Período de actividad feminista, siglo XIX y principios del XX
El feminismo de primera ola fue un período de actividad y pensamiento feminista que se produjo durante el siglo XIX y principios del XX en todo el mundo occidental . Se centró en cuestiones jurídicas , principalmente en garantizar el derecho al voto de las mujeres . El término se utiliza a menudo como sinónimo del tipo de feminismo propugnado por el movimiento liberal por los derechos de las mujeres con raíces en la primera ola, con organizaciones como la Alianza Internacional de Mujeres y sus afiliados. Este movimiento feminista todavía se centra en la igualdad desde una perspectiva principalmente jurídica. [1]
El término feminismo de primera ola fue acuñado por la periodista Martha Lear en un artículo del New York Times Magazine de marzo de 1968, "La segunda ola feminista : ¿qué quieren estas mujeres?" [2] [3] [4] El feminismo de primera ola se caracteriza por centrarse en la lucha por el poder político de las mujeres, en contraposición a las desigualdades no oficiales de facto . La metáfora de la ola está bien establecida, incluso en la literatura académica, pero ha sido criticada por crear una visión estrecha de la liberación de las mujeres que borra el linaje del activismo y se centra en actores visibles específicos. [5] El término "primera ola" y, más ampliamente, el modelo de ola han sido cuestionados cuando se hace referencia a los movimientos de mujeres en contextos no occidentales porque la periodización y el desarrollo de la terminología se basaron enteramente en los acontecimientos del feminismo occidental y, por lo tanto, no pueden aplicarse a acontecimientos no occidentales de manera exacta. Sin embargo, las mujeres que participaban en el activismo político por la equidad de género modelaron sus planes según las demandas de derechos legales de las feministas occidentales. Esto está relacionado con la primera ola occidental y ocurrió a finales del siglo XIX y continuó hasta la década de 1930 en relación con el movimiento nacionalista anticolonial.
Terminologías globales
Las cuestiones de inclusión que comenzaron durante la primera ola del movimiento feminista en los Estados Unidos y persistieron a lo largo de olas posteriores de feminismo son tema de mucha discusión a nivel académico. Algunos académicos encuentran preocupante el modelo de ola del feminismo occidental porque condensa una larga historia de activismo en categorías distintas que caracterizan a generaciones de activistas en lugar de reconocer una historia compleja, interconectada e interseccional de los derechos de las mujeres. Se cree que esto disminuye las luchas y los logros de muchas personas, además de empeorar las separaciones entre las feministas marginadas. [6] Los puntos de discordia que persisten en las discusiones modernas sobre el feminismo occidental y global comenzaron con la inequidad que caracterizó al feminismo de la primera ola. La forma en que Occidente se ha orientado como autoridad en los debates feministas globales ha sido criticada por feministas de Estados Unidos, como Bell Hooks, por replicar las jerarquías coloniales de discusión, posesión de conocimientos y centrar el género como fundamento de la igualdad. [7] La idea de descolonizar el feminismo es una respuesta a la posición política e intelectual de poder que sostiene el feminismo occidental. Al reconocer que existen múltiples feminismos en todo el mundo, se responde al estrecho alcance y la falta de consideración por las identidades interseccionales que ha persistido desde la primera ola del feminismo en Occidente. La existencia de múltiples feminismos y formas de activismo es el resultado de que la primera ola de feminismo estuvo moldeada por una historia de colonialismo e imperialismo. [8]
El período en el que escribió Mary Wollstonecraft se vio afectado por Rousseau y la filosofía de la Ilustración . El padre de la Ilustración definió una sociedad democrática ideal que se basaba en la igualdad de los hombres, donde las mujeres eran a menudo discriminadas. Tanto Wollstonecraft como sus contemporáneos abordaron la inherente exclusión de las mujeres del debate. Wollstonecraft basó su trabajo en las ideas de Rousseau. [12] Aunque en un principio parezca contradictorio, la idea de Wollstonecraft era expandir la sociedad democrática de Rousseau pero basada en la igualdad de género . Mary Wollstonecraft habló con valentía sobre la inclusión de la mujer en el estilo de vida público; más específicamente, acotando la importancia de la educación femenina. [13] Tomó el término "feminismo liberal" y dedicó su tiempo a romper con los roles de género tradicionales. [13]
Wollstonecraft es considerada la "antepasada" del movimiento feminista británico y sus ideas moldearon el pensamiento de las sufragistas , que hicieron campaña por el voto de las mujeres. [14]
Un cartel soviético de 1932 para el Día Internacional de la Mujer : "Día del levantamiento de las trabajadoras contra la esclavitud en la cocina".Louise Weiss junto con otras sufragistas parisinas en 1935. El titular del periódico dice, traducido, "LA FRANCESA DEBE VOTAR".
Educación
La educación de las jóvenes suizas fue muy importante durante los movimientos sufragistas. Educar a las mujeres jóvenes en la sociedad sobre la importancia de la identidad propia y de ir a la escuela era muy importante para el público y para que las mujeres se dieran cuenta de todo su potencial. Los movimientos sufragistas suizos creían que era importante que las mujeres jóvenes supieran que en su vida había algo más que simplemente tener hijos, lo cual fue un pensamiento y una acción muy universal durante los movimientos sufragistas de los años 1960 y 1970. En una evaluación de 2015 de Lord David Willetts, descubrió y afirmó que en 2013 el porcentaje de estudiantes universitarios en el Reino Unido eran 54 por ciento mujeres y 46 por ciento eran estudiantes universitarios. Mientras que en la década de 1960 sólo el 25 por ciento de los estudiantes a tiempo completo en el Reino Unido eran mujeres. El aumento de mujeres que van a la escuela y contribuyen al sistema educativo puede vincularse a los movimientos por el sufragio femenino que tenían como objetivo alentar a las mujeres a matricularse en la escuela para obtener educación superior. [15] Este derecho y asunto político finalmente surgió después del derecho de las mujeres a votar en las elecciones políticas que se concedió en 1971. En la década de 1960 en el Reino Unido, las mujeres solían ser una minoría y una rareza en lo que respecta al sistema de educación superior. .
País
Argentina
Durante la última década del siglo XIX y la primera del XX, las mujeres en Argentina organizaron y consolidaron uno de los movimientos feministas más complejos del mundo occidental. Estrechamente asociados con el movimiento obrero, eran socialistas, anarquistas, libertarios, emancipadores, educadores y católicos. En mayo de 1910 organizaron juntas el Primer Congreso Feminista Internacional. Reconocidos trabajadores, intelectuales, pensadores y profesionales europeos, latinos y norteamericanos como Marie Curie, Emilia Pardo Bazán, Ellen Key, María Montessori y muchas otras presentaron y discutieron sus ideas, trabajos de investigación y estudios sobre temas de género, derechos políticos y civiles. , divorcio, economía, educación, salud y cultura.
Australia
En 1882, Rose Scott , una activista por los derechos de las mujeres , comenzó a celebrar reuniones semanales en el salón de su casa de Sydney que le dejó su difunta madre. A través de estas reuniones, se hizo conocida entre políticos, jueces, filántropos, escritores y poetas. En 1889, ayudó a fundar la Sociedad Literaria de Mujeres, que más tarde se convirtió en la Liga del Sufragio de la Mujer en 1891. Entre los principales políticos invitados por Scott se encontraban Bernhard Wise , William Holman , William Morris Hughes y Thomas Bavin , quienes se reunieron y discutieron la redacción de la proyecto de ley que finalmente se convirtió en la Ley de Cierre Anticipado de 1899. [16]
Canadá
La primera ola de feminismo en Canadá se hizo evidente entre finales del siglo XIX y principios del XX. La creación de movimientos de mujeres comenzó como una sensibilización consciente, luego se convirtió en grupos de estudio y desembocó en la adopción de medidas mediante la formación de comités. La premisa del movimiento comenzó en torno a cuestiones educativas. La razón particular por la que la educación se considera una alta prioridad es porque puede dirigirse a las generaciones más jóvenes y modificar sus opiniones basadas en el género. [17] En 1865, el superintendente de una escuela pública de Ontario, Egerton Ryerson, fue uno de los primeros en señalar la exclusión de las mujeres del sistema educativo. A medida que más mujeres asistieron a la escuela a lo largo de los años, superaron la tasa de graduación de los hombres. En 1880, en la Columbia Británica, el 51% de los graduados de secundaria eran mujeres. Estos porcentajes continuaron aumentando hasta 1950. [17] Otras razones para el primer movimiento feminista involucraron el sufragio femenino y los derechos laborales y de salud; por lo tanto, las feministas redujeron sus campañas para centrarse en lograr equidad legal y política. [18] Canadá tomó medidas en el Consejo Internacional de Mujeres y tiene una sección específica llamada Consejo Nacional de Mujeres de Canadá, con su presidenta, Lady Aberdeen. Las mujeres comenzaron a mirar fuera de grupos como los clubes de música y jardinería, y a sumergirse en reformas que promovieran una mejor educación y el sufragio. Estaba detrás de la idea de que las mujeres serían más poderosas si se unieran para crear una voz unida. [19]
Porcelana
En las décadas de 1880 y 1890, intelectuales reformistas chinos, tanto hombres como mujeres, preocupados por el desarrollo de China hasta convertirse en un país moderno, plantearon cuestiones feministas y la igualdad de género en el debate público; Se fundaron escuelas para niñas, surgió una prensa feminista y la Sociedad de Emancipación del Pie y Tian Zu Hui , que promovieron la abolición del vendaje de los pies. [20]
Durante la República de China (1912-1949) se produjeron muchos cambios en la vida de las mujeres . En 1912 se fundó la Women's Suffrage Alliance , una organización que agrupa a muchas organizaciones locales de mujeres, para trabajar por la inclusión de la igualdad de derechos y el sufragio de las mujeres en la constitución de la nueva república después de la abolición de la monarquía, y aunque el esfuerzo no tuvo éxito , significó un período importante de activismo feminista. [21]
Una generación de nuevas mujeres educadas y profesionales surgió después de la inclusión de las niñas en el sistema escolar estatal y después de que las estudiantes fueran admitidas en la Universidad de Beijing en 1920, y en el Código Civil de 1931, las mujeres tuvieran iguales derechos de herencia. prohibió el matrimonio forzado y dio a las mujeres el derecho a controlar su propio dinero e iniciar el divorcio. [22]
Ningún movimiento de mujeres unificado a nivel nacional pudo organizarse hasta que China se unificó bajo el gobierno del Kuomintang en Nanjing en 1928; El sufragio femenino finalmente se incluyó en la nueva Constitución de 1936, aunque la constitución no se implementó hasta 1947. [23]
Dinamarca
El primer movimiento de mujeres fue liderado por la Dansk Kvindesamfund ("Sociedad de Mujeres Danesas"), fundada en 1871. Line Luplau fue una de las mujeres más notables de esta época. Tagea Brandt también formó parte de este movimiento, y en su honor se creó la Tagea Brandt Rejselegat o Beca de Viaje para mujeres. Los esfuerzos del Dansk Kvindesamfund como grupo líder de mujeres para mujeres condujeron a la existencia de la constitución danesa revisada de 1915, que otorgó a las mujeres el derecho al voto y la provisión de leyes de igualdad de oportunidades durante la década de 1920, lo que influyó en las medidas legislativas actuales para otorgar a las mujeres acceso a la educación, el trabajo, los derechos matrimoniales y otras obligaciones. [24]
Finlandia
A mediados del siglo XIX, Minna Canth comenzó a abordar cuestiones feministas en el debate público, como la educación de las mujeres y los dobles estándares sexuales. [25] El movimiento de mujeres finlandesas se organizó con la fundación de Suomen Naisyhdistys en 1884, que fue la primera organización de mujeres feministas en Finlandia. [26] Esto representó la primera ola del feminismo. El Suomen Naisyhdistys se dividió en Naisasialiitto Unioni (1892) y Suomalainen naisliitto (1907), y todas las organizaciones de mujeres se unieron bajo la organización coordinadora Naisjärjestöjen Keskusliitto en 1911.
A las mujeres se les concedieron desde el principio la igualdad de derechos básicos con el sufragio de 1906. Después de la introducción del sufragio femenino, el movimiento femenino se canalizó principalmente a través de las ramas femeninas de los partidos políticos. [27] La nueva ley de matrimonio de 1929, Avioliittolaki , finalmente estableció la igualdad total para las mujeres casadas, y después de esto, las mujeres eran legalmente iguales a los hombres por ley en Finlandia. [27]
Un movimiento que puso en juego el feminismo ocurrió al mismo tiempo que una forma republicana de gobierno reemplazaba a la clásica monarquía católica. Unas pocas mujeres asumieron roles de liderazgo para formar grupos divididos por estabilidad financiera, religión y estatus social. Uno de estos grupos, la Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias , logró atraer un interés significativo dentro de la escena política nacional y abogó por la igualdad de género en la política revolucionaria. Otro grupo de este tipo fue la Société fraternelle des patriotes de l'un et l'autre sexe . Estos grupos se vieron impulsados a aumentar las oportunidades económicas organizando reuniones, escribiendo revistas y formando organizaciones con los mismos medios. [29]
Un periódico de 1897, La Fronde, era el periódico dirigido por mujeres más prestigioso. Se mantuvo como diario durante 6 años y cubrió temas controvertidos como las mujeres trabajadoras y la defensa de los derechos políticos de las mujeres. [30]
La primera ola del movimiento femenino en Alemania se organizó bajo la influencia de las revoluciones de 1848 . Se organizó por primera vez en la primera organización de mujeres de Alemania, la Allgemeiner Deutscher Frauenverein (ADF), fundada por Louise Otto-Peters y Auguste Schmidt en Leipzig en 1865.
Las mujeres de la clase media buscaban mejoras en su estatus social y perspectivas en la sociedad. Una aspiración humanista unía a las mujeres porque querían identificarse y ser respetadas como personas plenas. [32] Fueron arrastrados a las luchas políticas socialistas de la revolución porque después se les prometió plena equidad. La agenda de mejoras de las mujeres consistía en obtener derechos al trabajo, la educación, el aborto, la anticoncepción y el derecho a buscar una profesión. [33] La premisa del feminismo alemán giraba en torno al bien político común, incluida la justicia social y los valores familiares. [34] La presión que las mujeres ejercían sobre la sociedad condujo al sufragio femenino a principios del siglo XIX. Esto creó más movimientos feministas para ampliar los derechos de las mujeres. [34]
En comparación con Estados Unidos, el feminismo alemán apunta a la representación colectiva y la autonomía de las mujeres, mientras que el feminismo estadounidense se centra en la igualdad general. [34]
Los países bajos
En los Países Bajos, Wilhelmina Drucker (1847-1925) luchó con éxito por el voto y la igualdad de derechos de las mujeres a través de organizaciones políticas y feministas que fundó.
Aunque en los Países Bajos durante el Siglo de las Luces la idea de la igualdad entre mujeres y hombres avanzó, no dio resultado ninguna medida institucional o legislación práctica. En la segunda mitad del siglo XIX surgieron en los Países Bajos muchas iniciativas feministas.
Aletta Jacobs (1854-1929) solicitó y obtuvo como la primera mujer en los Países Bajos el derecho a estudiar en la universidad en 1871, convirtiéndose en la primera mujer médica y académica. Se convirtió en una activista durante toda su vida a favor del sufragio femenino , la igualdad de derechos, el control de la natalidad y la paz internacional, viajando por todo el mundo, por ejemplo, para la Alianza Internacional de Mujeres .
Wilhelmina Drucker (1847-1925) fue una política, una escritora prolífica y una activista por la paz que luchó por el voto y la igualdad de derechos a través de organizaciones políticas y feministas que fundó. En 1917-1919 se alcanzó su objetivo del sufragio femenino.
Cornelia Ramondt-Hirschmann (1871-1951), presidenta de la Liga Internacional de Mujeres Holandesas por la Paz y la Libertad [WILPF].
Selma Meyer (1890-1941), secretaria de la Liga Internacional de Mujeres Holandesas por la Paz y la Libertad [WILPF]
Las primeras feministas y sufragistas de Nueva Zelanda incluyeron a Maud Pember Reeves (nacida en Australia; luego vivió en Londres), Kate Sheppard y Mary Ann Müller . En 1893, Elizabeth Yates se convirtió en alcaldesa de Onehunga , la primera vez que una mujer ocupaba un puesto de este tipo en cualquier lugar del Imperio Británico . Los primeros graduados universitarios fueron Emily Siedeberg (médica, graduada en 1895) y Ethel Benjamin (abogada, graduada en 1897). La Ley de Mujeres Profesionales del Derecho se aprobó en 1896 y Benjamin fue admitido como abogado y procurador de la Corte Suprema de Nueva Zelanda en 1897 (ver Sufragio femenino en Nueva Zelanda ).
En la Rusia Imperial, no era legal formar organizaciones políticas antes de la Revolución Rusa de 1905 . Debido a esto, no hubo ningún movimiento abierto y organizado por los derechos de las mujeres similar al que existía en Occidente antes de este. Sin embargo, en la práctica existió un movimiento de mujeres durante el siglo XIX.
A mediados del siglo XIX se fundaron varios clubes de debate literario, uno de los cuales, cofundado por Anna Filosofova , Maria Trubnikova y Nadezjda Stasova , discutía sobre literatura feminista occidental y llegó a ser la primera organización de facto por los derechos de las mujeres en Rusia. La guerra de Crimea había expuesto a Rusia como menos desarrollada que Europa occidental, lo que dio lugar a una serie de reformas, entre ellas reformas educativas y la fundación de escuelas para niñas. Las mujeres de la élite rusa hablaron de facto a favor de reformas en los derechos de las mujeres a través de sus clubes literarios y sociedades benéficas. Su principal interés eran las oportunidades educativas y laborales de las mujeres. El club de mujeres de Anna Filosofova , Maria Trubnikova y Nadezjda Stasova logró que las mujeres pudieran asistir a cursos en las universidades, y los cursos separados para mujeres se hicieron tan populares que se hicieron permanentes en 1876. Sin embargo, en 1876 se prohibió a las mujeres estudiantes. se les impidió otorgar títulos y se prohibieron todas las universidades para mujeres excepto dos ( los cursos Bestuzhev en San Petserburg y los cursos Guerrier en Moscú). [35]
En 1895, Anna Filosofova fundó la "Liga Caritativa de Mujeres Rusas", que era oficialmente una sociedad caritativa para evitar la prohibición de organizaciones políticas pero que en realidad era una organización de derechos de las mujeres: Anna Filosofova fue elegida miembro del Consejo Internacional de Mujeres en 1899. Debido a la prohibición de la actividad política en Rusia, lo único que podían hacer era crear conciencia sobre las cuestiones feministas.
Después de la Revolución Rusa de 1905, las organizaciones políticas se legalizaron en Rusia y el movimiento de mujeres pudo organizarse en la forma de Liga ravnopraviia zhenshchin , que inició una campaña por el sufragio femenino el mismo año. La Revolución Rusa de 1917 hizo formalmente iguales a hombres y mujeres ante la ley en la Unión Soviética.
Corea del Sur
El movimiento de mujeres coreanas comenzó en la década de 1890 con la fundación de Chanyang-hoe , seguido por varios otros grupos, centrados principalmente en la educación de las mujeres y la abolición de la segregación de género y otras prácticas discriminatorias. [36]
Cuando Corea se convirtió en colonia japonesa en 1910, los japoneses prohibieron las asociaciones de mujeres y muchas mujeres se involucraron en grupos de resistencia clandestinos como Yosong Aeguk Tongji-hoe (Sociedad de Mujeres Patrióticas) y Taehan Aeguk Buin-hoe (Sociedad de Mujeres Patrióticas Coreanas). ). [36] Como resultado, el papel de la mujer en la sociedad comenzó a cambiar. [ cita necesaria ]
Después del fin de la guerra y la partición de Corea en 1945, el movimiento de mujeres coreanas se dividió. En Corea del Norte , todo el movimiento de mujeres se canalizó hacia la Unión Democrática de Mujeres Coreanas ; En Corea del Sur, el movimiento de mujeres se unió bajo el Consejo Nacional Coreano de Mujeres en 1959, que en 1973 organizó el grupo de mujeres en la Sociedad Pan-Mujeres para la Revisión de la Ley de Familia para revisar la discriminatoria Ley de Familia de 1957, una causa eso siguió siendo un foco principal durante el resto del siglo XX y no resultó en ninguna reforma importante hasta 1991. [36]
Suecia
Las cuestiones feministas y los roles de género fueron discutidos en los medios y la literatura durante el siglo XVIII por personas como Margareta Momma , Catharina Ahlgren , Anna Maria Rückerschöld y Hedvig Charlotta Nordenflycht , pero no creó ningún movimiento de ningún tipo. La primera persona que pronunció discursos públicos y agitó a favor del feminismo fue Sophie Sager en 1848, [37] y la primera organización creada para abordar un problema de mujeres fue Svenska lärarinnors pensionsförening (Sociedad de Maestras Jubiladas) por Josefina Deland en 1855. [38]
En 1856, Fredrika Bremer publicó su famoso Hertha , que suscitó una gran controversia y generó un debate conocido como el Debate del Hertha . Las dos cuestiones más importantes eran abolir la cobertura para las mujeres solteras y que el Estado proporcionara a las mujeres el equivalente a una universidad. Ambas cuestiones se cumplieron: en 1858 una reforma concedió a las mujeres solteras el derecho a solicitar la mayoría de edad mediante un procedimiento sencillo y en 1861 se fundó Högre lärarinneseminariet como "Universidad de mujeres". En 1859, Sophie Adlersparre y Rosalie Olivecrona fundaron la primera revista femenina en Suecia y los países nórdicos, la Tidskrift för hemmet . Se ha considerado que este fue el punto de partida de un movimiento de mujeres en Suecia.
En 1919-1921, finalmente se introdujo el sufragio femenino . A la reforma del sufragio femenino le siguió la Behörighetslagen de 1923, en la que hombres y mujeres recibieron formalmente igual acceso a todas las profesiones y puestos en la sociedad, con las únicas excepciones de los puestos militares y sacerdotales. [39] Las dos últimas restricciones fueron eliminadas en 1958, cuando a las mujeres se les permitió convertirse en sacerdotes, y en una serie de reformas entre 1980 y 1989, cuando todas las profesiones militares se abrieron a las mujeres. [40]
Suiza
El movimiento de mujeres suizas comenzó a formarse después de la introducción de la Constitución de 1848, que excluía explícitamente los derechos y la igualdad de las mujeres. Sin embargo, durante mucho tiempo el movimiento de mujeres suizo no pudo ser eficiente debido a la división entre las zonas de habla francesa y alemana, que lo restringió a la actividad local. Esta división creó un obstáculo duradero para el movimiento nacional de mujeres suizo. Sin embargo, sí jugó un papel importante en el movimiento internacional de mujeres, cuando Marie Goegg-Pouchoulin fundó el primer movimiento internacional de mujeres en el mundo, la Association Internationale des Femmes , en 1868. [41]
El movimiento sufragista suizo había luchado por la igualdad en su sociedad durante décadas hasta principios de los años 1970; Esta ola de feminismo también incluyó la concesión de derechos. El 31 de octubre de 1971 se concede a las mujeres suizas el derecho a votar en las elecciones políticas. Según Lee Ann Banaszak, las principales razones del fracaso del sufragio femenino en Suiza se debieron a las diferencias en la movilización de los miembros en las organizaciones sufragistas, los recursos financieros de los movimientos sufragistas, las alianzas formadas con otros actores políticos y las características de la sistemas políticos. Por lo tanto, el éxito del movimiento por el sufragio femenino suizo se vio muy afectado por los recursos y las estructuras políticas. "El movimiento suizo tuvo que operar en un sistema donde las decisiones se tomaban cuidadosamente mediante un consenso construido y donde los partidos de oposición nunca lanzaron un desafío electoral que pudiera impulsar a los partidos gobernantes a actuar". Esto explica cómo el cerrado proceso legislativo hizo mucho más difícil para los activistas por el sufragio participar o incluso seguir el derecho al voto de las mujeres. El sufragio suizo también careció de aliados fuertes en lo que respecta a su lucha por votar en las elecciones políticas. [42] La década de 1970 vio un punto de inflexión para los movimientos feministas suizos, y comenzaron a hacer cada vez más progresos en su lucha por la igualdad hasta el día de hoy.
Reino Unido
Las primeras reformadoras feministas no estaban organizadas e incluían a personas prominentes que habían sufrido como víctimas de la injusticia. Esto incluyó a personas como Caroline Norton , cuya tragedia personal, en la que no pudo obtener el divorcio y su marido le negó el acceso a sus tres hijos, la llevó a una vida de intensa campaña que condujo con éxito a la aprobación de la Ley de Custodia de Infantes. 1839 y la introducción de la doctrina de los años tiernos para el acuerdo de custodia de los hijos. [43] [44] [45] La ley otorgó a las mujeres casadas, por primera vez, el derecho a sus hijos. Sin embargo, como las mujeres necesitaban presentar una petición ante el Tribunal de Cancillería, en la práctica pocas mujeres tenían los medios económicos para solicitar sus derechos. [46]
El primer movimiento organizado para el feminismo inglés fue el Langham Place Circle de la década de 1850, que incluía, entre otras, a Barbara Bodichon (de soltera Leigh-Smith) y Bessie Rayner Parkes . [47] El grupo hizo campaña por muchas causas de mujeres, incluida la mejora de los derechos de las mujeres en el empleo y la educación. También defendió los derechos de propiedad de las mujeres a través de su Comité de Propiedad de Mujeres Casadas. En 1854, Bodichon publicó su Breve resumen de las leyes de Inglaterra relativas a las mujeres , [48] que fue utilizado por la Asociación de Ciencias Sociales después de su formación en 1857 para impulsar la aprobación de la Ley de propiedad de mujeres casadas de 1882 . [49] En 1858, Barbara Bodichon, Matilda Mary Hays y Bessie Rayner Parkes fundaron el primer periódico británico feminista, el English Woman's Journal , [50] con Bessie Parkes como editora en jefe. La revista continuó publicándose hasta 1864 y fue reemplazada en 1866 por la Englishwoman's Review editada hasta 1880 por Jessie Boucherett , que continuó publicándose hasta 1910. Jessie Boucherett y Adelaide Anne Proctor se unieron al Langham Place Circle en 1859. El grupo estuvo activo hasta 1866. También en En 1859, Jessie Boucherett, Barbara Bodichon y Adelaide Proctor formaron la Sociedad para la Promoción del Empleo de la Mujer para promover la formación y el empleo de la mujer. [51] La sociedad es una de las primeras organizaciones de mujeres británicas y continúa funcionando como la organización benéfica registrada Futures for Women . [52] Helen Blackburn y Boucherett establecieron la Liga de Defensa del Empleo de las Mujeres en 1891, para defender los derechos laborales de las mujeres contra la legislación laboral restrictiva. [53] También editaron juntas la Condición de la Mujer Trabajadora y las Leyes de Fábrica en 1896. A principios del siglo XX, el empleo de las mujeres todavía se limitaba predominantemente al trabajo fabril y al trabajo doméstico. Durante la Primera Guerra Mundial , más mujeres encontraron trabajo fuera del hogar. Como resultado de la experiencia de las mujeres en tiempos de guerra en la fuerza laboral, la Ley de descalificación (expulsión) por sexo de 1919 abrió las profesiones y la función pública a las mujeres, y el matrimonio ya no era una barrera legal para las mujeres que trabajaban fuera del hogar.
En 1918 Marie Stopes publicó el muy influyente Married Love , [54] en el que defendía la igualdad de género en el matrimonio y la importancia del deseo sexual de las mujeres. (La importación del libro a los Estados Unidos estuvo prohibida por ser obscena hasta 1931).
Muchas escritoras feministas y activistas por los derechos de las mujeres argumentaron que lo que necesitaban no era igualdad con los hombres, sino un reconocimiento de lo que las mujeres necesitan para desarrollar el potencial de su propia naturaleza, no sólo en el aspecto del trabajo sino también en la sociedad y la vida hogareña. Virginia Woolf produjo su ensayo Una habitación propia basado en las ideas de las mujeres como escritoras y personajes de ficción. Woolf decía que una mujer debía tener dinero y una habitación propia para poder escribir.
Debería reconocerse que el primer movimiento feminista británico estaba profundamente entrelazado con el proyecto imperial británico y era un brazo esencial del mismo. Escritoras contemporáneas como Mona Caird afirmaron que las mujeres merecían representación en los "consejos de la nación" como defensoras de la raza blanca y su supremacía. [56] Para lograr estatus y valor como mujeres, estas feministas se presentaron como las benévolas libertadoras femeninas de la "mujer extranjera". Antoinette Burton escribe que, en lugar de cambiar los supuestos victorianos sobre género, "las primeras teóricas feministas los utilizaron para justificar la participación femenina en la esfera pública afirmando que los atributos morales de la mujer eran cruciales para la mejora social". [57] Burton llama nuestra atención sobre el hecho de que las mujeres ejercían un poder real sobre sus homólogos masculinos al reclamar los mismos supuestos morales que las vinculaban al hogar. Sería ingenuo sugerir que estas mujeres no fueron cómplices o no contribuyeron a la opresión imperial en el extranjero, pero lo que se pasa por alto en los tratamientos anteriores de los feminismos y los movimientos feministas es la diversidad y flexibilidad de las relaciones de poder que navegaban por la superestructura del orden moral. . El lugar del sexo y el género en la sociedad victoriana era más diverso y plural de lo que la moral victoriana imaginaba.
Estados Unidos
Charlotte Perkins Gilman (en la foto) escribió estos artículos sobre feminismo para la Constitución de Atlanta, publicada el 10 de diciembre de 1916.Sufragista con pancarta, Washington DC, 1918
El comienzo de la primera ola del feminismo en los Estados Unidos está tradicionalmente marcado por la Convención de Seneca Falls de 1848; sin embargo, este evento fue potenciado por las mujeres que se volvieron cada vez más activas políticamente en los años previos a 1848 a través del Movimiento Abolicionista y el Movimiento de Templanza y los activistas comenzaron a que se escuchen sus voces. Algunos de estos primeros activistas incluyen a Sojourner Truth , Elizabeth Blackwell , Jane Addams y Dorothy Day . [58] La primera ola de feminismo fue liderada principalmente por mujeres blancas de clase media, y no fue hasta la segunda ola de feminismo que las mujeres de color comenzaron a desarrollar una voz. [59] El término feminismo fue creado como una ideología política ilustrada en ese período. El feminismo surgió con el discurso sobre la reforma y corrección de la democracia basada en condiciones igualitarias. [60]
Hasta principios del siglo XIX, se esperaba socialmente que las mujeres blancas en la América colonial permanecieran confinadas en el hogar y que sus derechos políticos y de propiedad estaban severamente limitados y controlados por el matrimonio. Las expectativas sociales que precedieron y siguieron a la Revolución Americana no alentaron a las mujeres a ser políticamente activas ni a buscar educación formal. [61] También se esperaba que las mujeres transmitieran y enseñaran valores cristianos a sus hijos. Así, el impacto del alcohol en muchos hombres después de la Guerra Civil se convirtió no sólo en una motivación moral para que las mujeres participaran activamente en el Movimiento por la Templanza, sino también en una forma de ejercer control sobre las finanzas y la propiedad. Comunidades de mujeres en iglesias se congregaron y se manifestaron fuera del hogar por la causa. [62] El movimiento más directo e impactante sobre el feminismo de la primera ola fue el Movimiento Abolicionista. Hombres y mujeres negros habían estado luchando por sus derechos durante y antes del Movimiento por la Templanza. Las mujeres blancas comenzaron a identificarse con la lucha por los derechos y se involucraron en la abolición de la esclavitud.
Judith Sargent Murray publicó el temprano e influyente ensayo Sobre la igualdad de los sexos en 1790, culpando a los bajos estándares en la educación femenina como la raíz de los problemas de las mujeres. [63] Sin embargo, los escándalos que rodearon la vida personal de las contemporáneas inglesas Catharine Macaulay y Mary Wollstonecraft empujaron la autoría feminista a la correspondencia privada desde la década de 1790 hasta las primeras décadas del siglo XIX. [64] Los ensayos feministas de John Neal en Blackwood's Magazine y The Yankee en la década de 1820 llenaron una brecha intelectual entre Murray y los líderes de la Convención de Seneca Falls de 1848 , [65] que generalmente se considera el comienzo de la primera ola de feminismo . [66] Como escritor masculino aislado de muchas formas comunes de ataque contra pensadoras feministas, la defensa de Neal fue crucial para devolver el feminismo a la corriente principal estadounidense. [67]
La mayoría de las feministas de la primera ola eran más moderadas y conservadoras que radicales o revolucionarias; como los miembros de la Asociación Estadounidense por el Sufragio de la Mujer (AWSA), estaban dispuestas a trabajar dentro del sistema político y entendían la influencia de unirse con hombres comprensivos en el poder. promover la causa del sufragio. La membresía limitada de la NWSA se centró estrictamente en lograr una enmienda federal para el sufragio femenino, mientras que la AWSA, con diez veces más miembros, trabajó para lograr el sufragio a nivel estado por estado como un precursor necesario del sufragio federal. La NWSA tenía objetivos amplios y esperaba lograr un papel social más igualitario para las mujeres, pero la AWSA era consciente de la naturaleza divisiva de muchos de esos objetivos y, en cambio, decidió centrarse únicamente en el sufragio. La NWSA era conocida por tener tácticas más agresivas públicamente (como piquetes y huelgas de hambre), mientras que la AWSA utilizaba estrategias más tradicionales como cabildeo, pronunciar discursos, aplicar presión política y recolectar firmas para peticiones. [71]
Durante la primera ola, hubo una conexión notable entre el movimiento abolicionista de la esclavitud y el movimiento por los derechos de las mujeres. Frederick Douglass estuvo muy involucrado en ambos movimientos y creía que era esencial que ambos trabajaran juntos para lograr una verdadera igualdad en cuanto a raza y sexo. [72] Se dan diferentes relatos de la participación de las mujeres afroamericanas en el Movimiento por el Sufragio Femenino. En una entrevista de 1974, Alice Paul señala que se llegó a un compromiso entre los grupos del sur para que las mujeres blancas marcharan primero, luego los hombres y luego las mujeres afroamericanas. [73] En otro relato de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP), las dificultades para segregar a las mujeres dieron como resultado que las mujeres afroamericanas marcharan con sus respectivos estados sin obstáculos. [74] Entre ellos estaba Ida B. Wells-Barnett, quien marchó con la delegación de Illinois.
El fin de la primera ola a menudo se vincula con la aprobación de la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos (1920), que otorga a las mujeres el derecho al voto. Esta fue la mayor victoria del movimiento, que también incluyó reformas en la educación superior , en el lugar de trabajo y las profesiones, y en la atención sanitaria. Las mujeres comenzaron a formar parte de juntas escolares y organismos locales, y su número siguió aumentando. En este período también hubo más mujeres que obtuvieron acceso a la educación superior. En 1910, "las mujeres asistían a muchas escuelas de medicina importantes y en 1915 la Asociación Médica Estadounidense comenzó a admitir mujeres como miembros". [75] Una Ley de Causas Matrimoniales de 1923 otorgó a las mujeres el derecho a los mismos motivos de divorcio que a los hombres. La primera ola de feministas, a diferencia de la segunda, se centró muy poco en los temas del aborto, el control de la natalidad y los derechos reproductivos generales de las mujeres. Aunque nunca se casó, Anthony publicó sus puntos de vista sobre el matrimonio, sosteniendo que a una mujer se le debería permitir negarse a tener relaciones sexuales con su marido; La mujer estadounidense no tenía en ese momento ningún recurso legal contra la violación por parte de su marido . [76]
El aumento del desempleo durante la Gran Depresión que comenzó en la década de 1920 afectó primero a las mujeres, y cuando los hombres también perdieron sus empleos, las familias se vieron aún más presionadas. Muchas mujeres sirvieron en las fuerzas armadas durante la Segunda Guerra Mundial , cuando alrededor de 300.000 mujeres estadounidenses sirvieron en la marina y el ejército, desempeñando trabajos como secretarias, mecanógrafas y enfermeras.
leyes estatales
Los estados americanos son soberanos separados , [77] con sus propias constituciones estatales , gobiernos estatales y tribunales estatales . Todos los estados tienen un poder legislativo que promulga estatutos estatales, un poder ejecutivo que promulga regulaciones estatales de conformidad con la autorización legal y un poder judicial que aplica, interpreta y ocasionalmente deroga tanto los estatutos y regulaciones estatales como las ordenanzas locales. Los estados conservan el poder pleno para dictar leyes que abarquen todo lo que no esté prevalecido por la Constitución federal, los estatutos federales o los tratados internacionales ratificados por el Senado federal. Normalmente, los tribunales supremos estatales son los intérpretes finales de las instituciones estatales y la ley estatal, a menos que su interpretación en sí presente una cuestión federal, en cuyo caso una decisión puede ser apelada ante la Corte Suprema de los Estados Unidos mediante una petición de auto de certiorari . [78] Las leyes estatales han divergido dramáticamente en los siglos transcurridos desde la independencia, hasta el punto de que los Estados Unidos no pueden considerarse como un sistema legal en comparación con la mayoría de los tipos de derecho tradicionalmente bajo control estatal, sino que deben considerarse como 50 sistemas separados de derecho. derecho de daños , derecho de familia , derecho de propiedad , derecho contractual , derecho penal , etc. [79]
Marylynn Salmon sostiene que cada estado desarrolló diferentes formas de abordar una variedad de cuestiones legales relacionadas con las mujeres, especialmente en el caso de las leyes de propiedad. [80] En 1809, Connecticut fue el primer estado en aprobar una ley que permitía a las mujeres escribir testamentos.
En 1860, Nueva York aprobó una Ley de Propiedad de las Mujeres Casadas revisada que otorgaba a las mujeres la propiedad compartida de sus hijos, permitiéndoles tener voz en los testamentos y salarios de sus hijos y otorgándoles el derecho a heredar propiedades. [81] Se experimentaron más avances y retrocesos en Nueva York y otros estados, pero con cada nueva victoria las feministas pudieron usarla como ejemplo para ejercer más influencia sobre los cuerpos legislativos inflexibles.
feminismo blanco
Imperialismo
La ansiedad en Estados Unidos por la degeneración moral y la tentación de los hombres estadounidenses en Filipinas inspiraron la participación de las mujeres en la política del gobierno colonial. Un artículo publicado en The Washington Post en 1900 describe Filipinas como un entorno donde las concepciones relativamente permisivas de la moralidad hicieron que los hombres blancos "perdieran todas las nociones del bien y del mal". Se decía que los hombres blancos "deshonraban los cargos para los que habían sido designados" y que, a pesar de haber abandonado sus hogares "con antecedentes irreprochables", estaban "degenerados por las condiciones de su nueva existencia". Lejos de las presiones sociales impuestas por su comunidad, no poseían la fuerza de carácter moral o los principios necesarios para mantener la "disciplina social". [82]
Las feministas blancas, en este contexto histórico, afirmaron su superioridad sobre los hombres blancos y las mujeres morenas. Han sido criticados por escritoras modernas de color como Valerie Amos y Pratibha Parmar . [83]
Desigualdad
En el contexto de la Primera Ola hay dos luchas diferentes por la igualdad de derechos de las mujeres blancas y las negras. Las mujeres blancas luchaban por derechos iguales a los de los hombres blancos en la sociedad. Querían corregir la discrepancia en materia de derechos educativos, profesionales, de propiedad, económicos y de voto. También lucharon por el control de la natalidad y la libertad del aborto. Las mujeres negras, por otra parte, se enfrentaban tanto al racismo como al sexismo, lo que contribuía a una ardua lucha para las feministas negras. Si bien las mujeres blancas no podían votar, las mujeres y los hombres negros no podían votar. Mary J. Garrett , que fundó un grupo formado por cientos de mujeres negras en Nueva Orleans, dijo que las mujeres negras luchaban por recibir educación y protección. Es cierto que "las mujeres negras en la educación superior están aisladas, infrautilizadas y a menudo desmoralizadas" [84] y lucharon juntas contra esto. Luchaban contra la "explotación por parte de los hombres blancos" y querían "llevar una vida virtuosa y trabajadora". [85] Las mujeres negras también luchaban por sus maridos, sus familias y la igualdad general y la libertad de sus derechos civiles. El racismo impidió que las mujeres blancas y negras se unieran para luchar por una transformación social común. [86]
El feminismo de la primera ola en Estados Unidos no registró las contribuciones de las mujeres negras en la misma medida que las de las mujeres blancas. Activistas, entre ellas Susan B. Anthony y otras líderes feministas, predicaron por la igualdad entre géneros; sin embargo, ignoraron la igualdad entre otras cuestiones, incluida la raza. Esto permitió que las mujeres blancas ganaran poder e igualdad en relación con los hombres blancos, mientras que aumentaba la disparidad social entre mujeres blancas y negras. La exclusión contribuyó a la creciente prevalencia de la supremacía blanca, específicamente el feminismo blanco, al tiempo que se pasaba por alto activamente la gravedad del impacto que las feministas negras tuvieron en el movimiento. [87] [88]
Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton eran abolicionistas pero no abogaban por el sufragio universal . No querían que a los hombres negros se les concediera el derecho a votar antes que a las mujeres blancas. La Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer se creó para distinguirse de la defensa del voto de los hombres negros. [86] La Decimoquinta Enmienda establece que a ninguna persona se le debe negar el derecho a votar por motivos de raza. Anthony y Stanton se opusieron a la aprobación de la enmienda a menos que fuera acompañada de una Decimosexta Enmienda que garantizara el sufragio de las mujeres. De lo contrario, dijeron, se crearía una "aristocracia del sexo" al otorgar autoridad constitucional a la creencia de que los hombres eran superiores a las mujeres. La nueva propuesta de esta enmienda se denominó " Enmienda Anthony ". [89] Stanton dijo una vez que permitir que los hombres negros voten antes que las mujeres "crea un antagonismo entre los hombres negros y todas las mujeres que culminará en terribles atentados contra la feminidad". [90] Anthony declaró que ella "me cortaría este brazo derecho antes de que pueda trabajar o exigir el voto para el negro y no para la mujer". [91] Mary Church Terrell exclamó en 1904 que: "¡Mis hermanas de la raza dominante, defiendan no sólo al sexo oprimido, sino también a la raza oprimida!" [92] La Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer sostuvo las desigualdades entre las mujeres blancas y negras y también limitó su capacidad para contribuir. [93]
Susan B. Anthony y Frederick Douglass formaron juntos la Asociación Estadounidense para la Igualdad de Derechos , abogando por la igualdad entre género y sexo. En 1848, Susan B. Anthony le pidió a Frederick Douglass que hablara en una convención en Seneca Falls, Nueva York. Frederick Douglass fue un partidario activo. [94] Más tarde, a Douglass no se le permitió asistir a una convención NAWSA en Atlanta, Georgia. Susan B. Anthony exclamó: "No quería someterlo a humillación y no quería que nada se interpusiera en el camino para incorporar a las mujeres blancas del sur a nuestra asociación de sufragio, ahora que se había despertado su interés". [95] Douglass se opuso al hecho de que Cady y Anthony no apoyaran en absoluto el derecho al voto de los negros. [96] Las mujeres blancas toleraron el racismo a costa de las mujeres negras si eso significaba beneficiar y más apoyo al movimiento por el sufragio blanco. [97] [88]
Racismo institucional
No fue sólo por el racismo personal que las mujeres negras fueron excluidas de los movimientos feministas; El racismo institucional impidió que muchas mujeres tuvieran una opinión y una postura ávidas. Es importante considerar la historia del trabajo de las mujeres negras en la historia económica, social y política de Estados Unidos y al orientar el papel de las mujeres negras en la primera ola del feminismo porque esa historia indica una experiencia completamente diferente entre las mujeres blancas y negras. Los estadounidenses negros, independientemente de su género, enfrentan una historia violenta de opresión que explotó, abusó y mercantilizó el cuerpo para el trabajo como un aspecto esencial del desarrollo inicial y el éxito de la economía de los Estados Unidos. Las mujeres negras eran esenciales para mantener el trabajo masivo de los esclavos porque podían tener hijos que luego también estarían sujetos a trabajos forzados. Esto vincula de manera única a las mujeres negras con la base del éxito económico de Estados Unidos. Por lo tanto, las mujeres negras enfrentan opresión basada en la clase, la raza y el género, lo que significa que sus interacciones con las instituciones legales, sociales, políticas, educativas y económicas que el feminismo pretende cambiar son diferentes de cómo las mujeres blancas interactúan con esos mismos sistemas. El objetivo del feminismo de la primera ola era principalmente resolver cuestiones legales, principalmente para asegurar los derechos de voto, y solo consideraba las necesidades de las mujeres blancas de clase alta. El feminismo de la primera ola imitó por completo la jerarquía racial que mantenía la dinámica de poder que explotaba a las mujeres negras y alienaba por completo a las mujeres negras del movimiento feminista. [98] La Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer , establecida por Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton [99] no invitó a mujeres negras a asistir a reuniones específicas, excluyéndolas por completo. Las convenciones feministas y de sufragio femenino celebradas en los estados del sur, donde las mujeres negras constituían un porcentaje dominante de la población, fueron segregadas. [86]
El racismo institucional excluyó a las mujeres negras en la Marcha sobre Washington en 1913. Se pidió a las mujeres negras que marcharan por separado, juntas, al final del desfile. [93] Se vieron obligadas a ausentarse, lo que se puede ver en la falta de fotografías y medios de comunicación de mujeres negras marchando en el desfile. Las mujeres blancas no querían que las mujeres negras se asociaran con su movimiento porque creían que las mujeres blancas se desafiliarían de un grupo integrado y crearían uno segregado y más poderoso. [91]
"¿No soy una mujer?" de Sojourner Truth.
A pesar de participar y contribuir mucho a todos los movimientos feministas, las mujeres negras rara vez fueron reconocidas. Mary McLeod Bethune dijo que el mundo no podía aceptar todas las contribuciones que habían hecho las mujeres negras. Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton escribieron juntas la Historia del sufragio femenino, publicada en 1881. El libro no brindó el reconocimiento adecuado a las mujeres negras que fueron igualmente responsables del cambio en la historia de Estados Unidos. [100] Sojourner Truth se convirtió en una influyente defensora del movimiento por los derechos de las mujeres. En 1851 pronunció su discurso "¿No soy yo una mujer?" en la convención sobre los derechos de la mujer en Akron, Ohio. En ese momento, las mujeres negras comenzaban a empoderarse y ser más asertivas, denunciando las desigualdades desproporcionadas. La verdad habla de cómo ella y otras mujeres son capaces de trabajar tanto como los hombres, después de tener trece hijos. Este discurso fue una de las formas en que las mujeres blancas y negras se acercaron más a trabajar para luchar por lo mismo. En otro de los discursos de Truth en la Asociación Estadounidense para la Igualdad de Derechos en Nueva York en 1867, dijo: "Si los hombres de color obtienen sus derechos y no las mujeres de color los suyos, verán que los hombres de color serán amos de las mujeres, y será justo tan malo como antes." [101] Sus discursos llamaron la atención sobre el movimiento, para las mujeres negras, pero también para las blancas. Aunque la vida privada siguió estando segregada, las coaliciones feministas se integraron. Dos razones distintas ayudaron a la integración en el movimiento feminista. Paula Giddings escribió que las dos luchas contra el racismo y el sexismo no pueden separarse. Gerda Lerner escribió que las mujeres negras demostraron que ellas también eran plenamente capaces de luchar y generar cambios por la igualdad. [100]
Línea de tiempo
1809
Estados Unidos, Connecticut: A las mujeres casadas se les permitió ejecutar testamentos. [102]
1810
Suecia: El Parlamento confirmó oficialmente el derecho informal de una mujer soltera a ser declarada mayoritaria por dispensa real. [103]
1811
Austria: A las mujeres casadas se les concedió una economía separada y el derecho a elegir su profesión. [104]
Suecia: A las empresarias casadas se les concedió el derecho a tomar decisiones sobre sus propios asuntos sin el consentimiento de su marido. [105]
1821
Estados Unidos, Maine: A las mujeres casadas se les permitió poseer y administrar propiedades a su propio nombre durante la incapacidad de su cónyuge. [106]
1827
Brasil: Se abrieron las primeras escuelas primarias para niñas y la profesión de maestra de escuela. [107]
1829
India: Sati fue prohibido. [108] [109] [110] Los estudiosos de Sati, sin embargo, no están de acuerdo sobre hasta qué punto la prohibición de sati refleja preocupaciones sobre los derechos de las mujeres. [ cita necesaria ]
Suecia: a las parteras se les permitió utilizar instrumentos quirúrgicos, que eran únicos en Europa en ese momento y les otorgaban estatus quirúrgico. [111]
1832
Brasil: Dionísia Gonçalves Pinto, bajo el seudónimo de Nísia Floresta Brasileira Augusta , publicó su primer libro, y el primero en Brasil, que trata sobre la igualdad intelectual de las mujeres y su capacidad y derecho a ser educadas y participar en la sociedad en igualdad de condiciones con los hombres, que Fue Los derechos de las mujeres y la injusticia de los hombres . [112] Era una traducción de Woman not Inferior to Man , a menudo atribuida a Mary Wortley Montagu . [113] [114]
1833
Estados Unidos, Ohio : Se funda la primera universidad estadounidense mixta , el Oberlin College . [115]
Guatemala: Se legalizó el divorcio; esto fue rescindido en 1840 y reintroducido en 1894. [116]
1835
Estados Unidos, Arkansas: A las mujeres casadas se les permitió poseer (pero no controlar) propiedades a su propio nombre. [117]
1838
Estados Unidos, Kentucky: Kentucky otorgó el sufragio escolar (el derecho a votar en las reuniones escolares) a las viudas con hijos en edad escolar. [118]
Estados Unidos, Iowa: Iowa fue el primer estado de EE. UU. en permitir la custodia exclusiva de un niño a su madre en caso de divorcio. [118]
Islas Pitcairn: Las Islas Pitcairn otorgaron a las mujeres el derecho al voto. [119]
1839
Estados Unidos, Mississippi: Mississippi fue el primer estado de EE. UU. que otorgó a las mujeres casadas derechos de propiedad limitados. [118]
Reino Unido: La Ley de Custodia de Infantes de 1839 hizo posible que a las madres divorciadas se les concediera la custodia de sus hijos menores de siete años, pero sólo si el Lord Canciller estaba de acuerdo con ello y sólo si la madre era de buen carácter. [120]
Estados Unidos, Texas : A las mujeres casadas se les permitía poseer propiedades a su propio nombre. [121]
1841
Bulgaria: Se inauguró la primera escuela secular para niñas en Bulgaria, lo que puso la educación y la profesión docente a disposición de las mujeres. [122]
EE. UU., Maine: Maine fue el primer estado de EE. UU. que aprobó una ley que permitía a las mujeres casadas poseer bienes separados a su propio nombre (economía separada) en 1844. [124]
EE. UU., Maine: Maine aprobó la Ley de comerciante único que otorgaba a las mujeres casadas la posibilidad de realizar negocios sin necesidad del consentimiento de sus maridos. [118]
Estados Unidos, Massachusetts: A las mujeres casadas se les concedió una economía separada. [125]
1845
Suecia: La igualdad de herencia para hijos e hijas (en ausencia de testamento ) se convirtió en ley. [126]
Estados Unidos, Nueva York: A las mujeres casadas se les concedieron derechos de patente. [127]
1846
Suecia: Se abrieron las profesiones comerciales y artesanales a todas las mujeres solteras. [128]
1847
Costa Rica: Se abrió la primera escuela secundaria para niñas y se abrió la profesión de maestra a las mujeres. [129]
1848
Estados Unidos, Estado de Nueva York: La Ley de propiedad de las mujeres casadas otorga a las mujeres casadas una economía separada. [130]
Estados Unidos, Estado de Nueva York: En julio se celebró una convención sobre los derechos de la mujer llamada Convención de Seneca Falls . Fue la primera convención estadounidense sobre los derechos de las mujeres. [132]
1849
Estados Unidos: Elizabeth Blackwell , nacida en Inglaterra, se convirtió en la primera doctora en la historia de Estados Unidos. [133]
1850
Reino Unido: El primer movimiento organizado para el feminismo inglés fue el Círculo de Langham Place de la década de 1850, que incluía, entre otros, a Barbara Bodichon (de soltera Leigh-Smith) y Bessie Rayner Parkes . [47] También hicieron campaña para mejorar los derechos de las mujeres en el empleo y la educación. [134]
Haití: Se inauguró la primera escuela permanente para niñas. [135]
Islandia: se exigía la igualdad de herencia para hombres y mujeres. [136]
Estados Unidos, California: La Ley de Propiedad de las Mujeres Casadas otorgó a las mujeres casadas una economía separada. [137]
Estados Unidos, Wisconsin: La Ley de Propiedad de las Mujeres Casadas otorgó a las mujeres casadas una economía separada. [137]
Estados Unidos, Oregón: A las mujeres solteras se les permitió poseer tierras. [104]
El movimiento feminista comenzó en Dinamarca con la publicación del libro feminista Clara Raphael, Tolv Breve , que significa "Clara Raphael, Doce Letras", de Mathilde Fibiger . [138] [139]
Suecia: se concedía la mayoría legal a las mujeres solteras si la solicitaban; La mayoría legal automática se concedió en 1863. [126]
1859
Oeste de Canadá: a las mujeres casadas se les concedió una economía separada. [141]
Dinamarca: Se abrió a las mujeres el puesto de profesora en la escuela pública. [150]
Rusia: a las mujeres se les permitió asistir a clases universitarias, pero esto fue retirado en 1863. [149]
Suecia: Se abrieron a las mujeres los puestos de profesora universitaria y funcionario inferior en instituciones públicas. [151]
Estados Unidos, Kansas: La Ley de Propiedad de las Mujeres Casadas otorgó a las mujeres casadas una economía separada. [137]
1860
Estados Unidos, Nueva York: Nueva York aprobó una revisión de la Ley de Propiedad de las Mujeres Casadas que otorgaba a las mujeres la custodia legal compartida de sus hijos, permitiéndoles tener voz en los testamentos y salarios de sus hijos y otorgándoles el derecho a heredar propiedades. [81]
1861
Australia del Sur: Australia del Sur otorgó a las mujeres propietarias el derecho a votar en las elecciones locales. [152]
Estados Unidos, Kansas: Kansas otorgó el sufragio escolar a todas las mujeres. Muchos estados de EE.UU. siguieron este ejemplo antes de principios del siglo XX. [118]
1862
Suecia: En Suecia se concedió el sufragio local restringido a las mujeres. En 1919 se concedió el sufragio con restricciones y en 1921 se levantaron todas las restricciones. [153]
1863
Finlandia: En 1863, a las mujeres contribuyentes se les concedió el sufragio municipal en el campo, y en 1872, se dio la misma reforma a las ciudades. [154]
1869
Reino Unido: El Reino Unido otorgó a las mujeres el derecho a votar en las elecciones locales. [155]
Estados Unidos, Wyoming: los territorios de Wyoming otorgan a las mujeres el derecho al voto, la primera parte de Estados Unidos en hacerlo. [156]
1870
Estados Unidos, Utah: El territorio de Utah concedía a las mujeres el derecho al voto, pero fue revocado por el Congreso en 1887 como parte de un esfuerzo nacional para eliminar la poligamia en el territorio. Fue restaurado en 1895, cuando el derecho a votar y ocupar cargos públicos se incorporó a la constitución del nuevo estado. [157]
Reino Unido: La Ley de propiedad de las mujeres casadas se aprobó en 1870 y se amplió en 1874 y 1882 , otorgando a las mujeres control sobre sus propios ingresos y propiedades. [124]
1871
Dinamarca: En 1871, Mathilde Bajer y su marido Frederik Bajer fundaron la primera organización de derechos de las mujeres del mundo, llamada Sociedad de Mujeres Danesas (o Dansk Kvindesamfund. Todavía existe hasta el día de hoy).
Finlandia: En 1872, a las mujeres contribuyentes se les concedió el sufragio municipal en las ciudades. [154]
1881
Isla de Man: El derecho al voto se amplió a las mujeres solteras y viudas que poseían propiedades y, como resultado, 700 mujeres recibieron el voto, lo que representa aproximadamente el 10% del electorado de la Isla de Man. [158]
1884
Canadá: Las viudas y solteronas fueron las primeras mujeres a las que se les concedió el derecho al voto en los municipios de Ontario, y las demás provincias les siguieron a lo largo de la década de 1890. [159]
1886
EE.UU.: Todos los estados de EE.UU., excepto seis, permitieron el divorcio por motivos de crueldad. [118]
Corea: Ewha Womans University , el primer instituto educativo para mujeres de Corea, fue fundado en 1886 por Mary F. Scranton , una misionera estadounidense de la Iglesia Metodista Episcopal. [160]
1891
Australia: Se fundó la Liga de Sufragio Femenino de Nueva Gales del Sur. [161]
1893
Estados Unidos, Colorado: Colorado concedió a las mujeres el derecho al voto. [162]
Nueva Zelanda: Nueva Zelanda se convirtió en el primer país autónomo del mundo en el que todas las mujeres tenían derecho a votar en las elecciones parlamentarias. [163]
Islas Cook: Las Islas Cook otorgaron a las mujeres el derecho a votar en los consejos insulares y en un parlamento federal. [164]
Reino Unido: El Reino Unido amplió el derecho de voto en las elecciones locales a las mujeres casadas. [165]
1895
EE.UU.: Casi todos los estados de EE.UU. habían aprobado algún tipo de Leyes de Comercio Individual, Leyes de Propiedad y Leyes de Ingresos, otorgando a las mujeres casadas el derecho a comerciar sin el consentimiento de sus maridos, poseer y/o controlar sus propios bienes y controlar sus propios ingresos. [118]
Estados Unidos, Idaho: Idaho otorgó a las mujeres el derecho al voto. [167]
1900
Australia Occidental: Australia Occidental otorgó a las mujeres el derecho al voto. [168]
Bélgica: se concedió la mayoría legal a las mujeres solteras. [169]
Egipto: Se funda una escuela para profesoras en El Cairo. [170]
Francia: a las mujeres se les permitió ejercer la abogacía. [171]
Corea: La profesión postal se abrió a las mujeres. [172]
Túnez: Se inauguró la primera escuela primaria pública para niñas. [170]
Japón: se inauguró la primera universidad para mujeres. [173]
Baden, Alemania: Universidades abiertas a las mujeres. [174]
Suecia: Se concedió licencia de maternidad a las trabajadoras industriales.
1901
Bulgaria: Universidades abiertas a las mujeres. [175]
Cuba: Universidades abiertas a las mujeres. [176]
Dinamarca: Se concedió licencia de maternidad a todas las mujeres. [177]
Suecia: La primera ley sueca sobre licencia parental se instituyó en 1900. Esta ley solo afectaba a las mujeres que trabajaban como trabajadoras asalariadas en fábricas y simplemente exigía que los empleadores no permitieran a las mujeres trabajar en las primeras cuatro semanas después de dar a luz. [178]
Commonwealth de Australia: El Primer Parlamento no fue elegido con un sufragio uniforme. Los derechos de voto se basaron en las leyes de franquicia existentes en cada uno de los estados. Así, en Australia Meridional y Australia Occidental las mujeres tenían derecho a votar, en Australia Meridional los aborígenes (hombres y mujeres) tenían derecho a votar y en Queensland y Australia Occidental a los aborígenes se les negaba explícitamente el derecho al voto. [179] [180]
1902
China: Vendar los pies fue prohibido en 1902 por los edictos imperiales de la dinastía Qing , la última dinastía en China, que terminó en 1911. [181]
El Salvador: A las mujeres casadas se les concedió economía separada. [182]
El Salvador: Se otorgó la mayoría legal a las mujeres casadas. [182]
Nueva Gales del Sur: Nueva Gales del Sur otorgó a las mujeres el derecho a votar en las elecciones estatales. [183]
Reino Unido: una delegación de trabajadoras textiles del norte de Inglaterra presentó una petición al Parlamento con 37.000 firmas exigiendo el voto de las mujeres. [184]
1903
Baviera, Alemania: Universidades abiertas a las mujeres. [174]
Suecia: consultorios médicos públicos abiertos a las mujeres. [185]
Australia: Tasmania otorgó a las mujeres el derecho al voto. [186]
Nicaragua: A las mujeres casadas se les concedió economía separada. [182]
Nicaragua: Se otorgó la mayoría legal a las mujeres casadas. [182]
Württemberg, Alemania: Universidades abiertas a las mujeres. [174]
Reino Unido: La sufragista Dora Montefiore se negó a pagar sus impuestos porque las mujeres no podían votar. [187]
1905
Australia: Queensland concedió a las mujeres el derecho al voto. [188]
Islandia: Instituciones educativas abiertas a las mujeres. [104]
Rusia: Universidades abiertas a las mujeres. [104]
Reino Unido: El 10 de octubre, Christabel Pankhurst y Annie Kenney se convirtieron en las primeras mujeres arrestadas en la lucha por el sufragio femenino. [187]
1906
Finlandia concedió a las mujeres el derecho al voto. [189] Fue el primer país de Europa en hacerlo. [190]
Honduras: A las mujeres casadas se les concedió economía separada. [182]
Honduras: Se otorgó la mayoría legal a las mujeres casadas. [182]
Honduras: Se legalizó el divorcio [116]
Corea: Se permitió la profesión de enfermera a las mujeres. [191]
Nicaragua: Se legalizó el divorcio. [116]
Suecia: El sufragio municipal, concedido desde 1862 a las mujeres solteras, se concede a las mujeres casadas. [192]
Sajonia, Alemania: Universidades abiertas a las mujeres. [174]
Reino Unido: La palabra sufragista, destinada a insultar a las mujeres de la Unión Política y Social de Mujeres , fue utilizada por primera vez en el Daily Mail. [190]
Suecia: A las mujeres se les concedió elegibilidad para los concejos municipales. [192]
Suecia: Se eliminó la frase "hombre sueco" de los formularios de solicitud para cargos públicos y, por lo tanto, se aprobó a las mujeres como candidatas a la mayoría de las profesiones públicas. [185]
Mecklemburgo, Alemania: Universidades abiertas a las mujeres. [174]
Reino Unido: En julio, Marion Wallace Dunlop se convirtió en la primera sufragista encarcelada en iniciar una huelga de hambre. Como resultado, se introdujo la alimentación forzada. [190]
1910
Argentina: Elvira Rawson de Dellepiane fundó el Centro Feminista (en español: Centro Feminista ) en Buenos Aires, a la que se unió un grupo de mujeres de prestigio. [199]
Dinamarca: La Internacional Socialista, reunida en Copenhague, estableció un Día de la Mujer, de carácter internacional, para honrar el movimiento por los derechos de las mujeres y ayudar a lograr el sufragio universal para las mujeres. [200]
Estados Unidos, Washington: Washington concedió a las mujeres el derecho al voto. [201]
Ecuador: Se legalizó el divorcio. [116]
Reino Unido: el 18 de noviembre fue el " viernes negro ", cuando las sufragistas y la policía se enfrentaron violentamente frente al Parlamento tras el fracaso del primer proyecto de ley de conciliación . Ellen Pitfield , una de las sufragistas, murió más tarde a causa de sus heridas. [187]
Portugal: Se concedió la mayoría legal a las mujeres casadas (rescindida en 1933) [202]
Portugal: Se legalizó el divorcio. [202]
Estados Unidos, California: California concedió a las mujeres el derecho al voto. [203]
Austria, Dinamarca, Alemania y Suiza: El 19 de marzo se celebró por primera vez el Día Internacional de la Mujer en Austria, Dinamarca, Alemania y Suiza. Más de un millón de mujeres y hombres asistieron a manifestaciones del Día Internacional del Mujer haciendo campaña por los derechos de las mujeres a trabajar, votar, recibir capacitación, ocupar cargos públicos y estar libres de discriminación. [204]
Rusia: En 1913, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero. Tras debates, el Día Internacional de la Mujer se transfirió al 8 de marzo y este día sigue siendo la fecha mundial para el Día Internacional de la Mujer desde entonces. [204]
Estados Unidos, Alaska: Alaska otorgó a las mujeres el derecho al voto. [205]
Noruega: Noruega otorgó a las mujeres el derecho al voto. [206]
Japón: Universidades públicas abiertas a las mujeres. [207]
Reino Unido: La sufragista Emily Davison fue asesinada por el caballo del Rey en The Derby . [187]
Reino Unido: 50.000 mujeres que participaban en una peregrinación organizada por la Unión Nacional de Sociedades de Sufragio Femenino llegaron a Hyde Park el 26 de julio. [187]
1914
Rusia: a las mujeres casadas se les permitió su propio pasaporte interno. [149]
Estados Unidos, Montana, Nevada: Montana y Nevada otorgaron a las mujeres el derecho al voto. [205]
Cuba: A las mujeres casadas se les concedió una economía separada. [182]
Cuba: Se otorgó la mayoría legal a las mujeres casadas. [182]
Países Bajos: a las mujeres se les concedió el derecho a presentarse a las elecciones. [210]
México: Mayoría legal para mujeres casadas. [182]
México: Se legalizó el divorcio. [182]
Estados Unidos, Nueva York: Nueva York concedió a las mujeres el derecho al voto. [205]
Bielorrusia: Bielorrusia otorgó a las mujeres el derecho al voto. [211]
Rusia: La RSFS de Rusia concedió a las mujeres el derecho al voto. [212]
1918
Cuba: Se legalizó el divorcio. [116]
Rusia: La primera Constitución del nuevo Estado soviético (la República Federativa Socialista Soviética de Rusia) declaró que "las mujeres tienen iguales derechos que los hombres". [213]
Tailandia: Universidades abiertas a las mujeres. [214]
Estados Unidos, Michigan, Dakota del Sur, Oklahoma: Michigan, Dakota del Sur y Oklahoma otorgaron a las mujeres el derecho al voto. [205]
Austria: Austria otorgó a las mujeres el derecho al voto. [208]
Canadá: Canadá otorgó a las mujeres el derecho al voto a nivel federal (la última provincia que promulgó el sufragio femenino fue Quebec en 1940). [216]
Reino Unido: Se aprobó la Ley de Representación del Pueblo que permitía votar a las mujeres mayores de 30 años que cumplían con los requisitos de propiedad. Aunque 8,5 millones de mujeres cumplían este criterio, sólo representaba el 40 por ciento de la población total de mujeres en el Reino Unido. La misma ley extendió el voto a todos los hombres mayores de 21 años [217].
Checoslovaquia: Checoslovaquia otorgó a las mujeres el derecho al voto. [208]
1919
Alemania: Alemania otorgó a las mujeres el derecho al voto. [208]
Azerbaiyán: Azerbaiyán concedió a las mujeres el derecho al voto. [218]
Italia: Las mujeres obtuvieron más derechos de propiedad, incluido el control sobre sus propios ingresos, y acceso a algunos puestos legales. [219]
Reino Unido: La Ley de descalificación (expulsión) por motivos de sexo de 1919 se convirtió en ley. En una amplia declaración inicial precisó que "[n]a persona no será inhabilitada por razón de sexo o matrimonio para el ejercicio de cualquier función pública, ni para ser nombrado o desempeñar cualquier cargo o puesto civil o judicial, ni para entrar o asumir o el ejercicio de cualquier profesión o vocación civil". La ley proporcionó oportunidades de empleo para mujeres individuales y muchas fueron nombradas magistradas, pero en la práctica estuvo muy por debajo de las expectativas del movimiento de mujeres. Los puestos de alto nivel en la administración pública todavía estaban cerrados a las mujeres y podían ser excluidas de los jurados si las pruebas eran demasiado "sensibles". [220]
Luxemburgo: Luxemburgo otorgó a las mujeres el derecho al voto. [221]
Canadá: a las mujeres se les concedió el derecho a ser candidatas en las elecciones federales. [222]
Países Bajos: Países Bajos concedió a las mujeres el derecho al voto. El derecho a presentarse a las elecciones se concedió en 1917. [223]
Nueva Zelanda: Nueva Zelanda permitió que las mujeres se presentaran a las elecciones al parlamento. [224]
Reino Unido: Lady Rhondda fundó Six Point Group para impulsar la igualdad social, política, ocupacional, moral, económica y legal de las mujeres. [190]
Reino Unido: Se aprobó la Ley de Propiedad de 1922, que otorga a las esposas el derecho a heredar propiedades en igualdad de condiciones con sus maridos. [190]
Inglaterra: Se aprobó la Ley de Infanticidio, que puso fin a la pena de muerte para las mujeres que mataban a sus hijos si se determinaba que sus mentes estaban desequilibradas. [190]
1923
Nicaragua: Elba Ochomogo se convirtió en la primera mujer en obtener un título universitario en Nicaragua. [227]
Reino Unido: La Ley de Causas Matrimoniales otorgó a las mujeres el derecho a solicitar el divorcio por motivos de adulterio. [228]
1925
Reino Unido: La Ley de Tutela de Infantes otorga a los padres igualdad de derechos sobre sus hijos. [190]
1928
Reino Unido: en 1928 se concedió el derecho al voto a todas las mujeres del Reino Unido en igualdad de condiciones que a los hombres. [229]
1934
Turquía: Las mujeres obtuvieron el derecho a votar y a ser candidatas para ser elegidas en igualdad de condiciones en 1934, después de reformas para una nueva ley civil. [ cita necesaria ]
Crítica
Los problemas de intereses en conflicto, de las siempre permeables dicotomías entre hegemonía y resistencia, de contradicciones e insuficiencias internas dentro de las nociones de " humano ", " derechos ", " libertad " y " liberalismo " dieron forma al siglo XIX y principios del XX. ideología y praxis feminista del siglo XIX y continúan resonando en los debates sobre género , " raza ", clase y sexualidad en la actualidad. [ cita necesaria ] Para Kyla Schuller en The Biopolitics of Feeling: Race, Sex, and Science in the Nineteenth Century , "el biopoder es la condición habilitante del feminismo... los movimientos por la igualdad de género se han materializado en medio de un campo de poder en el que, al menos desde Malthus, la interdependencia de la reproducción y la economía constituye el campo primario de lo político." [230] Schuller sostiene que "[la] noción evolutiva de los distintos sexos masculino y femenino, entendidos como divergencias especializadas en fisiología, anatomía y función mental que sólo los más civilizados habían logrado, era en sí misma una jerarquía racial... la La idea misma del sexo como una subjetividad biológica y política es un producto de la lógica biopolítica que se desarrolla de la mano de las ciencias del cambio de especies". [230] Schuller cita a la filósofa canadiense Michelle Murphy en Seizing the Means of Reproduction: Entanglements of Feminism, Health, and Technoscience : "Historizar los feminismos como una biopolítica que ha tomado el 'sexo' y su subsidiaria, la 'reproducción', como preocupaciones centrales requiere que entendamos los feminismos en toda su variedad y contradicción como animados dentro de -y no escapando de- configuraciones dominantes de gobernanza y tecnociencia". [230] Desde esta perspectiva, los feminismos del siglo XIX y principios del XX reprodujeron las mismas jerarquías sociales contra las que tenían el potencial de luchar, ejemplificando la afirmación de Michel Foucault en su Historia de la sexualidad, Volumen I: Introducción de que "la resistencia es nunca en una posición de exterioridad respecto del poder." [231]
El feminismo de la primera ola no ofrecía una perspectiva interseccional. No se pensó en el género como una construcción social, ni se pensaron como sexistas los roles que desempeña cada género. [232] Este período de tiempo también se centró en las diferencias biológicas, y que sólo la forma de ser considerada mujer era a través de la biología o el sexo. [233] No consideró ni luchó por las mujeres de color o de nivel socioeconómico más bajo. [234] También reforzó y fortaleció la colonización, además de aumentar la erotización de las mujeres de diferentes naciones. [234] Los teóricos de la primera ola también dejan de lado todo el activismo que contribuyeron las mujeres de color. Activistas como Maria Stewart y Frances EW Harper apenas se mencionan con algún crédito por los movimientos abolicionistas o sufragistas durante este período. [235] [236] El feminismo de la primera ola está centrado en los hombres, lo que significa que se creó en la forma en que los hombres ven a las mujeres. [234] Otro problema con el feminismo de la primera ola es que las mujeres blancas de clase media pudieron decidir qué es un problema de mujeres y qué no. [237] La primera ola carecía de la libertad sexual que las mujeres aspiraban a tener pero que no podían tener, mientras que los hombres sí podían. [238] También se dice que muchas de las feministas blancas fundamentales de la Primera Ola estaban en alianza con mujeres de color, pero guardaron silencio cuando pensaron que podían lograr el progreso de las mujeres blancas de clase media. [239]
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