Su legado e influencia en las generaciones de posguerra todavía se pueden sentir tanto en la literatura como en la situación política actual en Birmania.
En 1894, Hmaing se mudó a Rangún (ahora Yangon) para comenzar su carrera como dramaturgo, y luego se dedicó al periodismo, escribiendo artículos para un periódico en Moulmein (ahora Mawlamyaing).
Escribiendo bajo su propio nombre Maung Lun o Saya Lun, ya había llegado a una amplia audiencia a través de obras teatrales tradicionales escritas en verso y basadas en mitos y leyendas históricos birmanos.
Contribuyó regularmente en el periódico y otras publicaciones como la revista Dagon, donde más tarde se convirtió en editor.
Un genio en la rima múltiples y complejas, una de sus coplas que a menudo ha sido citado: Kaung myo ahtweidwei yenè chunzei myazei saw, daung owei yelo tunzei kazei thaw (ကောင်းမျိုးအထွေထွေ ရယ်နဲ့ ချွန်စေမြစေစော ဒေါင်းအိုးဝေရယ်လို့ တွန်စေကစေသော)— «Que una miríada de cosas buenas con vigor tenga una oportunidad, que el pavo real tenga su vocación y baile».
Hmaing también escribió en versos mezclados y en prosa con una presentación brillante de sátiras en forma de comentarios religiosos aprendidos, llamados htikas(ဋီကာ) in Pali, como Hkway htika (On Dogs), en los que criticó a los políticos por perder su tiempo y esfuerzo en vano.
Tampoco mostró misericordia con aquellos que eran meros oportunistas políticos, como en Hkway htika.(perros).
[1] Fue Hmaing junto con otros líderes de Dobama quienes enviaron a Aung San y otros jóvenes, más tarde conocidos como los Treinta Camaradas, a buscar entrenamiento militar en el extranjero para luchar contra los británicos.