Ludu U Hla ( birmano : လူထုဦးလှ ; pronunciado [lùdṵ ʔú l̥a̰] ; 19 de enero de 1910 - 7 de agosto de 1982) fue un periodista , editor, cronista, folclorista y reformador social birmano cuyos prolíficos escritos incluyen una cantidad considerable de obras de no ficción innovadoras . Estaba casado con la también escritora y periodista Ludu Daw Amar .
Recopiló historias orales de personas con una amplia gama de ocupaciones, entre ellas, un patrón de barco en el río Irrawaddy , un balsero de bambú en el río Salween , el cuidador de un elefante maderero, un corredor de Steele Bros. (una importante empresa comercial durante el período colonial), un apostador de caballos, un burócrata y un periodista. Estas historias se publicaron en una serie de libros titulada "Yo, el ------".
Una biblioteca de 43 volúmenes de cuentos populares , un total de 1597 historias, que recopiló entre 1962 y 1977 de la mayoría de las minorías étnicas de Birmania fue una empresa verdaderamente hercúlea. [1] [2] Muchos de estos han sido traducidos a varios idiomas. [3] Hay otros 5 volúmenes de cuentos populares de todo el mundo en su haber.
Durante la era U Nu de la democracia parlamentaria , pasó más de tres años en la cárcel central de Rangún como prisionero político después de publicar una noticia controvertida en su periódico de Mandalay, Ludu (El Pueblo). [4] Mientras estaba en prisión, entrevistó a varios reclusos y escribió sus historias de vida contadas en primera persona, cuya colección más conocida se publicó en The Caged Ones ; ganó el premio de literatura de la UNESCO en 1958 y ha sido traducida al inglés. [5]
Nacido en el pueblo de Pazun Myaung, cerca de Nyaunglebin , en la Baja Birmania , y educado en la Escuela Secundaria del Gobierno de Rangún, a los 20 años U Hla había conseguido un puesto de tasador en la Corporación Municipal de Rangún; la Depresión había golpeado a Birmania y culminó en un levantamiento campesino y la fundación de la nacionalista Dobama Asiayone (Asociación de los birmanos). Se unió al Lungemya Kyipwayay Athin (Club de Progreso para la Juventud), que comenzó como el Club de Correspondencia Amistosa y luego como sociedad de debate entre estudiantes de secundaria en 1926, y su celo reformista de alto nivel por la mejora integral de la juventud del país había seguido siendo una pasión de toda la vida desde entonces. [1]
Vivía encima de la tienda de Scott's Market (rebautizada como Bogyoke Market después de la independencia) como huésped, haciendo también de bibliotecario y enseñando clases nocturnas a niños de familias pobres del barrio. Deportista entusiasta, jugaba al fútbol en el equipo municipal, hacía ejercicio regularmente y fue abstemio toda su vida. [1]
En 1932 consiguió hacerse cargo de la publicación de la revista Kyipwayay (Progreso/Crecimiento) tras un comienzo en falso del presidente U Thein. [1] Había querido ser escritor y editor y aprovechó la oportunidad. La revista fue un éxito con la mayoría de los escritores famosos de la época a bordo y con un mandato editorial de educar a los jóvenes en la superación personal, la salud y la disciplina moral en la lucha por la independencia y por la construcción de una nueva Birmania unida. Columnas regulares como Nei Thu Yein's Fearless Doctrine de Maha Swe y Letter from Maung Than Gyaung de Theippan Maung Wa atrajeron un gran número de lectores. [1] El Kyipwayay se convirtió en el vehículo para un nuevo estilo y contenido en la literatura birmana conocido como Hkit san (Poniendo a prueba la era), un movimiento iniciado sobre todo por Theippan Maung Wa , Nwe Soe , Zawgyi , Min Thu Wun , Maung Thuta, Maung Htin y Mya Kaytu. [1] [6] También escribió artículos bajo los seudónimos Kyipwayay Maung Hla y Maung Kan Kaung. [1] Devoto budista y reformista no violento de corazón, se hizo amigo de muchos políticos, como Aung San , Thakin Than Tun , Thakin Zin y Thakin Ba Koe, así como de escritores como Maha Swe, Dagon Taya , Zawana, P Moe Nin , Thukha, Maung Htin y Dr Maung Hpyuu, periodistas como Thuriya U Thein Maung, los caricaturistas U Ba Galay, U Hein Soon y U Ba Gyan, el artista U Ohn Lwin y los levantadores de pesas Ka-ya bala U Shein, U Zaw Weik y U Ne Win. [1] El periódico Thuriya (Sun) fue donde comenzó como escritor en ciernes y donde pareció haber aprendido los rudimentos del periodismo y la publicación. [1] U Hla era alto, rubio y apuesto (Hla, por cierto, significa apuesto), y era conocido por su sonrisa amistosa, su manera suave y gentil de hablar, su temperamento equilibrado, su vida limpia y su generosidad. [1]
Cuando en 1936 estalló la segunda huelga de estudiantes universitarios de la historia, se hizo amigo de una de las líderes estudiantiles más conocidas, Amar de Mandalay, cuya traducción birmana de Los juicios en Birmania de Maurice Collis había publicado entre otros escritos en su revista. Se casaron en 1939 y él se mudó a Mandalay, donde continuó publicando el Kyipwayay. [7] Invitó a bordo a escritores del interior del país como Shwe Kaingtha (un monje de Sagaing y ex arqueólogo que ya era uno de los habituales del Kyipwayay bajo el nombre de Yadanabon Hpo Hmatsu ) y Marla, una vieja amiga de la escuela de Amar, además del grupo habitual de escritores como Maha Swe, Zawgyi, Min Thu Wun, Theippan Maung Wa , Zawana, Maung Hpyuu y Maung Htin. [7]
Durante la ocupación japonesa (1942-1945), Kyipwayay siguió publicándose a pesar de que toda la familia había huido de la guerra al campo al norte de Mandalay. Como antes, incluía ensayos culturales, reseñas literarias y artículos sobre viajes, desarrollo rural y educación sanitaria. U Hla y Daw Amar tradujeron al birmano y publicaron las tres novelas de guerra más vendidas del escritor militar japonés Hino Ashihei :
Tanto U Hla como Daw Amar se involucraron en el movimiento de Resistencia; formaron la Asha Lu Nge (Juventud de Asia) en Mandalay, aparentemente para colaborar con los japoneses, y se dedicaron principalmente a operaciones de rescate y saneamiento, pero se convirtió en una fuente fácil de jóvenes combatientes de la Resistencia para Bohmu Ba Htoo en la Alta Birmania. [1] U Hla era consciente de que sus jóvenes miembros estaban en contacto tanto con el Partido Comunista como con el Partido Revolucionario del Pueblo (más tarde el Partido Socialista ) y trató de protegerlos aconsejando la inclusión de un intérprete, que trabajaba para los japoneses, en el comité ejecutivo de la organización como salvaguarda contra el Kempeitai . [9] Cuando los aliados regresaron, U Hla no perdió tiempo en cofundar la Liga Antifascista de la Libertad del Pueblo (AFPFL) en Mandalay con Rakhine U Kyaw Yin, quien se lanzó en paracaídas sobre Birmania con la ayuda de los aliados, y Thakin Tun Yin, mientras Rangún todavía estaba bajo el control japonés. [1] Una canción popular de guerra titulada Ludu sit (Guerra del Pueblo) de A-1 Saya Hnya fue coescrita por U Hla y U Kyaw Yin. [1] U Hla fue arrestado e interrogado por los británicos después de que recapturaron Mandalay. [9]
Durante el período de austeridad de la posguerra, U Hla siguió publicando utilizando cualquier tipo de papel que pudiera conseguir, incluido el papel de embalaje de cajas de cerillas de colores y el papel de oficina usado con impresión en una cara. También se las arreglaba para enviar sus nuevos libros como regalo, unos 200 en cada ocasión, a todos sus amigos en Rangún en un momento en que las líneas de comunicación y el transporte por carretera y ferrocarril estaban prácticamente rotos. [1] Fue en 1945 cuando lanzó el Ludu (El Pueblo) Journal quincenal con su esposa como editora asistente. El año siguiente vio el lanzamiento del periódico Ludu Daily y posteriormente la pareja llegó a ser conocida como Ludu U Hla y Ludu Daw Amar . Sus incisivos comentarios y análisis políticos hicieron una contribución significativa al anhelo del país por la independencia y la lucha unificada contra el dominio colonial. [1] Sus publicaciones nunca habían incluido anuncios de alcohol, drogas para mejorar el rendimiento sexual o juegos de azar, ni consejos sobre carreras de caballos, asuntos lascivos y chismes. Tuvieron que convencer a U Hla de que hiciera una excepción con los anuncios de películas para la supervivencia del periódico. [1]
Sin embargo, una mañana de 1948, poco después de que Birmania obtuviera su independencia de los británicos, las tropas gubernamentales, enfadadas porque la pareja Ludu parecía simpatizar con los comunistas, dinamitaron la imprenta Kyipwa Yay de Mandalay. Era una época en la que se producían cambios de régimen con bastante frecuencia y la ciudad caía en manos, a su vez, de los rebeldes karen , los comunistas y el nuevo gobierno nacionalista de U Nu . Toda la familia, incluidas dos mujeres embarazadas, fue arrojada a la calle, puesta en fila y estaba a punto de ser asesinada a tiros cuando varios monjes y lugareños intervinieron con éxito para salvarles la vida. [1] Aunque sólo era un reformista ardiente, aunque de tendencia izquierdista, y reconocido como tal desde el principio por sus amigos y colegas, el dedo acusador de ser comunista por los sucesivos gobiernos nunca lo abandonaría, [1] incluso cuando muchos en el partido gobernante de la época, incluido Ne Win , lo conocían personalmente. [9] Los izquierdistas de línea dura, por otro lado, lo consideraban débil e indeciso, falto de compromiso revolucionario. [1]
U Hla fue un miembro fundador activo de la Asociación de Escritores de Birmania y presidió la sección de Alta Birmania. En 1952 asistió, junto con Thakin Kodaw Hmaing , Zawana, Shwe U Daung , Dagon Taya y U Ohn Lwin, a la Conferencia para la Paz en la Región de Asia y el Pacífico en Pekín . En octubre de 1953, el gobierno de la AFPFL encarceló a U Hla en virtud del artículo 5 por sedición como prisionero político, lo que dio lugar a todo un género de historias de vida de sus compañeros de prisión, entre otras, que publicó después de su liberación en enero de 1957: [4]
Durante su estancia en prisión, U Hla se mantuvo activo organizando eventos deportivos y literarios para los reclusos e invitando a amigos del mundo del deporte, las artes y la literatura a estos eventos especiales como puente entre el mundo exterior y los internos. Formó un equipo de fútbol y empezó a jugar al golf. [4] Sus compañeros de prisión política lo recordaban como el que recibía más visitas y que estaba ansioso por compartir todas las noticias y la comida del exterior. U Hla era un orador público consumado con una sonrisa fácil y un gran sentido del humor, pero sin orgullo ni prejuicios. Era amable y educado y se preocupaba por la salud y el bienestar de todos y pronto se convertiría en U-lay Hla (tío Hla) para los reclusos más jóvenes. [1] No se olvidaba de visitarlos en prisión después de su liberación llevándoles comida, libros e incluso una radio en una ocasión. [1]
U Hla había nutrido a una nueva generación de jóvenes escritores y artistas de la Universidad de Mandalay y de otras partes de la Alta Birmania, como los poetas Tin Moe , Kyi Aung, Maung Swan Yi, Maung Pauk Si y Ko Lay (Innwa Gon-yi), los escritores Maung Tha Noe, Maung Tha-ya, Maung Thein Naing y Maung Saw Lwin, los artistas Paw Oo Thett y Win Pe, así como los antiguos consagrados como los escritores Sagaing U Hpo Thin, Shwe Kaingtha y Marla y los artistas U Ba Gyan , U Aung Chit y U Saw Maung . El Ludu Daily publicó un lunes extra dedicado a la poesía, y con el estímulo de U Hla los jóvenes poetas publicaron una antología titulada A-nya myei hkit gabya (Poesía moderna del interior del país). [1] Las reseñas de libros, los ensayos críticos sobre literatura y los trabajos de investigación sobre historia local, artes y artesanías disfrutaron de casi tantas columnas como las noticias y análisis nacionales e internacionales. U Hla no intentaba influir en el contenido ni editar los trabajos de los jóvenes escritores, pero se aseguraba de que pudieran respaldar cualquier afirmación o reclamo que pudieran hacer. [1] Nunca los trataba con condescendencia, aunque a menudo se quejaba de que tenían talento pero les faltaba esfuerzo; uno de sus sueños era que formaran una cooperativa de escritores y dirigieran su propia editorial. [1]
El periódico había publicado artículos sobre la Unión Soviética y la República Popular China ; había habido una serie de artículos titulados "Del Volga al Ganges". Shwe U Daung, el redactor jefe, había traducido "Los héroes de la China popular". Antiguo amigo de la escuela del padre de Daw Amar, era famoso por sus excelentes adaptaciones de Sherlock Holmes y Brigadier Gerard de Sir Arthur Conan Doyle, así como por sus traducciones de las novelas de Allan Quatermain de H. Rider Haggard y fue arrestado al mismo tiempo que U Hla, pero permanecería en la prisión de Mandalay durante todo el tiempo que duró la detención.
En la década de 1960, el calendario social de Mandalay contaba con la presencia de U Hla como organizador o como orador invitado, desde aniversarios como el Día Nacional hasta la recaudación de fondos para hospitales y la fundación de un hogar de ancianos. [1] Trabajó en numerosos comités y en el Senado de la Universidad de Mandalay . A menudo se refería a sí mismo en broma como un "mandalayano por matrimonio". [1] Era querido y respetado por los monjes budistas de alto rango , así como por los laicos, pero se distanció de los asuntos religiosos como tales. [1] Su popularidad alcanzó un nivel en el que existía un complot para asesinarlo por parte de algunos de los políticos, que se pusieron celosos y temieron que pudiera presentarse a las elecciones, pero solo salió a la luz después de su muerte. [1]
La Asociación de Escritores de la Alta Birmania alcanzó su máximo auge en los años 1960 y 1970 con U Hla al frente. [1] El Sazodaw Nei (Día de los Escritores) que se celebraba en diciembre de cada año acabó extendiéndose hasta el Sazodaw La (Mes de los Escritores), con charlas y seminarios abiertos al público, en homenaje a los escritores más antiguos, y posteriormente charlas literarias y giras de investigación que eran muy populares. [9] U Hla insistió en que estas no debían ser una carga financiera para los lugareños. [1] Fomentó y se aseguró de que los trabajos leídos en estos seminarios, tanto reseñas críticas de literatura como trabajos de investigación, se publicaran en forma de libro. Fue durante este período que empezó a recopilar cuentos populares que viajaban por todo el país. U Hla animó a los mon étnicos Thakin Aung Pe y Rakhine U Kyaw Yin a hacer lo mismo entre su propia gente. Cuando se planeó el primer volumen Kayin ponbyin mya ( Cuentos populares karen ), su editor asistente señaló que perdería dinero; U Hla le explicó detalladamente que las ganancias eran irrelevantes en un esfuerzo por publicar algo que contribuiría a un mejor entendimiento entre los pueblos de Birmania y a unificarlos, y que era mucho más importante asegurarse de que estos tesoros culturales de las minorías étnicas no se perdieran para las generaciones futuras. [1]
U Hla también había sido la misma fuerza impulsora detrás del renacimiento de las canciones populares , desde los primeros días de Kyipwa Yay con Shwebo bongyi than (música de tambores) y Maung htaung tay (canciones para machacar arroz) de Yadanabon Hpo Hmatsu , y las canciones populares Rakhine tay de Thuriya Kandi . El poeta Maung Swan Yi recibió la tarea una generación más tarde, y uno de los resultados fue Lègwin dè ga ludu tay than mya (Canciones populares de los arrozales). Quedó encantado cuando los compiladores locales que se inspiraron en él le regalaron copias de Inle taik tay y Taung-yo Danu tay , canciones del lago Inle y sus alrededores. [1] El traslado a la Universidad de Mandalay durante este período de dos de sus viejos amigos, Rakhine U Kyaw Yin como decano y el Dr. Than Tun como profesor de historia, proporcionó un impulso a las actividades literarias y de investigación, y surgieron los seminarios semanales de los sábados ( Sanei Sapei Waing ). La pareja Ludu era muy conocida por todos los eruditos extranjeros de birmano y la Casa Ludu en la calle 84 era invariablemente el primer puerto de escala en su itinerario en Mandalay.
U Hla siempre había tenido la firme convicción de que el lenguaje debía ser sencillo y de fácil acceso para los lectores. Había abogado por la lectura rápida y la escritura fácil para los escritores jóvenes, y cuando comenzaron una campaña para escribir en birmano en la forma coloquial en lugar de la forma literaria arcaica predominante, la abrazó y la promovió con la ayuda de U Kyaw Yin y el Dr. Than Tun, mientras que Daw Amar expresó algunas reservas al principio. [1] Fue un movimiento muy controvertido en la historia de la literatura birmana , considerado de izquierda y subversivo por los tradicionalistas conservadores y en los círculos gubernamentales.
Además de su columna diaria Thaung pyaung htweila yay gyin ya-ya ("Escritos mezclados", posteriormente publicados en tres volúmenes), U Hla también compiló y publicó durante este período tres conjuntos de crónicas:
Se publicaron otros dos volúmenes póstumamente:
Las conversaciones de paz de 1963 marcaron un momento muy emocionante en la historia de posguerra de Birmania. Las expectativas eran altas y la familia Ludu no fue una excepción al esperar un nuevo comienzo para el país con la paz en perspectiva, después de 15 años de guerra civil que se había encendido y apagado, a su vez sofocando el desarrollo y el progreso. El periódico hizo campaña por el éxito de las conversaciones de paz, tal como lo había hecho a principios de la década de 1950 por la paz mundial y el fin de la guerra civil en Birmania. Resultó ser un falso amanecer, y cuando el proceso de paz fracasó, el hijo mayor de U Hla, Soe Win, de 22 años y líder de la Unión de Estudiantes de la Universidad de Rangún , pasó a la clandestinidad con otros líderes estudiantiles para unirse a los comunistas. Cuatro años después, en 1967, fue asesinado junto con otros en una sangrienta purga en las selvas de la cadena montañosa de Bago Yoma, [1] repercusiones de la Revolución Cultural en China que también había provocado violentos disturbios antichinos en Rangún. La pareja Ludu, fiel a la tradición budista birmana, declinó una invitación de las autoridades para visitar la tumba de su hijo en la selva. El hermano menor de Soe Win, Po Than Gyaung (nacido en 1945), fue arrestado en julio de 1966 y puesto en detención (sin cargos ni juicio) hasta mayo de 1972 por supuestas actividades políticas estudiantiles clandestinas. Po Than Jaung pasó la primera parte de su detención en la cárcel de Mandalay y más tarde en la Isla del Coco en el Mar de Andamán . [1] El régimen militar cerró el Ludu Daily el 7 de julio de 1967. [1] U Hla había estado ocupado en la campaña patrocinada por el estado para la alfabetización ese año en el calor y el polvo de la Alta Birmania. [9]
Cuando se lanzó el periódico Hanthawaddy en 1969, para llenar el vacío en Mandalay, U Hla ayudó al editor U Win Tin , quien se convertiría en un líder de la Liga Nacional para la Democracia , a sacar el periódico adelante, tal como había ayudado al Mandalay Thuriya cuando su editor y editor U Tun Yin murió durante la guerra y su hijo de 18 años tuvo que ocupar el lugar de su padre. [1] [9] U Hla creía firmemente en el papel fundamental de la palabra impresa en la construcción de la nación y en la colaboración con otros para lograr este objetivo común.
Las máquinas de impresión de la calle 84 no tuvieron tiempo de acumular polvo, ya que U Hla concentró sus esfuerzos en publicar volumen tras volumen de libros, propios y de otros, incluidas las traducciones y análisis de Daw Amar sobre política internacional y sus tratados sobre teatro, danza y música tradicionales birmanos, ahora que ya no podían escribir sobre política interna. Comenzó a entrevistar a personas de todos los ámbitos de la vida para poder volver a contar sus historias a su público lector y el resultado fue una serie de libros kyundaw :
U Hla también publicó las cartas que había recibido de Theippan Maung Wa , unas 500, en un libro titulado Thu sa mya ga pyaw dè Theippan Maung Wa - Theippan Maung Wa según sus cartas. Él mismo escribió unas 700 cartas al escritor mayor entre 1933 y 1942 hasta la prematura muerte de este último poco después de la invasión japonesa. Las obras de teatro de Theippan Maung Wa que habían aparecido en la revista Kyipwa Yay bajo el seudónimo de una mujer, Tin Tint, fueron las siguientes en ser reintroducidas por U Hla al público lector en otro libro titulado Tint Tint Pyazat (Obras de teatro de Tint Tint). U Hla fue nuevamente instrumental en la búsqueda y eventual publicación del Diario de guerra de Theippan Maung Wa ( Sit atwin neizin hmattaan ). [9]
Los relatos de viajes fueron otro género entre los prolíficos escritos de U Hla:
Además de su enorme colección de cuentos populares, sus libros infantiles incluyen:
U Hla siempre se preocupó por la juventud de Birmania y sus esfuerzos en su educación incluyen:
Se ha dicho que, en la historia de la literatura birmana , ningún otro escritor ha sido tan prolífico como U Hla. [1] Parecía tener una pasión devoradora por el mundo de las letras y una cantidad inagotable de energía no sólo para escribir, publicar y viajar para investigar y dar conferencias, sino también para comunicarse con todos sus amigos y lectores. Siguió siendo activo en la vida cívica y comunitaria; las autoridades invitaron al matrimonio Ludu a dar charlas a estudiantes de las universidades de Rangún y Mandalay que participaban en una campaña para la reconstrucción de los templos dañados de Bagan en el gran terremoto de 1975. [ 1]
U Hla fue encarcelado por quinta vez en 1978, esta vez con su esposa Daw Amar y su hijo menor Nyein Chan (nacido en 1952), quienes fueron liberados después que U Hla en 1979. Su segundo hijo Po Than Gyaung se había escondido en 1976 para unirse a los comunistas como su hermano antes que él. [1] La muerte de U Hla a la edad de 72 años, en agosto de 1982, fue inesperada para la mayoría de quienes lo conocían como alguien que siempre había vivido una vida saludable, aunque desarrolló diabetes más tarde en su vida. De repente enfermó justo cuando estaba a punto de ser entrevistado por una investigadora japonesa acompañada por el escritor Maung Tha-ya, fue llevado rápidamente al hospital y murió esa misma noche. [1]
U Hla fue sobrevivido por su esposa Ludu Daw Amar (n. 1915), su hija Than Yin Mar (n. 1943, catedrática de medicina que comenzó a escribir y adoptó el seudónimo de Dra. Mya Myitzu), su hijo Po Than Gyaung (n. 1945, actual portavoz del Partido Comunista de Birmania ), [1] su hija Tin Win (n. 1947, encargada de Kyipwa Yay Press) y su hijo Nyein Chan (n. 1952, un popular escritor de cuentos y relatos de viajes, que comenzó a escribir después de la muerte de su padre bajo el nombre de Nyi Pu Lay). [1] [11] Ludu Daw Amar (n. 1915) murió recientemente el 7 de abril de 2008 a la edad de 93 años . [12]
Ludu U Hla fue un ejemplo perfecto de lo que un individuo puede lograr en su vida por el bien común, aunque él sería el primero en condenar la superioridad numérica. La historia está llena de hombres capaces que se quedaron en el camino y perdieron de vista sus propios objetivos y abandonaron sus propios principios y convicciones. U Hla era del pueblo, para el pueblo, y nunca abandonó al pueblo que amaba y se propuso servir desde muy joven. [1] Parafraseando a uno de sus colegas más jóvenes, Ludu Sein Win, aunque U Hla nunca había tomado las armas en la lucha revolucionaria desde los tiempos coloniales, porque tenía una gran compasión, y si su visión de futuro y su tolerancia eran vistas como ineptitud por los jóvenes radicales, era un "santo revolucionario", comparable con Lu Hsun de China , aunque no un santo revolucionario. [9]