Los francos ( en latín , Franci o gens Francorum ; en alemán , Franken ; en francés , Francs ) fueron un pueblo de Europa occidental durante el Imperio romano y la Edad Media . Comenzaron como un pueblo germánico que vivía cerca del Bajo Rin , en la frontera continental norte del imperio. Posteriormente expandieron su poder e influencia durante la Edad Media , hasta que gran parte de la población de Europa occidental, particularmente en Francia y sus alrededores , fueron comúnmente descritas como francos, por ejemplo en el contexto de sus esfuerzos conjuntos durante las Cruzadas que comenzaron en el siglo XI. [1] Un punto de inflexión clave en esta evolución fue cuando la dinastía franca merovingia con sede en el colapso del Imperio romano de Occidente se convirtió por primera vez en los gobernantes de toda la región entre los ríos Loira y Rin , y luego posteriormente impuso el poder sobre muchos otros reinos post-romanos tanto dentro como fuera del antiguo imperio.
Aunque el nombre franco no aparece hasta el siglo III, al menos algunas de las tribus francas originales eran conocidas por los romanos desde hacía mucho tiempo con sus propios nombres, tanto como aliados que proporcionaban soldados como como enemigos. El término se utilizó por primera vez para describir a las tribus que trabajaban juntas para invadir el territorio romano. Los historiadores suelen dividir a los pueblos francos que posteriormente vivieron dentro de la frontera de Roma en el río Rin en dos grupos: los francos salios al oeste, que llegaron al sur a través del delta del Rin ; y los francos riparios o de Renania al este, que finalmente conquistaron la ciudad fronteriza romana de Colonia y tomaron el control de la orilla izquierda del Bajo Rin en esa región.
Childerico I , rey franco salio , fue uno de los varios líderes militares que comandaban las fuerzas romanas con diversas afiliaciones étnicas en la parte norte de lo que hoy es Francia. Él y su hijo Clodoveo I fundaron la dinastía merovingia que logró unificar la mayor parte de la Galia bajo su gobierno durante el siglo VI tras el colapso del Imperio romano de Occidente, así como establecer el liderazgo sobre todos los reinos francos en o cerca de la frontera del Rin. Posteriormente, la dinastía obtuvo el control sobre una parte significativa de lo que hoy es Alemania occidental y meridional. Fue sobre la base de este imperio merovingio que la dinastía posterior, los carolingios , finalmente llegaron a ser vistos como los nuevos emperadores de Europa occidental en 800, cuando Carlomagno fue coronado por el papa.
En 870 , el reino franco pasó a estar dividido permanentemente entre los reinos occidental y oriental , que fueron los predecesores del posterior Reino de Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico respectivamente. Es el reino occidental cuyos habitantes finalmente llegaron a ser conocidos como "los franceses " ( en francés : Les Français , en alemán : Die Franzosen , en holandés : De Fransen , etc.) y este reino es el precursor del estado nacional de Francia. Sin embargo, en varios contextos históricos, como durante las cruzadas medievales, no solo los franceses, sino también las personas de las regiones vecinas de Europa occidental , continuaron siendo referidas colectivamente como francos. Los cruzados en particular tuvieron un impacto duradero en el uso de nombres relacionados con los francos para los europeos occidentales en muchos idiomas no europeos. [2] [3] [4]
.JPG/1280px-A.D._400-600,_Franks_-_025_-_Costumes_of_All_Nations_(1882).JPG)
El nombre Franci no era un nombre tribal, pero en pocos siglos había eclipsado los nombres de los pueblos originales que constituían la población franca. Siguiendo los precedentes de Edward Gibbon y Jacob Grimm , [5] el nombre de los francos se ha relacionado con el adjetivo inglés frank , que originalmente significaba "libre". [6] También ha habido propuestas de que Frank proviene de la palabra germánica para " jabalina " (como en inglés antiguo franca o en nórdico antiguo frakka ). [7] Las palabras en otras lenguas germánicas que significan "feroz", "audaz" o "insolente" (alemán frech , holandés medio vrac , inglés antiguo frǣc y noruego antiguo frakkr ) también pueden ser significativas. [8]
Eumenius se dirigió a los francos en relación con la ejecución de prisioneros francos en el circo de Tréveris por Constantino I en 306 y algunas otras medidas: Ubi nunc est illa ferocia? Ubi semper infida mobilitas? ("¿Dónde está ahora esa ferocidad vuestra? ¿Dónde está esa inconstancia siempre poco fiable?"). [9] [10] El latín feroces se usaba a menudo para describir a los francos. [11] Las definiciones contemporáneas de la etnicidad franca varían tanto según el período como según el punto de vista. El formulario de Marculf escrito alrededor del 700 d. C. describía una continuación de las identidades nacionales dentro de una población mixta cuando afirmaba que "todos los pueblos que habitan (en la provincia del funcionario), francos, romanos, borgoñones y los de otras naciones, viven... según su ley y su costumbre". [12] En 2009, el profesor Christopher Wickham señaló que "la palabra 'franco' dejó rápidamente de tener una connotación étnica exclusiva. Al norte del río Loira, todo el mundo parece haber sido considerado franco a mediados del siglo VII a más tardar (excepto los bretones ); los romaníes (romanos) fueron esencialmente los habitantes de Aquitania a partir de entonces". [13]
Aparte de la Historia de los francos de Gregorio de Tours , dos fuentes tempranas relatan el origen mitológico de los francos: una obra del siglo VII conocida como la Crónica de Fredegar y el anónimo Liber Historiae Francorum , escrito un siglo después.
Muchos dicen que los francos vinieron originalmente de Panonia y habitaron primero las orillas del Rin. Luego cruzaron el río, marcharon a través de Turingia y establecieron en cada distrito de condado [ pagus ] y cada ciudad [ civitas ] reyes de pelo largo elegidos de entre su familia más destacada y noble.
— Gregorio de Tours, Historia de los francos (siglo VI d. C.) [14]
El autor de la Crónica de Fredegar afirmó que los francos procedían originalmente de Troya y citó las obras de Virgilio y Jerónimo :
El beato Jerónimo ha escrito sobre los antiguos reyes de los francos, cuya historia fue contada por primera vez por el poeta Virgilio: su primer rey fue Príamo y, después de que Troya fuera conquistada por engaño, se marcharon. Después tuvieron como rey a Friga, luego se dividieron en dos partes, la primera se dirigió a Macedonia, el segundo grupo, que salió de Asia con Friga, se llamó Frigii, se estableció en las orillas del Danubio y del Mar Océano. De nuevo se dividieron en dos grupos, la mitad de ellos entró en Europa con su rey Francio. Después de atravesar Europa con sus esposas e hijos, ocuparon las orillas del Rin y no lejos del Rin comenzaron a construir la ciudad de "Troya" (Colonia Traiana-Xanten).
— Fredegar, Crónica de Fredegar (siglo VII d.C.) [14]
Según el historiador Patrick J. Geary , ambas historias son "similares en el sentido de que revelan tanto el hecho de que los francos sabían poco sobre sus orígenes como el de que podían haberse sentido algo inferiores en comparación con otros pueblos de la antigüedad que poseían un nombre antiguo y una tradición gloriosa. [...] Ambas leyendas son, por supuesto, igualmente fabulosas, ya que, incluso más que la mayoría de los pueblos bárbaros, los francos no poseían una historia, ascendencia o tradición común de una era heroica de migración. Al igual que sus vecinos alamanes , en el siglo VI eran una creación bastante reciente, una coalición de grupos tribales renanos que durante mucho tiempo mantuvieron identidades e instituciones separadas". [15]
La otra obra, Liber Historiae Francorum , conocida anteriormente como Gesta regum Francorum antes de su republicación en 1888 por Bruno Krusch, [16] describía cómo 12.000 troyanos, liderados por Príamo y Antenor , navegaron desde Troya hasta el río Don en Rusia y luego a Panonia , que está en el río Danubio , estableciéndose cerca del mar de Azov . Allí fundaron una ciudad llamada Sicambria. (Los sicambrios eran la tribu más conocida en la patria franca en la época del imperio romano temprano, todavía recordados aunque derrotados y dispersados mucho antes de que apareciera el nombre franco). Los troyanos se unieron al ejército romano para cumplir la tarea de expulsar a sus enemigos a las marismas de Meotis, por lo que recibieron el nombre de francos (que significa "feroces"). Una década después, los romanos mataron a Príamo y expulsaron a Marcomer y Sunno , los hijos de Príamo y Antenor, y a los otros francos. [17] [18]
Las fuentes contemporáneas más importantes que mencionan a los primeros francos incluyen los Panegyrici Latini , Amiano Marcelino , Claudiano , Zósimo , Sidonio Apolinar y Gregorio de Tours . Los francos son mencionados por primera vez en la Historia augustea , una colección de biografías de los emperadores romanos . Ninguna de estas fuentes presenta una lista detallada de qué tribus o partes de tribus se convirtieron en francas, o sobre la política y la historia, pero para citar a James (1988, p. 35):
Los francos fueron descritos en los textos romanos como aliados ( laeti ) y enemigos ( dediticii ). Alrededor del año 260, durante la Crisis del siglo III , un grupo de francos penetró hasta Tarragona en la actual España, donde asolaron la región durante aproximadamente una década antes de ser sometidos y expulsados por los romanos. En 287 o 288, el césar romano Maximiano obligó a un líder franco, Genobaud, y a su gente a rendirse sin luchar.
En 288, el emperador Maximiano derrotó a los francos salios , chamavos , frisios y otros pueblos germánicos que vivían a lo largo del Rin y los trasladó a Germania inferior para proporcionar mano de obra y evitar el asentamiento de otras tribus germánicas. [19] [20] En 292, Constancio , el padre de Constantino I [21] derrotó a los francos que se habían establecido en la desembocadura del Rin. Estos fueron trasladados a la cercana región de Toxandria . [22] Eumenio menciona a Constancio como habiendo "matado, expulsado, capturado [y] secuestrado" a los francos que se habían establecido allí y a otros que habían cruzado el Rin, utilizando el término nationes Franciae por primera vez. Parece probable que el término franco en este primer período tuviera un significado más amplio, a veces incluyendo a los frisios costeros . [23]
La Vida de Aureliano , que posiblemente fue escrita por Vopiscus, menciona que en 328, los invasores francos fueron capturados por la VI Legión estacionada en Maguncia . Como resultado de este incidente, 700 francos fueron asesinados y 300 fueron vendidos como esclavos. [24] [25] Las incursiones francas sobre el Rin se volvieron tan frecuentes que los romanos comenzaron a asentar a los francos en sus fronteras para controlarlas.
Los francos parecen ser mencionados en la Tabula Peutingeriana , un atlas de caminos romanos . (Es una copia del siglo XIII de un documento del siglo IV o V que refleja información del siglo III). Varios nombres tribales están escritos en la desembocadura del Rin. Uno de ellos dice Hamavi; Quietpranci , que generalmente se cree que significa 'Los Chamavi que son francos' (a pesar de la letra p). Más arriba del río, la palabra "Francia" está claramente marcada, lo que indica un nombre de país en la orilla opuesta a Nijmegen y Xanten .
Los salios fueron mencionados por primera vez por Amiano Marcelino , quien describió la derrota de Juliano de "los primeros francos de todos, aquellos a quienes la costumbre ha llamado los salios", en 358. [26] [27] Juliano permitió que los francos permanecieran en Texuandria como fœderati dentro del Imperio, habiéndose mudado allí desde el delta del Rin-Mosa. [28] [29] La Notitia Dignitatum del siglo V enumera a un grupo de soldados como Salii .
Algunas décadas después, los francos de la misma región, posiblemente los salios, controlaban el río Escalda y estaban interrumpiendo las conexiones de transporte con Gran Bretaña en el Canal de la Mancha . Aunque las fuerzas romanas lograron pacificarlos, no lograron expulsar a los francos, a quienes se les seguía temiendo como piratas.
Los salios son generalmente vistos como los predecesores de los francos que avanzaron hacia el suroeste en lo que hoy es Francia moderna, que finalmente llegaron a ser gobernados por los merovingios (ver más abajo). Esto se debe a que cuando la dinastía merovingia publicó la ley sálica ( Lex Salica ), se aplicó en el área de Neustria desde el río Liger ( Loira ) hasta Silva Carbonaria , el reino occidental fundado por ellos fuera del área original del asentamiento franco. En el siglo V, los francos bajo Clodio avanzaron hacia tierras romanas dentro y más allá de la " Silva Carbonaria " o "bosque de carbón", que atravesaba el área de la moderna Valonia occidental . El bosque era el límite de los territorios salios originales al norte y el área más romanizada al sur en la provincia romana de Bélgica Secunda , que ahora se encuentra en el norte de Francia. Clodio conquistó Tournai , Artois , Cambrai y hasta el río Somme . A Clodio se lo considera a menudo un antepasado de la futura dinastía merovingia. Childerico I , que según Gregorio de Tours era un supuesto descendiente de Clodio, fue visto más tarde como gobernante administrativo de la Bélgica Secunda romana y posiblemente de otras áreas. [30]
Los registros de Childerico muestran que estuvo activo junto con las fuerzas romanas en la región del Loira, bastante al sur. Sus descendientes llegaron a gobernar la Galia romana hasta allí, y esto se convirtió en el reino franco de Neustria , la base de lo que se convertiría en la Francia medieval. El hijo de Childerico, Clodoveo I, también tomó el control de los reinos francos más independientes al este de Silva Carbonaria y Bélgica II. Esto más tarde se convirtió en el reino franco de Austrasia , donde el código legal primitivo se conocía como "ripuariano".
.svg/1280px-Carte_des_peuples_francs_(IIIe_si%C3%A8cle).svg.png)
Los francos renanos que vivían cerca del tramo del Rin que va desde aproximadamente Maguncia hasta Duisburgo , la región de la ciudad de Colonia , a menudo se consideran separados de los salios, y a veces en los textos modernos se los denomina francos ripuarios. La Cosmografía de Rávena sugiere que la Francia renensis incluía la antigua civitas de los ubii , en Germania II ( Germania Inferior ), pero también la parte norte de Germania I (Germania Superior), incluida Maguncia . Al igual que los salios, aparecen en los registros romanos tanto como saqueadores como contribuyentes a las unidades militares. A diferencia de los salios, no hay registro de cuándo, si es que alguna vez, el imperio aceptó oficialmente su residencia dentro de sus fronteras. Finalmente lograron mantener la ciudad de Colonia, y en algún momento parecen haber adquirido el nombre de ripuarios, que puede haber significado "gente del río". En cualquier caso, un código legal merovingio se llamaba Lex Ribuaria , pero probablemente se aplicó en todas las tierras francas más antiguas, incluidas las áreas salias originales.
Jordanes , en su Getica menciona a un grupo llamado los "Riparii" como auxiliares de Flavio Aecio durante la batalla de Châlons en 451, y distintos de los "Franci": "Hi enim affuerunt auxiliares: Franci, Sarmatae, Armoriciani, Liticiani, Burgundiones, Sajones, Riparii, Olibriones ..." [31] Pero estos Riparii ("habitantes de los ríos") hoy no son considerados francos ripuarios, sino más bien una conocida unidad militar con base en el Ródano . [32]
El territorio ripuario a ambos lados del Rin se convirtió así en una parte central de la Austrasia merovingia . Se extendió hasta incluir la Germania Inferior romana (posteriormente Germania Secunda ), que incluía las tierras salias y ripuarias originales, y equivale aproximadamente a la Lotaringia Inferior medieval. También incluía la Gallia Belgica Prima (aproximadamente la Lotaringia Superior medieval) y otras tierras en la orilla este del Rin.
Gregorio de Tours (libro II) informó que existían pequeños reinos francos durante el siglo V alrededor de Colonia , Tournai , Cambrai y otros lugares. El reino de los merovingios finalmente llegó a dominar a los demás, posiblemente debido a su asociación con las estructuras de poder romanas en el norte de la Galia, en las que aparentemente las fuerzas militares francas estaban integradas hasta cierto punto. En las décadas de 450 y 460, Childerico I , un franco salio, fue uno de los varios líderes militares que comandaban fuerzas romanas con varias afiliaciones étnicas en la Galia romana (aproximadamente la Francia moderna). Childerico y su hijo Clodoveo I se enfrentaron a la competencia del romano Egidio como competidor por el "reinado" de los francos asociados con las fuerzas romanas del Loira (según Gregorio de Tours , Egidio ocupó el reinado de los francos durante 8 años mientras Childerico estaba en el exilio). Este nuevo tipo de realeza, quizás inspirada por Alarico I , [33] representa el inicio de la dinastía merovingia que logró conquistar la mayor parte de la Galia en el siglo VI, así como establecer su liderazgo sobre todos los reinos francos en la frontera del Rin. Aegidius murió en 464 o 465. [34] Childerico y su hijo Clodoveo I fueron descritos como gobernantes de la provincia romana de Bélgica Secunda , por su líder espiritual en la época de Clodoveo, San Remigio .
Clodoveo derrotó más tarde al hijo de Egidio, Siagrio , en 486 o 487 y luego hizo encarcelar y ejecutar al rey franco Cararico . Unos años más tarde, mató a Ragnachar , el rey franco de Cambrai, y a sus hermanos. Después de conquistar el reino de Soissons y expulsar a los visigodos del sur de la Galia en la batalla de Vouillé , estableció la hegemonía franca sobre la mayor parte de la Galia, excluyendo Borgoña , Provenza y Bretaña , que finalmente fueron absorbidas por sus sucesores. En la década de 490, había conquistado todos los reinos francos al oeste del río Mosa, excepto los francos ripuarios , y estaba en condiciones de hacer de la ciudad de París su capital. Se convirtió en el primer rey de todos los francos en 509, después de haber conquistado Colonia.
Clodoveo I dividió su reino entre sus cuatro hijos, quienes se unieron para derrotar a Borgoña en 534. Durante los reinados de los hermanos Sigeberto I y Chilperico I se produjeron disputas intestinas , que fueron alimentadas en gran medida por la rivalidad de sus reinas, Brunilda y Fredegunda , y que continuaron durante los reinados de sus hijos y sus nietos. Surgieron tres subreinos distintos: Austrasia , Neustria y Borgoña, cada uno de los cuales se desarrolló de forma independiente y trató de ejercer influencia sobre los demás. La influencia del clan Arnulfingo de Austrasia aseguró que el centro de gravedad político del reino se desplazara gradualmente hacia el este, a Renania.
El reino franco fue reunificado en 613 por Clotario II , hijo de Chilperico, quien otorgó a sus nobles el Edicto de París en un esfuerzo por reducir la corrupción y reafirmar su autoridad. Tras los éxitos militares de su hijo y sucesor Dagoberto I , la autoridad real decayó rápidamente bajo una serie de reyes, tradicionalmente conocidos como les rois fainéants . Después de la batalla de Tertry en 687, cada mayordomo de palacio , que anteriormente había sido el principal funcionario de la casa del rey, mantuvo efectivamente el poder hasta que en 751, con la aprobación del Papa y la nobleza, Pipino el Breve depuso al último rey merovingio Childerico III y se hizo coronar. Esto inauguró una nueva dinastía, los carolingios .
La unificación lograda por los merovingios aseguró la continuidad de lo que se conoce como el Renacimiento carolingio . El Imperio carolingio se vio acosado por guerras intestinas, pero la combinación del gobierno franco y el cristianismo romano garantizó su unidad fundamental. El gobierno y la cultura francos dependían en gran medida de cada gobernante y sus objetivos, por lo que cada región del imperio se desarrolló de manera diferente. Aunque los objetivos de un gobernante dependían de las alianzas políticas de su familia, las principales familias de Francia compartían las mismas creencias e ideas básicas de gobierno, que tenían raíces tanto romanas como germánicas. [ cita requerida ]
El Estado franco consolidó su dominio sobre la mayor parte de Europa occidental a finales del siglo VIII, y se convirtió en el Imperio carolingio. Con la coronación de su gobernante Carlomagno como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico por el papa León III en el año 800 d. C., él y sus sucesores fueron reconocidos como legítimos sucesores de los emperadores del Imperio romano de Occidente . Como tal, el Imperio carolingio gradualmente llegó a ser visto en Occidente como una continuación del antiguo Imperio romano. Este imperio daría lugar a varios estados sucesores, entre ellos Francia, el Sacro Imperio Romano Germánico y Borgoña , aunque la identidad franca siguió estando más estrechamente identificada con Francia.
Tras la muerte de Carlomagno , su único hijo adulto sobreviviente se convirtió en emperador y rey Luis el Piadoso . Sin embargo, tras la muerte de Luis el Piadoso, según la cultura y la ley francas que exigían la igualdad entre todos los herederos adultos varones vivos, el Imperio franco quedó dividido entre los tres hijos de Luis.
Se sabe que los pueblos germánicos, incluidas las tribus del delta del Rin que más tarde se convertirían en los francos, sirvieron en el ejército romano desde los días de Julio César . Después de que la administración romana colapsara en la Galia en la década de 260, los ejércitos bajo el mando del bátavo germánico Póstumo se rebelaron y lo proclamaron emperador y luego restauraron el orden. A partir de entonces, los soldados germánicos en el ejército romano, sobre todo los francos, fueron promovidos desde las filas. Unas décadas más tarde, el menapio Carausio creó un estado residual bátavo-británico en suelo romano que fue apoyado por soldados y asaltantes francos. Soldados francos como Magnentius , Silvanus , Ricomer y Bauto ocuparon puestos de mando en el ejército romano durante mediados del siglo IV. De la narrativa de Amiano Marcelino es evidente que tanto los ejércitos tribales francos como los alamanes estaban organizados según las líneas romanas.
Después de la invasión de Clodio , los ejércitos romanos en la frontera del Rin se convirtieron en una "franquicia" franca y se sabía que los francos reclutaban tropas similares a las romanas que eran apoyadas por una industria de armaduras y armas similar a la romana. Esto duró al menos hasta los días del erudito Procopio (c. 500 - c. 565), más de un siglo después de la desaparición del Imperio romano de Occidente, quien escribió describiendo a los antiguos Arborychoi , habiéndose fusionado con los francos, conservando su organización legionaria en el estilo de sus antepasados durante la época romana. [35] Los francos bajo los merovingios fusionaron la costumbre germánica con la organización romanizada y varias innovaciones tácticas importantes. Antes de su conquista de la Galia, los francos lucharon principalmente como una tribu, a menos que fueran parte de una unidad militar romana que luchaba en conjunto con otras unidades imperiales.
,_Landesmuseum_f%C3%BCr_Vorgeschichte,_das_Monument_von_Hornhausen.jpg/1280px-Halle_(Saale),_Landesmuseum_f%C3%BCr_Vorgeschichte,_das_Monument_von_Hornhausen.jpg)
Las principales fuentes sobre las costumbres militares y el armamento de los francos son Amiano Marcelino , Agatías y Procopio, estos dos últimos historiadores romanos orientales que escribieron sobre la intervención franca en la Guerra Gótica .
En un escrito del año 539, Procopio dice:
En aquel tiempo, los francos, al enterarse de que tanto los godos como los romanos habían sufrido mucho por la guerra... olvidando por un momento sus juramentos y tratados... (pues esta nación en materia de confianza es la más traidora del mundo), se reunieron inmediatamente en un número de cien mil bajo el mando de Teodeberto I y marcharon hacia Italia. Tenían un pequeño cuerpo de caballería alrededor de su líder, y estos eran los únicos armados con lanzas, mientras que todos los demás eran soldados de a pie que no tenían ni arcos ni lanzas, pero cada hombre llevaba una espada, un escudo y un hacha. Ahora bien, la cabeza de hierro de esta arma era gruesa y extremadamente afilada por ambos lados, mientras que el mango de madera era muy corto. Y siempre solían arrojar estas hachas a una señal en la primera carga, destrozando así los escudos del enemigo y matando a los hombres. [36]
Su contemporáneo, Agathias, que basó sus propios escritos en los tropos establecidos por Procopio, dice:
El equipo militar de este pueblo [los francos] es muy sencillo... No conocen el uso de la cota de malla ni de las grebas y la mayoría deja la cabeza descubierta, sólo unos pocos llevan el casco. Tienen el pecho descubierto y la espalda desnuda hasta los lomos, cubren sus muslos ya sea con cuero o con lino. No sirven a caballo excepto en casos muy raros. Luchar a pie es a la vez habitual y una costumbre nacional y son expertos en esto. En la cadera llevan una espada y en el lado izquierdo está sujeto su escudo. No tienen ni arcos ni hondas, ni armas de proyectil excepto el hacha de doble filo y el angon que usan más a menudo. Los angones son lanzas que no son ni muy cortas ni muy largas. Pueden usarse, si es necesario, para lanzar como una jabalina , y también en el combate cuerpo a cuerpo . [37]
En el Strategikon , supuestamente escrito por el emperador Mauricio o en su época, los francos son agrupados junto con los lombardos bajo el título de pueblos "rubios".
Si se encuentran en apuros en las acciones de caballería, se apean de sus caballos a una señal preestablecida y se alinean a pie. Aunque son pocos contra muchos jinetes, no se acobardan ante la lucha. Están armados con escudos, lanzas y espadas cortas colgadas de sus hombros. Prefieren luchar a pie y cargan rápidamente. [...] Ya sea a caballo o a pie, son impetuosos e indisciplinados en la carga, como si fueran las únicas personas en el mundo que no son cobardes. [38]
Aunque las citas anteriores se han utilizado como una declaración de las prácticas militares de la nación franca en el siglo VI e incluso se han extrapolado a todo el período anterior a las reformas de Carlos Martel (principios y mediados del siglo VIII), la historiografía posterior a la Segunda Guerra Mundial ha enfatizado las características romanas heredadas del ejército franco desde la fecha del comienzo de la conquista de la Galia. Los autores bizantinos presentan varias contradicciones y dificultades. Procopio niega a los francos el uso de la lanza, mientras que Agatias la convierte en una de sus armas principales. Coinciden en que los francos eran principalmente soldados de infantería, arrojaban hachas y llevaban espada y escudo. Ambos escritores también contradicen la autoridad de los autores galos del mismo período de tiempo general ( Sidonio Apolinar y Gregorio de Tours ) y la evidencia arqueológica. La Lex Ribuaria , el código legal de principios del siglo VII de los francos renanos o ripuarios, especifica los valores de varios bienes al pagar un wergild en especie; Mientras que una lanza y un escudo valían sólo dos sólidos , una espada y una vaina se valoraban en siete, un casco en seis y una "túnica de metal" en doce. [39] Las hachas de guerra y las puntas de flecha son numerosas en las tumbas francas, aunque los historiadores bizantinos no las asignan a los francos.
La evidencia de Gregorio y de la Lex Salica implica que los primeros francos eran un pueblo de caballería. De hecho, algunos historiadores modernos han planteado la hipótesis de que los francos poseían un cuerpo de caballos tan numeroso que podían usarlos para arar los campos y, por lo tanto, estaban tecnológicamente más avanzados que sus vecinos en materia agrícola. La Lex Ribuaria especifica que el valor de una yegua era el mismo que el de un buey o el de un escudo y una lanza, dos sólidos y un semental siete o el mismo que una espada y una vaina, [39] lo que sugiere que los caballos eran relativamente comunes. Tal vez los escritores bizantinos consideraban que el caballo franco era insignificante en relación con la caballería griega, lo que probablemente sea correcto. [40]
El estamento militar franco incorporó muchas de las instituciones romanas preexistentes en la Galia, especialmente durante y después de las conquistas de Clodoveo I a finales del siglo V y principios del VI. La estrategia militar franca giraba en torno a la posesión y toma de centros fortificados ( castra ) y, en general, estos centros estaban en manos de guarniciones de militas y laeti , que eran descendientes de soldados romanos de origen germánico, a los que se les concedió un estatus cuasi nacional bajo la ley franca. Estas militas continuaron siendo comandadas por tribunos. [41] En toda la Galia, los descendientes de los soldados romanos continuaron vistiendo sus uniformes y realizando sus deberes ceremoniales.
Inmediatamente por debajo del rey franco en la jerarquía militar estaban los leudes , sus seguidores jurados, que generalmente eran "viejos soldados" en servicio fuera de la corte. [42] El rey tenía una guardia personal de élite llamada truste . Los miembros del truste a menudo servían en centannae , asentamientos de guarnición que se establecían con fines militares y policiales. La guardia personal diaria del rey estaba formada por antrustiones (soldados de alto rango que eran aristócratas en el servicio militar) y pueri (soldados jóvenes y no aristócratas). [43] Todos los hombres de alto rango tenían pueri .
El ejército franco no estaba compuesto únicamente por francos y galorromanos, sino que también incluía sajones , alanos , taifales y alamanes . Después de la conquista de Borgoña (534), las instituciones militares bien organizadas de ese reino se integraron en el reino franco. La principal de ellas era el ejército permanente bajo el mando del patricio de Borgoña .
A finales del siglo VI, durante las guerras instigadas por Fredegunda y Brunilda , los monarcas merovingios introdujeron un nuevo elemento en sus ejércitos: la leva local . Una leva consistía en todos los hombres físicamente aptos de un distrito que debían presentarse al servicio militar cuando se les convocaba, de forma similar al reclutamiento . La leva local se aplicaba solo a una ciudad y sus alrededores. Inicialmente, solo en ciertas ciudades de la Galia occidental, en Neustria y Aquitania, los reyes tenían el derecho o el poder de convocar la leva. Los comandantes de las levas locales siempre eran diferentes de los comandantes de las guarniciones urbanas. A menudo, los primeros estaban comandados por los condes de los distritos. Una ocurrencia mucho más rara era la leva general, que se aplicaba a todo el reino e incluía a los campesinos ( pauperes e inferiores ). Las levas generales también podían realizarse dentro de los ducados transrenanos, todavía paganos, por orden de un monarca. Los sajones , los alamanes y los turingios tenían la institución de la leva y los monarcas francos podían depender de ella hasta mediados del siglo VII, cuando los duques acérrimos comenzaron a cortar sus vínculos con la monarquía. Radulfo de Turingia convocó la leva para una guerra contra Sigeberto III en 640.
Pronto la leva local se extendió a Austrasia y a las regiones menos romanizadas de la Galia. En un nivel intermedio, los reyes comenzaron a convocar levas territoriales de las regiones de Austrasia (que no tenían grandes ciudades de origen romano). Sin embargo, todas las formas de leva desaparecieron gradualmente en el transcurso del siglo VII después del reinado de Dagoberto I. Bajo los llamados rois fainéants , las levas desaparecieron a mediados de siglo en Austrasia y más tarde en Borgoña y Neustria. Solo en Aquitania, que se estaba independizando rápidamente de la monarquía franca central, persistieron instituciones militares complejas hasta el siglo VIII. En la última mitad del siglo VII y la primera mitad del VIII en la Galia merovingia, los principales actores militares fueron los magnates laicos y eclesiásticos con sus bandas de seguidores armados llamados sirvientes. Los otros aspectos del ejército merovingio, en su mayoría de origen romano o innovaciones de reyes poderosos, desaparecieron de la escena en el siglo VIII.
Los ejércitos merovingios usaban cotas de malla , cascos, escudos , lanzas , espadas , arcos y flechas y caballos de guerra . El armamento de los ejércitos privados se parecía al de los potentiatores galorromanos del Imperio tardío. Un fuerte elemento de la caballería alana establecida en Armórica influyó en el estilo de lucha de los bretones hasta el siglo XII. Las levas urbanas locales podían estar razonablemente bien armadas e incluso montadas, pero las levas más generales estaban compuestas por pauperes e inferiores , que en su mayoría eran agricultores de oficio y portaban armas ineficaces, como aperos de labranza. Los pueblos al este del Rin (francos, sajones e incluso wendos ), a los que a veces se les llamaba a servir, llevaban armaduras rudimentarias y portaban armas como lanzas y hachas . Pocos de estos hombres iban montados. [ cita requerida ]
La sociedad merovingia tenía un carácter militarizado. Los francos convocaban reuniones anuales cada Marchfeld (1 de marzo), cuando el rey y sus nobles se reunían en grandes campos abiertos y determinaban sus objetivos para la siguiente temporada de campañas. Las reuniones eran una demostración de fuerza por parte del monarca y una forma de que éste mantuviera la lealtad entre sus tropas. [44] En sus guerras civiles, los reyes merovingios se concentraron en la posesión de plazas fortificadas y el uso de máquinas de asedio . En las guerras libradas contra enemigos externos, el objetivo era típicamente la adquisición de botín o la imposición de tributos. Solo en las tierras más allá del Rin los merovingios buscaron extender el control político sobre sus vecinos.
Tácticamente, los merovingios tomaron mucho de los romanos, especialmente en lo que respecta a la guerra de asedio. Sus tácticas de batalla eran muy flexibles y estaban diseñadas para adaptarse a las circunstancias específicas de una batalla. La táctica del subterfugio se empleó sin cesar. La caballería formaba un gran segmento de un ejército [ cita requerida ] , pero las tropas se desmontaban fácilmente para luchar a pie. Los merovingios eran capaces de reunir fuerzas navales: la campaña naval emprendida contra los daneses por Teodorico I en 515 involucró barcos aptos para el océano y se utilizaron embarcaciones fluviales en el Loira , el Ródano y el Rin .
En un contexto lingüístico moderno , la lengua de los primeros francos se denomina de diversas formas: «antiguo franco» o «antiguo franconio», y estos términos se refieren a la lengua de los francos antes de la llegada del cambio consonántico del alto alemán , que tuvo lugar entre el 600 y el 700 d. C. Después de este cambio consonántico, el dialecto franco diverge, y los dialectos que se convertirían en el holandés moderno no experimentaron el cambio consonántico, mientras que todos los demás lo hicieron en diversos grados . [45] Como resultado, la distinción entre el antiguo holandés y el antiguo franco es en gran medida insignificante, y el antiguo holandés (también llamado antiguo bajo franconio ) es el término utilizado para diferenciar entre las variantes afectadas y no afectadas después del mencionado segundo cambio consonántico germánico. [46]
La lengua franca no ha sido atestiguada directamente, aparte de un número muy pequeño de inscripciones rúnicas encontradas dentro del territorio franco contemporáneo, como la inscripción de Bergakker . Sin embargo, una cantidad significativa de vocabulario franco se ha reconstruido mediante el examen de préstamos germánicos tempranos encontrados en francés antiguo , así como mediante la reconstrucción comparativa a través del holandés. [47] [48] La influencia del franco antiguo en el vocabulario y la fonología galorromana contemporánea ha sido durante mucho tiempo una cuestión de debate académico. [49] Se cree que la influencia franca incluye las designaciones de los cuatro puntos cardinales: nord "norte", sud "sur", est "este" y ouest "oeste" y al menos otras 1000 palabras raíz. [48]
Aunque los francos acabaron conquistando toda la Galia , los hablantes de francos aparentemente se expandieron en número suficiente sólo en el norte de la Galia como para tener un efecto lingüístico. Durante varios siglos, el norte de la Galia fue un territorio bilingüe ( latín vulgar y franco). La lengua utilizada en la escritura, en el gobierno y por la Iglesia era el latín. Urban T. Holmes ha propuesto que una lengua germánica siguió siendo hablada como segunda lengua por los funcionarios públicos en Austrasia occidental y Neustria del norte hasta la década de 850, y que desapareció por completo como lengua hablada durante el siglo X en las regiones donde hoy solo se habla francés. [50]
Las tribus germánicas que en la Antigüedad tardía fueron llamadas francos están asociadas con el grupo cultural-lingüístico germánico / istvaeónico del Weser-Rin . [51] [52] [53]
El arte y la arquitectura francos primitivos pertenecen a una fase conocida como arte del Período de las Migraciones , de la que han quedado muy pocos restos. El período posterior se denomina arte carolingio o, especialmente en arquitectura, prerrománico . Se ha conservado muy poca arquitectura merovingia. Las primeras iglesias parecen haber sido construidas con madera, y los ejemplos más grandes son de tipo basilical . El ejemplo más completo que sobrevive, un baptisterio en Poitiers , es un edificio con tres ábsides de estilo galorromano. Se pueden ver varios baptisterios pequeños en el sur de Francia : cuando pasaron de moda, no se actualizaron y posteriormente sobrevivieron tal como estaban.
En varias tumbas se han encontrado joyas (como broches), armas (incluidas espadas con empuñaduras decorativas) y prendas de vestir (como capas y sandalias). La tumba de la reina Aregund , descubierta en 1959, y el tesoro de Gourdon , que se depositó poco después de 524, son ejemplos notables. Los pocos manuscritos iluminados merovingios que han sobrevivido, como el Sacramentario Gelasiano , contienen una gran cantidad de representaciones zoomorfas . Estos objetos francos muestran un mayor uso del estilo y los motivos de la Antigüedad tardía y un menor grado de habilidad y sofisticación en el diseño y la fabricación que las obras comparables de las Islas Británicas . Sin embargo, ha sobrevivido tan poco que es posible que no se represente la mejor calidad del trabajo de este período. [54]
Los objetos producidos por los principales centros del Renacimiento carolingio, que representan una transformación de los del período anterior, han sobrevivido en una cantidad mucho mayor. Las artes fueron financiadas y fomentadas generosamente por Carlomagno, utilizando artistas importados cuando era necesario, y los desarrollos carolingios fueron decisivos para el curso futuro del arte occidental . Los manuscritos iluminados carolingios y las placas de marfil, que han sobrevivido en cantidades razonables, se acercaron a los de Constantinopla en calidad. El principal monumento sobreviviente de la arquitectura carolingia es la Capilla Palatina en Aquisgrán , que es una adaptación impresionante y segura de San Vitale, Rávena , de donde se trajeron algunos de los pilares. Existieron muchos otros edificios importantes, como los monasterios de Centula o San Gall , o la antigua Catedral de Colonia , reconstruida desde entonces. Estas grandes estructuras y complejos hicieron uso frecuente de torres. [55]
Una parte considerable de la aristocracia franca siguió rápidamente a Clodoveo y se convirtió al cristianismo (la iglesia franca de los merovingios). La conversión de todos los que estaban bajo el dominio franco requirió una considerable cantidad de tiempo y esfuerzo.
Se pueden encontrar ecos del paganismo franco en las fuentes primarias, pero su significado no siempre es claro. Las interpretaciones de los eruditos modernos difieren mucho, pero es probable que el paganismo franco compartiera la mayoría de las características de otras variedades del paganismo germánico . La mitología de los francos era probablemente una forma de politeísmo germánico . Era altamente ritualista. Muchas actividades diarias se centraban en las múltiples deidades, la más importante de las cuales puede haber sido el Quinotauro , un dios del agua de quien se decía que los merovingios habían derivado su ascendencia. [56] La mayoría de sus dioses estaban vinculados con centros de culto locales y su carácter y poder sagrados estaban asociados con regiones específicas, fuera de las cuales no eran adorados ni temidos. La mayoría de los dioses eran "mundanos", poseían forma y tenían conexiones con objetos específicos, en contraste con el Dios del cristianismo. [57]
Se ha observado paganismo franco en el lugar de enterramiento de Childerico I, donde se encontró el cuerpo del rey cubierto con un paño decorado con numerosas abejas. Es probable que las abejas estén relacionadas con el arma tradicional franca, el angon (que significa "aguijón"), por su característica punta de lanza. Es posible que la flor de lis derive del angon.
Algunos francos, como el usurpador del siglo IV Silvano , se convirtieron al cristianismo de forma temprana. En 496, Clodoveo I, que se había casado con una católica borgoñona llamada Clotilde en 493, fue bautizado por san Remigio tras una victoria decisiva sobre los alamanes en la batalla de Tolbiac . Según Gregorio de Tours, más de tres mil de sus soldados fueron bautizados con él. [58] La conversión de Clodoveo tuvo un profundo efecto en el curso de la historia europea, ya que en ese momento los francos eran la única tribu germánica cristianizada importante sin una aristocracia predominantemente arriana y esto condujo a una relación naturalmente amistosa entre la Iglesia católica y los francos, cada vez más poderosos.
Aunque muchos de los aristócratas francos siguieron rápidamente a Clodoveo en su conversión al cristianismo, la conversión de todos sus súbditos sólo se logró después de un esfuerzo considerable y, en algunas regiones, un período de más de dos siglos. [59] La Crónica de San Denis relata que, tras la conversión de Clodoveo, varios paganos que no estaban contentos con este giro de los acontecimientos se unieron en torno a Ragnachar , que había desempeñado un papel importante en el ascenso inicial de Clodoveo al poder. Aunque el texto no es claro en cuanto al pretexto preciso, Clodoveo hizo ejecutar a Ragnachar. [60] Los focos de resistencia restantes fueron superados región por región, principalmente debido al trabajo de una red en expansión de monasterios. [61]
La Iglesia merovingia fue moldeada por fuerzas internas y externas. Tuvo que llegar a un acuerdo con una jerarquía galorromana establecida que se resistía a los cambios en su cultura, cristianizar las sensibilidades paganas y suprimir su expresión, proporcionar una nueva base teológica para las formas merovingias de realeza profundamente arraigadas en la tradición pagana germánica y dar cabida a las actividades misioneras irlandesas y anglosajonas y a los requisitos papales. [62] La reforma carolingia del monacato y de las relaciones entre la Iglesia y el Estado fue la culminación de la Iglesia franca.
La élite merovingia, cada vez más rica, dotó a muchos monasterios, incluido el del misionero irlandés Columbanus . Los siglos V, VI y VII vieron dos grandes olas de eremitismo en el mundo franco, que llevaron a una legislación que exigía que todos los monjes y eremitas siguieran la Regla de San Benito . [63] La Iglesia a veces tuvo una relación incómoda con los reyes merovingios, cuya pretensión de gobernar dependía de una mística de descendencia real y que tendían a volver a la poligamia de sus antepasados paganos. Roma alentó a los francos a reemplazar lentamente el rito galicano por el rito romano .
Al igual que en el caso de otros pueblos germánicos, las leyes de los francos eran memorizadas por los "rachimburgs", que eran análogos a los legisladores de Escandinavia . [64] En el siglo VI, cuando estas leyes aparecieron por primera vez en forma escrita, existían dos subdivisiones legales básicas: los francos salios estaban sujetos a la ley sálica y los francos ripuarios a la ley ripuaria . Los galorromanos al sur del río Loira y el clero seguían sujetos a la ley romana tradicional . [65] La ley germánica se preocupaba abrumadoramente por la protección de los individuos y menos por proteger los intereses del estado. Según Michel Rouche, "los jueces francos dedicaban tanto cuidado a un caso que involucraba el robo de un perro como los jueces romanos a los casos que involucraban la responsabilidad fiscal de los curiales o consejeros municipales". [66]
El término franco ha sido utilizado por muchos de los vecinos ortodoxos orientales y musulmanes de la cristiandad latina medieval (y más allá, como en Asia) como sinónimo general para un europeo de Europa occidental y central, áreas que seguían los ritos latinos del cristianismo bajo la autoridad del Papa en Roma . [67] Otro término con un uso similar era latinos .
Los cristianos que seguían los ritos latinos en el Mediterráneo oriental en este período eran llamados francos o latinos , independientemente de su país de origen, mientras que las palabras Rhomaios y Rûmi ("romanos") se usaban para los cristianos ortodoxos. En varias islas griegas, a los católicos todavía se los llama Φράγκοι ( Frangoi ) o "francos", por ejemplo en Syros , donde se los llama Φραγκοσυριανοί ( Frangosyrianoi ). El período del gobierno de las Cruzadas en tierras griegas se conoce hasta el día de hoy como Frankokratia ("gobierno de los francos").
La lingua franca mediterránea (o "lengua franca") fue un pidgin hablado por primera vez por cristianos y musulmanes europeos en el siglo XI en los puertos del Mediterráneo y que permaneció en uso hasta el siglo XIX.
El término Frangistan ("Tierra de los francos") fue utilizado por los musulmanes para referirse a la Europa cristiana y se utilizó comúnmente durante varios siglos en Iberia , el norte de África y Oriente Medio . Las dinastías turcas persas utilizaron y difundieron el término en todo Irán y la India con la expansión de la lengua. Durante el Imperio mongol en los siglos XIII y XIV, los mongoles utilizaron el término "francos" para designar a los europeos, [68] y este uso continuó en la época mogol en la India en forma de la palabra firangi . [69]
Los chinos llamaron a los portugueses Folangji佛郎機 ("Francos") en la década de 1520, durante la batalla de Tunmen y la batalla de Xicaowan . Algunas otras variedades del chino mandarín pronunciaban los caracteres como Fah-lan-ki.
Durante el reinado de Chingtih ( Zhengde ) (1506), unos extranjeros del oeste llamados Fah-lan-ki (o francos), que decían que pagaban tributos , entraron abruptamente en Bogue y con sus armas tremendamente ruidosas sacudieron la zona a lo lejos y a lo cerca. Esto se informó a la corte y se emitió una orden para expulsarlos de inmediato y detener el comercio.
— Samuel Wells Williams, El Reino Medio: Un estudio de la geografía, el gobierno, la educación, la vida social, las artes, la religión, etc. del Imperio chino y sus habitantes, 2 vol. (Wiley y Putnam, 1848).
Algunos ejemplos de palabras derivadas incluyen:
En el uso tailandés, la palabra puede referirse a cualquier persona europea. Cuando la presencia de soldados estadounidenses durante la guerra de Vietnam puso a los tailandeses en contacto con los afroamericanos, ellos (y las personas de ascendencia africana en general) comenzaron a ser llamados Farang dam ("Farang negro", ฝรั่งดำ ). Tales palabras a veces también connotan cosas, plantas o criaturas introducidas por los europeos/francos. Por ejemplo, en jemer, môn barang , literalmente "pollo francés", se refiere a un pavo y en tailandés, Farang es el nombre tanto de los europeos como de la fruta de guayaba , introducida por comerciantes portugueses hace más de 400 años. En el Israel contemporáneo, la palabra yiddish [ cita requerida ] פרענק ( Frenk ) ha llegado, por un curioso desarrollo etimológico, a referirse a los judíos mizrajíes en hebreo moderno y tiene una fuerte connotación peyorativa. [76]
Algunos lingüistas (entre ellos los doctores Jan Tent y Paul Geraghty) han sugerido que el término samoano y polinesio genérico para los europeos, Palagi (pronunciado Puh-LANG-ee) o Papalagi , también podría ser cognado, posiblemente un término prestado obtenido por el contacto temprano entre los isleños del Pacífico y los malayos. [77]
Portal de biografías
Portal de Francia
Portal de Alemania
Portal de los Países Bajos
Portal de Bélgica
Portal de Luxemburgo
Portal de Suiza
Portal de ItaliaLa etimología de 'Franci' es incierta ('los feroces' es la explicación favorita), pero el nombre es indudablemente de origen germánico.
Danışıq dilində "fransız" mənasında işlədilir.
Procopio (2008). Historia de las guerras . Traducido por HB Dewing – vía Wikisource .