Las escuelas y ramas islámicas tienen diferentes interpretaciones del Islam . Hay muchas sectas o denominaciones diferentes, escuelas de jurisprudencia islámica y escuelas de teología islámica o ʿaqīdah (credo). Dentro de los propios grupos islámicos puede haber diferencias, como diferentes órdenes ( tariqa ) dentro del sufismo , y dentro del Islam sunita diferentes escuelas de teología ( Atharī , Ashʿarī , Māturīdī ) y jurisprudencia ( Ḥanafī , Mālikī , Shāfiʿī , Ḥanbalī ). [1] Los grupos en el Islam pueden ser numerosos (las ramas más grandes son chiítas y sunitas ), o relativamente pequeños en tamaño ( ibadis , zaydíes , ismāʿīlīs ). Las diferencias entre los grupos pueden no ser bien conocidas por los musulmanes fuera de los círculos académicos o pueden haber inducido suficiente pasión como para haber resultado en violencia política y religiosa ( Barelvi , Deobandi , salafismo , wahabismo ). [2] [3] [4] [5] Hay movimientos informales impulsados por ideas (como el modernismo islámico y el islamismo ) así como grupos organizados con un órgano de gobierno ( Ahmadía , ismāʿīlismo , Nación del Islam ). Algunas de las sectas y grupos islámicos consideran a otros como desviados o los acusan de no ser verdaderamente musulmanes (por ejemplo, los sunitas frecuentemente discriminan a los ahmadías , los alauitas , los coranistas y los chiítas ). [2] [3] [4] [5] Algunas sectas y grupos islámicos se remontan a la historia temprana del Islam entre los siglos VII y IX d.C. ( kharijites , sunnīs , shīʿas ), mientras que otros han surgido mucho más recientemente ( neoislámicos). -tradicionalismo , liberalismo y progresismo , modernismo islámico , salafismo y wahabismo ) o incluso en el siglo XX ( Nación del Islam ). Otros más fueron influyentes en su época pero ya no existen (los no ibadíesKharijites , Muʿtazila , Murji'ah ). Los musulmanes que no pertenecen, no se identifican o no pueden clasificarse fácilmente en una de las escuelas y ramas islámicas identificables se conocen como musulmanes no confesionales .
El cisma original entre jarijitas , sunitas y chiítas entre musulmanes se discutió sobre la sucesión política y religiosa en la dirección de la comunidad musulmana ( Ummah ) después de la muerte del profeta islámico Mahoma . [6] Desde su posición esencialmente política, los jarijitas desarrollaron doctrinas extremas que los diferenciaron de la corriente principal de musulmanes sunitas y chiítas. [6] Los chiítas creen que ʿAlī ibn Abī Ṭālib es el verdadero sucesor de Mahoma, mientras que los sunitas consideran que Abu Bakr ocupa esa posición. Los jarijitas se separaron tanto de los chiítas como de los sunitas durante la Primera Fitna (la primera Guerra Civil Islámica); [6] se destacaron particularmente por adoptar un enfoque radical hacia el takfīr (excomunión), mediante el cual declararon que tanto los musulmanes sunitas como chiítas eran infieles ( kuffār ) o falsos musulmanes ( munafiqun ) y, por lo tanto, los consideraban dignos de muerte por lo que percibían. apostasía ( ridda ). [6]
Además, existen varias diferencias dentro del Islam sunita y chií: el Islam sunita se divide en cuatro escuelas principales de jurisprudencia, a saber, Mālikī , Ḥanafī , Shāfiʿī y Ḥanbalī ; estas escuelas llevan el nombre de sus fundadores Mālik ibn Anas , Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān , Muḥammad ibn Idrīs al-Shāfiʿī y Aḥmad ibn Ḥanbal , respectivamente. [1] El Islam chiita, por otro lado, se divide en tres sectas principales: los Doce , los Ismāʿīlīs y los Zaydīs . La gran mayoría de los musulmanes chiítas son duodécimos (una estimación de 2012 sitúa la cifra en 85%), [7] hasta el punto de que el término "shīʿa" se refiere con frecuencia a los duodécimos por defecto. Todos los musulmanes duodécimos e ismāʿīlī chiítas siguen la misma escuela de pensamiento, la jurisprudencia jaʽfari , que lleva el nombre de Jaʿfar al-Ṣādiq , el sexto imán chiita .
Los zaydīs , también conocidos como Fivers, siguen la escuela de pensamiento Zaydī (llamada así en honor a Zayd ibn ʿAlī ). El ismāʿīlīsm es otra rama del Islam chiita que más tarde se dividió en Nizārī y Musta'lī , y el Musta'lī se dividió aún más en Ḥāfiẓi y Ṭayyibi . [8] Los Ṭayyibi Ismāʿīlīs, también conocidos como "Bohras", se dividen entre Dawudi Bohras , Sulaymani Bohras y Alavi Bohras . [9]
De manera similar, los jarijitas se dividieron inicialmente en cinco ramas principales: sufris , azariqa , najdat , adjaritas e ibadis . De ellos, los musulmanes ibadíes son la única rama superviviente de los jarijitas. Además de los grupos antes mencionados, más tarde surgieron de forma independiente nuevas escuelas de pensamiento y movimientos como los musulmanes áhmadi , los musulmanes coranistas y los musulmanes afroamericanos .
Los musulmanes que no pertenecen, no se identifican o no pueden clasificarse fácilmente en una de las escuelas y ramas islámicas identificables se conocen como musulmanes no confesionales .
El Islam sunita , también conocido como Ahl as-Sunnah waʾl Jamāʾah o simplemente Ahl as-Sunnah , es, con diferencia, la denominación más grande del Islam y comprende alrededor del 85% de la población musulmana del mundo. El término sunita proviene de la palabra sunnah , que significa las enseñanzas, acciones y ejemplos del profeta islámico Mahoma y sus compañeros ( ṣaḥāba ).
Los sunitas creen que Mahoma no nombró específicamente a un sucesor para liderar la comunidad musulmana (Ummah) antes de su muerte en 632 EC; sin embargo, aprueban la elección privada del primer compañero, Abū Bakr . [11] [12] Los musulmanes sunitas consideran a los primeros cuatro califas: Abū Bakr (632–634), ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (Umar І, 634–644), ʿUthmān ibn ʿAffān (644–656) y ʿAlī ibn Abī Ṭālib. (656–661), como al-Khulafāʾ ur-Rāshidūn ("los califas bien guiados"). Los sunitas también creen que el puesto de califa puede alcanzarse democráticamente , al obtener la mayoría de los votos, pero después del Rashidun, el puesto se convirtió en un gobierno dinástico hereditario debido a las divisiones iniciadas por los omeyas y otros. Tras la caída del Imperio Otomano en 1923, nunca ha habido otro califa tan ampliamente reconocido en el mundo musulmán .
Los seguidores de las escuelas suníes clásicas de jurisprudencia y kalām (teología racionalista), por un lado, y los islamistas y salafistas como los wahabíes y Ahle Hadith , que siguen una lectura literalista de las primeras fuentes islámicas, por el otro, han presentado afirmaciones contrapuestas para representar la Islam sunita "ortodoxo". [13] Las corrientes islámicas anglófonas del primer tipo a veces se denominan "islam tradicional". [14] El modernismo islámico es una rama del movimiento salafista que intentó integrar el modernismo en el Islam al estar parcialmente influenciado por los intentos modernos de revivir las ideas de la escuela Muʿtazila por parte de eruditos islámicos como Muhammad Abduh .
El Islam chiita es la segunda denominación más grande del Islam y comprende entre el 10 y el 15% [15] de la población musulmana total. [16] Aunque son una minoría en el mundo musulmán, los musulmanes chiítas constituyen la mayoría de las poblaciones musulmanas en Irán , Irak , Líbano , Bahrein y Azerbaiyán , así como minorías significativas en Siria , Turquía , el sur de Asia , Yemen y Arabia Saudita. , así como en otras partes del Golfo Pérsico . [17]
Además de creer en la autoridad suprema del Corán y las enseñanzas de Mahoma, los musulmanes chiítas creen que la familia de Mahoma, los Ahl al-Bayt ("Gente de la familia"), incluidos sus descendientes conocidos como imanes , tienen una autoridad espiritual y política distinguida. sobre la comunidad, [18] y creen que ʿAlī ibn Abī Ṭālib , primo y yerno de Mahoma, fue el primero de estos imanes y el legítimo sucesor de Mahoma, y por lo tanto rechazan la legitimidad de los tres primeros califas Rāshidūn . [19] [ se necesita cita completa ]
Los grupos y movimientos chiítas que atribuyen características divinas a algunas figuras importantes de la historia del Islam (generalmente miembros de la familia de Mahoma, los Ahl al-Bayt ) o mantienen creencias consideradas desviadas por la corriente principal de musulmanes chiítas fueron designados como Ghulat . [38]
Los jarijitas (literalmente, "los que se separaron") son una secta extinta que se originó durante la Primera Fitna , la lucha por el liderazgo político sobre la comunidad musulmana, tras el asesinato en 656 del tercer califa Uthman . [39] [6] Los jarijitas originalmente apoyaron el califato de Ali, pero luego lucharon contra él y finalmente lograron su martirio mientras rezaba en la mezquita de Kufa. Si bien quedan pocos grupos jarijitas o relacionados con los jarijitas, el término se utiliza a veces para denotar a los musulmanes que se niegan a llegar a acuerdos con aquellos con quienes no están de acuerdo.
Los sufris fueron una subsecta importante de los jarijitas en los siglos VII y VIII, y una parte de los jarijitas. Nukkari era una subsecta de los sufris. Los Harūrīs fueron una de las primeras sectas musulmanas del período de los Cuatro Califas Correctamente Guiados (632–661 d.C.), llamadas así por su primer líder, Habīb ibn-Yazīd al-Harūrī. Azariqa , Najdat y Adjarites eran subsectas menores.
La única subsecta jarijita que existe hoy en día es el ibadismo , que se desarrolló a partir del siglo VII d.C. Actualmente hay dos grupos ibadíes geográficamente separados: en Omán , donde constituyen la mayoría de la población musulmana del país , y en el norte de África , donde constituyen minorías significativas en Argelia , Túnez y Libia . Al igual que otra minoría musulmana, los zaydíes , "en los tiempos modernos" han "mostrado una fuerte tendencia" a avanzar hacia la rama sunita del Islam. [20]
Las escuelas islámicas de jurisprudencia, conocidas como madhab , difieren en la metodología que utilizan para derivar sus decisiones del Corán , la literatura hadiz , la sunnah (relatos de dichos y hábitos de vida atribuidos al profeta islámico Mahoma durante su vida) y el tafsīr . literatura (comentarios exegéticos sobre el Corán).
El Islam sunita contiene numerosas escuelas de jurisprudencia islámica ( fiqh ) y escuelas de teología islámica ( ʿaqīdah ). [1] En términos de jurisprudencia religiosa ( fiqh ), el sunnismo contiene varias escuelas de pensamiento ( madhhab ): [1]
En términos de credo religioso ( ʿaqīdah ), el sunnismo contiene varias escuelas de teología: [1]
El movimiento salafista es una rama reformista conservadora y/o un movimiento revivalista dentro del Islam sunita cuyos seguidores no creen en seguir estrictamente una madhab en particular . Incluyen el movimiento wahabí , una doctrina islámica y un movimiento religioso fundado por Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab , y el moderno movimiento Ahle Hadith , cuyos seguidores se autodenominan Ahl al-Ḥadīth .
En el Islam chiita , la principal escuela chiita de jurisprudencia es la escuela Jaʿfari o Imāmī, [41] que lleva el nombre de Jaʿfar al-Ṣādiq , el sexto imán chiita . La jurisprudencia Jaʿfari se divide a su vez en dos ramas: la escuela Usuli , que favorece el ejercicio de la ijtihad , [42] y la escuela Akhbari , que considera que las tradiciones ( aḵbār ) de los imanes chiítas son la principal fuente de conocimiento religioso. [43] Las escuelas menores de jurisprudencia chiíta incluyen la escuela ismāʿīlī ( Mustaʿlī - Fāṭimid Ṭayyibi Ismāʿīlīs ) y la escuela Zaydī , las cuales tienen una mayor afinidad con la jurisprudencia sunita. [41] [44] [45] Los clérigos y juristas chiítas suelen llevar el título de mujtahid (es decir, alguien autorizado a emitir opiniones jurídicas en el Islam chiíta).
El fiqh o jurisprudencia de los ibadis es relativamente simple. Se da autoridad absoluta al Corán y a la literatura hadiz ; Las nuevas innovaciones aceptadas sobre la base de qiyas (razonamiento analógico) fueron rechazadas como bid'ah (herejía) por los ibadis. Esto difiere de la mayoría de los sunitas, [46] pero concuerda con la mayoría de las escuelas chiítas [47] y con las escuelas sunnistas Ẓāhirī y las primeras Ḥanbalī . [48] [49] [50]
Aqidah es un término islámico que significa " credo ", doctrina o artículo de fe. [51] [52] Han existido muchas escuelas de teología islámica, pero no todas sobreviven hasta el día de hoy. Los principales temas de controversias teológicas en el Islam han incluido la predestinación y el libre albedrío, la naturaleza del Corán , la naturaleza de los atributos divinos , el significado aparente y esotérico de las Escrituras y el papel del razonamiento dialéctico en la doctrina islámica.
Kalām es la filosofía islámica de buscar principios teológicos a través de la dialéctica . En árabe , la palabra significa literalmente "discurso/palabras". A un erudito de kalām se le conoce como mutakallim (teólogo musulmán; plural mutakallimūn ). Hay muchas escuelas de Kalam, siendo las principales lasescuelas Ashʿarī y Māturīdī en el Islam sunita. [53]
Ashʿarīsm es una escuela de teología fundada por Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī en el siglo X. La visión ashʿarīta era que la comprensión de la naturaleza y las características únicas de Dios estaban más allá de la capacidad humana. La teología Ashʿarī se considera uno de los credos ortodoxos del Islam sunita junto con la teología Māturīdī . [53] Históricamente, la teología Ashʿarī prevalece en el sufismo y originalmente se asoció con la escuela Ḥanbalī de jurisprudencia islámica . [53]
El maturīdismo es una escuela de teología fundada por Abū Manṣūr al-Māturīdī en el siglo X, que es una variante cercana de la escuela Ashʿarī. La teología Māturīdī se considera uno de los credos ortodoxos del Islam sunita junto con la teología Ashʿarī, [53] y prevalece en la escuela Ḥanafī de jurisprudencia islámica . [53] Los puntos que difieren son la naturaleza de la creencia y el lugar de la razón humana. Los Māturīditas afirman que el imān (fe) no aumenta ni disminuye, sino que permanece estático; más bien es taqwā (piedad) la que aumenta y disminuye. Los Ashʿarītas afirman que la creencia, de hecho, aumenta y disminuye. Los māturīditas afirman que la mente humana por sí sola es capaz de descubrir que algunos de los pecados más graves, como el alcohol o el asesinato, son malos sin la ayuda de la revelación. Los Ashʿarītas afirman que la mente humana sin ayuda es incapaz de saber si algo es bueno o malo, lícito o ilícito, sin la revelación divina.
La teología tradicionalista , a veces denominada escuela Atharī, deriva su nombre de la palabra "tradición" como traducción de la palabra árabe hadiz o de la palabra árabe athar , que significa "narraciones". El credo tradicionalista es evitar profundizar en especulaciones teológicas extensas. Se basan en el Corán, la Sunnah y los dichos de los Sahaba, viendo esto como el camino intermedio donde se aceptan los atributos de Allah sin cuestionar su naturaleza ( bi-la kayf ). Ahmad ibn Hanbal es considerado el líder de la escuela de credo tradicionalista. El movimiento salafista moderno se asocia con el credo Atharī. [54] [55] [56] [57]
La teología mutazilita se originó en el siglo VIII en Basora cuando Wasil ibn Ata dejó las lecciones de enseñanza de Hasan al-Basri después de una disputa teológica. Él y sus seguidores ampliaron la lógica y el racionalismo de la filosofía griega , buscando combinarlos con las doctrinas islámicas y mostrar que las dos eran inherentemente compatibles. Los mutazilitas debatieron cuestiones filosóficas como si el Corán fue creado o coeterno con Dios , si el mal fue creado por Dios, la cuestión de la predestinación versus el libre albedrío , si los atributos de Dios en el Corán debían interpretarse alegóricamente o literalmente, y si los creyentes pecadores tendrían castigo eterno en el infierno . [ cita necesaria ]
Murji'ah era el nombre de uno de los primeros movimientos político-religiosos que llegó a referirse a todos aquellos que identificaban la fe ( iman ) con la creencia con exclusión de los actos. [58] Originarios de los califatos de Uthman y Ali, los murijitas se opusieron a los kharijitas, sosteniendo que sólo Dios tiene la autoridad para juzgar quién es un verdadero musulmán y quién no, y que los musulmanes deben considerar a todos los demás musulmanes como parte de la comunidad. [59] Dos importantes subsectas murijitas fueron Karamiya y Sawbaniyya. [60]
Qadariyyah es un término originalmente despectivo que designa a los primeros teólogos islámicos que afirmaban que los humanos poseen libre albedrío, cuyo ejercicio los hace responsables de sus acciones, justificando el castigo divino y absolviendo a Dios de la responsabilidad por el mal en el mundo. [61] [62] Algunas de sus doctrinas fueron posteriormente adoptadas por los Mu'tazilis y rechazadas por los Ash'aris . [61]
En contraste directo con la Qadariyyah , Jabriyah fue una de las primeras escuelas filosóficas islámicas basada en la creencia de que los humanos están controlados por la predestinación , sin tener elección ni libre albedrío. La escuela Jabriya se originó durante la dinastía omeya en Basora . El primer representante de esta escuela fue Al-Ja'd ibn Dirham, quien fue ejecutado en 724. [63] El término se deriva de la raíz árabe jbr, en el sentido que da el significado de alguien que es forzado o coaccionado por el destino. [63] El término Jabriyah también era un término despectivo utilizado por diferentes grupos islámicos que consideraban incorrecto, [64] Los Ash'ariyah usaron el término Jabriyah en primer lugar para describir a los seguidores de Jahm ibn Safwan , quien murió en 746, en el sentido de que consideraban su fe como una posición intermedia entre Qadariyah y Jabriya. Por otro lado, los Mu'tazilah consideraban a los Ash'ariyah como Jabriyah porque, en su opinión, rechazaban la doctrina ortodoxa del libre albedrío. [65] Los chiítas utilizaron el término Jabriyah para describir a los Ash'ariyah y Hanbalis . [66]
Los Jahmis eran los supuestos seguidores del primer teólogo islámico Jahm bin Safwan , quien se asoció con Al-Harith ibn Surayj . Fue un exponente del determinismo extremo según el cual el hombre actúa sólo metafóricamente de la misma manera en que el sol actúa o hace algo cuando se pone. [67]
Bāṭiniyyah es un nombre dado a un tipo alegórico de interpretación de las Escrituras desarrollado entre algunos grupos chiítas, que enfatiza el significado bāṭin (interno, esotérico) de los textos. Ha sido conservado por todas las ramas del ismailismo y su rama drusa . El alevismo , el bektashismo y la religión popular , los hurufíes y los alauitas practican un sistema de interpretación similar. [68]
El sufismo es la dimensión místico - ascética del Islam y está representado por escuelas u órdenes conocidas como Tasawwuf ī- Ṭarīqah . Se considera el aspecto de la enseñanza islámica que trata de la purificación del yo interior. Al centrarse en los aspectos más espirituales de la religión, los sufíes se esfuerzan por obtener una experiencia directa de Dios haciendo uso de "facultades intuitivas y emocionales" para las que uno debe estar entrenado. [69] [ se necesita cita completa ]
La siguiente lista contiene algunas órdenes sufíes notables:
Muchos esclavos traídos de África al hemisferio occidental eran musulmanes , [79] y a principios del siglo XX se produjo el surgimiento de distintos movimientos religiosos y políticos islámicos dentro de la comunidad afroamericana en los Estados Unidos , [80] como Darul Islam, [ 79] el Partido Islámico de América del Norte, [79] la Mezquita de la Hermandad Islámica (MIB), [79] la Alianza Musulmana en América del Norte, [79] el Templo de la Ciencia Morisca de América , [80] la Nación del Islam (NOI ), [80] [81] [82] [83] y la Comunidad Ansaaru Allah . [84] Intentaron atribuir herencia islámica a los afroamericanos, dando así mucho énfasis a los aspectos raciales y étnicos [81] [80] [82] [83] [85] (ver nacionalismo negro y separatismo negro ). [79] [84] [86] Estos movimientos musulmanes negros a menudo difieren mucho en cuestiones de doctrina de la corriente principal del Islam. [80] [82] [84] [86] Incluyen:
El Movimiento Ahmadía en el Islam fue fundado en la India británica en 1889 por Mirza Ghulam Ahmad de Qadian , quien afirmaba ser el Mesías prometido (" Segunda Venida de Cristo "), el Mahdi esperado por los musulmanes así como un profeta "subordinado" a el profeta islámico Mahoma. [92] [93] [94] [95] Los áhmadis afirman practicar la forma prístina del Islam seguida por Mahoma y sus primeros seguidores . [96] [97] Creen que era tarea de Mirza Ghulam Ahmad restaurar la sharia original dada a Mahoma guiando a la Ummah de regreso al Islam "verdadero" y derrotando los ataques al Islam por parte de otras religiones. [92] [93] [94] [95] [98]
Existe una amplia variedad de creencias y enseñanzas distintas de los áhmadis en comparación con las de la mayoría de los demás musulmanes, [92] [93] [94] [95] que incluyen la interpretación del título coránico Khatam an-Nabiyyin , [99] interpretación de la Segunda Venida del Mesías , [93] [100] rechazo total de la derogación/cancelación de los versículos coránicos , [101] creencia de que Jesús sobrevivió a la crucifixión y murió de viejo en la India , [93] [94] [102] condiciones de la " Jihad de la Espada" ya no se cumple , [93] [103] la creencia de que la revelación divina (mientras no se dé una nueva sharia ) nunca terminará, [104] la creencia en la naturaleza cíclica de la historia hasta Mahoma, [104 ] y la creencia en la inverosimilitud de una contradicción entre el Islam y la ciencia . [98] Estas desviaciones percibidas del pensamiento islámico normativo han resultado en una severa persecución de los áhmadis en varios países de mayoría musulmana , [93] particularmente Pakistán , [93] [105] donde han sido tildados de no musulmanes y sus prácticas religiosas islámicas. son castigados por las leyes específicas de Ahmadi en el código penal . [106]
Los seguidores del Movimiento Ahmadía en el Islam se dividen en dos grupos: el primero es la Comunidad Musulmana Ahmadía , actualmente el grupo dominante, y el Movimiento Ahmadía de Lahore para la Propagación del Islam . [93] El grupo más grande adopta una visión literalista al creer que Mirza Ghulam Ahmad era el Mahdi prometido y un Ummati Nabi subordinado a Mahoma, mientras que este último creía que era sólo un reformador religioso y un profeta sólo en un sentido alegórico. [93] Ambos grupos áhmadi están activos en la dawah o trabajo misionero islámico, y han producido grandes cantidades de literatura islámica, incluidas numerosas traducciones del Corán , traducciones de los hadices, tafsirs coránicos , una multitud de sirahs de Mahoma y obras sobre el tema de religión comparada entre otros. [93] [95] Como tal, su influencia internacional supera con creces su número de seguidores. [93] [95] [107] Los musulmanes de las sectas más ortodoxas del Islam han adoptado muchas polémicas y interpretaciones áhmadi de otras religiones, [108] junto con el enfoque áhmadi para reconciliar la educación islámica y occidental, así como para establecer sistemas escolares islámicos, particularmente en África . [109]
Los musulmanes suníes del subcontinente indio, que comprende la actual India , Pakistán y Bangladesh , y que son abrumadoramente hanafíes según el fiqh , se han dividido en dos escuelas o movimientos, los barelvi y los deobandi . Mientras que los Deobandi son de naturaleza revivalista, los Barelvi son más tradicionales y se inclinan hacia el sufismo .
El movimiento Gülen , generalmente denominado movimiento Hizmet , [110] establecido en la década de 1970 como una rama del Movimiento Nur [111] y dirigido por el erudito y predicador islámico turco Fethullah Gülen en Turquía , Asia Central y otras partes. del mundo, participa activamente en la educación, con escuelas y universidades privadas en más de 180 países, así como con muchas escuelas charter estadounidenses dirigidas por seguidores. Ha iniciado foros para el diálogo interreligioso . [112] [113] La estructura del movimiento Cemaat ha sido descrita como una red organizativa flexible. [114] Las escuelas y empresas del movimiento se organizan localmente y se vinculan en redes informales. [115] Las estimaciones sobre el número de escuelas e instituciones educativas varían ampliamente; Parece que hay alrededor de 300 escuelas del movimiento Gülen en Turquía y más de 1.000 escuelas en todo el mundo. [116] [117]
El modernismo islámico , también denominado a veces "salafismo modernista", [118] [119] [120] [121] [122] es un movimiento que ha sido descrito como "la primera respuesta ideológica musulmana" [123] que intenta reconciliar el Islam fe con los valores occidentales modernos como el nacionalismo , la democracia y la ciencia . [124]
El islamismo es un conjunto de ideologías políticas , derivadas de diversos puntos de vista fundamentalistas , que sostienen que el Islam no es sólo una religión sino un sistema político que debe regir los imperativos legales, económicos y sociales del Estado. Muchos islamistas no se refieren a sí mismos como tales y no se trata de un movimiento único en particular. Las opiniones religiosas y las ideologías de sus seguidores varían, y pueden ser islamistas sunitas o islamistas chiítas, según sus creencias. Los grupos islamistas incluyen grupos como Al-Qaeda , organizador de los ataques del 11 de septiembre de 2001 y quizás el más destacado; y la Hermandad Musulmana , la más grande y quizás la más antigua. Aunque algunas organizaciones suelen recurrir a la violencia, la mayoría de los movimientos islamistas no son violentos.
La Al-Ikhwan Al-Muslimun (con hermanos Ikhwan الإخوان ) o Hermandad Musulmana , es una organización que fue fundada por el erudito egipcio Hassan al-Banna , un graduado de Dar al-Ulum . Con sus diversas ramas, es el movimiento sunita más grande del mundo árabe, y un afiliado suele ser el partido de oposición más grande en muchas naciones árabes. A los Hermanos Musulmanes no les preocupan las diferencias teológicas y aceptan tanto a musulmanes de cualquiera de las cuatro escuelas de pensamiento suníes como a musulmanes chiítas. Es el grupo islamista más grande y antiguo del mundo . Sus objetivos son restablecer el Califato y, mientras tanto, impulsar una mayor islamización de la sociedad. El objetivo declarado de la Hermandad es inculcar el Corán y la sunnah como el "único punto de referencia para... ordenar la vida de la familia, el individuo, la comunidad... y el estado musulmán". [ cita necesaria ]
El Jamaat-e-Islami (o JI) es un partido político islamista del subcontinente indio . Fue fundado en Lahore, India británica, por Sayyid Abul Ala Maududi (con grafías alternativas del apellido Maudoodi) en 1941 y es el partido religioso más antiguo de Pakistán . Hoy en día, existen organizaciones hermanas con objetivos y enfoques ideológicos similares en la India ( Jamaat-e-Islami Hind ), Bangladesh ( Jamaat-e-Islami Bangladesh ), Cachemira ( Jamaat-e-Islami Kashmir ) y Sri Lanka , y hay " estrechas relaciones fraternales" con los movimientos y misiones islamistas "que trabajan en diferentes continentes y países", en particular los afiliados a los Hermanos Musulmanes (Akhwan-al-Muslimeen). La JI prevé un gobierno islámico en Pakistán y Bangladesh que se regirá por la ley islámica. Se opone a la occidentalización, incluida la secularización, el capitalismo, el socialismo o prácticas como la banca basada en intereses, y favorece un orden económico islámico y un califato . [ cita necesaria ]
Hizb ut-Tahrir ( árabe : حزب التحرير ) (Traducción: Partido de la Liberación) es una organización política internacional panislamista que describe su ideología como Islam y su objetivo es el restablecimiento del Khilafah ( Califato ) islámico para reanudar el Islam. Modos de vida en el mundo musulmán. El califato uniría a la comunidad musulmana ( Ummah ) [125] sobre su credo islámico e implementaría la Shariah , para luego llevar el proselitismo del Islam al resto del mundo. [126]
El Coranismo [127] o Quraniyya ( árabe : القرآنية ; al-Qur'āniyya ) es una rama protestante [128] del Islam . Sostiene la creencia de que la guía y la ley islámicas sólo deben basarse en el Corán , oponiéndose así a la autoridad religiosa y la autenticidad de la literatura hadiz . [129] [130] Los coránicos creen que el mensaje de Dios ya es claro y completo en el Corán y, por lo tanto, puede entenderse completamente sin hacer referencia a textos externos. [131] Los coránicos afirman que la gran mayoría de la literatura sobre hadices son mentiras falsificadas y creen que el Corán mismo critica el hadiz tanto en el sentido técnico como en el sentido general. [132] [129] [133] [134] [135] [136] [ citas excesivas ]
El Islam liberal surgió originalmente del movimiento revitalizador islámico de los siglos XVIII y XIX. [137] Las organizaciones y movimientos islámicos liberales y progresistas tienen su sede principalmente en el mundo occidental y tienen en común una perspectiva religiosa que depende principalmente de la ijtihad o reinterpretación de las escrituras sagradas del Islam . [137] Los musulmanes liberales y progresistas se caracterizan por un examen y una reinterpretación racionalistas y críticos de las sagradas escrituras del Islam; [137] afirmación y promoción de la democracia , igualdad de género , derechos humanos , derechos LGBT , derechos de las mujeres , pluralismo religioso , matrimonio interreligioso , [138] [139] libertad de expresión , libertad de pensamiento y libertad de religión ; [137] oposición a la teocracia y rechazo total del islamismo y del fundamentalismo islámico ; [137] y una visión moderna de la teología , la ética , la sharia , la cultura , la tradición y otras prácticas rituales islámicas en el Islam. [137]
Mahdavia , o mahdavismo, es una secta mahdiista fundada a finales del siglo XV en la India por Syed Muhammad Jaunpuri , quien se declaró el duodécimo imán oculto de la tradición duodécima chiíta. [140] Siguen muchos aspectos de la doctrina sunita. Zikri Mahdavis, o Zikris , son una rama del movimiento Mahdavi. [141]
" Musulmanes no confesionales " ( árabe : مسلمون بلا طائفة , romanizado : Muslimūn bi-la ṭā'ifa ) es un término general que ha sido utilizado por y para musulmanes que no pertenecen a una denominación islámica específica, no se autoidentifican. con alguna denominación islámica específica, o no pueden clasificarse fácilmente en una de las escuelas y ramas islámicas identificables. [142] [143] [144] Una cuarta parte de la población musulmana del mundo se ve a sí misma como “sólo musulmanes”. [145]
Los musulmanes no confesionales constituyen la mayoría de la población musulmana en siete países, y una pluralidad en otros tres: Albania (65%), Kirguistán (64%), Kosovo (58%), Indonesia (56%), Mali (55%). ), Bosnia y Herzegovina (54%), Uzbekistán (54%), Azerbaiyán (45%), Rusia (45%) y Nigeria (42%). [145] Se encuentran principalmente en Asia Central . [145] Kazajstán tiene el mayor número de musulmanes no confesionales, que constituyen alrededor del 74% de la población. [145] Si bien la mayoría de la población en el Medio Oriente se identifica como sunita o chiíta , un número significativo de musulmanes se identifican como no confesionales. [146] El sudeste de Europa también tiene un gran número de musulmanes no confesionales. [147]
En 1947, se fundó en El Cairo, Egipto, el movimiento no sectario Jama'ah al-Taqrib bayna al-Madhahib al-Islamiyyah . [148] Varios de sus partidarios eran académicos de alto rango de la Universidad Al-Ahzar . [149] El movimiento buscaba cerrar la brecha entre sunitas y chiítas. [149] A finales de la década de 1950, el movimiento llegó a un público más amplio, cuando el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser descubrió la utilidad del panislamismo para su política exterior. [149]
Ahl-i Hadith ( persa : اهل حدیث , urdu : اہل حدیث : transl. Pueblo de las tradiciones del Profeta ) es un movimiento que surgió en el subcontinente indio a mediados del siglo XIX. Sus seguidores se llaman a sí mismos Ahl al-Hadith y se les considera una rama de la escuela Salafiyya . Ahl-i Hadith es la antítesis de diversas creencias y prácticas místicas asociadas con el sufismo popular . Ahl-i Hadith comparte muchas similitudes doctrinales con el movimiento wahabí y, por lo tanto , sus adversarios a menudo lo clasifican como sinónimo de " wahabíes ". Sin embargo, sus seguidores rechazan esta denominación y prefieren identificarse como "salafistas". [150] [151] [152] [153]
El movimiento Salafiyya es un movimiento conservador, [154] Islahi (reformista) [155] dentro del Islam sunita que surgió en la segunda mitad del siglo XIX y que aboga por un retorno a las tradiciones de los "antepasados devotos" ( Salaf al-Salih ). . Ha sido descrito como el "movimiento islámico de más rápido crecimiento"; y cada académico expresa diversos puntos de vista en todo el espectro social, teológico y político. Los salafistas siguen una doctrina que puede resumirse en adoptar "un enfoque fundamentalista hacia el Islam , emulando al profeta Mahoma y sus primeros seguidores: al-salaf al-salih , los 'antepasados piadosos'... Rechazan la innovación religiosa o bid'ah" . y apoyar la implementación de la Sharia (ley islámica)". [156] El movimiento salafista a menudo se divide en tres categorías: el grupo más grande son los puristas (o quietistas ), que evitan la política; el segundo grupo más numeroso son los militantes militantes , que se involucran en política; el tercer y último grupo son los yihadistas , que constituyen una minoría. [156] La mayoría de los grupos islamistas violentos provienen del movimiento salafista-jihadista y sus subgrupos. [157] En los últimos años, las doctrinas yihadistas-salafistas se han asociado a menudo con las insurgencias armadas de movimientos extremistas islámicos y organizaciones terroristas que tienen como objetivo a civiles inocentes, tanto musulmanes como no musulmanes, como al-Qaeda , ISIL/ISIS/IS/Daesh. , Boko Haram , etc. [158] [159] [156] [157] El segundo grupo más grande son los activistas salafistas que tienen una larga tradición de activismo político, como los que operan en organizaciones como los Hermanos Musulmanes , el mundo árabe El principal movimiento islamista del país . A raíz de las represiones a gran escala posteriores a la Primavera Árabe , acompañadas de sus fracasos políticos, los movimientos activistas salafistas han experimentado un declive. Los más numerosos son los quietistas , que creen en la desvinculación de la política y aceptan la lealtad a los gobiernos musulmanes, por tiránicos que sean, para evitar la fitna (caos). [156]
El movimiento wahabí fue fundado y encabezado por el erudito y teólogo Ḥanbalī Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab , [160] [161] [162] un predicador religioso de la región de Najd en Arabia central , [163] [164] [165] [ 166] [167] y contribuyó decisivamente al ascenso de la Casa de Saud al poder en la península arábiga. [160] Ibn ʿAbd al-Wahhab buscó revivir y purificar el Islam de lo que percibía como creencias y prácticas religiosas populares no islámicas volviendo a lo que, según él, eran los principios fundamentales de la religión islámica . [164] [165] [166] [167] Sus obras eran generalmente breves, llenas de citas del Corán y la literatura hadiz , como su principal y más destacado tratado teológico, Kitāb at-Tawḥīd ( árabe : كتاب التوحيد ; "El Libro de la Unidad"). [164] [165] [166] [167] Enseñó que la doctrina principal del Islam era la unicidad y unicidad de Dios ( tawḥīd ), y denunció lo que consideraba creencias y prácticas religiosas populares entre los musulmanes que consideraba similar a la innovación herética ( bidʿah ) y al politeísmo ( shirk ). [164] [165] [166] [167]
El wahabismo ha sido descrito como una rama conservadora, estricta y fundamentalista del Islam sunita, [168] con puntos de vista puritanos , [168] que cree en una interpretación literal del Corán. [160] Los términos " wahabismo " y " salafismo " a veces se evocan indistintamente, aunque la designación " wahabismo " se aplica específicamente a los seguidores de Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab y sus doctrinas reformistas . [160] La etiqueta "wahabí" no fue reclamada por sus seguidores, quienes generalmente se refieren a sí mismos como al-Muwaḥḥidūn ("afirmadores de la singularidad de Dios"), sino que más bien es empleada por los eruditos occidentales así como por sus críticos. [160] [161] [165] A partir de mediados de los años 1970 y 1980 , la propagación internacional del salafismo y el wahabismo dentro del Islam sunita [168] favorecida por el Reino de Arabia Saudita [163] [169] [170] y otros árabes Los estados del Golfo Pérsico han alcanzado lo que el politólogo francés Gilles Kepel definió como una "posición preeminente de fuerza en la expresión global del Islam". [171]
22 meses después de los atentados del 11 de septiembre , cuando el FBI consideraba a Al Qaeda como "la amenaza terrorista número uno para Estados Unidos", han declarado explícitamente el periodista Stephen Schwartz y el senador estadounidense Jon Kyl durante una audiencia que tuvo lugar en junio de 2003 ante el Subcomité sobre Terrorismo, Tecnología y Seguridad Nacional del Senado de los Estados Unidos que "el wahabismo es la fuente de la abrumadora mayoría de las atrocidades terroristas en el mundo de hoy ". [172] Como parte de la " Guerra contra el terrorismo " global, el Parlamento Europeo , varios analistas de seguridad occidentales y grupos de expertos como la Corporación RAND han acusado al wahabismo de ser "una fuente de terrorismo global". [172] [173] Además, el wahabismo ha sido acusado de causar desunión en la comunidad musulmana ( Ummah ) y criticado por la destrucción por sus seguidores de muchos sitios islámicos, culturales e históricos asociados con la historia temprana del Islam y la primera generación de Musulmanes ( la familia de Mahoma y sus compañeros ) en Arabia Saudita. [174] [175] [176] [177]
La estimación del Pew Forum sobre la población chiita (10-13%) está en consonancia con estimaciones anteriores, que generalmente han estado en el rango del 10-15%.
En la época preislámica, la costumbre de los árabes era elegir a sus jefes por mayoría de votos... el mismo principio se adoptó en la elección de Abu Bakr.
La estimación del Pew Forum sobre la población chiita (10-13%) está en consonancia con estimaciones anteriores, que generalmente han estado en el rango del 10-15%. Sin embargo, algunas estimaciones anteriores han situado el número de chiítas en casi el 20% de la población musulmana del mundo.
El Islam chiíta es la segunda rama más grande de la tradición, con hasta 200 millones de seguidores que representan alrededor del 15% de todos los musulmanes en todo el mundo...
El Islam chiita representa entre el 10% y el 20% de los musulmanes en todo el mundo...
"Los Nusayris son más infieles que los judíos o los cristianos, incluso más infieles que muchos politeístas. Han hecho mayor daño a la comunidad de Mahoma que los infieles en guerra como los francos, los turcos y otros. Ante los musulmanes ignorantes pretenden ser chiítas, aunque en realidad no creen en Dios ni en Su profeta ni en Su libro... Siempre que es posible, derraman la sangre de los musulmanes... Siempre son los peores enemigos de los musulmanes... guerra y castigo. de acuerdo con la ley islámica contra ellos se encuentran entre los mayores actos piadosos y las obligaciones más importantes". – Ibn Taymiyyah
La mayoría de los drusos no se consideran musulmanes. Históricamente se enfrentaron a mucha persecución y mantuvieron en secreto sus creencias religiosas.
Teológicamente, habría que concluir que los drusos no son musulmanes. No aceptan los cinco pilares del Islam. En lugar de estos principios, los drusos han instituido los siete preceptos mencionados anteriormente.
Drusos: una rama del chiísmo; sus miembros no son considerados musulmanes por los musulmanes ortodoxos.
Además, existen varias sectas cuasi musulmanas que, aunque siguen muchas de las creencias y prácticas del Islam ortodoxo, la mayoría de los sunitas las consideran heréticas. Estos serían los ahmadías, los drusos, los ibadíes y los yazidíes.
Como los drusos son una religión no ritualista sin requisitos de orar, ayunar, hacer peregrinaciones u observar días de descanso, los musulmanes sunitas no consideran a los drusos un pueblo islámico.
Por lo tanto, muchos de estos eruditos siguen la fatwa de Ibn Taymiyya de principios del siglo XIV que declaró a los drusos y a los alauitas herejes fuera del Islam...
Posteriormente, los oponentes musulmanes de los drusos a menudo se han basado en las decisiones religiosas de Ibn Taymiyya para justificar sus actitudes y acciones contra los drusos...
Jama ̔at-i Ahmadiyya también afirma que las condiciones del mundo no volverán a una situación que justifique una yihad violenta.
El modernismo islámico fue la primera respuesta ideológica musulmana al desafío cultural occidental. Comenzó en India y Egipto en la segunda parte del siglo XIX... reflejado en el trabajo de un grupo de eruditos musulmanes con ideas afines, presentando un reexamen crítico de las concepciones y métodos clásicos de la jurisprudencia y la formulación de un nuevo enfoque para Teología islámica y exégesis coránica. Este nuevo enfoque, que era nada menos que una rebelión abierta contra la ortodoxia islámica, mostró una sorprendente compatibilidad con las ideas de la Ilustración.
Cualquiera que haya viajado a Asia Central conoce a los musulmanes no confesionales: aquellos que no son ni chiítas ni sunitas, pero que aceptan el Islam como religión en general.
Las espantosas y catastróficas imágenes del llamado nuevo grupo extremista yihadista Isis me hicieron pensar en alguien que pueda decir que soy musulmán sin un punto de vista confesional y, para mi sorpresa/ignorancia, esas personas existen.
En Internet encontré algo llamado la mezquita del pueblo, que deja claro que es 100 por ciento aconfesional y, lo más importante, 100 por ciento libre de prejuicios.
Aunque muchos iraníes de línea dura son chovinistas chiítas, la ideología de Jomeini consideraba que la revolución era panislamista y, por lo tanto, abarcaba a suníes, chiítas, sufíes y otros musulmanes menos confesionales.
Ahl-e-Hadith... una rama de la tradición salafista internacional..., fuertemente influenciada por el wahabismo.
Han pasado casi 22 meses desde la atrocidad del
11 de septiembre
.
Desde entonces, se han hecho muchas preguntas sobre el papel en los terribles acontecimientos de ese día y en otros desafíos que enfrentamos en la
guerra contra el terrorismo
de
Arabia Saudita
y su secta oficial, una forma separatista, excluyente y violenta del Islam conocida como wahabismo.
Es ampliamente reconocido que los
19 pilotos suicidas
eran seguidores wahabíes.
Además, 15 de los 19 eran súbditos sauditas.
Periodistas y expertos, así como portavoces del mundo, han dicho que el wahabismo es la fuente de la abrumadora mayoría de las atrocidades terroristas en el mundo de hoy, desde
Marruecos
hasta
Indonesia
, pasando por
Israel
, Arabia Saudita y
Chechenia
.
Además, fuentes de los medios sauditas han identificado a agentes wahabíes de Arabia Saudita como responsables de ataques terroristas contra las
tropas estadounidenses en Irak
.
El Washington Post
ha confirmado la participación wahabí en ataques contra las fuerzas estadounidenses en
Faluya
.
Examinar el papel del wahabismo y el terrorismo no es etiquetar a todos los musulmanes de extremistas.
De hecho, quiero dejar este punto muy, muy claro.
Es exactamente lo contrario.
Analizar el wahabismo significa identificar el elemento extremo que, aunque goza de inmensos recursos políticos y financieros, gracias al apoyo de un sector del Estado saudí, busca secuestrar globalmente al Islam [...] El problema que hoy nos ocupa es el de la política estatal doctrina y financiación de una ideología extremista que proporciona los terrenos de reclutamiento, la infraestructura de apoyo y la sangre vital monetaria de los terroristas internacionales de hoy.
La ideología extremista es el wahabismo, una fuerza importante detrás de grupos terroristas, como
Al Qaeda
, un grupo que, según el
FBI
, y cito, es la "amenaza terrorista número uno para Estados Unidos en la actualidad".
Debido a que
el wahabismo
prohíbe la veneración de santuarios, tumbas y objetos sagrados, muchos sitios asociados con la
historia temprana del Islam
, como las casas y tumbas de
los compañeros
de
Mahoma
, fueron demolidos bajo el dominio saudita.
Los conservacionistas
han estimado que hasta el 95 por ciento de los sitios históricos alrededor de
La Meca
y
Medina
han sido arrasados.
Es un caso indiscutible que la justificación talibán para esta farsa [la destrucción de las estatuas de Buda en Bamiyán] se remonta al programa de adoctrinamiento wahabí prevaleciente en los campos de refugiados afganos y en las escuelas islámicas (madrasas) financiadas por Arabia Saudita en Pakistán, que produjo la talibanes.
...En la propia Arabia Saudita, la destrucción se ha centrado en el patrimonio arquitectónico de las dos ciudades más sagradas del Islam, La Meca y Medina, donde las fundaciones religiosas wahabíes, con el apoyo del Estado, han demolido sistemáticamente mezquitas y mausoleos centenarios, así como cientos de mansiones y palacios tradicionales Hijazi.
