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La purificación ritual es un ritual prescrito por una religión a través del cual se considera que una persona está libre de impureza , especialmente antes de la adoración de una deidad , y la pureza ritual es un estado de limpieza ritual . La purificación ritual también puede aplicarse a objetos y lugares. La impureza ritual no es idéntica a la impureza física ordinaria, como las manchas de suciedad; sin embargo, los fluidos corporales generalmente se consideran ritualmente impuros.
La mayoría de estos rituales existían mucho antes de la teoría de los gérmenes que provocaban enfermedades y ocupan un lugar destacado en los primeros sistemas religiosos conocidos del Antiguo Oriente Próximo . Algunos autores relacionan los rituales con tabúes .
Algunos han visto los beneficios de estas prácticas como un punto de salud y prevención de infecciones, especialmente en áreas donde los humanos entran en contacto cercano entre sí. Si bien estas prácticas surgieron antes de que la idea de la teoría de los gérmenes fuera pública en áreas que utilizan la limpieza diaria, la destrucción de agentes infecciosos parece ser dramática. [ dudoso – discutir ] [1] Otros han descrito una "dimensión de pureza" que es universal en las religiones que busca alejar a los humanos del asco (en un extremo), elevarlos hacia la pureza y la divinidad (en el otro extremo), alejarlos de la impureza hacia la pureza y alejarlos del comportamiento desviado hacia el comportamiento moral (dentro del contexto cultural de uno). [2]
En la Fe Bahá'í , las abluciones rituales (el lavado de manos y cara) deben realizarse antes de recitar las oraciones obligatorias , así como antes de recitar el Más Grande Nombre 95 veces. [3] Las mujeres que menstrúan están obligadas a rezar, pero tienen la alternativa (voluntaria) de recitar un verso en su lugar; si se elige esta última opción, las abluciones siguen siendo necesarias antes de recitar el verso especial. Bahá'u'lláh , el fundador de la Fe Bahá'í, prescribió las abluciones en su libro de leyes, el Kitáb-i-Aqdas . [3]
Estas abluciones tienen un significado que va más allá del lavado y deben realizarse incluso si uno se ha bañado inmediatamente antes de recitar la oración obligatoria; también deben realizarse nuevas abluciones para cada devoción, a menos que se realicen al mismo tiempo. Si no hay agua (o agua limpia) disponible o si una enfermedad se agravaría con el uso del agua, uno puede repetir en su lugar el verso "En el nombre de Dios, el Más Puro, el Más Puro" cinco veces antes de la oración. [3]
Aparte de esto, Bahá'u'lláh abolió todas las formas de impureza ritual de las personas y las cosas, siguiendo a Báb, quien enfatizó la importancia de la limpieza y la pureza espiritual. [4]
En el budismo japonés , en los templos budistas se utiliza una palangana llamada tsukubai para las abluciones. También se utiliza para la ceremonia del té .
Este tipo de ritual de limpieza es una costumbre para los invitados que asisten a una ceremonia del té [5] o visitan los terrenos de un templo budista . [6] El nombre se origina del verbo tsukubau que significa "agacharse" [7] o "inclinarse", un acto de humildad. [6] Los invitados que asisten a una ceremonia del té se agachan y se lavan las manos en un tsukubai ubicado en el jardín de té antes de ingresar al salón de té. [7]
Los tsukubai suelen ser de piedra y suelen estar provistos de un pequeño cucharón , listo para usar. [7] Se puede proporcionar un suministro de agua a través de una tubería de bambú [7] llamada kakei .
El famoso tsukubai que se muestra aquí se encuentra en los terrenos del templo Ryōan-ji en Kioto , y fue donado por el señor feudal Tokugawa Mitsukuni . [8] Los kanji escritos en la superficie de la piedra no tienen significado cuando se leen solos. Si cada uno se lee en combinación con 口 (kuchi) - la forma del cuenco central - entonces los caracteres se convierten en 吾, 唯, 足, 知 que se traduce literalmente como "sólo sé mucho" (吾 = ware = yo, 唯 = tada = sólo, 足 = taru = mucho, 知 = shiru = saber). [9] El significado subyacente, traducido de diversas formas como "lo que uno tiene es todo lo que necesita", [9] o "aprende sólo a estar contento" [8] refleja las enseñanzas antimaterialistas básicas del budismo .
La Biblia tiene muchos rituales de purificación relacionados con la menstruación , el parto , las relaciones sexuales , las emisiones nocturnas , los fluidos corporales inusuales , las enfermedades de la piel , la muerte y los sacrificios de animales . Las iglesias ortodoxas orientales , como la ortodoxa copta , la ortodoxa etíope y la ortodoxa eritrea , ponen un mayor énfasis en las enseñanzas del Antiguo Testamento y sus seguidores se adhieren a ciertas prácticas, como la observancia de días de purificación ritual. [10] [11] Antes de orar, se lavan las manos y la cara para estar limpios ante Dios y presentar lo mejor de sí mismos. [12] [13]
La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo prescribe varios tipos de lavado de manos , por ejemplo, después de salir de la letrina, el lavabo o el baño, o antes de la oración, o después de comer una comida. [14] Las mujeres de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo tienen prohibido entrar al templo de la iglesia durante la menstruación ; y los hombres no entran a una iglesia el día después de haber tenido relaciones sexuales con sus esposas. [15]
El bautismo , como una forma de purificación ritual, ocurre en varias religiones relacionadas con el judaísmo, y más prominentemente en el cristianismo ; el cristianismo también tiene otras formas de purificación ritual. Muchas iglesias cristianas practican una ceremonia del lavatorio de pies , [16] siguiendo el ejemplo de Jesús en el Evangelio. [17] Algunos interpretan esto como una ordenanza que la iglesia está obligada a guardar como un mandamiento, véase también la ley bíblica en el cristianismo . [16] Otros lo interpretan como un ejemplo que todos deben seguir. La mayoría de las denominaciones que practican el rito lo realizarán el Jueves Santo . A menudo, en estos servicios, el obispo lavará los pies del clero, y en los monasterios, el abad lavará los pies de los hermanos.
Muchas iglesias antiguas fueron construidas con una gran fuente en el patio. Era tradición que los cristianos se lavaran antes de entrar a la iglesia para el culto. [18] Este uso también está legislado en la Regla de San Benito , como resultado de lo cual, muchos monasterios medievales fueron construidos con lavabos comunitarios para que los monjes o monjas se lavaran antes del Oficio Diario . Las reglas de las órdenes religiosas católicas de los agustinos y los benedictinos contenían la purificación ritual, [19] e inspiradas por Benito de Nursia , fomentaron la práctica del baño terapéutico; los monjes benedictinos desempeñaron un papel en el desarrollo y la promoción de los balnearios . [20]
El principio de lavarse las manos antes de celebrar la Sagrada Liturgia comenzó como una precaución práctica de limpieza, que también se interpretó simbólicamente. [21] "En el siglo III hay rastros de una costumbre de lavarse las manos como preparación para la oración por parte de todos los cristianos, y desde el siglo IV en adelante parece haber sido habitual que los ministros de la Santa Misa o de la Divina Liturgia se lavaran ceremonialmente las manos antes de la parte más solemne del servicio como símbolo de pureza interior". [22]
Tradicionalmente, el cristianismo se adhirió a la regla bíblica que requiere la purificación de las mujeres después del parto; esta práctica, fue adaptada en un ritual especial conocido como la purificación de las mujeres , para la cual existe una liturgia en el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , pero su uso ahora es poco común en el cristianismo occidental . La purificación de las mujeres todavía se realiza en varias iglesias cristianas orientales ( Iglesias Ortodoxas Orientales , Iglesias Ortodoxas Orientales y Iglesias Católicas Orientales ).
Un cantharus es una fuente utilizada por los cristianos para la ablución antes de entrar en una iglesia . [23] [24] [25] Estas abluciones implican el lavado de manos, cara y pies. [25] El cantharus se encuentra tradicionalmente en el exonártex de la iglesia. [24] [26] El agua emitida por un cantharus debe ser agua corriente. [27] La práctica de las abluciones antes de la oración y el culto en el cristianismo simboliza "la separación de los pecados del espíritu y la entrega al Señor". [26] Eusebio registró esta práctica de canthari ubicados en los patios de las iglesias, para que los fieles se lavaran antes de entrar en una casa de culto cristiana. [25] La práctica tiene sus orígenes en la práctica judía de realizar abluciones antes de entrar en la presencia de Dios (cf. Éxodo 30:17-21). [24] [23] Aunque los cantharus ya no son tan frecuentes en el cristianismo occidental , se encuentran en las iglesias cristianas orientales y cristianas orientales . [23] Sin embargo, en los ritos litúrgicos latinos de la Iglesia Católica , los fieles se rocían con agua bendita antes de entrar en la nave de la Iglesia o acercarse al altar . [ cita requerida ]
En el cristianismo reformado , la pureza ritual se logra mediante la confesión de los pecados, la seguridad del perdón y la santificación . Mediante el poder del Espíritu Santo, los creyentes ofrecen todo su ser y su trabajo como un "sacrificio vivo"; y la limpieza se convierte en una forma de vida (véase Romanos 12:1 y Juan 13:5-10 (el lavatorio de los pies)). Antes de rezar las horas canónicas en siete momentos fijos de oración , los cristianos ortodoxos orientales se lavan las manos, la cara y los pies (cf. Agpeya , Shehimo ). [28] [12] [29]
El uso del agua en muchos países cristianos se debe en parte a la etiqueta bíblica del baño que fomenta el lavado después de cada caso de defecación. [30] El bidé es común en países predominantemente católicos donde el agua se considera esencial para la limpieza anal , [31] [32] y en algunos países tradicionalmente ortodoxos y luteranos como Grecia y Finlandia respectivamente, donde las duchas con bidé son comunes. [33]
Las distintas tradiciones del hinduismo siguen diferentes normas de pureza y purificación ritual. Dentro de cada tradición, los grupos más ortodoxos siguen reglas más estrictas, pero las reglas más estrictas se prescriben generalmente para los brahmanes , especialmente para aquellos que participan en el culto en el templo.
Una parte importante de la purificación ritual en el hinduismo es el baño de todo el cuerpo, en particular en ríos considerados sagrados como el Ganges . Se considera auspicioso realizar este método de purificación antes de los festivales posteriores a una muerte, con el fin de mantener la pureza.
Punyahavachanam es un ritual destinado a purificarse a uno mismo y al hogar, que suele realizarse antes de ocasiones importantes, como las bodas. Durante la ceremonia, se cantan mantras y luego se rocía agua consagrada sobre todos los participantes y los objetos utilizados.
En el ritual conocido como abhisheka (del sánscrito "rociado"; ablución"), la murti o imagen de la deidad se baña ritualmente con agua, cuajada, leche, miel, ghee, azúcar de caña, agua de rosas, etc. La abhisheka es también una forma especial de puja prescrita por el mandato agámico . El acto también se realiza en la investidura de monarcas religiosos y políticos y para otras bendiciones especiales. Las murtis de las deidades no deben tocarse sin limpiarse las manos, y no se debe entrar en un templo sin bañarse. [ cita requerida ]
Sūtaka son las reglas hindúes de impureza que se deben seguir después del nacimiento de un niño ( vṛddhi sūtaka ). [34] Sūtaka implica la práctica de mantenerse socialmente aislado de los familiares y la comunidad mediante la abstención de comer con la familia, participar en actividades religiosas tradicionales y salir del hogar. Una madre debe practicar sūtaka durante 10 a 30 días, dependiendo de su varna , mientras que el padre puede purificarse inmediatamente después del nacimiento de su hijo mediante una purificación ritual (baño ritual). [35]
Existen varios tipos de rituales purificadores asociados con las ceremonias de la muerte . Después de visitar una casa donde ha ocurrido una muerte recientemente, se espera que los hindúes se bañen.
Las mujeres toman un baño de cabeza después de completar su período menstrual de cuatro días .
En las tradiciones de muchos pueblos indígenas de las Américas , una de las formas de purificación ritual es el uso ablutivo de una sauna , conocida como cabaña de sudor , como preparación para una variedad de otras ceremonias. Algunos grupos indígenas también creen que la quema de palos de incienso limpia un área de cualquier presencia maligna. Algunos grupos, como la tribu del sureste, los Cherokee , practicaban y, en menor grado, todavía practican el ir al agua, realizado solo en cuerpos de agua en movimiento como ríos o arroyos. Ir al agua era practicado por algunos pueblos a diario (alrededor del amanecer), mientras que otros iban al agua principalmente para ocasiones especiales, incluidas, entre otras, ceremonias de nombres , días festivos y juegos de pelota . [36] Muchos antropólogos que estudiaron con los Cherokees, como James Adair, intentaron conectar a estos grupos con las Tribus Perdidas de Israel basándose en prácticas religiosas que incluían ir a buscar agua, [37] pero esta forma de historiografía es en su mayoría un "cumplimiento de deseos" cristiano en lugar de una antropología respetable.
El Santuario de los Balleneros Yuquot en la Isla de Vancouver era utilizado por los jefes para preparar ritualmente la caza de ballenas .
La purificación ritual islámica se centra particularmente en la preparación para la oración , la oración ritual; teóricamente, la purificación ritual seguiría siendo válida durante todo el día, pero se considera inválida en caso de que se produzcan ciertos actos, flatulencia, sueño, contacto con el sexo opuesto (según la escuela de pensamiento), inconsciencia y emisión de sangre, semen o vómito . Algunas escuelas de pensamiento establecen que la pureza ritual es necesaria para sostener el Corán .
La purificación ritual toma la forma de ablución, wudu y ghusl , dependiendo de la circunstancia; la forma mayor es obligatoria para la mujer después de que cesa la menstruación, en un cadáver que no murió durante la batalla y después de la actividad sexual, y se utiliza opcionalmente en otras ocasiones, por ejemplo, justo antes de las oraciones del viernes o al entrar en ihram .
Se utiliza un tayammum ("ablución seca") alternativo , que implica arena o tierra limpias, si no hay agua limpia disponible o si una enfermedad se agravaría con el uso de agua; esta forma se invalida en las mismas circunstancias que las otras formas, y también siempre que el agua esté disponible y sea segura para usar.
Las actividades obligatorias o fard de la forma menor incluyen comenzar con la intención de purificarse, lavarse la cara, los brazos, la cabeza y los pies, aunque también existen algunas actividades recomendadas y mustahab, como la recitación de la basmala , la higiene bucal, lavarse la boca y la nariz al principio, lavarse los brazos hasta los codos y lavarse las orejas al final; además, la recitación de la Shahada . La forma mayor (ghusl) se completa realizando primero el wudu y luego asegurándose de lavarse todo el cuerpo. Algunos detalles menores de la purificación ritual islámica pueden variar entre diferentes madhhabs (escuelas de pensamiento).
La Biblia hebrea menciona una serie de situaciones en las que se requiere la purificación ritual, incluyendo después de la menstruación ( niddah ), el parto , las relaciones sexuales , la polución nocturna , los fluidos corporales inusuales , las enfermedades de la piel , la muerte ( impureza del cadáver ) y ciertos sacrificios de animales . Generalmente, el ritual en estas circunstancias consiste en sumergir todo el cuerpo en un baño especial (una mikveh ). Además, la ley oral especifica otras situaciones en las que se requiere la purificación ritual, como después de realizar funciones excretoras , las comidas y al despertar . En estas circunstancias, por lo general, solo se lavan las manos.
Estas regulaciones fueron observadas de diversas maneras por los israelitas . La purificación era requerida para que los individuos ritualmente impuros no profanaran el Tabernáculo y recibieran el kareth o ejecución. [38] Hoy en día, en ausencia del Templo en Jerusalén , muchas de las leyes de la Torá sobre la purificación no tienen implicancia práctica y ya no se observan. Sin embargo, la purificación del estado de niddah todavía es observada por los judíos ortodoxos contemporáneos y (con algunas modificaciones y indulgencias adicionales) algunos judíos conservadores , ya que sus implicaciones prácticas son muy relevantes: una mujer que es impura con este estado tiene prohibido tener contacto sexual con su esposo.
La impureza del cadáver , o el contacto con un cadáver , se considera la máxima impureza. No se puede purificar mediante la inmersión en una mikveh solamente, sino que también requiere rociarse con las cenizas de la novilla roja . [39] Como la novilla roja ya no existe, esta forma de impureza no se puede eliminar. Actualmente, se supone que todos los individuos poseen la impureza de la muerte. [40] Esto tiene algunas implicaciones prácticas: prohíbe a los judíos ingresar al sitio del Templo en Jerusalén y prohíbe comer ciertos alimentos (como la terumah ) que solo se pueden comer cuando están puros.
Una de las ceremonias más importantes en el culto mandeo es el bautismo ( masbuta ). A diferencia del cristianismo, el bautismo no es un evento único, sino que se realiza todos los domingos, el día sagrado mandeo, como un ritual de purificación. El bautismo generalmente implica una inmersión total en agua corriente, y todos los ríos considerados aptos para el bautismo se llaman yardna por el río Jordán . Después de emerger del agua, el adorador es ungido con aceite de sésamo sagrado ( misha ) y participa en una comunión de pan sacramental ( pihta ) y agua. Otros rituales de purificación incluyen el rishama y el tamasha que, a diferencia del masbuta , se pueden realizar sin un sacerdote. [41] El rishama (signo) se realiza antes de las oraciones e implica lavarse la cara y las extremidades mientras se recitan oraciones específicas. Se realiza diariamente, antes del amanecer, con el cabello cubierto y después de la evacuación intestinal o antes de las ceremonias religiosas [42] (ver wudu ). El tamasha es una triple inmersión en el río sin que sea necesario un sacerdote para realizarlo. Las mujeres lo realizan después de la menstruación o el parto, los hombres y las mujeres después de la actividad sexual o la emisión nocturna, tocar un cadáver o cualquier otro tipo de impureza [42] (ver tevilah ). La purificación ritual también se aplica a frutas, verduras, ollas, sartenes, utensilios, animales de consumo y prendas ceremoniales ( rasta ). [42] También se realiza la purificación de una persona moribunda. Incluye el baño, que implica una triple aspersión de agua del río sobre la persona desde la cabeza hasta los pies. [42]
La limpieza ritual es una parte central de la vida sintoísta . [43] En el sintoísmo, una forma común de purificación ritual es el misogi , [44] [45] que implica agua corriente natural, y especialmente cascadas. En lugar de estar completamente desnudos, los hombres suelen llevar taparrabos japoneses y las mujeres usan kimonos , ambos con diademas . [44] [45]
En la magia ceremonial , " destierro " se refiere a uno o más rituales destinados a eliminar influencias no físicas que van desde espíritus hasta influencias negativas. [46] Aunque los rituales de destierro a menudo se utilizan como componentes de ceremonias más complejas, también pueden realizarse por sí mismos. El destierro puede verse como una de varias técnicas de magia , estrechamente relacionada con la purificación ritual y un prerrequisito típico para la consagración y la invocación .
En la Orden Hermética de la Aurora Dorada , el Neófito [ ancla rota ] debe aprender el Ritual Menor del Pentagrama (destierro: LBRP; invocación: LIRP) antes de pasar al siguiente grado ( Zelator [ ancla rota ] ). [47] [48] Para los trabajos reales, Aleister Crowley recomienda un destierro general corto, con un comentario de que "en ceremonias más elaboradas es habitual desterrar todo por su nombre". [46] En Liber Aleph vel CXI , Crowley recomendó que los thelemitas hicieran un ritual de destierro al menos una vez al día . [49]
En la Wicca y en varias formas de neopaganismo , el destierro se realiza antes de trazar un círculo para purificar el área donde se llevará a cabo el ritual o la magia. En sus libros sobre brujería nocturna, por ejemplo, Konstantinos recomienda realizar destierros con regularidad, para mantener el espacio de trabajo mágico libre de negatividad y para dominar el destierro antes de intentar actos que son mucho más exigentes espiritualmente para el cuerpo, como los hechizos mágicos . [50]
días de purificación ritual y mantienen una especie de Shabat dual tanto el sábado como el domingo.
Se recomienda rezar siete veces al día y los coptos más estrictos recitan uno o más de los Salmos de David cada vez que rezan. Siempre se lavan las manos y la cara antes de las devociones y se vuelven hacia el este.
{{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )De pie mirando hacia el este es la posición de oración más frecuente. ... Esto se enfatiza aún más en el hecho de que los coptos rezan mirando hacia el este, esperando el regreso de Jesús en gloria; su regreso como el Pantocrátor entronizado está retratado en la iconografía que se coloca ante los adoradores.
Jueves Santo (o le mandé ; Jueves del Mandatum , latín, mandamiento). El nombre se toma de las primeras palabras cantadas en la ceremonia del lavatorio de los pies, "Os doy un mandamiento nuevo" (Juan 13:34); también del mandamiento de Cristo de que debemos imitar su humildad amorosa en el lavatorio de los pies (Juan 13:14-17). El término mandatum (maundy), por lo tanto, se aplicó al rito del lavatorio de los pies en este día.
Probablemente, la práctica de lavarse las manos y los pies antes de entrar en la iglesia, especialmente en Oriente, se desarrolló entre los primeros cristianos a partir del rito judío. Las basílicas cristianas primitivas tenían una fuente para las abluciones, conocida como cantharus o phiala, que generalmente se colocaba en el centro del atrio. Todavía se encuentran en algunas iglesias ortodoxas orientales, en particular en el monasterio de Laura en el Monte Athos, donde la phiala es una estructura imponente frente a la entrada cubierta por una cúpula que descansa sobre ocho pilares. En varias iglesias ortodoxas actuales, los fieles se quitan los zapatos y se lavan los pies antes de entrar en la iglesia, tal como lo hacen los musulmanes antes de entrar en una mezquita.
En el Libro del Éxodo (30, 18-20) Aarón y sus hijos debían lavarse antes de acercarse al altar. Aquí se utiliza el agua como símbolo de purificación y expiación. Pero el agua es también la bebida más común e indispensable. ... Esta práctica formaba parte de la vida de la Iglesia primitiva hasta tal punto que en el período posterior a Constantino el "cantharus", o fuente de agua, se convirtió en un elemento fijo habitual en el patio delante de la basílica para permitir a los fieles purificarse antes de entrar en la presencia de Dios.
En el medio de la cual se encontraba una fuente para lavarse al entrar en la iglesia, llamada Cantharus y Phiala en algunos autores. Cabe señalar además que en el medio del atrio, comúnmente había una fuente o una cisterna de agua para que la gente se lavara las manos y la cara antes de entrar en la iglesia.
En el medio de este patio había por lo general una fuente de agua corriente (el
cantharus
) para la purificación simbólica de aquellos que estaban a punto de entrar en la iglesia.
Los coptos, descendientes de estos antiguos egipcios, aunque cristianos, tienen la costumbre de lavarse las manos y la cara antes de la oración, y algunos también se lavan los pies.
La Iglesia copta observa prácticas estrictas en lo que respecta a la circuncisión, los rituales relacionados con la menstruación, el ayuno semanal de dos días, la ablución y muchos otros rituales.
son una práctica común en los países católicos. El bidé... todavía se encuentra comúnmente en Francia y otros países católicos.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Lavabo". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
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