El Templo de la Ciencia Morisca de América es una organización religiosa y nacional estadounidense fundada por Noble Drew Ali (nacido como Timothy Drew) a principios del siglo XX. [1] Lo basó en la premisa de que los afroamericanos son descendientes de los moabitas y, por lo tanto, son " moriscos " por nacionalidad e islámicos por fe. [1] Ali reunió elementos de las principales tradiciones para desarrollar un mensaje de transformación personal a través de la educación histórica, el orgullo racial y la elevación espiritual. Su doctrina también pretendía proporcionar a los afroamericanos un sentido de identidad en el mundo y promover la participación cívica.
Una organización con sede en Baltimore , Maryland , que afirma ser "el ÚNICO Templo de la Ciencia Morisca que enseña el lado nacional completo del Movimiento Morisco", [2] es el Templo de la Ciencia Morisca , con nombres comerciales registrados del Movimiento Divino y Nacional del Norte. America, Inc. y República Nacional Americana Morisca . [3] [4]
Un principio principal del Templo de la Ciencia Morisca es la creencia de que los afroamericanos son de ascendencia "morisca", específicamente del "Imperio marroquí". Según Ali, esta zona incluía otros países del noroeste de África. Para unirse al movimiento, los individuos debían proclamar su "nacionalidad morisca". Se les entregaron "tarjetas de nacionalidad". En los textos religiosos, los seguidores se refieren a sí mismos racialmente como "asiáticos", ya que Oriente Medio también es Asia occidental. [5] Los seguidores de este movimiento son conocidos como "musulmanes moros-americanos" y en algunos círculos se les llama "científicos moros". [6]
El Templo de la Ciencia Morisca de América se incorporó en virtud de la Ley de Corporación Religiosa de Illinois 805 ILCS 110. Timothy Drew, conocido por sus miembros como el Profeta Noble Drew Ali, fundó el Templo de la Ciencia Morisca de América en 1913 en Newark, Nueva Jersey , una ciudad industrial en auge. . Después de algunas dificultades, Ali se mudó a Chicago , estableciendo un centro allí, así como templos en otras ciudades importantes. El movimiento se expandió rápidamente a finales de la década de 1920. La rápida expansión del Templo de la Ciencia Morisca surgió en gran parte de la búsqueda de identidad y contexto entre los estadounidenses negros en el momento de la Gran Migración hacia las ciudades del norte, a medida que se estaban convirtiendo en un pueblo urbanizado. [7]
Se desarrollaron facciones en competencia entre las congregaciones y los líderes, especialmente después de la muerte del carismático Ali. A partir de este fermento se desarrollaron tres organizaciones independientes. La fundación de la Nación del Islam por Wallace Fard Muhammad en 1930 también generó competencia para los miembros. En la década de 1930 se estimaba que había 30.000 miembros, un tercio de ellos en Chicago. Durante los años de la posguerra , el Templo de la Ciencia Morisca de América siguió aumentando en número de miembros, aunque a un ritmo más lento.
Se creía que Timothy Drew nació el 8 de enero de 1886 en Carolina del Norte , Estados Unidos. [8] Las fuentes difieren en cuanto a sus antecedentes y educación: una informa que era hijo de dos antiguos esclavos que fue adoptado por una tribu de Cherokee ; [9] otro describe a Drew como hijo de padre musulmán marroquí y madre cherokee. [10] En 2014, un artículo en el Journal of Race Ethnicity and Religion intentó vincular a Timothy Drew con un tal Thomas Drew, nacido el 8 de enero de 1886, utilizando registros del censo, una tarjeta de reclutamiento de la Primera Guerra Mundial y registros del directorio de calles. [11]
Drew Ali informó que durante sus viajes se reunió con un sumo sacerdote de la magia egipcia . En una versión de la biografía de Drew Ali, el líder lo veía como una reencarnación del fundador. En otros, dice que el sacerdote lo consideraba una reencarnación de Jesús , Buda , Mahoma y otros profetas religiosos. Según la biografía, el sumo sacerdote entrenó a Ali en el misticismo y le dio una "sección perdida" del Corán . [12]
Este texto llegó a ser conocido como el Sagrado Corán del Templo de la Ciencia Morisca de América . También se le conoce como el " Círculo Siete Corán " debido a su portada, que presenta un "7" rojo rodeado por un círculo azul. Los primeros 19 capítulos son del Evangelio de Acuario de Jesús el Cristo , publicado en 1908 por el predicador esotérico de Ohio Levi Dowling . En El Evangelio de Acuario , Dowling describió los supuestos viajes de Jesús a la India , Egipto y Palestina durante los años de su vida que no están contabilizados en el Nuevo Testamento. [13]
Los capítulos 20 al 45 están tomados de la obra rosacruz , A ti te concedo, con cambios menores en estilo y redacción. Son instrucciones sobre cómo vivir, y la educación y deberes de los adherentes. [14]
Drew Ali escribió él mismo los últimos cuatro capítulos del Círculo Siete Corán. En estos escribió:
Los hijos e hijas caídos de la nación asiática de América del Norte necesitan aprender a amar en lugar de odiar; y conocer su yo superior y su yo inferior. Esta es la unificación del Sagrado Corán de La Meca para enseñar e instruir a todos los moros americanos, etc. La clave de la civilización estaba y está en manos de las naciones asiáticas. Los moros, que fueron los antiguos moabitas y los fundadores de la Ciudad Santa de La Meca. [15]
Drew Ali y sus seguidores utilizaron este material para afirmar: "Jesús y sus seguidores eran asiáticos". ("Asiático" fue el término que Drew Ali usó para todas las personas de color oscuro u oliva; etiquetó a todos los blancos como europeos. Sugirió que todos los asiáticos deberían ser aliados) .
Drew Ali creó la ciencia morisca a partir de una variedad de fuentes, una "red de espiritualidades alternativas que se centraban en el poder del individuo para lograr una transformación personal a través del conocimiento místico de lo divino interior". [16] En los años de entreguerras en Chicago y otras ciudades importantes, utilizó estos conceptos para predicar el orgullo y la elevación racial . Su enfoque atrajo a miles de afroamericanos que habían dejado condiciones severamente opresivas en el Sur a través de la Gran Migración y enfrentaron luchas en nuevos entornos urbanos. [dieciséis]
Ali creía que los afroamericanos son todos moros , quienes, según él, descendían de los antiguos moabitas (cuyo reino, según él, ahora se conoce como Marruecos , a diferencia del antiguo reino cananeo de Moab , como sugiere el nombre). [17] Esta afirmación no se alinea con los estudios científicos de la historia humana, como la genética de los afroamericanos y la historia genética del África subsahariana . Afirmó que el Islam y sus enseñanzas son más beneficiosos para su salvación terrenal, y que su "verdadera naturaleza" les había sido "ocultada". En las tradiciones que fundó, los miembros masculinos del Templo usan un fez o turbante como cobertura para la cabeza; las mujeres usan turbante. [18]
Agregaron los sufijos Bey o El a sus apellidos, para indicar la herencia morisca y su adopción de la nueva vida como moros americanos. También era una forma de reclamar y proclamar una nueva identidad sobre la perdida por la esclavización de sus antepasados. Estos sufijos eran una señal para los demás de que, si bien es posible que nunca conozcan el nombre tribal africano de uno, los nombres europeos dados por sus esclavizadores tampoco eran suyos. [ cita necesaria ]
Cuando Drew Ali comenzó su versión de enseñar a los moros-estadounidenses a ser mejores ciudadanos, pronunció discursos como "Una advertencia divina del profeta para las naciones", en el que los instó a rechazar etiquetas despectivas, como "negro", "de color" y "negro". Instó a los estadounidenses de todas las razas a rechazar el odio y abrazar el amor. Creía que Chicago se convertiría en una segunda Meca . [ cita necesaria ]
Los ujieres del Templo llevaban feces negros. El líder de un templo en particular era conocido como Gran Jeque o Gobernador. El noble Drew Ali tuvo varias esposas. [19] Según The Chicago Defender , reivindicaba el poder de casarse y divorciarse a voluntad. [20]
En 1913, Drew Ali formó el Templo Canaanita en Newark, Nueva Jersey . [21] Abandonó la ciudad después de agitar a la gente con sus puntos de vista sobre la raza. [22] Drew Ali y sus seguidores emigraron, mientras plantaban congregaciones en Filadelfia ; Washington, DC y Detroit . Finalmente, Drew Ali se instaló en Chicago en 1925, diciendo que el Medio Oeste estaba "más cerca del Islam". [23] Al año siguiente registró oficialmente el Templo No. 9.
Allí instruyó a sus seguidores a no ser confrontativos sino a fortalecer a su pueblo para que fuera respetado. De esta manera, podrían ocupar su lugar en Estados Unidos desarrollando una identidad cultural que fuera congruente con las creencias de Drew Ali sobre la personalidad. [24] A finales de la década de 1920, los periodistas estimaron que el Templo de la Ciencia Morisca tenía 35.000 miembros en 17 templos en ciudades de todo el Medio Oeste y el Alto Sur. [25] Según se informa, fue estudiado y vigilado por la policía de Chicago.
La construcción de empresas moro-estadounidenses era parte de su programa, y en eso era similar a la Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros y la Liga de Comunidades Africanas de Marcus Garvey y la posterior Nación del Islam. [26] En 1928, los miembros del Templo de la Ciencia Morisca de América habían obtenido cierta respetabilidad dentro de Chicago e Illinois, ya que aparecían de manera destacada y favorable en las páginas de The Chicago Defender , un periódico afroamericano , y colaboraban notoriamente con afroamericanos. político y empresario Daniel Jackson. [27]
Drew Ali asistió a la toma de posesión de Louis L. Emmerson en enero de 1929 , como 27º gobernador de Illinois, en la capital del estado de Springfield . El Chicago Defender afirmó que su viaje incluyó "entrevistas con muchos ciudadanos distinguidos de Chicago, quienes lo saludaron por todos lados". [28] Con el crecimiento de su población y membresía, Chicago se estableció como el centro del movimiento.
A principios de 1929, tras un conflicto por los fondos, Claude Green-Bey, el director comercial del Templo No. 1 de Chicago, se separó del Templo de la Ciencia Morisca de América. Se declaró Gran Jeque y se llevó consigo a varios miembros. El 15 de marzo, Green-Bey fue asesinado a puñaladas en el Unity Hall del Moorish Science Temple, en Indiana Avenue en Chicago. [29]
Drew Ali estaba fuera de la ciudad en ese momento, ya que estaba tratando con el ex Gran Gobernador Supremo Lomax Bey (profesor Ezaldine Muhammad), quien había apoyado el intento de golpe de Green-Bey. [30] Cuando Drew Ali regresó a Chicago, la policía lo arrestó a él y a otros miembros de la comunidad bajo sospecha de haber instigado el asesinato. En ese momento no se juró ninguna acusación contra Drew Ali.
Poco después de su liberación por la policía, Drew Ali murió a los 43 años en su casa de Chicago el 20 de julio de 1929. [31] Aunque se desconocen las circunstancias exactas de su muerte, el Certificado de Defunción indicaba que Noble Drew Ali murió de " bronconeumonía tuberculosa ". [32] A pesar del informe oficial, muchos de sus seguidores especularon que su muerte fue causada por heridas de la policía o de otros miembros de la fe. [33] Otros pensaron que se debía a neumonía. Un moro le dijo a The Chicago Defender : "El Profeta no estaba enfermo; su trabajo estaba hecho y apoyó la cabeza en el regazo de uno de sus seguidores y se desmayó". [34] [35]
La muerte de Drew Ali generó varios candidatos para sucederlo. El hermano Edward Mealy El declaró que el propio Drew Ali lo había declarado sucesor de Drew Ali. En agosto, un mes después de la muerte de Drew Ali, John Givens El, el chófer de Drew Ali, declaró que él era Drew Ali reencarnado. Se dice que se desmayó mientras trabajaba en el automóvil de Drew Ali y "el signo de la estrella y la media luna [apareció] en sus ojos". [36]
En la Conferencia de Unidad de septiembre, Givens volvió a hacer su afirmación de la reencarnación. Sin embargo, los gobernadores del Templo de la Ciencia Morisca de América declararon a Charles Kirkman Bey sucesor de Drew Ali y lo nombraron Gran Consejero. [37]
Con el apoyo de varios templos cada uno, Mealy El y Givens El lideraron facciones separadas del Templo de la Ciencia Morisca. Las tres facciones (Kirkman Bey, Mealy El y Givens El) están activas hoy.
El 25 de septiembre de 1929, la esposa de Kirkman Bey denunció a la policía de Chicago su aparente secuestro por parte de un tal Ira Johnson. Acompañada por dos miembros de Moorish Science, la policía visitó la casa de Johnson, cuando fueron recibidos con disparos. El ataque desembocó en un tiroteo que se extendió al vecindario circundante. Al final, un policía y un miembro murieron en el tiroteo, y un segundo policía murió más tarde a causa de sus heridas. [38] La policía detuvo a 60 personas y, según se informó, 1.000 agentes de policía patrullaron el lado sur de Chicago esa noche. [39] Johnson y otras dos personas fueron posteriormente declarados culpables de asesinato. [40]
Kirkman Bey pasó a servir como Gran Asesor de una de las facciones más importantes hasta 1959, cuando las riendas pasaron a F. Nelson-Bey. [41]
La comunidad se dividió aún más cuando Wallace Fard Muhammad , conocido dentro del templo como David Ford-el, [42] también afirmó (o fue tomado por algunos) ser la reencarnación de Drew Ali. [43] Cuando su liderazgo fue rechazado, Ford El se separó del Templo de la Ciencia Morisca. Se mudó a Detroit, donde formó su propio grupo, una organización que se convertiría en la Nación del Islam . [44] La Nación del Islam negó cualquier conexión histórica con el Templo de la Ciencia Morisca hasta el 26 de febrero de 2014, cuando Louis Farrakhan reconoció la contribución del Noble Drew Ali a la Nación del Islam y sus principios fundacionales. [45]
A pesar de la agitación y las deserciones, el movimiento siguió creciendo en la década de 1930. Se estima que en la década de 1930 la membresía llegó a 30.000. Había congregaciones importantes en Filadelfia, Detroit y Chicago. [46]
Un tercio de los miembros, o 10.000, vivían en Chicago, el centro del movimiento. Había congregaciones en muchas otras ciudades donde los afroamericanos habían emigrado a principios del siglo XX. El grupo publicó varias revistas: una fue la Guía Nacional Morisca . Durante las décadas de 1930 y 1940, la vigilancia continua por parte de la policía (y más tarde del FBI ) hizo que los moros se volvieran más retraídos y críticos con el gobierno. [47]
Durante la década de 1940, el Templo de la Ciencia Morisca (específicamente la facción Kirkman Bey) llamó la atención del FBI , quien investigó las denuncias de miembros que cometían actividades subversivas al adherirse y difundir propaganda japonesa. La investigación no logró encontrar ninguna evidencia sustancial y las investigaciones fueron abandonadas. Posteriormente, la agencia federal investigó a la organización en 1953 por violación de la Ley de Servicio Selectivo de 1948 y sedición . En septiembre de 1953, el Departamento de Justicia determinó que no se justificaba el procesamiento por las supuestas violaciones. El archivo que el FBI creó sobre el templo creció a 3.117 páginas durante su vida. [48] Nunca encontraron ninguna evidencia de alguna conexión o mucha simpatía de los miembros del templo por Japón.
En 1976, Jeff Fort , líder de la Nación Black P Stone de Chicago , anunció durante su libertad condicional en 1976 que se había convertido al Islam. Al mudarse a Milwaukee , Fort se asoció con el Templo de la Ciencia Morisca de América. No está claro si se unió oficialmente o si fue rechazado por sus miembros. [49]
En 1978, Fort regresó a Chicago y cambió el nombre de su pandilla a El Rukn ("la fundación" en árabe), también conocido como "Circle Seven El Rukn Moorish Science Temple of America" [50] y "Moorish Science Temple, Tribu El Rukn". [51] Los estudiosos están divididos sobre la naturaleza de la relación, si la hay, entre El Rukn y el Templo de la Ciencia Morisca de América. [52] Según se informa, Fort esperaba que una aparente afiliación con una organización religiosa desalentara a la aplicación de la ley. [53]
En 1984, la congregación de Chicago compró un edificio a los monjes budistas en la Villa Ucraniana , que sigue utilizándose para el Templo N° 9. Los cambios demográficos y culturales han disminuido la atracción de los jóvenes por el Templo de la Ciencia Morisca. Sólo unos 200 miembros asistieron a una convención en 2007, en lugar de los miles del pasado. A principios de la década de 2000, los templos de Chicago, Filadelfia, Detroit y Washington, DC tenían alrededor de 200 miembros cada uno, y muchos de ellos eran personas mayores. [54]
El 15 de julio de 2019, el alcalde de Filadelfia, Jim Kenney , como parte de un programa de diversidad, proclamó el 15 de julio como el "Día de Marruecos". La ciudad invitó por error a miembros del templo local de Ciencias Moriscas a la ceremonia, creyendo que eran de ascendencia marroquí real. [55]
Durante la década de 1990, algunos antiguos seguidores del Templo de la Ciencia Morisca de América y la Nación Washitaw formaron una rama del movimiento ciudadano soberano que llegó a ser conocido como ciudadanos soberanos moros. Los miembros creen que el gobierno federal de los Estados Unidos es ilegítimo, lo que atribuyen a una variedad de factores, incluida la reconstrucción después de la Guerra Civil estadounidense y el abandono del patrón oro en la década de 1930. [56] El número de ciudadanos soberanos moros es incierto, pero posiblemente oscila entre 3.000 y 6.000 organizados en su mayoría en pequeños grupos de varias docenas. [57] Los ciudadanos soberanos moros, que consideran que los negros constituyen una clase de élite dentro de la sociedad estadounidense, [57] se encuentran en la situación paradójica de utilizar una ideología que se originó en un entorno supremacista blanco . [58]
Además de la doctrina del Templo de la Ciencia Morisca de que los afroamericanos son de ascendencia morisca, los ciudadanos moros soberanos reclaman inmunidad frente a las leyes federales, estatales y locales de los EE.UU., [59] debido a la creencia errónea de que el Tratado de Amistad Marroquí-Estadounidense (1786) les otorga soberanía . [56] [60] En realidad, el tratado de 1786 fue principalmente un acuerdo comercial.
Algunos también creen que los afroamericanos son indígenas de los Estados Unidos . [61] El movimiento ciudadano soberano moro también se ha expandido para incluir a unos pocos blancos . [62]
El Southern Poverty Law Center clasifica a los ciudadanos moros soberanos como un grupo extremista antigubernamental. [57] [63] Las tácticas utilizadas por el grupo incluyen la presentación de escrituras y reclamaciones de propiedad falsas, [64] gravámenes falsos contra funcionarios gubernamentales, mociones legales frívolas para abrumar a los tribunales y jerga legal inventada utilizada en las comparecencias y presentaciones ante los tribunales. [56] Varios grupos e individuos que se identifican como ciudadanos soberanos moros han utilizado la "gramática cuántica" poco ortodoxa creada por David Wynn Miller . [65] Un artículo distribuido por Associated Press afirma que el Temple ha negado cualquier afiliación con los responsables, llamándolos "grupos marginales radicales y subversivos" y también afirma que "los líderes moros están buscando remedios legales". El artículo también cita a un académico que ha estado asesorando a las autoridades sobre cómo distinguir a los miembros registrados del Templo de los impostores del movimiento ciudadano soberano. [66]
Algunos activistas "moriscos" han practicado la posesión hostil de propiedades, citando " reparaciones " como justificación de sus acciones, a pesar de que entre sus víctimas se encontraban otros estadounidenses negros. [67] En junio de 2021, Hubert A. John, un ciudadano autoidentificado del Imperio marroquí, fue arrestado y acusado de delitos delictivos, robo, allanamiento de morada y amenazas terroristas después de ocupar una casa en Newark, Nueva York. Jersey , alegando que caía bajo la jurisdicción del Imperio marroquí. [68] [69]
En 2005, el músico Roy "Future Man" Wooten se declaró culpable de evasión del impuesto sobre la renta , después de haber sido acusado en 2001 de no haber presentado ni pagado impuestos entre 1995 y 1998. [70] Estaba afiliado a Washitaw Nation , y antes de que su declaración de culpabilidad fuera considerada posiblemente incapaz de ayudar en su propia defensa después de presentar ante el tribunal unos documentos incomprensibles como ciudadano soberano . [71]
En 2016, Gavin Eugene Long, afiliado de Washitaw Nation, tendió una emboscada a seis agentes de policía y mató a tres de ellos en Baton Rouge, Luisiana. La policía mató a Long en el enfrentamiento resultante. [57] Un miembro de Rise of the Moors había sido arrestado anteriormente en Danvers, Massachusetts , en 2019 por una orden judicial pendiente. Alegó que su arresto fue ilegal y presentó una demanda federal contra la policía, que fue desestimada después de que intentó pagar las costas judiciales con una moneda de plata, diciendo que la moneda estadounidense era inconstitucional porque "no estaba respaldada por nada de valor". [72]
En julio de 2021, once hombres que se identificaron como un grupo llamado Rise of the Moors fueron arrestados en la Interestatal 95 en Wakefield, Massachusetts , después de que un policía estatal que respondía a vehículos averiados supuestamente encontró al grupo portando armas largas , armas cortas y chalecos antibalas tácticos. . La policía dijo que el grupo afirmó estar viajando de Rhode Island a Maine para "entrenarse" en sus tierras de propiedad privada. [73] [74] [75] Una cuenta de Instagram perteneciente al grupo dice que su objetivo es continuar el trabajo de Noble Drew Ali. [76]
El 23 de agosto de 2023, William Hardison Sr., de 63 años, abrió fuego contra agentes del orden de Pittsburgh, Pensilvania, que intentaban entregarle una notificación de desalojo por ocupar una antigua casa familiar que había sido vendida después de la muerte del propietario original. [77] [78] Se dispararon más de cien balas entre Hardison y varios agentes en el barrio Garfield de la ciudad. [79] El enfrentamiento duró varias horas antes de que la policía finalmente matara a tiros a Hardison. [80] El tiroteo comenzó a las 11 am y terminó alrededor de las 5 pm, y fue descrito por el Pittsburgh Post-Gazette como "quizás el tiroteo más grande en la historia [de Pittsburgh]". [81] [82] Más de 70 policías fueron puestos en licencia por el incidente, en espera de que las autoridades superiores investiguen. [83] Hardison era un ciudadano soberano autoproclamado moro . [78] [84] [85]
Por lo tanto, es en el Templo de la Ciencia Morisca donde encontramos fábulas sobre el "antiguo reino moabita ahora conocido como Marruecos, que existió en el noroeste de Amexem... que ahora se conoce como el noroeste de África".
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