La literatura de Myanmar ( birmano : မြန်မာစာပေ ) abarca más de un milenio. El idioma birmano, a diferencia de otros idiomas del sudeste asiático (por ejemplo, el tailandés o el jemer ), adoptó palabras principalmente del pali en lugar del sánscrito . Además, la literatura birmana tiende a reflejar el folclore y la cultura locales.
La literatura birmana ha sido históricamente un aspecto muy importante de la vida birmana, basada en el canon pali del budismo . Tradicionalmente, los niños birmanos eran educados por monjes en monasterios de pueblos y aldeas. Durante el régimen colonial británico, la instrucción estaba formalizada y unificada, y a menudo era bilingüe, tanto en inglés como en birmano, conocido como anglovernáculo. La literatura birmana desempeñó un papel clave en la difusión del nacionalismo entre los birmanos durante la era colonial, con escritores como Thakin Kodaw Hmaing , un crítico abierto del colonialismo británico en Birmania.
Poco después del autogobierno, la censura gubernamental en Birmania fue severa y sofocó la expresión literaria. [1]
Las primeras formas de literatura birmana fueron en grabados en piedra llamados kyauksa ( birmano : ကျောက်စာ ) para conmemoraciones o para ocasiones especiales como la construcción de un templo o un monasterio. Más tarde, las hojas de palma llamadas peisa ( ပေစာ ) se utilizaron como papel, lo que dio lugar a las formas redondeadas del alfabeto birmano . Durante la dinastía Bagan , el rey Anawrahta adoptó el budismo Theravada como religión estatal y trajo muchos textos Pali de Ceilán . Estos textos fueron traducidos, pero el Pali siguió siendo el medio literario del reino birmano. Además, el Pali influyó en la estructura del idioma birmano, debido a las traducciones literales del texto Pali llamado nissaya ( နိဿယ ).
Las primeras obras de la literatura birmana datan de la dinastía Bagan. Incluyen prosas que registran actos de mérito monárquico y obras poéticas, la más antigua de las cuales fue Yakhaing minthami eigyin ( Canción de cuna de la princesa de Arakan ), que data de 1455. [2] Durante las dinastías Bagan e Inwa, florecieron dos tipos principales de literatura, mawgun ( မော်ကွန်း ) y eigyin ( ဧချင်း ) y pyo ( ပျို့ ), obras religiosas generalmente derivadas de los cuentos de Jataka . [2]
Las obras religiosas y de no ficción prevalecieron durante este período, aunque el kagyin ( ကာချင်း ), un poema de guerra escrito por un monarca, fue una forma temprana de este género en la historia. [3]
A medida que la literatura se volvió más liberal y secular, la poesía se convirtió en la forma literaria más popular en Birmania. La flexibilidad del idioma birmano , debido a su naturaleza monosilábica y tonal, y su falta de muchas finales consonánticas , permitió que la poesía utilizara varios esquemas de rima. En el siglo XV, habían surgido cuatro géneros principales de poesía, a saber, pyo (poemas basados en los cuentos de Jataka ), linka ( poemas metafísicos y religiosos လင်္ကာ ), mawgun (versos históricos escritos como un híbrido de épica y oda) y eigyin (canciones de cuna de la familia real). Los cortesanos también perfeccionaron la myittaza ( မေတ္တာစာ ), una larga carta en prosa.
Los monjes budistas también influyeron en el desarrollo de la literatura birmana. Shin Aggathammadi tradujo en verso las historias de Jataka . Durante esta época, Shin Maha Thilawuntha (1453-1520) escribió una crónica sobre la historia del budismo. Un contemporáneo suyo, Shin Ottama Gyaw, fue famoso por sus versos épicos llamados tawla ( တောလား ) que se deleitaban con la belleza natural de las estaciones, los bosques y los viajes. Yawei Shin Htwe, una dama de honor, escribió otra forma de poesía llamada aingyin sobre los 55 estilos de peluquería. [4]
Después de la conquista de Siam por la dinastía Toungoo , Tailandia se convirtió en una colonia birmana. Esta conquista incorporó muchos elementos tailandeses a la literatura birmana. Los más evidentes fueron el yadu o yatu ( ရတု ), un verso emocional y filosófico y el yagan ( ရကန် ), que imitaba los temas del género yadu , que era más emocional, podía inspirarse en el estado de ánimo, el lugar, el incidente y, a menudo, estaba dirigido a novias y esposas. Entre los escritores famosos de yadu se encuentran Nawade I (1545-1600) y el príncipe Natshinnaung (1578-1619). [2] Algunas partes de Laos y Camboya también se convirtieron en colonias birmanas durante el Segundo Imperio Birmano y, por lo tanto, influyeron en la literatura birmana.
En el área del derecho, había dos tipos principales de literatura, el dhammathat ( ဓမ္မသတ် ), que apareció antes del siglo XIII, y el shauk-htone ( လျှောက်ထုံး ), que eran compilaciones de breves relatos de casos y eventos históricos en una narrativa simple para servir como guías y precedentes legales para los gobernantes. [2]
En el siglo XVIII, cuando surgió la dinastía Konbaung , se fundó el Tercer Imperio birmano. Esta era se ha denominado la "Edad de Oro de la Literatura", con poetas como Letwe Thondara , Hlaing Thate Khaung Tin y Selay U Ponenya. Después de una segunda conquista de Ayutthaya (Tailandia), muchos botines de guerra fueron llevados a la corte birmana. Se introdujo el Ramayana ( ရာမယန ) y fue adaptado al birmano. Además, el Ramayana inspiró poemas románticos, que se convirtieron en estancias literarias populares entre la clase real. Por lo tanto, la literatura birmana durante este período se basó en el Ramayana , y las obras dramáticas fueron patrocinadas por la corte birmana. [5] Las otras literaturas famosas se llaman: taydat ( တေးထပ် ), laygyo ( လေးချိုး ), dwaygyo ( ဒွေးချိုး ) y bawle ( ဘောလ). ယ် ). [2]
La llegada de la primera imprenta a Birmania en 1816, enviada por la Misión Británica de Serampore , ayudó a liberalizar tradiciones centenarias de escritura en verso ( lay-lone tha-paik ( လေးလုံးတစ်ပိုဒ် ), un tipo de poesía, donde líneas de cuatro sílabas se unen en una rima ascendente y se agrupan en estrofas de 30 líneas). [2]
Los monjes siguieron siendo poderosos en la literatura birmana, compilando historias de Birmania. Kyigan Shingyi (1757-1807) escribió los Cuentos Jataka que incorporaban elementos birmanos, incluyendo las myittaza ( metta o amor en pali + sa o carta en birmano), que son cartas de amor y son fuentes importantes de relatos de primera mano de los cambios económicos y sociales que Birmania estaba atravesando antes del colonialismo. [2] Durante la Primera Guerra Anglo-Birmana (1823-1826), los estados de ánimo más solemnes y apagados emanaban de la literatura birmana, incluida la música lírica. Además, los yazawin , crónicas históricas, cobraron importancia en la dinastía Konbaung, aunque se habían escrito desde la dinastía Inwa. En 1724, U Kala escribió Maha Yazawin (Las Grandes Crónicas), que abarca la historia birmana hasta 1711. [2]
En 1829, el rey Bagyidaw nombró eruditos para compilar el Hmannan Yazawin ( Crónica del Palacio de Cristal ), que abarca la historia birmana hasta 1821. [2] Un rey sucesor, el rey Mindon Min, nombró un comité de eruditos birmanos de 1867 a 1869 para crear el Dutiya Yazawin (Las segundas grandes crónicas reales). [2] La última gran crónica real, el Konbaung Set Yazawin, fue publicada en 1905 por Maung Maung Tin , un funcionario colonial británico y relacionado con la realeza Konbaung.
Cuando Birmania se convirtió en una colonia de la India británica , la literatura birmana continuó floreciendo, a pesar de que la institución de la monarquía birmana, el principal mecenas de las artes y la literatura birmanas en tiempos precoloniales , había sido desmantelada. La literatura inglesa todavía era relativamente inaccesible, aunque tanto el inglés como el birmano, en un plan de estudios llamado anglo-vernáculo, ahora se enseñaban en las escuelas. [1] A pesar de que la literatura birmana estaba bien arraigada en la cultura birmana, la falta de mecenas que apoyaran la literatura ralentizó su desarrollo posterior. El período colonial marcó un tremendo cambio en la literatura birmana, que alguna vez había sido patrocinada e innovada por miembros de la corte real, y ahora estaba dirigida por civiles como los estudiantes universitarios.
En 1910, JS Furnivall fundó la Sociedad de Investigación de Birmania , que animó aún más a los birmanos a proteger su patrimonio literario y cultural. [2] A principios de la década de 1920, surgió un movimiento nacionalista, y esta influencia se hizo evidente en novelas modernas, cuentos y poemas. En la Universidad de Rangún , los escritores estudiantes continuaron desarrollando nuevas formas de poesía birmana.
Un hito importante en la literatura birmana fue el llamado movimiento Hkit san (Probando los tiempos, ခေတ်စမ်း ), una búsqueda de un nuevo estilo y contenido, liderado sobre todo por Theippan Maung Wa junto con Nwe Soe , Zawgyi , Min Thu Wun y Mya Kaytu, mientras todavía estaban en la universidad y después, en la década anterior a la Segunda Guerra Mundial . [6] [7] Durante el movimiento Hkit san , los estudiantes de la Universidad de Rangún innovaron nuevos estilos de escritura, con oraciones más cortas y claras, y una prosa sin adornos, una transformación radical de los escritos reales de las eras precoloniales anteriores. [2] El movimiento por la independencia continuó impulsando la literatura birmana.
Thakin Kodaw Hmaing influyó mucho en el surgimiento de esta literatura anticolonial con sus poderosos versos laygyo gyi ( လေးချိုးကြီး ) y htika ( ဋီကာ ), famosos por su contenido patriótico y satírico. [6] Hmawbi Hsaya Thein fue particularmente influyente, con Bazat yazawin (Crónicas orales), que se basaba en la tradición oral. Las novelas también se pusieron de moda, siendo la primera Maung Yin Maung Ma Me Ma de James Hla Kyaw , escrita en 1904 e inspirada en el Conde de Montecristo . Kala paw wut-htu ( ကာလပေါ်ဝတ္ထု , 'novelas modernas') se hizo popular durante esta época, y P Moe Nin escribió las primeras novelas birmanas que se centraban en el individuo y colocaban a ese personaje en el centro de la trama. [2]
Theippan Maung Wa y Thein Pe Myint [6] se encuentran entre otros autores originales e innovadores del período colonial. Escritoras como Dagon Khin Khin Lay , que escribió sobre las penurias de la vida campesina bajo el colonialismo, también ganaron prominencia durante el período nacionalista que condujo a la independencia. [2] El autor británico George Orwell , que fue muy crítico del colonialismo británico, escribió Burmese Days, publicado en 1935.
Además, la cultura literaria en Birmania se expandió a las masas durante este período, con la llegada de imprentas y editoriales, como Hanthawaddy Press, una importante editorial de obras birmanas y budistas fundada por Phillip Ripley. [2] Entre los años 1920 y 1930, se publicaron revistas literarias mensuales como Dagon y Ganda Lawka (World of Classics) para conectar a los lectores con los escritores, que a menudo publicaban novelas en entregas seriadas.
Tras la independencia en 1948, la literatura birmana se desarrolló aún más para adoptar y asimilar los estilos de escritura occidentales. Un año antes, se fundó la Sociedad de Traducción de Birmania, una organización subvencionada por el gobierno, para traducir obras extranjeras, especialmente las relacionadas con los campos de la ciencia y la tecnología. En 1963, un año después del golpe socialista, la sociedad se fusionó con Sapay Beikman ( စာပေဗိမာန် ), una editorial gubernamental. Otra editorial influyente fue Pagan Press (fundada en 1962), que tradujo obras socialistas y marxistas al birmano. [2] En 1976, se publicó la primera Enciclopedia Birmana ( မြန်မာ့ စွယ်စုံကျမ်း ).
El gobierno socialista, al igual que el gobierno civil anterior, fue un mecenas de la literatura birmana, creyendo que "enriquecer la literatura" era un objetivo de las democracias socialistas , como se describe en el Sistema de correlación del hombre y su entorno del Consejo Revolucionario . Sin embargo, la censura y la promoción de la ideología socialista se convirtieron en objetivos importantes del gobierno, al regular la literatura, como se ve en la reorganización del Ministerio de Información , que censuró obras de acuerdo con tres objetivos principales que apuntaban a promover el socialismo: [1]
- Presentar los proyectos de ley, leyes y órdenes necesarios relativos a las agencias de literatura e información.
- Promover la participación del pueblo en la construcción del Estado socialista.
- Defender el sistema socialista de sus enemigos ideológicos.
— Debate sobre la Conferencia Literaria Nacional . Rangún: Ministerio de Información, 1963.
En 1971, el gobierno formó la Comisión literaria birmana, para desarrollar aún más la literatura birmana. [1] El 5 de julio de 1975, la Junta Central de Registro de Imprentas y Editores, la principal junta de censura del Ministerio del Interior (cuatro años antes, la Junta había sido parte del Ministerio de Información), emitió una declaración para advertir a los editores que autocensuraran obras (especialmente aquellas que criticaran al Partido del Programa Socialista de Birmania , al gobierno, la escritura pornográfica y la difamación), socavando el principio de la libertad de expresión . [1] Muchas obras contemporáneas son de historia y relatos biográficos . Debido a la estricta censura gubernamental que comenzó en la década de 1960 con el gobierno de Ne Win , la literatura birmana se ha vuelto moderada en muchos sentidos.
En 1976, solo se publicaban 411 títulos al año, en comparación con 1882, cuando se publicaban 445 títulos. [1] [8] Varios factores, especialmente el prolongado proceso burocrático para obtener permisos de impresión, la censura y las crecientes dificultades económicas de los consumidores debido a los planes económicos socialistas, contribuyeron al declive de la producción literaria birmana.
Las novelas populares tienen temas similares, a menudo involucrando aventuras, espionaje, trabajo detectivesco y romance. Muchos escritores también traducen novelas occidentales, especialmente las de Arthur Hailey y Harold Robbins . El floreciente sector de la traducción es el resultado del gobierno birmano, que no firmó el Acuerdo de la Convención Universal sobre Derechos de Autor , que habría obligado a los escritores birmanos a pagar regalías a los escritores originales. [1]
Los cuentos, que suelen publicarse en revistas, también gozan de una enorme popularidad. Suelen tratar temas de la vida cotidiana y tienen mensajes políticos (como críticas sutiles al sistema capitalista), en parte porque, a diferencia de las novelas, los cuentos no están censurados por la Junta de Control de Prensa . La poesía también es un género popular hoy en día, como lo fue durante la época monárquica, pero a diferencia de las novelas y otras obras, que utilizan el birmano literario, pueden utilizar el vernáculo, en lugar del birmano literario. Este movimiento de reforma está liderado por escritores de tendencia izquierdista que creen que se debe utilizar el lenguaje del profano (la forma vernácula y coloquial del birmano ) en lugar del birmano formal en la literatura. [1]
Una de las escritoras más importantes del período poscolonial es la periodista Kyaw Ma Ma Lay . Khin Myo Chit fue otra escritora importante, que escribió, entre sus obras, El diamante de 13 quilates (1955), que fue traducida a muchos idiomas. La periodista Ludu U Hla fue autora de numerosos volúmenes de folclore de minorías étnicas, novelas sobre reclusos en las cárceles de la era U Nu y biografías de personas que trabajaban en diferentes ocupaciones. El propio primer ministro U Nu escribió varias obras de teatro y novelas de orientación política.
Otros escritores prolíficos de la era poscolonial son Thein Pe Myint (y su obra El viajero del océano y la reina de las perlas , considerada un clásico birmano), Mya Than Tint (conocido por sus traducciones de clásicos occidentales como Guerra y paz ), Thawda Swe y Myat Htun. Entre las escritoras distinguidas, que también han sido una fuerza omnipresente en la historia literaria birmana, se encuentran Kyi Aye , Khin Hnin Yu y San San Nweh .
En 2012, la antología Bones Will Crow: 15 Contemporary Burmese Poets [9] fue editada por Ko Ko Thett y James Byrne. Incluía poesía de Tin Moe, Thitsar Ni , Aung Cheimt, Ma Ei, Maung Chaw Nwe, Maung Pyiyt Min, Khin Aung Aye, Zeyar Lynn, Maung Thein Zaw, Moe Zaw, Moe Way, ko ko thett, Eaindra, Pandora y Maung Yu Py, y fue publicada por la serie Anthologies in Translation de Arc Publications y, más tarde en 2013, por Northern Illinois University Press en los Estados Unidos. Esta edición bilingüe inglés/birmano de poesía se considera la primera antología de poesía birmana moderna en Occidente. [ cita requerida ]
El periodista Ludu U Hla (1910-1982) fue autor de numerosos volúmenes sobre folclore de minorías étnicas, novelas sobre reclusos de la era U Nu y biografías de personas que trabajaban en diferentes ocupaciones. El propio primer ministro U Nu escribió varias obras de teatro y novelas de orientación política. Otros escritores que alcanzaron la mayoría de edad antes de 1947 durante la era colonial fueron Hmawbi Saya Thein (1862-1942), James Hla Kyaw (1866-1919), U Ottama (1879-1939), Thakin Kodaw Hmaing (1876-1964), P Moe Nin (1883-1940), Pe Maung Tin (1888-1973), Po Kya. (1891–1942), Theippan Maung Wa (1899–1942), Dagon Khin Khin Lay (1904–1981), Saya Zawgyi (1907–1990), Htin Aung (1909–1978), Min Thu Wun (1909-2004), Thukha (1910–2005), Chit Maung (1913-1945), Thein Pe Myint (1914-1978), que escribió el clásico El viajero del océano y La reina de la perla , Richard Bartholomew (1926-1985) y Taw Phayar Galay (1926-2006).
Entre los autores más jóvenes que se hicieron famosos en Birmania se incluyen Aung Thin (nacido c. 1927), Mya Than Tint (1929-1998), conocido por sus traducciones de clásicos occidentales como Guerra y paz , Tekkatho Phone Naing (1930-2002), Maung Hsu Shin (c. 1932-2009), Tin Moe (1933-2007), Nanda Thein Zan (1947-2011) y Pascal Khoo Thwe (nacido en 1967). Otros autores conocidos son Thawda Swe, Chit Oo Nyo , Maung Khin Min (Danubyu) y Saw Wai .
Entre los historiadores birmanos más conocidos se incluyen San C. Po (1870-1946), Htin Aung (1909-1978), Sao Saimong (1913-1987), Ba Shin (1914-1971), Than Tun (1923-2005), Myoma Myint Kywe (nacido en 1960) y Thant Myint-U (nacido en 1966).
Entre las escritoras distinguidas, que también han sido una fuerza omnipresente en la historia literaria birmana, se incluyen Kyi Aye , Ludu Daw Amar (1915-2008), Khin Hnin Yu (1925-2003), Aung San Suu Kyi (nacida en 1945), Minfong Ho (nacida en 1951), Nu Nu Yi (nacida en 1957), San San Nweh , Jue (nacida en 1958), Khin Khin Htoo (nacida en 1965), Ma Sandar (nacida en 1942) y Mi Chan Wai. Una de las escritoras más importantes del período poscolonial es Journal Kyaw Ma Ma Lay (1917-1982). Khin Myo Chit (1915-1999) fue otra escritora importante, que escribió, entre sus obras, El diamante de 13 quilates (1955), que fue traducida a muchos idiomas.
