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Kareth

El término hebreo kareth ("cortar" en hebreo : כָּרֵת , [kaˈret] ), o extirpación , es una forma de castigo por el pecado, mencionado en la Biblia hebrea y en escritos judíos posteriores. Kareth en su significado simplista se refiere a un individuo expulsado de la Nación de Israel. En el Talmud, kareth no significa necesariamente "corte" físico de la vida, sino que también puede significar la extinción del alma y la negación de una participación en el mundo venidero . [1]

Etimología

La palabra kareth se deriva del verbo hebreo karat ("cortar"). La forma sustantiva kareth no aparece en la Biblia hebrea; más bien, las formas verbales como venichreta ("[esa alma] será cortada") son las más comunes. [2]

Biblia hebrea

En la Biblia hebrea, los verbos que subyacen al uso posterior de la forma sustantiva karth se refieren a formas de castigo que incluyen la muerte prematura o la exclusión del pueblo. [3] [4] Este último punto de vista está respaldado por varios pasajes de la Biblia, como Levítico 17:9 y Levítico 24:16-17, que con frecuencia distinguen entre ser "cortado" y ejecutado. Los israelitas que fueron excluidos también fueron considerados gentiles . [5] Según Richard C. Steiner , la frase "ser separado del pueblo de uno" es un antónimo de "ser reunido con el pueblo de uno" (por ejemplo, Génesis 25:8), y por lo tanto ser "cortado" en la Biblia significa ser privado de la otra vida. [6]

Ejemplos de pecados que hacen que una persona sea responsable de lo que más tarde se conoce como kareth incluyen comer jametz en Pesaj , [7] violaciones sexuales, [8] impurezas rituales y la negativa de un hombre a ser circuncidado. [9] El Libro de Números también afirma que cualquiera que peca deliberada o prepotentemente es "cortado". [10]

Interpretación rabínica

Kareth es el castigo por ciertos crímenes y ofensas definidos bajo la ley judía (por ejemplo, comer la sangre vital de un animal vivo, comer sebo , negarse a ser circuncidado , etc.), un castigo que sólo puede ser dado por la mano del cielo a las personas. de la fe judía que están obligados a guardar la ley judía , en lugar de ser castigados por ningún tribunal terrenal. En algunos casos de conducta sexual inapropiada y de violación de las leyes del sábado, como cuando hay testigos del acto, el tribunal puede imponer un castigo. Por definición, kareth no se aplica a los no judíos. Kareth puede significar morir joven (antes de los 50 o 60 años), [11] morir sin hijos o que el alma sea "separada" espiritualmente de su gente después de la muerte. [12] Según Najmánides , ambas definiciones son precisas y aplicables según la naturaleza de la persona que cometió el delito. Si en general era una buena persona, es decir, que el bien en él superaba al mal, se le castiga con morir antes de tiempo, a menos que tuviera otras virtudes que le hagan merecer vivir su vida plena, pero conserve su parte en el mundo por venir. Sin embargo, si el mal en él supera el bien, se le concede una vida buena y larga para recompensarlo por el bien que hizo en su vida, pero al morir, no tendrá parte en el mundo venidero. [13] Según el rabino Yonah Gerondi , la Torá misma hace una distinción en cuanto a qué forma de kareth debe aplicarse para un delito en particular. En la mayoría de los casos, la Torá utiliza un término como el de Levítico 18:29; las personas que los cometan serán eliminadas de entre su pueblo, lo que, según él, es una referencia a un castigo en este mundo. Sin embargo, cuando la Torá usa un término como el de Números 15:31, esa persona será cortada por completo, su ofensa permanecerá con él, esa pena se refiere a ser cortada espiritualmente después de la muerte. [14]

Hay dos opiniones sobre lo que significa la naturaleza de ser cortado espiritualmente en referencia al alma después de la muerte. Maimónides opina que esto significa que a su muerte "el alma que abandonó su cuerpo queda completamente destruida y muere con muerte de animal". [15] Najmánides sostiene que el alma no se destruye, sino que el hecho de que el alma sea cortada después de la muerte es una referencia al mundo espiritual donde después de la muerte el alma existe en un estado espiritual exaltado, y que la pena de Kareth es que él sea No es elegible para entrar en ese mundo. Sin embargo, el alma sigue viva y es elegible para la resurrección de los muertos . [dieciséis]

Kareth es aplicable sólo cuando la transgresión se cometió a propósito , y sin un arrepentimiento adecuado posterior , y es aplicable sólo a los judíos. Cuando se comete sin intención , tal transgresión generalmente requiere que se presente una ofrenda por el pecado .

Kerithoth ("Escisiones"), el plural de kareth , es el séptimo tratado del quinto orden Kodashim de la Mishná .

Delitos punibles por kareth

Según la Mishná , [17] kareth es el castigo por los siguientes 36 delitos (cuando el delito es una relación sexual, kareth se aplica a todas las partes que consientan):

  1. Relaciones sexuales con la madre
  2. Relaciones sexuales con la esposa del padre
  3. Relaciones sexuales con la esposa del hijo
  4. Un hombre teniendo relaciones sexuales con otro hombre.
  5. Un macho teniendo relaciones sexuales con un animal.
  6. Una hembra teniendo relaciones sexuales con un animal.
  7. Tener relaciones sexuales con una madre y su hija durante el transcurso de su vida.
  8. Relaciones sexuales con una mujer casada.
  9. Relaciones sexuales con la hermana
  10. Relaciones sexuales con la hermana del padre
  11. Relaciones sexuales con la hermana de la madre.
  12. Relaciones sexuales con la hermana de la esposa
  13. Relaciones sexuales con la esposa del hermano
  14. Relaciones sexuales con la esposa del hermano del padre
  15. Relaciones sexuales con una mujer que menstrúa, conocida como niddah
  16. Maldecir a Dios usando el Tetragrámaton , conocido como megadef (מגדף))
  17. Adorar a una deidad distinta de Dios, conocida como Avodá Zará (en la ley judía, se entiende por idolatría un acto que uno hace por otro dios y que equivale a lo que un israelita normalmente haría por su propio Dios, como inclinarse ante o sacrificarle, etc.)
  18. Entregar el hijo a Moloch
  19. Consultar con un espíritu a través de un proceso conocido como ov (אוב)
  20. Violar el Shabat realizando una de las 39 categorías de actividades prohibidas en Shabat
  21. Comer una ofrenda en estado de impureza ritual , conocido como tumah.
  22. Entrar al templo o Tabernáculo en estado de impureza ritual, conocido como tumah
  23. Comer una forma de grasa animal conocida como chelev (Esta prohibición se aplica sólo al sebo de animales domésticos, por ejemplo, bueyes, ovejas y cabras, pero no al sebo de animales de caza salvaje, como ciervos, gacelas y antílopes) [18 ]
  24. Comer o beber sangre (excluida la sangre de pescado)
  25. Comer una ofrenda después de que haya expirado el tiempo permitido para comerla. Una ofrenda en este estado se conoce como notario (נותר)
  26. Comer una ofrenda que fue ofrecida con la intención de comerla después de que haya expirado el tiempo permitido para comer esa ofrenda. Esta ofrenda se conoce como pigul (פיגול)
  27. Sacrificar una ofrenda animal fuera de los límites del templo o Tabernáculo
  28. Ofrecer una ofrenda animal sobre un altar fuera de los límites del templo o Tabernáculo.
  29. Comer jametz en Pesaj
  30. Comer o beber en Yom Kipur (se aplica a comer al menos la mayor parte de la comida de una cita en el espacio de 2 a 4 minutos)
  31. Violar Yom Kipur al realizar una de las 39 categorías de actividades prohibidas en Shabat
  32. Crear una réplica del aceite de la santa unción (שמן המשחה) que se usaba para la unción de los sumos sacerdotes y reyes de la casa de David que hizo Moisés, usando los mismos ingredientes y medidas precisas, y creándolo en el mismo volumen que creado por Moisés [19]
  33. Crear una réplica de la ofrenda de incienso , conocida como Ketoret , utilizando los mismos ingredientes y medidas precisas del Ketoret.
  34. Ungiéndose con el aceite de la santa unción creado por Moisés
  35. No traer la ofrenda de Pascua (Kareth, en este caso, se aplica solo a la persona que es ritualmente pura y no está en un viaje largo, pero aún así se niega a traer una ofrenda de Pascua, de acuerdo con Números 9:9–13. )
  36. No estar circuncidado

Ver también

Referencias

  1. ^ El Talmud con traducción y comentario al inglés: Volumen 1 A. Zvi Ehrman 1965 "Kareth no significa necesariamente disolución física sino extinción del alma y su negación de una participación en el mundo venidero. Esta exposición, derivada del dicho de Rav en nuestra página , generalmente se considera la visión judía aceptada sobre el..."
  2. ^ Búsqueda de Al Hatorah
  3. ^ Mark F. Rooker, Dennis R. Cole Leviticus 2000 Página 108 "Esta última categoría no puede ser expiada, y el infractor es quilates," cortado ", término que a menudo se entiende como designación de una muerte prematura".
  4. ^ Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional: EJ - Página 219 Geoffrey W. Bromiley - 1995 "Kerithoth (<Heb. Karat, "cortar")
  5. ^ "Génesis 17: comentario de Ellicott para lectores de inglés". Centro Bíblico . 2023.
  6. ^ Richard C. Steiner, Almas incorpóreas: los Nefesh en Israel y espíritus afines en el antiguo Cercano Oriente, con un apéndice sobre la inscripción de Katumuwa (SBL Press, 2015), p. 126
  7. ^ Éxodo 12:15,19
  8. ^ Levítico 18:29
  9. ^ Génesis 17:14
  10. ^ Números 15:30–31
  11. ^ Moed Kattan 28a
  12. ^ Piscina de Sola, David (1916). La pena capital entre los judíos: un documento leído ante la Junta de Ministros Judíos de Nueva York. Bloch. pag. 26.
  13. ^ Najmánides, Comentario sobre la Torá. Levítico 18:29
  14. ^ Shaarei Teshuvá , 3:124
  15. ^ Maimónides, Mishneh Torah , Leyes del arrepentimiento 8:1
  16. ^ Najmánides, Comentario sobre la Torá. Levítico 18:29
  17. ^ Queritot 1:1
  18. ^ Talmud de Babilonia , Chullin 109b
  19. ^ Maimónides, Comentario sobre la Mishná, Krithoth 1:1

enlaces externos