La Crónica de Fredegar es el título convencional utilizado para una crónica franca del siglo VII que probablemente fue escrita en Borgoña . El autor es desconocido y la atribución a Fredegar data sólo del siglo XVI.
La crónica comienza con la creación del mundo y termina en el año 642 d.C.. También hay algunas referencias a eventos ocurridos hasta el 658. Algunas copias del manuscrito contienen una versión abreviada de la crónica hasta la fecha del 642, pero incluyen secciones adicionales. escrito bajo la dinastía carolingia que termina con la muerte de Pipino el Breve en 768. La Crónica de Fredegar con sus Continuaciones es una de las pocas fuentes que proporciona información sobre la dinastía merovingia para el período posterior a 591, cuando Gregorio de Tours publicó el Decem Libri. Termina Historiarum .
Ninguno de los manuscritos supervivientes especifica el nombre del autor. [2] El nombre "Fredegar" (francés moderno Frédégaire) fue utilizado por primera vez para la crónica en 1579 por Claude Fauchet en su Recueil des antiquitez gauloises et françoises . [3] [4] La cuestión de quién escribió esta obra ha sido muy debatida, aunque el historiador JM Wallace-Hadrill admite que "Fredegar" es un nombre franco genuino, aunque inusual. [5] El latín vulgar de esta obra confirma que la Crónica fue escrita en la Galia; Más allá de esto, poco se sabe con certeza sobre el origen de esta obra. Como resultado, existen varias teorías sobre la autoría: [6]
Por lo general, se supone que Fredegar era un borgoñón de la región de Avenches debido a su conocimiento del nombre alternativo Wifflisburg para esta localidad, un nombre que recién entonces empezó a utilizarse. Esta suposición se ve respaldada por el hecho de que tuvo acceso a los anales de muchas iglesias de Borgoña. También tuvo acceso a documentos judiciales y aparentemente pudo entrevistar a los embajadores lombardos , visigodos y eslavos . Su conocimiento de los acontecimientos en el mundo bizantino también suele explicarse por la proximidad de Borgoña a la Italia bizantina.
La crónica existe en más de treinta manuscritos, que tanto Krusch como el medievalista inglés Roger Collins agrupan en cinco clases. [10] [11] La crónica original se ha perdido, pero existe en una copia uncial realizada en 715 por un monje borgoñón llamado Lucerio. Esta copia, el único ejemplar de un manuscrito de clase 1, se encuentra en la Bibliothèque nationale de France (MS Latin 10910) y a veces se le llama Codex Claromontanus porque alguna vez fue propiedad del Collège de Clermont en París. [12] [a] El historiador francés Gabriel Monod preparó una edición diplomática y la publicó en 1885. [13] El Codex Claromontanus fue también la base de la edición crítica de Krusch publicada en 1888 y de la traducción parcial al inglés de Wallace- Hadrill publicó en 1960. [14] La mayoría de los otros manuscritos supervivientes fueron copiados en Austrasia y datan de principios del siglo IX o posteriores. [15]
La primera versión impresa, la editio princeps , fue publicada en Basilea por Flacius Illyricus en 1568. [16] Utilizó MS Heidelberg University Palat. Lat. 864 como su texto. [17] La siguiente edición publicada fue Antiquae Lectiones de Canisius en Ingolstadt en 1602. [b]
En la edición crítica de Krusch la crónica se divide en cuatro secciones o libros. Los primeros tres libros se basan en obras anteriores y cubren el período desde el principio del mundo hasta el 584; el cuarto libro continúa hasta 642 y presagia eventos que ocurrieron entre 655 y 660. [18] En el prólogo el autor (tradicionalmente Fredegar) escribe:
He leído con mucha atención las crónicas de San Jerónimo, Hidacio y cierto hombre sabio, tanto de Isidoro como de Gregorio, desde el principio del mundo hasta los años de decadencia del reinado de Guntram; y he reproducido sucesivamente en este librito, en lenguajes adecuados y sin muchas omisiones, lo que estos sabios han contado extensamente en sus cinco crónicas. [19]
De hecho, Fredegar cita fuentes que no reconoce y condensa drásticamente algunas de las que sí reconoce. También inserta secciones adicionales de texto que no se derivan de sus fuentes principales. Estas secciones insertadas se denominan "interpolaciones". Para la mayoría de ellos se desconocen las fuentes. [9] Algunas de las interpolaciones se utilizan para tejer una leyenda de origen troyano para los francos a lo largo de la crónica. [20] [21]
Los 24 capítulos iniciales del primer libro se basan en el anónimo Liber Generationis que a su vez se deriva de la obra de Hipólito . El resto del libro contiene un compendio de varias tablas cronológicas que incluyen una lista de los emperadores romanos, una lista de reyes judíos, una lista de papas hasta el ascenso de Teodoro I en 642 y el capítulo 3 de la crónica de Isidoro de Sevilla . [22] En el reverso del folio que contiene la lista papal hay un dibujo a tinta que muestra a dos personas que, según Monod, probablemente representan a Eusebio y Jerónimo . [23] [24]
Los primeros 49 capítulos del segundo libro contienen extractos de la traducción latina de Jerónimo de la Crónica de Eusebio . El texto incluye algunas interpolaciones. Los capítulos restantes contienen extractos de la Crónica de Hidacio . [19] [25]
El tercer libro contiene extractos de los libros II a VI del Decem Libri Historiarum de Gregorio de Tours con varias interpolaciones. La fuente de Fredegar parece haber carecido de los últimos cuatro libros del texto de Gregorio y su narrativa termina en 584. [25]
Los 90 capítulos del libro cuarto contienen detalles de los acontecimientos relacionados con la corte de Borgoña. Fredegar no revela sus fuentes, pero presumiblemente los capítulos anteriores se basan en anales locales. Los capítulos 24 a 39 contienen relatos de testigos de acontecimientos ocurridos entre 603 y 613. [25] El capítulo 36 es una interpolación de la vida de San Columbano copiada, casi sin cambios, de la Vita Columbani de Jonás de Bobbio . [26] [27] El libro termina abruptamente con la Batalla de Autun en 642. [25] El Libro IV ha sido el más estudiado por los historiadores ya que contiene información que no está presente en otras fuentes medievales.
Un grupo de manuscritos (Clase 4 de Krusch) contiene una reelaboración de la Crónica de Fredegar seguida de secciones adicionales que describen eventos en Francia hasta 768. Estas secciones adicionales se conocen como Continuaciones . Krusch en su edición crítica, añade estos capítulos adicionales al texto del Codex Claromontanus creando la falsa impresión de que las dos partes provienen del mismo manuscrito. [9] [28]
Los manuscritos de clase 4 se dividen en tres libros. El primero comienza con una sección basada en el tratado De cursu temporum del oscuro escritor latino del siglo IV Quintus Julius Hilarianus. A esto le sigue una versión del Libro II de Fredegar que incorpora un relato ampliado del origen troyano de los francos. El segundo libro es una versión abreviada de las historias de Gregorio de Tours correspondientes al Libro III de Fredegar. El tercer y último libro consta de los 90 capítulos del Libro IV de Fredegar seguidos de las Continuaciones . [9]
Las Continuaciones consta de tres partes. Los primeros diez capítulos se basan en el Liber Historiae Francorum , una crónica anónima de Neustria que termina alrededor de 721. La segunda parte (capítulos 11 a 33) cubre los años hasta 751. En este punto se inserta un colofón en el texto que explica que La redacción de la crónica fue encargada por el hermano de Charles Martel , el conde Childebrand . La traducción de Wallace-Hadrill es:
Hasta este punto, el ilustre conde Childebrand, tío del citado rey Pipino, se esforzó mucho en dejar constancia de esta historia o "gesta" de los francos. Lo que sigue es por la autoridad del ilustre Conde Nibelung, hijo de Childebrand. [29] [c]
La crónica continúa luego durante otros veinte capítulos que cubren los acontecimientos en Francia hasta el año 768. [31]
El medievalista Roger Collins ha argumentado que el texto de los manuscritos de la Clase 4 es lo suficientemente diferente de la Crónica de Fredegar del Codex Claromontanus como para considerarlo una obra separada. Ha propuesto el nuevo título Historia vel Gesta Francorum que aparece en el colofón mencionado anteriormente. Ha sugerido que un autor fue responsable del texto hasta el año 751, y que probablemente otro autor escribió los capítulos adicionales. [32] [33]
{{citation}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{citation}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ).