Irian Occidental (MBKIB), que de manera similar boicoteaba las banderas holandesas cada 31 de agosto. [77] En respuesta a esta actividad, Aituarauw fue arrestado por los holandeses y exiliado a Ayamaru durante 10 años en 1948. [75] Otros movimientos que se oponen a los holandeses bajo reyes papúes locales incluyen la Unión Islámica de Nueva Guinea (KING), liderada por Ibrahim Bauw, rey de Rumbati, Gerakan Pemuda Organisasi Muda liderada por Machmud Singgirei Rumagesan y Abbas Iha, y Persatuan Islam Kaimana (PIK). de Kaimana liderado por Usman Saad y el rey de Namatota, Umbair. [80]
Tras la Revolución Nacional de Indonesia , los Países Bajos transfirieron formalmente la soberanía a los Estados Unidos de Indonesia , el 27 de diciembre de 1949. Sin embargo, los holandeses se negaron a incluir a Nueva Guinea Neerlandesa en la nueva República de Indonesia y tomaron medidas para prepararla para la independencia como país separado. Tras el fracaso de los holandeses e indonesios para resolver sus diferencias sobre Nueva Guinea Occidental durante la Conferencia de la Mesa Redonda holandesa-indonesia a fines de 1949, se decidió que se mantendría el statu quo actual del territorio y luego se negociaría bilateralmente un año después de la fecha de la transferencia de soberanía. [81] Sin embargo, ambas partes todavía no pudieron resolver sus diferencias en 1950, lo que llevó al presidente indonesio Sukarno a acusar a los holandeses de incumplir sus promesas de negociar la entrega del territorio. El 17 de agosto de 1950, Sukarno disolvió los Estados Unidos de Indonesia y proclamó la República unitaria de Indonesia . [82] Indonesia también comenzó a iniciar incursiones en Nueva Guinea en 1952, [83] aunque la mayoría de estos esfuerzos no tendrían éxito. [84] La mayoría de estos infiltrados fallidos serían enviados a Boven-Digoel , que formaría grupos de inteligencia clandestinos que trabajarían principalmente desde la parte sur de Nueva Guinea en preparación para la guerra. [85] [76] Mientras tanto, tras la derrota de la tercera resolución afroasiática en noviembre de 1957, el gobierno indonesio se embarcó en una campaña nacional dirigida a los intereses holandeses en Indonesia; Se nacionalizaron un total de 700 empresas de propiedad holandesa con una valoración total de alrededor de 1.500 millones de dólares. [76] En enero de 1958, diez mil ciudadanos holandeses habían abandonado Indonesia, muchos de ellos regresando a los Países Bajos. En junio de 1960, alrededor de trece mil ciudadanos holandeses, en su mayoría euroasiáticos de Nueva Guinea, se fueron a Australia , y alrededor de mil se mudaron a los Países Bajos. [76] Tras un período prolongado de acoso contra los representantes diplomáticos holandeses en Yakarta , el gobierno indonesio rompió formalmente las relaciones con los Países Bajos en agosto de 1960. [86]
En respuesta a la agresión indonesia, el gobierno de los Países Bajos intensificó sus esfuerzos para preparar al pueblo papú para la autodeterminación en 1959. Estos esfuerzos culminaron con el establecimiento de un hospital en Hollandia (actual Jayapura, actualmente Hospital General Regional de Jayapura o RSUD Jayapura), un astillero en Manokwari , sitios de investigación agrícola, plantaciones y una fuerza militar conocida como el Cuerpo de Voluntarios de Papúa . En 1960, se había establecido un Consejo legislativo de Nueva Guinea con una combinación de funciones legislativas, consultivas y políticas. La mitad de sus miembros debían ser elegidos, y las elecciones para este consejo se celebraron el año siguiente. [87] [88] Lo más importante es que los holandeses también buscaron crear un sentido de identidad nacional de Papúa Occidental, y estos esfuerzos llevaron a la creación de una bandera nacional (la bandera Morning Star ), un himno nacional y un escudo de armas . Los holandeses habían planeado transferir la independencia a Nueva Guinea Occidental en 1970. [89]
Tras el izamiento de la bandera nacional de Papúa el 1 de diciembre de 1961, las tensiones aumentaron aún más. Múltiples rebeliones estallaron dentro de Nueva Guinea contra las autoridades holandesas, como en Enarotali, [90] Agats, [91] Kokas, Merauke, Sorong y el valle de Baliem. [76] El 18 de diciembre de 1961, Sukarno emitió el Tri Komando Rakjat (Triple Comando del Pueblo), llamando al pueblo indonesio a derrotar la formación de un estado independiente de Papúa Occidental, izar la bandera indonesia en el territorio y estar listo para la movilización en cualquier momento. [92] [93] En 1962, Indonesia lanzó una importante campaña de infiltraciones aéreas y marítimas contra el territorio en disputa, comenzando con una infiltración marítima lanzada por fuerzas indonesias el 15 de enero de 1962. El ataque indonesio fue derrotado por fuerzas holandesas, incluidos los destructores holandeses Evertsen y Kortenaer , el llamado incidente de Vlakke Hoek . [94] Entre las bajas se encontraba el subjefe del Estado Mayor Naval de Indonesia, el comodoro Yos Sudarso .
Finalmente, mediante el Acuerdo de Nueva York de 1962 , se acordó que la administración de Nueva Guinea Occidental se transferiría temporalmente de los Países Bajos a Indonesia y que, en 1969, las Naciones Unidas supervisarían un referéndum del pueblo papú , en el que se les darían dos opciones: seguir siendo parte de Indonesia o convertirse en una nación independiente. Durante un período de tiempo, la Nueva Guinea Holandesa estuvo bajo la Autoridad Ejecutiva Temporal de las Naciones Unidas , antes de ser transferida a Indonesia en 1963. En 1969 se celebró un referéndum, al que los activistas independentistas se refirieron localmente como Penentuan Pendapat Rakyat (Determinación de la Opinión del Pueblo) o Acto de Libre Elección. [95] El referéndum fue reconocido por la comunidad internacional y la región se convirtió en la provincia indonesia de Irian Jaya. La provincia ha sido rebautizada como Papúa desde 2002. [96]
Tras la Ley de Libre Elección de 1969, Nueva Guinea Occidental se integró formalmente en la República de Indonesia. En lugar de un referéndum de los 816.000 papúes, sólo se permitió votar a 1.022 representantes tribales papúes, y se les obligó a votar a favor de la integración. Aunque varios observadores internacionales, incluidos periodistas y diplomáticos, criticaron el referéndum por estar amañado, Estados Unidos y Australia apoyan los esfuerzos de Indonesia por conseguir la aceptación en las Naciones Unidas del voto a favor de la integración. Ese mismo año, 84 Estados miembros votaron a favor de que las Naciones Unidas aceptaran el resultado, y otros 30 se abstuvieron. [97] Debido a los esfuerzos de los Países Bajos por promover una identidad nacional papú occidental, un número significativo de papúes se negaron a aceptar la integración del territorio a Indonesia. Estos formaron la separatista Organisasi Papua Merdeka (Movimiento Papúa Libre) y han librado una insurgencia contra las autoridades indonesias, que continúa hasta el día de hoy. [98] [99]
En enero de 2003, la presidenta Megawati Sukarnoputri firmó una orden que dividía Papúa en tres provincias: Irian Jaya Central (Irian Jaya Tengah), Papúa (o Irian Jaya Oriental, Irian Jaya Timur) y Papúa Occidental (Irian Jaya Barat). La formalidad de la instalación de un gobierno local para Yakarta en Irian Jaya Barat (Oeste) tuvo lugar en febrero de 2003 y se nombró un gobernador en noviembre; un gobierno para Irian Jaya Tengah (Irian Jaya Central) se retrasó a partir de agosto de 2003 debido a violentas protestas locales. La creación de esta provincia separada de Irian Jaya Central fue bloqueada por los tribunales indonesios, que la declararon inconstitucional y contraria al acuerdo de autonomía especial de Papúa. La división anterior en dos provincias se mantuvo como un hecho establecido. [100]
Tras su elección en 2014 , el presidente indonesio, Joko Widodo , emprendió reformas destinadas a aliviar los agravios de los nativos papúes , como detener el programa de transmigración [101] e iniciar un gasto masivo en infraestructura en Papúa, incluida la construcción de la red de carreteras Trans-Papúa . [102] La administración de Joko Widodo ha priorizado el desarrollo de la infraestructura y los recursos humanos como un gran marco para resolver el conflicto en Papúa. [103] [104] La administración ha implementado una política de combustible de precio único en Papúa, y Jokowi evalúa que es una forma de "justicia" para todos los papúes. [105] La administración también ha proporcionado educación primaria y secundaria gratuita. [103]
Las fuerzas de seguridad han sido acusadas de abusos en la región, incluyendo ejecuciones extrajudiciales, torturas, [106] arrestos de activistas y desplazamientos de aldeas enteras. [107] Por otro lado, los separatistas han sido acusados y reivindicados de gran parte de la misma violencia, como ejecuciones extrajudiciales de civiles papúes y no papúes, [108] torturas, [109] violaciones, [110] y ataques a aldeas locales. [111] [112] [113] Las protestas contra el gobierno indonesio en Papúa ocurren con frecuencia, siendo la más reciente las protestas de Papúa de 2019 , una de las más grandes y violentas, que incluyen la quema de civiles en su mayoría no papúes y papúes que no quisieron unirse a la manifestación. [114] [115] [116] [117]
En julio de 2022, las regencias del centro y sur de Papúa se separaron de la provincia y se crearon tres nuevas provincias: Papúa del Sur administrada desde la regencia de Merauke , Papúa Central administrada desde la regencia de Nabire y Papúa Alta administrada desde la regencia de Jayawijaya . [118]
La provincia de Papúa está gobernada por un gobernador elegido directamente y una legislatura regional, el Consejo Representativo Popular de Papúa ( Dewan Perwakilan Rakyat Papua , abreviado como DPRP o DPR Papua). [119] Una organización gubernamental única en la provincia es la Asamblea Popular de Papúa ( Majelis Rakyat Papua ), que fue formada por el gobierno de Indonesia en 2005, según lo dispuesto por la Ley de Autonomía Especial de Papúa, como una coalición de jefes tribales papúes, líderes religiosos papúes y representantes de mujeres papúes, encargadas de arbitrar y hablar en nombre de las costumbres tribales papúes. [120]
Desde 2014, el DPRP tiene 55 miembros que son elegidos a través de elecciones generales cada cinco años y 14 personas que son designadas a través de la autonomía especial, lo que eleva el número total de miembros del DPRP a 69 personas. El liderazgo del DPRP está compuesto por 1 presidente y 3 vicepresidentes que provienen de los partidos políticos que tienen la mayor cantidad de escaños y votos. Los miembros actuales del DPRP son el resultado de las elecciones generales de 2019 , que fueron juramentadas el 31 de octubre de 2019 por el presidente del Tribunal Superior de Jayapura en el edificio de la RPD de Papúa. [121] La composición de los miembros del DPRP para el período 2019-2024 consta de 13 partidos políticos donde el Partido Nasdem es el partido político con más escaños, con 8 escaños, seguido por el Partido Democrático que también ganó 8 escaños y el Partido Democrático Indonesio de Lucha que ganó 7 escaños.
La provincia de Papúa es una de las siete provincias que han obtenido el estatus de autonomía especial, las otras son Aceh , Papúa Occidental , Papúa Sudoeste , Papúa Central , Papúa Alta y Papúa Meridional (las Regiones Especiales de Yakarta y Yogyakarta tienen un estatus especial similar a nivel provincial). Según la Ley 21/2001 sobre el Estatus de Autonomía Especial (UU Nomor 21 Tahun 2001 tentang Otonomi khusus Papua), el gobierno provincial de Papúa tiene autoridad en todos los sectores de la administración, excepto en las cinco áreas estratégicas de asuntos exteriores, seguridad y defensa, asuntos monetarios y fiscales, religión y justicia. El gobierno provincial está autorizado a emitir regulaciones locales para estipular aún más la implementación de la autonomía especial, incluida la regulación de la autoridad de los distritos y municipios dentro de la provincia. Debido a su estatus de autonomía especial, la provincia de Papúa cuenta con una cantidad significativa de fondos de autonomía especial, que pueden usarse para beneficiar a sus pueblos indígenas . Pero la provincia tiene baja capacidad fiscal y depende en gran medida de las transferencias incondicionales y del mencionado fondo especial de autonomía, que representó alrededor del 55% de los ingresos totales en 2008.
Tras obtener su estatus de autonomía especial, para permitir a la población local acceder a los beneficios de la producción maderera, el gobierno provincial de Papúa emitió una serie de decretos que permitían:
A partir de 2022 (tras la separación de las provincias de Papúa Central, Papúa Alta y Papúa Meridional), la provincia residual de Papúa constaba de 8 regencias ( kabupaten ) y una ciudad ( kota ); en el mapa siguiente, estas regencias comprenden el cinturón norte desde la regencia de Waropen hasta la regencia de Keerom, más los grupos de islas al noroeste. Inicialmente, el área que ahora forma la actual provincia de Papúa contenía tres regencias: Jayapura , Yapen Waropen y Biak Numfor . La ciudad de Jayapura se separó el 2 de agosto de 1993 de la regencia de Jayapura y se convirtió en una administración a nivel provincial. El 11 de diciembre de 2002 se crearon tres nuevas regencias: Keerom y Sarmi de partes de la regencia de Jayapura, y Waropen de parte de la regencia de Yapen Waropen (el resto de esta regencia pasó a llamarse Islas Yapen ). El 18 de diciembre de 2003 se creó otra regencia, Supiori , a partir de una parte de la regencia de Biak Numfor, y el 15 de marzo de 2007 se creó otra regencia, Mamberamo Raya , a partir de la parte occidental de la regencia de Sarmi. Estas regencias y la ciudad se subdividen en distritos ( distrik ), y de ahí en "aldeas" ( kelurahan y desa ). Con la publicación de la Ley número 21 de 2001 relativa a la Región Autónoma Especial de la Provincia de Papúa, se utilizó el término distrik en lugar de kecamatan en toda Nueva Guinea Occidental . [122] La diferencia entre los dos es simplemente la terminología, siendo kepala distrik la cabeza del distrito.
A continuación se enumeran las regencias ( kabupaten ) y la ciudad ( kota ) con sus áreas y sus poblaciones en el censo de 2020 [19] y las estimaciones oficiales posteriores para mediados de 2023, [5] junto con el Índice de Desarrollo Humano de 2020 de cada división administrativa. [123] [124]
La provincia forma ahora uno de los 84 distritos electorales nacionales de Indonesia para elegir a los miembros del Consejo Representativo del Pueblo . El Distrito Electoral de Papúa está formado por las 8 regencias de la provincia, junto con la ciudad de Jayapura, y elige a 3 miembros del Consejo Representativo del Pueblo. [125]
La isla de Nueva Guinea se encuentra al este del archipiélago malayo , con el que a veces se la incluye como parte de un archipiélago indoaustraliano mayor. [126] Geológicamente es parte de la misma placa tectónica que Australia. Cuando los niveles del mar en el mundo eran bajos, las dos compartían costas (que ahora se encuentran entre 100 y 140 metros por debajo del nivel del mar), [127] y se combinaron con tierras ahora inundadas en el continente tectónico de Sahul , [128] [129] también conocido como Gran Australia. [130] Las dos masas de tierra se separaron cuando el área ahora conocida como el estrecho de Torres se inundó después del final del Último Período Glacial .
La provincia de Papúa está situada entre 2° 25'LU – 9° S y 130° – 141° Este. La superficie total de Papúa es ahora de 82.680,95 km² ( 31.923,29 millas cuadradas). Hasta su división en 2022 en cuatro provincias, la provincia de Papúa era la provincia que tenía la mayor superficie de Indonesia, con una superficie total de 312.816,35 km² , o el 19,33% de la superficie total del archipiélago indonesio . Los límites de Papúa son: Océano Pacífico (Norte), Papúa Alta (Sur), Papúa Central (Suroeste) y Papúa Nueva Guinea (Este). Papúa, como la mayor parte de Indonesia, tiene dos estaciones, la estación seca y la estación lluviosa. De junio a septiembre el viento fluye desde Australia y no contiene mucho vapor de agua dando lugar a una estación seca. Por otra parte, de diciembre a marzo, las corrientes de viento contienen mucho vapor de agua originario de Asia y el océano Pacífico por lo que se produce la temporada de lluvias. La temperatura media en Papúa oscila entre los 19 °C y los 28 °C y la humedad está entre el 80% y el 89%. La precipitación media anual se sitúa entre los 1.500 mm y los 7.500 mm. [131] En ocasiones se producen nevadas en las zonas montañosas de Nueva Guinea, especialmente en la región de las tierras altas centrales. [132]
Al norte y al oeste de las cordilleras centrales se encuentran otras cadenas montañosas más pequeñas. Excepto en las zonas altas, la mayoría de las zonas tienen un clima cálido y húmedo durante todo el año, con algunas variaciones estacionales asociadas con la temporada de monzones del noreste .
Otra característica importante del hábitat son las vastas tierras bajas del norte, que se extienden por cientos de kilómetros e incluyen bosques tropicales de tierras bajas, extensos humedales, praderas de sabana y algunas de las mayores extensiones de manglares del mundo. Las tierras bajas del norte están drenadas principalmente por el río más grande de la provincia, el río Mamberamo y sus afluentes en el lado occidental, y por el Sepik en el lado oriental. [133] El resultado es una gran zona de lagos y ríos conocida como la región de las llanuras de los lagos.
Antropológicamente, Nueva Guinea se considera parte de Melanesia . [134] Botánicamente, Nueva Guinea se considera parte de Malasia , una región florística que se extiende desde la península malaya a través de Indonesia hasta Nueva Guinea y las islas de Melanesia Oriental . La flora de Nueva Guinea es una mezcla de muchas especies de selva tropical con orígenes en Asia, junto con la flora típicamente australasiática. La flora típica del hemisferio sur incluye las coníferas Podocarpus y las emergentes de la selva tropical Araucaria y Agathis , así como helechos arborescentes y varias especies de eucalipto .
Nueva Guinea se diferencia de su contraparte sureña más seca, más plana, [135] y menos fértil [136] [137] , Australia , por sus precipitaciones mucho más altas y su geología volcánica activa. Sin embargo, las dos masas de tierra comparten una fauna animal similar, con marsupiales, incluidos ualabíes y zarigüeyas , y el monotrema ovíparo, el equidna . Aparte de los murciélagos y unas dos docenas de géneros de roedores autóctonos, [138] no hay mamíferos placentarios autóctonos prehumanos . Los cerdos, varias especies adicionales de ratas y el ancestro del perro cantor de Nueva Guinea se introdujeron con la colonización humana.
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La isla tiene un estimado de 16.000 especies de plantas, 124 géneros de los cuales son endémicos. [139] La fauna forestal conocida de Papúa incluye; marsupiales (incluyendo zarigüeyas , ualabíes , canguros arborícolas , cuscús ); otros mamíferos (incluido el equidna de pico largo en peligro de extinción ); especies de aves como aves del paraíso , casuarios , loros y cacatúas ; los lagartos más largos del mundo ( el varano de Papúa ); y las mariposas más grandes del mundo.
Los cursos de agua y los humedales de Papúa también albergan cocodrilos de agua dulce y salada, varanos arbóreos, zorros voladores , águilas pescadoras , murciélagos y otros animales; [140] mientras que los campos glaciares ecuatoriales permanecen en gran parte inexplorados. [141]
Varias partes de la provincia permanecen inexploradas debido al terreno escarpado, lo que deja una alta posibilidad de que aún haya muchas floras y faunas sin descubrir que aún están por descubrir. En febrero de 2006, un equipo de científicos que exploraba las montañas Foja , Sarmi , descubrió nuevas especies de aves, mariposas, anfibios y plantas, incluida posiblemente la especie de rododendro con flores más grandes . [142] En diciembre de 2007, se realizó una segunda expedición científica a la cordillera. La expedición condujo al descubrimiento de dos nuevas especies: la primera es una rata gigante de 1,4 kg ( Mallomys sp.) aproximadamente cinco veces el tamaño de una rata marrón normal , la segunda una zarigüeya pigmea ( Cercartetus sp.) descrita por los científicos como "uno de los marsupiales más pequeños del mundo". [143] A finales de 2008 se realizó una expedición, respaldada por el Instituto de Ciencias de Indonesia, la National Geographic Society y el Instituto Smithsonian, para evaluar la biodiversidad de la zona . Entre los nuevos tipos de animales registrados se incluyen una rana con una nariz eréctil larga, una rata lanuda grande, una paloma imperial con plumaje de color óxido, gris y blanco, un geco de 25 cm con garras en lugar de almohadillas en los dedos de los pies y un pequeño ualabí de la selva negra de 30 cm de alto (un miembro del género Dorcopsis ). [144]
Las amenazas ecológicas incluyen la deforestación inducida por la tala , la conversión de bosques para la agricultura de plantación (incluida la palma aceitera ), la conversión agrícola de pequeños productores , la introducción y posible propagación de especies exóticas como el macaco cangrejero que se alimenta de especies autóctonas y compite con ellas, el comercio ilegal de especies y la contaminación del agua causada por operaciones petroleras y mineras. [145] [146]
Participación del PIB de Papúa por sector (2005) [147]
Se informa que Papúa es una de las regiones más pobres de Indonesia. [148] [116] La provincia es rica en recursos naturales pero tiene debilidades, a saber, infraestructura limitada y recursos humanos menos calificados. Hasta ahora, Papúa ha tenido un desarrollo económico bastante bueno debido al apoyo de fuentes económicas, especialmente productos mineros, forestales, agrícolas y pesqueros. [149] El desarrollo económico ha sido desigual en Papúa, y la pobreza en la región sigue siendo alta para los estándares de Indonesia. [150] Parte del problema ha sido el descuido de los pobres: muy poco o el tipo incorrecto de apoyo gubernamental de Yakarta y Jayapura . Un factor importante en esto es el costo extraordinariamente alto de entregar bienes y servicios a un gran número de comunidades aisladas, en ausencia de una red de carreteras o ríos desarrollada (esta última en contraste con Kalimantan ) que proporcione acceso al interior y las tierras altas. El conflicto político y militar intermitente y los estrictos controles de seguridad también han contribuido al problema, pero con la excepción de algunas regiones fronterizas y unas pocas zonas en las tierras altas , este no ha sido el principal factor que contribuye al subdesarrollo. [147]
El producto interno bruto de Papúa creció a un ritmo más rápido que el promedio nacional hasta la crisis financiera de 1997-98 y durante ella. [147] Sin embargo, las diferencias son mucho menores si se excluye la minería del PIB provincial. Dado que la mayor parte de los ingresos mineros fueron expropiados por el gobierno central hasta que se aprobó la Ley de Autonomía Especial en 2001, el PIB provincial sin minería es probablemente una mejor medida del PIB de Papúa durante los períodos anterior e inmediatamente posterior a la crisis. Sobre una base per cápita, las tasas de crecimiento del PIB tanto de Papúa como de Indonesia son inferiores a las del PIB total. Sin embargo, la brecha entre el PIB per cápita y el PIB total es mayor en Papúa que en Indonesia en su conjunto, lo que refleja las altas tasas de crecimiento demográfico de Papúa. [147]
Aunque Papua ha experimentado un crecimiento del PIB casi nulo, la situación no es tan grave como se podría pensar. Es cierto que el sector minero, dominado por Freeport Indonesia , ha estado decayendo durante la última década, lo que ha provocado una caída del valor de las exportaciones. Por otra parte, el gasto público y la inversión de capital fijo han crecido, a un ritmo muy superior al 10 por ciento anual, lo que ha contribuido al crecimiento de sectores como las finanzas, la construcción, el transporte y las comunicaciones, el comercio, los hoteles y los restaurantes. Con tantos sectores que siguen experimentando niveles respetables de crecimiento, el impacto de la economía estancada en el bienestar de la población probablemente será limitado. También hay que recordar que la minería es típicamente una actividad de enclave; su impacto en el público en general es bastante limitado, independientemente de si está en auge o en contracción. [151] [152]
Papúa ha dependido en gran medida de los recursos naturales, especialmente de los sectores de la minería, el petróleo y el gas, desde mediados de la década de 1970. [153] [154] Aunque esto sigue siendo así, se han producido algunos cambios estructurales en las dos economías provinciales desde la división en 2003. La contribución de la minería a la economía de la provincia de Papúa disminuyó del 62 por ciento en 2003 al 47 por ciento en 2012. Las participaciones de la agricultura y la industria manufacturera también cayeron, pero la de los servicios públicos se mantuvo igual. Algunos otros sectores, en particular la construcción y los servicios, aumentaron sus participaciones durante el período. A pesar de estos cambios estructurales, la economía de la provincia de Papúa sigue estando dominada por el sector minero, y en particular por una sola empresa, Freeport Indonesia . [152]
La minería sigue siendo y sigue siendo uno de los sectores económicos dominantes en Papúa. La mina Grasberg , la mina de oro más grande del mundo y la segunda mina de cobre más grande, [155] está ubicada en las tierras altas cerca de Puncak Jaya , la montaña más alta de Papúa y de toda Indonesia . La mina Grasberg produce 1.063 millones de libras de cobre, 1.061 millones de onzas de oro y 2,9 millones de onzas de plata. Tiene 19.500 empleados operados por PT Freeport Indonesia (PT-FI), que solía ser propiedad en un 90,64% de Freeport-McMoran (FCX). En agosto de 2017, FCX anunció que se desharía de su propiedad en PT-FI para que Indonesia posea el 51%. A cambio, la CoW será reemplazada por una licencia especial (IUPK) con derechos mineros hasta 2041 y FCX construirá una nueva fundición para 2022. [156] [157]
Además de la minería, hay al menos otros tres sectores económicos importantes (excluyendo el sector gubernamental) en la economía de Papúa. El primero es la agricultura, en particular los cultivos alimentarios, la silvicultura y la pesca . La agricultura representó el 10,4 por ciento del PIB provincial en 2005, pero creció a una tasa promedio de solo el 0,1 por ciento anual en 2000-05. El segundo sector importante es el comercio, hoteles y restaurantes, que contribuyó con el 4,0 por ciento del PIB provincial en 2005. Dentro de este sector, el comercio contribuyó más al PIB provincial. Sin embargo, el subsector con la tasa de crecimiento más alta fue el de los hoteles, que creció a un 13,2 por ciento anual en 2000-05. El tercer sector importante es el de transporte y comunicaciones, que contribuyó con el 3,4 por ciento del PIB provincial en 2005. El sector creció a una tasa anual promedio del 5,3 por ciento en 2000-05, ligeramente por debajo del nivel nacional. Dentro del sector, el transporte marítimo , el transporte aéreo y las comunicaciones tuvieron un desempeño particularmente bueno. El papel de la empresa privada en el desarrollo de las comunicaciones y el transporte aéreo ha adquirido una importancia cada vez mayor. Dado que la empresa privada sólo se expandirá si los empresarios ven buenas perspectivas de obtener ganancias, este es sin duda un avance alentador. Al ritmo actual de crecimiento, el sector del transporte y las comunicaciones podría respaldar el desarrollo de la agricultura en Papua. Sin embargo, hasta ahora, la mayor parte del crecimiento de las comunicaciones se ha producido entre las zonas urbanas en rápida expansión de Jayapura , Timika y Merauke (las dos últimas ahora en las nuevas provincias de Papua Central y Papua Meridional respectivamente), y entre ellas y el resto de Indonesia. No obstante, a mediano plazo, la mejora de las redes de comunicación puede crear oportunidades para que Papua pase de una fuerte dependencia del sector minero a una mayor dependencia del sector agrícola. Con una buena demanda internacional de aceite de palma prevista a mediano plazo, la producción de este producto podría ampliarse. [147] Sin embargo, los efectos negativos de la deforestación sobre el medio ambiente local deberían ser una consideración importante en la selección de nuevas zonas para este y cualquier otro cultivo de plantación. [147] En 2011, el gobernador interino de Papúa, Syamsul Arief Rivai, afirmó que los bosques de Papúa cubren 42 millones de hectáreas con un valor estimado de 700 billones de rupias (78 mil millones de dólares) y que si se gestionaran de forma adecuada y sostenible, podrían producir más de 500 millones de metros cúbicos de troncos al año. [158]
La industria manufacturera y la banca constituyen una proporción minúscula de la economía regional y experimentaron un crecimiento negativo en 2000-05. [147] La mala infraestructura y la falta de capital humano son las razones más probables del pobre desempeño de la industria manufacturera. [147] Además, los costos de la industria manufacturera son típicamente muy altos en Papúa, como lo son en muchas otras regiones insulares exteriores de Indonesia . Tanto dentro de Indonesia como en la economía mundial, la ventaja comparativa de Papúa seguirá estando en la agricultura y las industrias basadas en recursos naturales durante mucho tiempo. Es poco probable que la industria manufacturera tenga un papel más significativo dado el costo mucho menor de la mano de obra y la mejor infraestructura en Java . Pero siempre que haya mejoras sustanciales en la infraestructura y las comunicaciones, a largo plazo se puede esperar que la industria manufacturera se aglomere en torno a actividades relacionadas con la agricultura, por ejemplo, el procesamiento de alimentos. [147]
En comparación con otras partes de Indonesia , la infraestructura en Papúa es una de las menos desarrolladas, debido a su distancia de la capital nacional, Yakarta . Sin embargo, durante los últimos años, el gobierno central ha invertido importantes sumas de dinero para construir y mejorar la infraestructura actual en la provincia. [103] [159] Los esfuerzos de desarrollo de infraestructura del Ministerio de Obras Públicas y Vivienda en Papúa han sido muy masivos en los últimos 10 años. Este esfuerzo se lleva a cabo para acelerar el desarrollo equitativo y apoyar el desarrollo regional en Papúa. El enfoque principal del desarrollo de infraestructura en Papúa es mejorar la conectividad regional, mejorar la calidad de vida mediante la provisión de infraestructura básica y aumentar la seguridad alimentaria mediante el desarrollo de la infraestructura de recursos hídricos. Los logros y las condiciones del desarrollo de infraestructura en Papúa hasta 2017 han mostrado un progreso significativo. [160]
La distribución de electricidad en la provincia, así como en todo el país, es operada y administrada por Perusahaan Listrik Negara (PLN). Originalmente, la mayoría de las aldeas de Papúa no tenían acceso a la electricidad. El gobierno de Indonesia, a través del Ministerio de Energía y Recursos Minerales , a principios del año 2016, introdujo un programa llamado "Indonesia Terang" o Bright Indonesia. El objetivo de este programa es acelerar la tasa de electrificación (ER) con prioridad para las seis provincias de la zona oriental de Indonesia, incluida la provincia de Papúa. El objetivo de la ER de Indonesia para 2019 es del 97%. Si bien la ER nacional de Indonesia ya era alta (88,30%) en 2015, Papúa sigue siendo la ER más baja (45,93%) entre las provincias. El escenario para impulsar la ER en la zona oriental conectando a los consumidores en las aldeas que aún no están electrificadas a las nuevas fuentes de energía renovable. [161]
El porcentaje de hogares conectados a la electricidad en Papúa (índice de electrificación/ER) es el más bajo entre las provincias de Indonesia. [161] Los datos del Ministerio de Energía y Recursos Minerales muestran que solo la provincia de Papúa tiene un nivel de ER por debajo del 50% (45,93%) con un RE promedio nacional de 88,30%. [161] Se pueden encontrar ER altos de más del 85% en el resto de la zona occidental del país. La razón principal del ER más bajo en Papúa es una zona enorme con situación de montaña y sin salida al mar y baja densidad de población. El consumo de energía en el sector residencial, 457 GWh en el año 2014, contribuye a la tasa de electrificación en la provincia de Papúa. Pero nuevamente, el obstáculo geográfico y demográfico hizo que la energía eléctrica no estuviera bien distribuida en Papúa. Los niveles de ER suelen ser más altos en la zona costera, pero se vuelven bajos en la zona montañosa. [161] Esto se puede ver en la formación de nuevas provincias en 2022: la provincia de Papúa tiene una ER del 89,22%, mientras que las antiguas regiones de Papúa del Sur tienen una ER del 73,54%, Papúa Central tiene una ER del 47,36% y Papúa Alta tiene una ER del 12,09%. [162]
El suministro de agua potable en toda la provincia está a cargo de la Empresa Municipal de Aguas de Papúa ( en indonesio: Perusahaan Daerah Air Minum Papua – PDAM Papua ). El suministro de agua potable es uno de los principales problemas a los que se enfrenta la provincia, especialmente durante las temporadas de sequía. [163] Papúa ha sido nombrada como la provincia con el peor saneamiento de Indonesia, obteniendo una puntuación de 45 mientras que el promedio nacional es de 75, debido a los hábitos de vida poco saludables y la falta de agua potable. En respuesta, el gobierno ha invertido dinero para construir la infraestructura suficiente para almacenar agua potable. [164] El gobierno también está construyendo varias represas nuevas en toda la provincia. [165]
Lograr el acceso universal al agua potable, el saneamiento y la higiene es esencial para acelerar los avances en los ámbitos de la salud, la educación y la reducción de la pobreza. En 2015, aproximadamente una cuarta parte de la población utilizaba instalaciones de saneamiento básicas en el hogar, mientras que una tercera parte todavía practicaba la defecación al aire libre . La cobertura de fuentes mejoradas de agua potable es mucho mayor, tanto en los hogares como en las escuelas. La desigualdad basada en los niveles de ingresos y residencia es marcada, lo que demuestra la importancia de integrar los principios de equidad en las políticas y las prácticas y ampliar la cobertura de los programas comunitarios de saneamiento total. [166]
Papúa es una de las provincias más grandes de Indonesia , pero tiene la menor cantidad de servicios de telecomunicaciones debido al aislamiento geográfico. El despliegue del servicio al distrito y al subdistrito aún no está distribuido de manera uniforme. La distribución de los servicios de telecomunicaciones en Papúa todavía es muy desigual. Esto se indica por el porcentaje del número de servicios e infraestructura de telecomunicaciones cuya distribución está centralizada en ciertas áreas como Jayapura . Según los datos, el índice de desarrollo humano en Papúa aumenta cada año, pero no va acompañado de un aumento adecuado del número de instalaciones de telecomunicaciones. [167]
El Ministerio de Comunicación e Información, a través de la Agencia de Accesibilidad de Tecnologías de la Información (BAKTI), ha construido alrededor de 9 estaciones transceptoras base en áreas remotas de Papúa, a saber, Puncak Jaya Regency y Mamberamo Raya Regency , para conectarse al acceso a Internet. En las primeras etapas, se priorizó Internet para apoyar la continuidad de la educación, la salud y mejores servicios públicos. Para lograr la conectividad de acuerdo con las prioridades del gobierno, el Ministerio de Comunicación e Información está decidido a llegar a todos los distritos de la región de Papúa con redes de Internet de alta velocidad para 2020. Está previsto que todos los distritos de Papúa y Papúa Occidental construyan una red troncal de Internet rápida. Hay 31 regencias que tienen nuevo acceso a Internet de alta velocidad por construir. [168]
A fines de 2019, el gobierno anunció la finalización del proyecto Palapa Ring, un proyecto de infraestructura prioritario que tenía como objetivo brindar acceso a servicios de Internet 4G a más de 500 regencias en toda Indonesia, incluida Papúa. Se estima que el proyecto tuvo un costo de 1.500 millones de dólares y comprende 35.000 km (22.000 millas) de cables submarinos de fibra óptica y 21.000 km (13.000 millas) de cables terrestres, que se extienden desde la ciudad más occidental de Indonesia, Sabang, hasta la ciudad más oriental, Merauke , que se encuentra en Papúa. Además, los cables también atraviesan todos los distritos desde la isla más septentrional, Miangas, hasta la isla más meridional, Rote . A través del Palapa Ring, el gobierno puede facilitar una capacidad de red de hasta 100 Gbit/s incluso en las regiones más alejadas del país. [169] [170]
Hasta ahora, las rutas aéreas han sido un pilar en las provincias de Papúa y Papúa Occidental como medio de transporte de personas y bienes, incluidas las necesidades básicas, debido a las inadecuadas condiciones de la infraestructura vial. Esto ha dado lugar a altos costos de distribución que también han aumentado los precios de varios productos básicos, especialmente en las zonas rurales. Por lo tanto, el gobierno está tratando de reducir los costos de distribución mediante la construcción de la Carretera Trans-Papúa . [171] A partir de 2016, la carretera Trans-Papúa que se ha conectado ha alcanzado los 3.498 kilómetros, con carreteras asfaltadas durante 2.075 kilómetros, mientras que el resto siguen siendo caminos de tierra, y las carreteras que no se han conectado han llegado a 827 km. El desarrollo de la carretera Trans-Papúa creará conectividad entre regiones para que pueda tener un impacto en la aceleración del crecimiento económico en Papúa y Papúa Occidental a largo plazo. Aparte de la construcción de la carretera Trans-Papúa, el gobierno también se está preparando para el primer proyecto de desarrollo ferroviario en Papúa, que actualmente está entrando en la fase de estudio de viabilidad. La mencionada financiación de infraestructuras para Papúa no es insignificante. Se estima que la necesidad de conectar todas las carreteras de Papúa y Papúa Occidental asciende a 12,5 billones de rupias (870 millones de dólares estadounidenses). En el presupuesto estatal de 2016, el gobierno también ha presupuestado un fondo adicional para el desarrollo de infraestructuras de 1,8 billones de rupias (126 millones de dólares estadounidenses). [171]
Según datos del Ministerio de Obras Públicas y Vivienda (KPUPR), la longitud de la carretera Trans-Papua en Papúa alcanza los 2.902 km. Estos incluyen Merauke - Tanahmerah -Waropko (543 km), Waropko- Oksibil (136 km), Dekai - Oksibil (225 km) y Kenyam - Dekai (180 km). Luego, Wamena -Habema- Kenyam -Mamug (295 km), Jayapura -Elelim- Wamena (585 km), Wamena -Mulia- Ilaga - Enarotali (466 km), Wagete- Timika (196 km) y Enarotali -Wagete- Nabire . (285 kilómetros). En 2020, solo entre 200 y 300 kilómetros de la carretera Trans-Papua no estaban conectados. [172]
Al igual que en otras provincias de Indonesia, Papúa utiliza una carretera de doble calzada con la regla de circulación por la izquierda , y ciudades y pueblos como Jayapura y Merauke ofrecen servicios de transporte público como autobuses y taxis junto con los servicios de Gojek y Grab . [173] Actualmente, el puente Youtefa en Jayapura es el puente más largo de la provincia, con una longitud total de 732 metros (2402 pies). [174] El puente redujo la distancia y el tiempo de viaje desde el centro de la ciudad de Jayapura hasta el distrito de Muara Tami, así como el puesto fronterizo estatal de Skouw en la frontera entre Indonesia y Papúa Nueva Guinea . La construcción del puente fue realizada por el consorcio de empresas constructoras estatales PT Pembangunan Perumahan Tbk, PT Hutama Karya (Persero) y PT Nindya Karya (Persero), con un costo total de construcción de IDR 1,87 billones y apoyo del Ministerio de Obras Públicas y Vivienda por valor de IDR 1,3 billones. [175] El montaje del tramo principal del puente Youtefa no se llevó a cabo en el sitio del puente, sino en el astillero PAL Indonesia en Surabaya , Java Oriental . Su producción en Surabaya tiene como objetivo mejorar los aspectos de seguridad, mejorar la calidad de la soldadura y acelerar el tiempo de implementación a 3 meses. Esta es la primera vez que el puente de arco se fabrica en otro lugar y luego se lleva al lugar. [176] Desde Surabaya, el tramo del puente, que pesa 2000 toneladas y 112,5 m de largo, fue enviado por barco con un viaje de 3200 kilómetros en 19 días. [177] [178] La instalación del primer tramo se llevó a cabo el 21 de febrero de 2018, mientras que el segundo tramo se instaló el 15 de marzo de 2018 con un tiempo de instalación de aproximadamente 6 horas. [179] El puente fue inaugurado el 28 de octubre de 2019 por el presidente Joko Widodo . [180]
Se está planeando una línea ferroviaria de 205 km de longitud que conectaría la capital provincial, Jayapura , con Sarmi, al este. Otros planes incluyen conectar la línea ferroviaria con Sorong y Manokwari, en Papúa Occidental. En total, la línea ferroviaria tendría una longitud de 595 km y formaría parte del Ferrocarril Transpapúa. [181] La construcción de la línea ferroviaria todavía se encuentra en la etapa de planificación. [182] También se está planeando un sistema de transporte rápido ligero (LRT) que conectaría Jayapura y Sentani . [183]
Las condiciones geográficas de Papúa, que son montañosas y tienen bosques densos y no tienen una infraestructura vial adecuada, como en Java o Sumatra , hacen que el transporte sea un gran obstáculo para las comunidades locales. El transporte aéreo mediante aviones es, con mucho, el medio de transporte más eficaz y el más necesario para los habitantes de la isla, aunque no es barato. Varias aerolíneas también se esfuerzan por aprovechar las condiciones geográficas de la isla abriendo rutas concurridas hacia y desde varias ciudades, tanto capitales de distrito como de provincia. Si se ve desde la condición suficiente de la infraestructura aeroportuaria, no son pocos los aeropuertos en los que pueden aterrizar aviones a reacción como Boeing y Airbus, así como aviones de hélice como ATR y Cessna . [184]
El Aeropuerto Internacional Sentani en Jayapura es el aeropuerto más grande de la provincia y sirve como la principal puerta de entrada a la provincia desde otras partes de Indonesia . El tráfico aéreo se divide aproximadamente entre vuelos que conectan con destinos dentro de la provincia de Papúa y vuelos que unen Papúa con otras partes de Indonesia. El aeropuerto conecta Jayapura con otras ciudades indonesias como Manado , Makassar , Surabaya y Yakarta , así como con pueblos dentro de la provincia como Biak , Timika y Merauke . El Aeropuerto Internacional Sentani también es la base principal de varias organizaciones de aviación, incluidas Associated Mission Aviation, Mission Aviation Fellowship , YAJASI y Tariku Aviation. El aeropuerto actualmente no tiene vuelos internacionales, aunque hay planes para abrir nuevas rutas aéreas a la vecina Papúa Nueva Guinea en el futuro. [185] Otros aeropuertos de tamaño mediano en la provincia son el Aeropuerto Mozes Kilangin en Timika, el Aeropuerto Internacional Mopah en Merauke , el Aeropuerto Internacional Frans Kaisiepo en Biak y el Aeropuerto Wamena en Wamena . Hay más de 300 pistas de aterrizaje documentadas en Papúa, que consisten en su mayoría en pistas pequeñas en las que solo pueden aterrizar aviones pequeños. [186] El gobierno está planeando abrir más aeropuertos en el futuro para conectar regiones aisladas de la provincia. [187]
El transporte acuático , que incluye el transporte marítimo y fluvial , también es una de las formas de transporte más importantes en la provincia, después del transporte aéreo. El número de pasajeros que salieron por mar en Papúa en octubre de 2019 disminuyó un 16,03 por ciento, de 18.785 personas en septiembre de 2019 a 15.773 personas. [188] El número de pasajeros que llegaron por mar en octubre de 2019 disminuyó un 12,32 por ciento, de 11.108 personas en septiembre de 2019 a 9.739 personas. El volumen de mercancías cargadas en octubre de 2019 se registró en 17.043 toneladas, un aumento del 30,57 por ciento en comparación con el volumen en septiembre de 2019, que ascendió a 13.053 toneladas. El volumen de mercancías descargadas en octubre de 2019 se registró en 117.906 toneladas, o una disminución del 2,03 por ciento en comparación con el volumen en septiembre de 2019, que ascendió a 120.349 toneladas. [188]
Hay varios puertos en la provincia, siendo el puerto de Depapre en Jayapura el más grande, que comenzó a operar en 2021. [189] [190] También hay puertos pequeños y medianos en Biak , Timika , Merauke y Agats , que sirven a barcos de pasajeros y de carga dentro de la provincia, así como de otras provincias de Indonesia.
Los asuntos relacionados con la salud en Papúa son administrados por la Agencia Provincial de Salud de Papúa ( en indonesio : Dinas Kesehatan Provinsi Papua) . [191] Según la Agencia Central de Estadísticas de Indonesia , en 2015, había alrededor de 13.554 hospitales en Papúa, que consisten en 226 hospitales estatales y 13.328 hospitales privados. [192] Además, hay 394 clínicas repartidas por toda la provincia. [192] El hospital más destacado es el Hospital General Regional de Papúa ( en indonesio : Rumah Sakit Umum Daerah Papua ) en Jayapura , que es el hospital estatal más grande de la provincia. [193]
Se informa que Papúa tiene las tasas más altas de mortalidad infantil y VIH/SIDA en Indonesia. [107] La falta de una buena infraestructura de atención médica es uno de los principales problemas en Papúa en la actualidad, especialmente en las regiones remotas, ya que la mayoría de los hospitales que tienen instalaciones adecuadas solo se encuentran en las principales ciudades y pueblos. Un brote de sarampión y hambruna mató al menos a 72 personas en la regencia de Asmat a principios de 2018, [194] [195] durante el cual 652 niños se vieron afectados por el sarampión y 223 sufrieron desnutrición. [196] [197]
La educación en Papúa, así como en Indonesia en su conjunto, es responsabilidad del Ministerio de Educación y Cultura ( Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan o Kemdikbud ) y del Ministerio de Asuntos Religiosos ( Kementerian Agama o Kemenag ). En Indonesia, todos los ciudadanos deben realizar doce años de educación obligatoria , que consisten en seis años en el nivel elemental y tres años en cada nivel de escuela media y secundaria. Las escuelas islámicas están bajo la responsabilidad del Ministerio de Asuntos Religiosos. La Constitución también señala que hay dos tipos de educación en Indonesia : formal y no formal. La educación formal se divide a su vez en tres niveles: educación primaria, secundaria y terciaria. Los indonesios deben asistir a 12 años de escuela, que consisten en tres años de escuela primaria, tres años de escuela secundaria y tres años de escuela secundaria. [198]
A partir de 2015, hay 3 universidades públicas y 40 universidades privadas en Papúa. [199] Las universidades públicas en Papúa están bajo la responsabilidad del Ministerio de Investigación y Tecnología ( Kementerian Riset dan Teknologi ), así como del Ministerio de Educación y Cultura . La universidad más famosa de la provincia es la Universidad Cenderawasih en Jayapura . La universidad tiene facultades de economía, derecho, formación y educación docente, medicina, ingeniería y ciencias sociales y políticas. Hasta 2002, la universidad tenía una facultad de ciencias agrícolas en Manokwari , que luego se separó para formar la Universitas Negeri Papua .
Si bien la rama papú de la Agencia Central de Estadísticas había proyectado anteriormente que la población de 2020 de la provincia (tal como estaba constituida en ese momento) sería de 3.435.430 personas [123] [200], el censo real de 2020 reveló una población total de 4.303.707, [19] distribuida en 28 regencias y una ciudad administrativa. Tras la división de la provincia en 4 provincias separadas, la ciudad de Jayapura es la división administrativa más poblada de la provincia, con un total de 414.860 personas a mediados de 2023, mientras que la regencia de Supiori , que comprende principalmente la isla de Supiori , una de las islas Schouten dentro de la bahía de Cenderawasih frente a la costa norte de Papúa, es la división administrativa menos poblada de la provincia, con solo 24.010 personas. [5] La mayor parte de la población de la provincia se concentra en las regiones costeras, especialmente alrededor de la ciudad de Jayapura y sus suburbios. Papúa también es el hogar de muchos inmigrantes de otras partes de Indonesia , de los cuales un porcentaje abrumador llegó como parte de un programa de transmigración patrocinado por el gobierno . [21] El programa de transmigración en Papúa solo fue detenido formalmente por el presidente Joko Widodo en junio de 2015. [201]
A diferencia de otras provincias de Indonesia, que están dominadas principalmente por pueblos austronesios , Papúa y Papúa Occidental, así como alguna parte de las Molucas , son el hogar de los melanesios . Los indígenas papúes que son parte de los melanesios forman la mayoría de la población de la provincia. Muchos creen que la habitación humana en la isla data de 50.000 a. C. , [202] y se ha propuesto que el primer asentamiento posiblemente se remonta a hace 60.000 años. La isla de Nueva Guinea está poblada actualmente por casi mil grupos tribales diferentes y un número casi equivalente de idiomas separados, lo que la convierte en el área con mayor diversidad lingüística del mundo. La evidencia actual indica que los papúes (que constituyen la mayoría de los pueblos de la isla) descienden de los primeros habitantes humanos de Nueva Guinea. Estos habitantes originales llegaron por primera vez a Nueva Guinea en una época (a ambos lados del Último Máximo Glacial , hace aproximadamente 21.000 años) en la que la isla estaba conectada al continente australiano a través de un puente terrestre , formando la masa continental de Sahul . Estos pueblos habían realizado la travesía marítima (abreviada) desde las islas de Wallacea y Sundaland (el actual archipiélago malayo ) hace al menos 40.000 años.
Se cree que los pueblos austronesios ancestrales llegaron considerablemente más tarde, hace aproximadamente 3.500 años, como parte de una migración marítima gradual desde el sudeste asiático, posiblemente originaria de Taiwán . Los pueblos de habla austronesia colonizaron muchas de las islas costeras al norte y al este de Nueva Guinea, como Nueva Irlanda y Nueva Bretaña , con asentamientos también en las franjas costeras de la isla principal en algunos lugares. La presencia humana en Nueva Guinea durante decenas de miles de años ha dado lugar a una gran diversidad, que se incrementó aún más con la llegada posterior de los austronesios y la historia más reciente de asentamientos europeos y asiáticos. [203]
Papúa también es el hogar de grupos étnicos de otras partes de Indonesia, incluidos los javaneses , sundaneses , balineses , batak , etc. [204] La mayoría de estos migrantes llegaron como parte del programa de transmigración , que fue una iniciativa del gobierno colonial holandés y luego continuada por el gobierno indonesio para trasladar a las personas sin tierra de las áreas densamente pobladas de Indonesia a las áreas menos pobladas del país. [205] El programa fue acusado de alimentar la marginación y discriminación de los papúes por parte de los migrantes, [206] y de causar temores de la " javanización " o " islamización " de Papúa. [207] Existe un conflicto abierto entre los migrantes, el estado y los grupos indígenas debido a las diferencias culturales, particularmente en la administración, y temas culturales como la desnudez, la comida y el sexo. [208] [209] El programa de transmigración en Papúa se detuvo en 2015 debido a las controversias que había causado. [210]
Papúa, la región más oriental del archipiélago indonesio , exhibe una red lingüística muy compleja. La diversidad de lenguas y la situación de multilingüismo es muy real. Hay muchas familias de lenguas dispersas en esta amplia área, a saber, la familia de lenguas austronesias y numerosas lenguas no austronesias conocidas colectivamente como lenguas papúes . Los hablantes de diferentes lenguas austronesias se encuentran en comunidades costeras, como biak , wandamen , waropen y ma'ya. Por otro lado, las lenguas papúes se hablan en el interior y las tierras altas centrales , comenzando desde la península de Bird's Head en el oeste hasta el extremo oriental de la isla de Nueva Guinea, por ejemplo el meybrat , el dani , el ekari , el asmat , el muyu y el sentani . [211] [212]
En este momento, todavía se están realizando esfuerzos de investigación para averiguar cuántas lenguas indígenas hay en Papúa. Dos agencias principales, a saber, SIL International y la Agencia de Desarrollo del Idioma y el Libro en Yakarta , también han llevado a cabo importantes esfuerzos con respecto a la documentación e inventario de las lenguas en Papúa. Los resultados de la investigación que han sido publicados por las dos instituciones muestran que existen diferencias en el número de lenguas regionales en Papúa. La Agencia de Desarrollo del Idioma y el Libro, como agencia oficial del gobierno de Indonesia, ha anunciado o publicado que hay 207 lenguas regionales diferentes en Papúa, mientras que SIL International ha declarado que hay 271 lenguas regionales en la región. [213] [212] Algunas de las lenguas regionales de Papúa son habladas por un gran número de hablantes y en una amplia zona de difusión, algunas son habladas por un pequeño número de hablantes y están dispersas en un entorno limitado. Sin embargo, hasta ahora se estima que todavía hay una serie de lenguas regionales en Papúa que no se han estudiado adecuadamente, por lo que no se sabe cuál es la forma de la lengua. Además de los idiomas locales que han sido enumerados por las dos instituciones principales mencionadas anteriormente, también hay docenas de idiomas más de otras islas debido a la migración de la población que no están incluidos en la lista de idiomas locales en Papúa, por ejemplo, idiomas de Sulawesi ( Bugis , Makassar , Toraja , Minahasa ), javanés de Java y idiomas locales de Maluku . [212] Las llamadas lenguas papúes comprenden cientos de idiomas diferentes, la mayoría de los cuales no están relacionados. [214]
Al igual que en otras provincias, el indonesio es el idioma oficial del estado, así como de la provincia. [215] El indonesio se utiliza en la comunicación interétnica, generalmente entre papúes nativos y migrantes no papúes que vinieron de otras partes de Indonesia. La mayor parte de la educación formal, y casi todos los medios de comunicación nacionales, el gobierno , la administración , el poder judicial y otras formas de comunicación en Papúa, se llevan a cabo en indonesio. [216] Una lengua criolla basada en el malayo llamada malayo papú se utiliza como lengua franca en la provincia. Surgió como una lengua de contacto entre las tribus de Nueva Guinea indonesia para el comercio y la comunicación diaria. Hoy en día, tiene un número creciente de hablantes nativos. Más recientemente, la lengua vernácula de los papúes indonesios ha sido influenciada por el indonesio estándar , el dialecto estándar nacional . Algunos lingüistas han sugerido que el malayo papú tiene sus raíces en el malayo de las Molucas del Norte , como lo demuestra la cantidad de préstamos de Ternate en su léxico. [217] Otros han propuesto que se deriva del malayo ambonese . [218] Se habla una gran cantidad de idiomas locales en la provincia, y la necesidad de una lengua franca común ha sido subrayada por las tradiciones centenarias de interacción entre grupos en forma de caza de esclavos, adopción y matrimonios mixtos. [212] Es probable que el malayo fuera introducido por primera vez por el pueblo biak, que tenía contactos con el sultanato de Tidore , y más tarde, en el siglo XIX, por comerciantes de China y Sulawesi del Sur . Sin embargo, el malayo probablemente no se extendió hasta la adopción del idioma por los misioneros holandeses que llegaron a principios del siglo XX y luego fueron seguidos en esta práctica por los administradores holandeses. [219] La propagación del malayo a las áreas más distantes fue facilitada aún más por el programa Opleiding tot Dorpsonderwizer ('Educación para maestros de aldea') durante la era colonial holandesa . [220] Se pueden identificar cuatro variedades de malayo papú, incluido el malayo serui . [218] Se habla una variedad de malayo papú en Vanimo , Papúa Nueva Guinea , cerca de la frontera con Indonesia . [221]
Religión en Papúa (2022)
Según el Registro Civil y de Ciudadanía de Indonesia en 2022, el 70,15% de los papúes se identificaron como cristianos, el 64,68% eran protestantes y el 5,47% católicos . El 29,56% de la población son musulmanes y menos del 1% eran budistas o hindúes . [222] También existe una práctica sustancial del animismo , la religión tradicional de muchos papúes, y muchos mezclan creencias animistas con otras religiones como el cristianismo y el islam. El cristianismo, incluido el protestantismo y el catolicismo romano, es practicado principalmente por papúes nativos y migrantes de Maluku , Nusa Tenggara Oriental , Sulawesi del Norte y Bataks de Sumatra del Norte . El islam es practicado principalmente por inmigrantes de Maluku del Norte , Sulawesi del Sur (excepto los torajanos ), el oeste de Indonesia y algunos papúes nativos. Por último, el hinduismo y el budismo son practicados principalmente por inmigrantes balineses y chino-indonesios respectivamente.
El Islam ha estado presente en Papúa desde el siglo XV, debido a la interacción con los comerciantes musulmanes y los sultanatos musulmanes de las Molucas, especialmente el más antiguo de los cuales fue Bacan . Aunque hubo muchas teorías anteriores y leyendas populares sobre el origen del Islam , a veces se mezclaron con la religión popular indígena de Fakfak, Kaimana, Bintuni y Wondama. Estas incluyen la procesión islámica de la peregrinación Hajj que no va a La Meca, sino a la montaña Nabi, cerca de la bahía de Arguni y la bahía de Wondama. Según los orígenes de Aceh, una figura Samudra Pasai llamada Tuan Syekh Iskandar Syah fue enviada a Mesia (Kokas) para predicar en Nuu War (Papúa), convirtió a un papú llamado Kriskris enseñándole sobre Alif Lam Ha (Alá) y Mim Ha Mim Dal (Mahoma), se convirtió en imán y primer rey de Patipi, Fakfak. Syekh Iskandar trajo consigo algunos textos religiosos, que fueron copiados en hojas de Koba-Koba y cortezas de madera. El jeque Iskandar volvería a Aceh trayendo los manuscritos originales, pero antes de eso visitaría las Molucas, específicamente en el pueblo de Sinisore. Esto se corresponde con el origen del Islam en el pueblo, que en cambio vino de Papúa. Un estudio realizado por el gobierno de Fakfak, mencionó otra figura de Aceh llamada Abdul Ghafar, que visitó Old Fatagar en 1502 bajo el reinado del rey rumbati Mansmamor. Predicaba en idioma onin (lingua franca de la zona en ese momento) y fue enterrado junto a la mezquita del pueblo en Rumbati, Patipi Bay, Fakfak. Según el relato familiar de Abdullah Arfan, la dinastía del Reino Salawati , en el siglo XVI el primer musulmán papú fue Kalewan, que se casó con Siti Hawa Farouk, una muballighah de Cirebon , y cambió su nombre a Bayajid, que se convirtió en el antepasado del clan Arfan. [223] [27] Mientras tanto, basándose en la historia oral de Fakfak y Kaimana, un sufí llamado Syarif Muaz al-Qathan de Yaman construyó una mezquita en Tunasgain, que fue datada usando las 8 maderas de merbau utilizadas anteriormente como postes ceremoniales de Alif para la mezquita cada 50 años aproximadamente, en 1587. También se le atribuyó la conversión de Samay, un gobernante Adi de la línea real de Sran . El Islam solo creció en la parte costera de Papúa, especialmente en las áreas de cabeza de pájaro, y no se extendió a la parte interior de la isla hasta que los holandeses comenzaron a enviar inmigrantes en 1902 y exiliaron a los líderes indonesios en 1910 a Merauke. Las figuras de Muhammadiyah fueron exiliadas en Papúa y en su exilio ayudaron a difundir el Islam en la región. Más tarde, para ayudar a los miembros con cuestiones educativas, Muhammadiyah solo envió formalmente a su maestro en 1933. El Islam en las tierras altas del interior solo se extendió después de 1962, después de la interacción con maestros y migrantes como fue el caso de Jayawijaya y el caso de Dani.tribu de Megapura. Mientras estaba en Wamena, la conversión de la aldea de Walesi en 1977 se atribuyó a Jamaludin Iribaram, un maestro papú de Fakfak . También se pueden encontrar otras comunidades islámicas indígenas más pequeñas en Asmat, Yapen, Waropen, Biak, Jayapura y Manowari. [223]
Los misioneros Carl Ottow y Johann Geisler, bajo la iniciativa de Ottho Gerhard Heldring y el permiso del Sultanato de Tidore, [224] son los primeros misioneros cristianos que llegaron a Papúa. Entraron en Papúa en la isla Mansinam , cerca de Manokwari el 5 de febrero de 1855. [225] Desde 2001, el cinco de febrero ha sido un día festivo papú, en reconocimiento a este primer desembarco. [226] En 1863, patrocinada por el gobierno colonial holandés, la Sociedad Misionera de Utrecht (UZV) inició un sistema educativo basado en el cristianismo, así como servicios religiosos regulares en Nueva Guinea Occidental. [226] Inicialmente, se alentó la asistencia de los papúes mediante sobornos de nuez de betel y tabaco, pero posteriormente esto se detuvo. Además, se compraron esclavos para criarlos como hijastros y luego liberarlos. En 1880, solo 20 papúes habían sido bautizados, incluidos muchos esclavos liberados. El gobierno holandés estableció puestos en la Nueva Guinea Neerlandesa en 1898, una medida bien recibida por los misioneros, que vieron el gobierno holandés ordenado como el antídoto esencial al paganismo de Papúa. [226] Posteriormente, la misión UZV tuvo más éxito, con una conversión masiva cerca de la bahía de Cenderawasih en 1907 y la evangelización del pueblo Sentani por Pamai, un nativo de Papúa a fines de la década de 1920. [226] Debido a la Gran Depresión , la misión sufrió un déficit de financiación y cambió a evangelistas nativos, que tenían la ventaja de hablar el idioma local (en lugar del malayo), pero a menudo estaban mal capacitados. La misión se extendió en la década de 1930 a la bahía de Yos Sudarso , y la misión UZV en 1934 tenía más de 50.000 cristianos, el 90% de ellos en Papúa del Norte y el resto en Papúa Occidental. [226] En 1942, la misión se había expandido a 300 escuelas en 300 congregaciones. La primera presencia católica en Papúa fue en Fakfak , una misión jesuita en 1894. En 1902 se estableció el Vicariato de Nueva Guinea Neerlandesa. A pesar de la actividad anterior en Fakfak, los holandeses restringieron la Iglesia católica a la parte sur de la isla, donde estuvieron activos especialmente alrededor de Merauke . La misión hizo campaña contra la promiscuidad y las prácticas destructivas de la caza de cabezas entre los marind-anim . [226] Después de la pandemia de gripe de 1918 , que mató a uno de cada cinco en el área, el gobierno holandés acordó el establecimiento de aldeas modelo, basadas en las condiciones europeas, incluido el uso de ropa europea, pero a las que la gente se sometería solo por la violencia. En 1925, los católicos buscaron restablecer su misión enFakfak ; el permiso se concedió en 1927. Esto puso a los católicos en conflicto con los protestantes en Papúa del Norte, quienes sugirieron expandirse a Papúa del Sur en represalia. [227]
El pueblo nativo de Papúa tiene una cultura y tradiciones distintivas que no se pueden encontrar en otras partes de Indonesia. Los papúes costeros suelen estar más dispuestos a aceptar la influencia moderna en su vida diaria, lo que a su vez disminuye su cultura y tradiciones originales. Mientras tanto, la mayoría de los papúes del interior aún conservan su cultura y tradiciones originales, aunque su forma de vida durante el siglo pasado está ligada a la invasión de la modernidad y la globalización . [228] Cada tribu papú suele practicar su propia tradición y cultura, que pueden diferir mucho de una tribu a otra.
La tradición Ararem es la tradición de entregar la dote de un futuro esposo a la familia de la futura esposa según la costumbre Biak . En el idioma Biak , la palabra "Ararem" significa dote. En esta procesión, la novia y el novio serán escoltados a pie en una procesión, acompañada de canciones y bailes acompañados de música y. El monto de la dote lo determina la familia de la mujer según lo acordado por sus parientes. La fecha de entrega de la dote debe ser acordada por la familia de la mujer o la familia de la futura esposa y la familia del hombre o la familia del futuro esposo. En la tradición del pueblo Biak, el pago de la dote es una tradición que debe ser obedecida porque implica las consecuencias de un matrimonio. [229] [230] [231]
Hay muchas danzas tradicionales propias de la provincia de Papúa. Cada tribu papú suele tener sus propias danzas tradicionales.
La danza Yospan ( indonesio : Tarian Yospan ) es un tipo de danza de asociación social en Papúa que es una danza tradicional originaria de las regiones costeras de Papúa, a saber, Biak , Yapen y Waropen , que a menudo son interpretadas por los jóvenes como una forma de amistad. [232] Inicialmente, la danza Yospan se originó a partir de dos danzas llamadas Yosim y Pancar , que finalmente se combinaron en una. Por lo tanto, Yospan es un acrónimo de Yosim y Pancar . [232] Al realizar la danza Yosim , que se originó en Yapen y Waropen , los bailarines invitaron a otros residentes a sumergirse en las canciones cantadas por un grupo de cantantes y poseedores de instrumentos musicales. Los instrumentos musicales utilizados son simples, que consisten en ukelele y guitarra, instrumentos musicales que no son nativos de Papúa. También hay una herramienta que funciona como un bajo con tres cuerdas. La cuerda suele estar hecha de fibras enrolladas, un tipo de hoja de pandano , que se puede encontrar en los bosques de las zonas costeras de Papúa. Durante la danza también se toca un instrumento musical llamado Kalabasa , que está hecho de calabaza seca , luego se llena de cuentas o pequeñas piedras que se tocan simplemente agitándolas. [233] Las bailarinas usan sarongs tejidos para cubrir sus pechos, cabezas decorativas con flores y plumas de aves. [234] Mientras tanto, los bailarines masculinos generalmente usan pantalones cortos, el pecho abierto, la cabeza también decorada con plumas de aves. La danza Pancar que se originó en Biak solo se acompaña de una tifa , que es el instrumento musical tradicional de las tribus costeras de Papúa. [232]
La danza Isosolo es un tipo de danza realizada por los habitantes que viven alrededor del lago Sentani en Jayapura . La danza Isosolo se realiza para simbolizar la armonía entre las diferentes tribus de Papúa. El arte de bailar en barco es una tradición del pueblo papú , especialmente entre el pueblo Sentani, donde la danza se realiza de un pueblo a otro. Según el idioma Sentani , la danza Isosolo o Isolo es un arte tradicional del pueblo Sentani que baila en un barco en el lago Sentani. La palabra Isosolo consta de dos palabras, iso y s olo (o holo ). Iso significa regocijarse y bailar para expresar sentimientos del corazón, mientras que holo significa un grupo o manada de todas las edades que bailan. Por lo tanto, isosolo significa un grupo de personas que bailan con alegría para expresar sus sentimientos. [235] La danza Isosolo en Sentani generalmente la realizan los ondofolo (líderes tradicionales) y la comunidad de la aldea para presentar un regalo a otros ondofolo . Los artículos que se ofrecen son artículos que se consideran valiosos, como jabalíes grandes, productos de jardinería, la entrega de niñas ondofolo para casarlas y varios otros regalos tradicionales. Sin embargo, en esta época, además de ser una forma de respeto por los ondoafi, el isosolo se considera más como una manifestación del orgullo del pueblo Sentani, que es una de las atracciones populares del Festival del Lago Sentani, que se celebra anualmente. [235] [236]
Cada tribu de Papúa suele tener su propia danza de guerra . La danza de guerra de Papúa es una de las danzas más antiguas del pueblo papú, ya que esta danza clásica existe desde hace miles de años e incluso es uno de los legados de los tiempos prehistóricos de Indonesia. En la cultura de Papúa, esta danza es un símbolo de lo fuerte y valiente que es el pueblo papú. Supuestamente, esta danza alguna vez fue parte de las ceremonias tradicionales cuando se luchaba contra otras tribus . [237]
Otra danza tradicional que es común a la mayoría, si no a todas, las tribus de Papúa se llama musyoh . El surgimiento de la danza musyoh se basa en una cierta historia. En la antigüedad, cuando un miembro de la tribu de Papúa moría debido a un accidente o algo inesperado, el pueblo papú creía que el espíritu maligno ( Suanggi ) de la persona que murió todavía estaba vagando e inquieto. Para superarlo, los miembros de la tribu de Papúa crearon un ritual en forma de danza musyoh . Por lo tanto, esta danza tradicional a menudo se conoce como danza de exorcismo de espíritus. Generalmente, la danza musyoh es interpretada por hombres. Sin embargo, además del propósito de exorcizar espíritus, la danza musyoh también es utilizada por el pueblo papú para otro propósito, como dar la bienvenida a los invitados. La danza musyoh es un símbolo de respeto, gratitud y una expresión de felicidad al dar la bienvenida a los invitados. Si es con el propósito de expulsar el espíritu, esta danza musyoh es interpretada por hombres. En el caso de la bienvenida a los invitados, esta danza es interpretada por hombres y mujeres. Los bailarines visten trajes sencillos, que consisten en tocados, camisetas y pantalones, hechos con corteza de árbol procesada y raíces de plantas. Luego, estos se adornan con brazaletes y collares y se pintan el cuerpo. [238]
El kariwari es una de las casas tradicionales de Papúa, más precisamente la casa tradicional del pueblo Tobati-Enggros que vive alrededor de la bahía de Yotefa y el lago Sentani cerca de Jayapura . [239] A diferencia de otras formas de casas tradicionales de Papúa, como el honai redondo , el kariwari generalmente se construye en forma de pirámide octogonal. Los kariwari generalmente están hechos de bambú, madera de hierro y hojas de sagú del bosque. La casa Kariwari consta de dos pisos y tres habitaciones o tres habitaciones, cada una con diferentes funciones. El kariwari no es como un honai en el que puede vivir cualquiera, ni siquiera puede ser la residencia de un jefe tribal, a diferencia del honai que tiene funciones políticas y legales. El kariwari es más específico como un lugar de educación y culto, por lo tanto, la posición del Kariwari en la comunidad del pueblo Tobati-Enggros se considera un lugar sagrado y santo. [239] Al igual que las casas tradicionales en general, el kariwari también tiene un diseño que está lleno de detalles decorativos que lo hacen único, por supuesto, las decoraciones están relacionadas con la cultura papú. especialmente de los Tobati-Enggros. Las decoraciones que se encuentran en el kariwari suelen ser en forma de obras de arte, entre otras; pinturas, tallas y también esculturas. Aparte de estar decorado con obras de arte, el kariwari también está decorado con varias armas, como; arco y flecha. También hay algunos esqueletos de animales de presa, generalmente en forma de colmillos de jabalí, esqueletos de canguro , tortugas o caparazones de tortuga, aves del paraíso , etc. [240]
Rumsram es la casa tradicional de los Biak Numfor en la costa norte de Papúa. Esta casa estaba originalmente destinada a los hombres, mientras que a las mujeres se les prohibía entrar o acercarse a ella. Su función es similar a la del kariwari , es decir, como un lugar para actividades de enseñanza y educación de los hombres que están empezando a ser adolescentes, en busca de experiencias de vida. El edificio es cuadrado con un techo en forma de barco al revés debido a los antecedentes de la tribu Biak Numfor que trabaja como marineros. Los materiales utilizados son corteza para los pisos, bambú de agua partido y picado para las paredes, mientras que el techo está hecho de hojas de sagú secas. Las paredes están hechas de hojas de sagú. La pared original del rumsram solo tenía unas pocas ventanas y su posición era en la parte delantera y trasera. Un rumsram suele tener una altura de aproximadamente 6-8 m y está dividido en dos partes, diferenciadas por los niveles del piso. El primer piso es abierto y sin paredes. Solo eran visibles las columnas del edificio. En este lugar, los hombres son educados para aprender escultura, escudos, construcción de barcos y técnicas de guerra. En una ceremonia tradicional llamada Wor Kapanaknik , que en lengua biak significa "afeitar el pelo de un niño", se suele llevar a cabo un ritual tradicional cuando los niños tienen entre 6 y 8 años, edad en la que se considera que un niño es capaz de pensar y ha empezado a recibir educación en la búsqueda de experiencias de vida, así como en cómo convertirse en un hombre fuerte y responsable como cabeza de familia más adelante. Los niños entrarían entonces en un rumsram , de ahí que el rito de paso también se llame rumsram, porque el ritual se lleva a cabo en el rumsram . [241]
El pincho de hueso de cuscús es un arma tradicional de Papúa utilizada por una de las tribus indígenas de Papúa, concretamente el pueblo Bauzi . El pueblo Bauzi aún mantiene su tradición de cazar y recolectar. El arma que utilizan para cazar animales mientras esperan que llegue la cosecha es una herramienta de perforación hecha de huesos de cuscús. El uso de huesos de cuscús como arma tradicional es muy respetuoso con el medio ambiente. Esto sucede porque en su fabricación no requiere la ayuda de equipos industriales que contaminan el medio ambiente. Esta arma tradicional se fabrica a partir de hueso de cuscús limpio (antes de comer la carne y separarlo del hueso), se afila frotándolo con una piedra de afilar y se repite hasta que se forma el filo deseado. [242]
Las hojas de los cuchillos papúes se utilizan generalmente para cortar o acuchillar cuando se cazan animales en el bosque. Aunque los animales a los que se enfrentan son grandes mamíferos y cocodrilos, el pueblo papú sigue adhiriéndose a las costumbres vigentes. La costumbre es que no está permitido utilizar ningún tipo de arma de fuego para cazar. Las dagas papúes son cuchillos hechos de materiales únicos y difíciles de obtener en otras zonas, concretamente los huesos de un animal endémico de Papúa, el casuario . Los huesos de casuario son utilizados por la cultura local como una herramienta que tiene valores beneficiosos para la vida. Aparte de eso, las plumas unidas al mango de la hoja también son plumas de casuario. [242]
La lanza papú es conocida por la comunidad local de Sentani como Mensa . La lanza era un arma que podía usarse tanto para luchar como para cazar. Además, la cultura papú suele utilizar la lanza como un elemento en las danzas. Las armas mencionadas anteriormente están hechas de materiales básicos que se encuentran fácilmente en la naturaleza. Madera para hacer el mango y una piedra de río que se afilaba como punta de lanza. Por esa razón, la lanza puede sobrevivir como un arma que debe estar presente en las actividades de caza y lucha. Lo que hace que esta arma tradicional papú sea especial es que existe una regla de no usar una lanza para nada más que para fines de caza y lucha. Por ejemplo, está prohibido cortar brotes de árboles jóvenes con una lanza o usar una lanza para transportar productos del jardín. Si se rompiera esta regla, la persona que empuñara esta lanza tendría mala suerte. Mientras tanto, en el proceso de fabricación, el marco de esta lanza lleva mucho tiempo. A partir de la madera tomada del árbol kayu swang con el diámetro de 25 cm. Después de secarla al sol, la madera se parte en cuatro y se le da forma para que tenga una sección transversal redondeada, luego se le da forma a la punta hasta formar una punta de lanza de dos lados y con forma de hoja. [243]
El arco y la flecha son un arma tradicional de Papúa localmente en Sentani llamada Fela que se usa para cazar jabalíes y otros animales. Las puntas de flecha están hechas de corteza de árbol de sagú, el arco está hecho de un tipo de árbol de nuez de betel silvestre con el que también se pueden hacer puntas de flecha, el eje está hecho de un tipo de hierba, bambú de tamaño pequeño que no tiene cavidad y ratán como cuerda del arco. Dependiendo de la fase de la batalla, hay una variedad de tipos de flecha, Hiruan es una flecha simple y afilada sin decoración para atraer al enemigo; Humbai es una flecha afilada que tiene una punta dentada y la otra lisa, que se usa para disparar al enemigo visto que se está acercando; Hube es una flecha con ambos lados dentados, que se usa para el enemigo que se está acercando aún más; Humame es una flecha con punta dentada de tres lados, que se usa para un enemigo muy cercano; Hukeli es una flecha con punta dentada de cuatro lados, que se usa solo después de que Humame se agote; Pulung Waliman es una flecha con punta de dos puntas, con tres dientes grandes y un agujero en el medio, que solo se utiliza para matar a un jefe enemigo. Además, para cazar se utilizan tres tipos de flechas: la Hiruan , que tiene características similares a la Hiruan de guerra , excepto por la forma diferente; la Maigue , una flecha con punta de dos puntas; y la Ka'ai , una flecha con punta de tres puntas. [243]
El parang papú llamado Yali está hecho de madera vieja de swang y se tarda de 2 a 3 días en fabricarlo, y se puede hacer antes o después de secar la madera. Se puede utilizar para fines domésticos, como cocinar, cortar carne, cortar verduras y cortar sagú. Además, los machetes papúes también se utilizan en la industria agrícola y se utilizan como colección. Por lo general, tienen un tallado que simboliza la prosperidad para los humanos o la prosperidad para los animales. [243]
Los remos papúes son herramientas tradicionales papúes llamadas roreng para los hombres y biareng para las mujeres. Están hechos de madera de swang y corteza de árboles de sagú. La madera se partía para crear una superficie plana y luego se le daba forma de remo, con la punta más fina y afilada. Funcionaba principalmente como remo para impulsar canoas hacia adelante, pero ante el ataque de enemigos desde los mares se podía utilizar como lanza debido a su punta afilada. Por lo general, los remos tienen grabados ornamentales con forma de dedo llamados hiokagema para simbolizar la unidad de fuerza de los diez dedos para impulsar los remos. [243]
Las hachas de piedra papúes de Sentani se llaman Mamehe y suelen estar hechas de piedras de río unidas al mango con ratán. Normalmente se hacían de batu pualan (mármol), al que luego se le daba forma con otra piedra picándola lentamente. Según la tradición local, la fabricación de la piedra debe realizarse en secreto en la familia y puede llevar hasta dos meses. Para el mango se construyó con madera de swang o palo de hierro. Una parte era para asegurar la cabeza del hacha y otra para el mango, con todas las partes unidas con ratán. Las hachas se hacen generalmente para talar árboles y construir canoas, sin embargo, actualmente se utilizan más a menudo para coleccionar. [243]
La tifa es un instrumento musical tradicional de Papúa que se toca a golpe de percusión. A diferencia de los de las Molucas , este instrumento musical de Papúa suele ser más largo y tiene un mango en una parte del instrumento. Mientras tanto, la tifa de las Molucas tiene un tamaño ancho y no tiene mango en el lateral. El material utilizado también proviene de la madera más fuerte, normalmente el tipo de madera de Lenggua ( Pterocarpus indicus ) con piel de animal como membrana superior. La piel del animal se ata con ratán en un círculo para que quede tensa y pueda producir un hermoso sonido. Además, en la parte del cuerpo del instrumento musical hay una talla típica de Papúa. La tifa se suele utilizar para acompañar eventos de bienvenida a invitados, fiestas tradicionales, bailes, etc. El tamaño del sonido que sale del tambor depende del tamaño del instrumento. Aparte de ser un medio para acompañar la danza, la tifa también tiene un significado social basado en la función y la forma de los adornos tallados en el cuerpo de la tifa. En la cultura del pueblo Marind-Anim de Merauke , cada clan tiene su propia forma y motivo, así como un nombre para cada tifa. Lo mismo ocurre con los pueblos Biak y Waropen . [244]
El tritón es un instrumento musical tradicional de Papúa que se toca soplándolo. Este instrumento musical se encuentra en toda la costa, especialmente en los Biak , Yapen , Waropen y Nabire . Inicialmente, esta herramienta solo se utilizaba como medio de comunicación o como medio de llamada y señalización. Actualmente este instrumento también se utiliza como medio de entretenimiento y como instrumento musical tradicional. [244]
La comida nativa de Papúa generalmente consiste en jabalí asado con tubérculos como la batata . El alimento básico de Papúa y el este de Indonesia en general es el sagú , como contraparte de las cocinas de Indonesia central y occidental que prefieren el arroz como alimento básico. [245] El sagú se procesa como un panqueque o gachas de sagú llamadas papeda , generalmente se comen con sopa amarilla hecha de atún , pargo rojo u otros pescados condimentados con cúrcuma , lima y otras especias. En algunas costas y tierras bajas de Papúa, el sagú es el ingrediente principal de todas las comidas. Sagu bakar, sagu lempeng y sagu bola , se han convertido en platos bien conocidos en toda Papúa, especialmente en la tradición culinaria popular personalizada en Mappi , Asmat y Mimika . Papeda es uno de los alimentos de sagú que rara vez se encuentran. [246] Como Papúa se considera una región de mayoría no musulmana, la carne de cerdo está disponible en todas partes. En Papúa, el cerdo asado , que consiste en carne de cerdo y ñame, se asa en piedras calientes colocadas en un hoyo cavado en el suelo y cubiertas con hojas; este método de cocción se llama bakar batu (quemar la piedra) y es un evento cultural y social importante entre los papúes. [247]
En las regiones costeras, el marisco es el alimento principal de la población local. Uno de los famosos alimentos marinos de Papúa es el pescado envuelto ( en indonesio : Ikan Bungkus ). El pescado envuelto en otras zonas se llama Pepes ikan. El pescado envuelto de Papúa es conocido por ser muy fragante. Esto se debe a que hay hojas de laurel adicionales para que la mezcla de especias sea más fragante y se empape en la carne del pescado. El ingrediente básico del pescado envuelto de Papúa es el pescado de mar, el pescado más utilizado es el sábalo . El sábalo es adecuado para "envolver" porque tiene carne que no se desmorona después del procesamiento. Las especias se cortan en rodajas o en trozos, a saber, chiles rojos y de ojo de pájaro, hojas de laurel, tomates, galanga y tallos de limoncillo. Mientras que otras especias son la cúrcuma , el ajo y los chiles rojos, rojos, cilantro y avellana . Las especias primero se trituran y luego se mezclan o se untan sobre el pescado. El envoltorio está en hojas de plátano. [248]
Los bocadillos comunes de Papúa suelen estar hechos de sagú . El kue bagea (también llamado pastel de sagú) es un pastel originario de Ternate en el norte de Maluku , aunque también se puede encontrar en Papúa. [249] Tiene forma redonda y color cremoso. El bagea tiene una consistencia dura que se puede ablandar en té o agua, para que sea más fácil de masticar. [250] Se prepara utilizando sagú , [251] un almidón de origen vegetal derivado de la palma de sagú o la cícada de sagú . El sagú lempeng es un bocadillo típico de Papúa que se elabora en forma de sagú procesado en forma de platos. El sagú lempeng también es un favorito de los viajeros. Pero es muy difícil de encontrar en lugares para comer porque este pan es un consumo familiar y generalmente se come inmediatamente después de cocinarlo. Hacer platos de sagú es tan fácil como hacer otros panes. El sagú se procesa horneándolo imprimiendo rectángulos o rectángulos con hierro que está maduro como el pan blanco. Inicialmente insípido, pero recientemente ha comenzado a variar con azúcar para obtener un sabor dulce. Tiene una textura dura y se puede disfrutar mezclándolo o sumergiéndolo en agua para hacerlo más suave. [252] Las gachas de sagú son un tipo de papilla que se encuentran en Papúa. Esta papilla se suele comer con sopa amarilla hecha de caballa o atún y luego se condimenta con cúrcuma y lima. Las gachas de sagú a veces también se consumen con tubérculos hervidos, como los de yuca o batata . Las flores de papaya vegetales y la col rizada salteada a menudo se sirven como guarniciones para acompañar las gachas de sagú. [253] En las regiones costeras, los gusanos de sagú generalmente se sirven como un tipo de plato de refrigerio. [254] [255] Los gusanos de sagú provienen de troncos de sagú que se cortan y se dejan pudrir. Los tallos podridos hacen que salgan los gusanos. La forma de los gusanos de sagú varía, desde el tamaño más pequeño hasta el más grande del pulgar de un adulto. Estas orugas de sagú se suelen comer vivas o cocinadas previamente, como salteadas, cocidas, fritas y luego ensartadas. Pero con el tiempo, la gente de Papúa solía procesar estas orugas de sagú para hacer satay de oruga de sagú . Para hacer satay de esta oruga de sagú, el método no es diferente de hacer satay en general, es decir, en brochetas con una brocheta y asadas sobre brasas calientes. [256]
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