Wallace Fard Muhammad , también conocido como Wallace D. Fard o Maestro Fard Muhammad [3] ( / f ə ˈ r ɑː d / ; [ cita necesaria ] supuestamente nació el 26 de febrero de c. 1877 [4] [a] – desaparecido c. 1934 ), fue el fundador de la Nación del Islam . Llegó a Detroit en 1930 con antecedentes ambiguos y varios alias, y hizo proselitismo de enseñanzas islámicas idiosincrásicas entre la población negra de la ciudad. En 1934, desapareció del registro público y Elijah Muhammad lo sucedió como líder de la Nación del Islam. [7]
Fard apareció por primera vez en Detroit en 1930, y sus seguidores citaron el 4 de julio de 1930 como fecha de su llegada. Actuando como vendedor ambulante puerta a puerta , Fard difundió sus enseñanzas religiosas por todo Detroit y, en tres años, el movimiento hizo crecer hasta alcanzar unos 25.000 miembros en Detroit, Chicago y otras ciudades.
Fard comenzó vendiendo sedas orientales de puerta en puerta en la sección negra de Detroit. Fard visitó los hogares de familias negras que habían emigrado recientemente a Detroit desde el sur rural. [8] Fard les dijo a los residentes negros que sus sedas eran del mismo tipo que usaban sus antepasados en La Meca y afirmaban ser un viajero de esa tierra. Cuando se le ofrecía comida, Fard supuestamente comía lo que le proporcionaban, pero aconsejaba a los residentes que evitaran ciertos alimentos, lo que prometía beneficios para la salud. Por sugerencia suya, regresó para enseñar a los residentes, junto con los invitados. [9]
En la etapa inicial de su ministerio, Fard usó la Biblia como libro de texto, ya que era el único libro religioso con el que la mayoría de su audiencia estaba familiarizada. Bowen sostiene de manera similar que en la primera Nación del Islam, "los ministros hacían referencia regularmente a pasajes de la Biblia para probar sus afirmaciones". [10] El sucesor de Fard, Elijah Muhammad, afirmaría más tarde que Fard "conocía la Biblia mejor que cualquiera de los negros de raza cristiana". Lomax escribió que Fard estaba "bien versado" en la Biblia, la usaba como libro de texto y enseñaba al estilo de un predicador bautista del sur. [11]
Beynon escribe que "Con un prestigio creciente sobre un grupo en constante aumento, [Fard] se volvió más audaz en su denuncia de los blancos y comenzó a atacar las enseñanzas de la Biblia de tal manera que escandalizó a sus oyentes y los llevó a una crisis emocional. " [9]
Fard enseñó una forma de excepcionalismo negro y orgullo propio a los negros pobres del sur durante la Gran Migración hacia el Norte en una época en la que prevalecían viejas ideas de racismo científico . Abogó por que los miembros de la comunidad establezcan y sean dueños de sus propios negocios, [12] coman sano, críen familias y se abstengan de consumir drogas y alcohol. [13] En 1938, el sociólogo Erdmann Doane Beynon publicó en el American Journal of Sociology un relato de primera mano de varias entrevistas que realizó con seguidores de Fard en Michigan. [14] A partir de esas entrevistas, Beynon escribió que Fard vivió y enseñó en Detroit de 1930 a 1934. [15]
Fard enseñó a sus seguidores a rechazar los apellidos heredados de los propietarios de esclavos blancos. Como parte de la iniciación en el grupo, Fard le otorgaría un nuevo nombre musulmán. Entre esos nombres se encontraban Mahoma, Ali y Kerriem. Los estudiosos señalan que Noble Drew Ali, del Templo de la Ciencia Morisca de América, había dado previamente nuevos nombres , quien asignó los apellidos El y Bey; La MSTA utilizó el término "nombre del esclavo". [dieciséis]
Tanto durante como después de su vida, algunos acusaron a Fard de ser un estafador que utilizaba el misterio y el carisma para estafar a negros pobres vendiéndoles nuevos nombres musulmanes y provocando animosidad racial [17] copiando elementos seleccionados de otras sectas e ideologías religiosas musulmanas que encajaría en su narrativa supremacista racial. [18]
Los entrevistados de Beynon le dijeron que los informes sobre el mensaje de Fard se difundieron por toda la comunidad negra. La asistencia a las reuniones de las casas creció hasta que los oyentes se dividieron en grupos y se les enseñó por turnos. Finalmente, la comunidad aportó dinero y alquiló un salón para que sirviera de templo donde se realizaban las reuniones. [15] El Corán pronto fue presentado como el más autorizado de todos los textos para el estudio de la fe. [19] Fard preparó textos que sirvieron como manuales autorizados de la fe y fueron memorizados palabra por palabra por sus seguidores. [19]
Según Beynon, los seguidores de Fard crecieron a aproximadamente ocho mil, [20] y "En tres años el profeta no sólo comenzó el movimiento sino que lo organizó tan bien que él mismo pudo pasar a un segundo plano, apareciendo casi nunca a sus seguidores durante los últimos meses de su residencia en Detroit." [21]
A partir de entrevistas con aproximadamente 200 familias que siguieron a Fard, Beynon concluyó:
Aunque el profeta vivió en Detroit desde el 4 de julio de 1930 hasta el 30 de junio de 1934, prácticamente no se sabe nada sobre él, salvo que "vino del Este" y que "llamó" a los negros de América del Norte a entrar en la Nación del Islam. . Su mismo nombre es incierto. Generalmente se le conocía como Sr. Wali Farrad o Sr. WD Fard, aunque también usaba los siguientes nombres: Profesor Ford, Sr. Farrad Mohammed, Sr. F. Mohammed Ali. Uno de los pocos supervivientes que escuchó sus primeros discursos afirma que él mismo dijo: 'Mi nombre es WD Fard y vengo de la Ciudad Santa de La Meca. Más sobre mí no les diré todavía, porque aún no ha llegado el momento. Soy tu hermano. Aún no me has visto con mis ropas reales. Pronto surgieron leyendas sobre esta misteriosa personalidad.
Fard usó el nombre "WF Muhammad" en varias lecciones escritas en 1933 y 1934. [22] En 1933, comenzó a firmar su nombre "WF Muhammad", que significa "Wallace Fard Muhammad". [23]
Beynon describió la esencia de las enseñanzas de Fard de la siguiente manera:
Los hombres negros de América del Norte no son negros, sino miembros de la tribu perdida de Shabazz , robada por comerciantes de la Ciudad Santa de La Meca hace 379 años. El profeta vino a América para encontrar y resucitar a sus hermanos perdidos hacía mucho tiempo, a quienes los caucásicos les habían quitado su lengua, su nación y su religión. Aquí en Estados Unidos vivían aparte de ellos mismos. Deben aprender que son el pueblo original, el más noble de las naciones de la tierra. Los caucásicos son el pueblo de color, ya que han perdido su color original. El pueblo original debe recuperar su religión, que es el Islam, su idioma, que es el árabe, y su cultura, que es la astronomía y las matemáticas superiores, especialmente el cálculo. Deben vivir de acuerdo con la ley de Allah, evitando toda carne de "animales venenosos", cerdos, patos, gansos, zarigüeyas y bagres. Deben abandonar por completo el uso de estimulantes, especialmente el licor. Deben limpiarse, tanto sus cuerpos como sus casas. Si de esta manera obedecían a Allah, Él los llevaría de regreso al Paraíso del que habían sido robados: la Ciudad Santa de La Meca. [24]
Las propias lecciones de Fard afirman que los "comerciantes" a los que hace referencia Beynon vinieron a África, no a La Meca. [25]
La teología de la Nación Moderna del Islam se basa en la creencia de que la enseñanza de Fard sobre Elijah Muhammad fue el cumplimiento de las Escrituras con respecto a la enseñanza de Dios de un apóstol, donde se describe a Fard como "Dios en persona", el " Mesías " y el " Mahdi ". [26] [27] Fard escribió lo siguiente para sus seguidores:
[L]as LECCIONES que NUESTRO SALVADOR (ALLAH) nos dio para estudiar y aprender es el cumplimiento de las profecías de todos los profetas anteriores sobre el comienzo de los demonios, el fin de la civilización y nuestra esclavitud por los demonios, y Tiempo Presente de nuestra Liberación de los Demonios por NUESTRO SALVADOR (ALLAH). ¡ALABANZA SU SANTO NOMBRE! No hay Dios más que Alá. Cómo que ALLAH nos separaría de los Demonios y luego los destruiría; y Conviértenos en un Pueblo Nuevo y Perfecto; y Llenen la Tierra de LIBERTAD, JUSTICIA e IGUALDAD como estuvo llena de maldad; y Hacernos a nosotros, los Pobres Objetos Perdidos, los Gobernantes Perfectos. [22]
En el libro de Elijah Muhammad de 1965, Message to the Blackman in America , que es una recopilación de artículos escritos para periódicos durante la primera parte de su ministerio, Muhammad resumió lo que Fard le enseñó de la siguiente manera:
Comenzó a enseñarnos el conocimiento de nosotros mismos, de Dios y del diablo, de la medida de la tierra, de otros planetas y de la civilización de algunos de los planetas distintos de la tierra. ... Midió y pesó la tierra y sus aguas; la historia de la luna; la historia de las dos naciones, blanca y negra, que dominan la tierra. Él dio el nacimiento exacto de la raza blanca; el nombre de su Dios que los hizo y cómo; y el fin de su tiempo, el juicio, cómo comenzará y terminará. ... Nos enseñó la verdad de cómo fuimos hechos 'esclavos' y cómo los hijos de los 'amos de esclavos' nos mantienen en esclavitud. Declaró la perdición de Estados Unidos, porque los males que nos había hecho ya estaban vencidos. Y que ella es la número uno en ser destruida. Su juicio no podría tener lugar hasta que escuchemos la verdad. ... Declaró que estábamos sin conocimiento de nosotros mismos ni de nadie más. Cómo nos habíamos vuelto ciegos, sordos y mudos por esta raza blanca de gente y cómo debemos regresar a nuestro pueblo, a nuestro Dios y a Su religión de paz (Islam), la religión de los profetas. Debemos renunciar a los nombres de esclavos de nuestros amos y aceptar el nombre de Allah (Dios) o uno de Sus atributos divinos. También nos enseñó a abandonar todas las malas acciones y prácticas y a hacer justicia o ser destruidos de la faz de la tierra. Nos enseñó que los amos de esclavos nos habían enseñado a comer alimentos inadecuados y que esta es la causa de nuestras enfermedades y nuestra corta duración de vida. Declaró que nos sanaría y nos colocaría en el cielo de inmediato, si nos sometiéramos a Él. De lo contrario, nos castigaría con un castigo severo hasta que nos sometiéramos. Y que Él fue capaz de obligar al mundo entero a someterse a su voluntad. Dijo que nos amaba tanto a nosotros (los llamados negros), a sus objetos perdidos y encontrados, que comería serpientes de cascabel para liberarnos si fuera necesario, porque tiene poder sobre todas las cosas. [23]
Parte de las enseñanzas de Fard también implicaba la admiración por Japón. [28]
El 20 de noviembre de 1932, Robert Harris (que había recibido el nombre de Robert Karriem de Fard) escoltó a James J. Smith a una habitación con un altar improvisado. Entre la audiencia había doce testigos adultos, además de la esposa y los hijos de Harris. A Smith, que creía que estaba siendo incluido en el Templo de Alá del Islam, se le preguntó si sacrificaría su vida por el Islam, y Smith asintió con la cabeza. Luego, Harris apuñaló a Smith en el pecho y procedió a matarlo a golpes con una varilla de eje. [30] [31] [b]
Después de que los vecinos llamaron a la policía, Harris fue arrestado. Al ser interrogado, confesó el asesinato y dijo: "Tenía que matar a alguien, no podía abandonar a mis dioses". La policía inició una búsqueda de Fard y otro líder, Ugan Ali, quienes fueron arrestados e interrogados. Harris fue considerado loco y internado en un hospital psiquiátrico. "No se puede culpar a la sociedad por nada de lo que hizo", fue citado Ali en el Detroit News del 23 de noviembre de 1932. [32] Fard y Ugan Ali, quienes reconocieron el liderazgo del Templo de Alá del Islam pero negaron con vehemencia cualquier enseñanza de sacrificio humano. , fueron examinados por el psiquiatra David Clark, quien recomendó que fueran internados para una mayor observación. Un juez estuvo de acuerdo, y tanto a Fard como a Ugan Ali les pusieron camisas de fuerza y los confinaron en celdas acolchadas. [33]
Con Fard y Ugan Ali todavía bajo custodia cinco días después del asesinato, Elijah Muhammad, en ese momento conocido como Elijah Karriem, condujo a más de 200 miembros al edificio del tribunal y organizó una protesta en el piso principal, y la policía pasó un día completo para sacarlos. los manifestantes fuera. [33]
El 25 de noviembre, Harris fue procesado por cargos de asesinato en primer grado; se declaró culpable, pero su extraño comportamiento en el tribunal convenció a los testigos de su locura. El 6 de diciembre, tres psiquiatras testificaron que Harris estaba legalmente loco y fue internado en el Hospital Estatal de Ionia para Criminales Dementes; murió allí el 19 de junio de 1935. Ante cargos criminales, Ugan Ali fue liberado después de prometer ayudar a disolver el Templo de Alá del Islam, mientras que Fard acordó abandonar Detroit para siempre como condición de su liberación. [33] [34]
El 7 de diciembre de 1932, la policía subió a Fard a un tren con destino a Chicago. El Templo de Alá del Islam fue oficialmente disuelto, aunque pronto fue reemplazado por una nueva organización llamada la Nación del Islam. El ex líder Ugan Ali fue reemplazado por Elijah Muhammad. [33]
En enero de 1933, Fard regresó sigilosamente a Detroit y celebró reuniones secretas con sus seguidores. Fard dejó Detroit por algunas semanas, pero regresó a Detroit y reanudó la predicación en las esquinas. Reconocido por la policía, fue detenido el 25 de mayo, fichado y fotografiado. Fue nuevamente liberado y se le ordenó abandonar la ciudad. [35]
Fard cambió el nombre de su comunidad a "Nación del Islam". [20] Tras el rápido aumento de miembros, instituyó una estructura organizativa formal. Estableció la Clase de Civilización General y Formación de Niñas Musulmanas , donde se enseñaba a las mujeres a mantener sus casas, limpiarlas y cocinar. Los hombres de la organización fueron entrenados por capitanes y se les conoció como el Fruto del Islam . Todo el movimiento quedó bajo el mando de un Ministro del Islam. [21]
El 25 de septiembre, Fard fue arrestado en Chicago por la policía local mientras se dirigía a una audiencia en una sala alquilada. A la mañana siguiente, el juez de Chicago desestimó los cargos de alteración del orden público y liberó a Fard. [ cita necesaria ] Fard hizo una tercera visita subrepticia a Detroit, esta vez predicando que el hombre blanco pronto sería destruido por bombas venenosas. [36]
Fard fundó la Universidad del Islam, donde se enseñaba a niños en edad escolar, como alternativa a las escuelas públicas de Detroit. [21] [37] En enero de 1934, los oficiales locales de absentismo escolar habían notado el patrón de abandonos y alertaron a las autoridades. El 27 de marzo, Detroit Free Press proclamó que el "culto vudú" había sido revivido y la ciudad inició acciones legales contra la escuela. [38] La escuela fue allanada por la policía y Elijah Muhammad fue arrestado.
La prensa informó que en el juicio, Sally Ali, de quince años, que había asistido a la "Universidad del Islam", testificó que le habían enseñado "en el New Deal islámico que si cortaba las cabezas de cuatro demonios -siendo los demonios gente injusta: ganaría un viaje gratis a La Meca y una especie de botón". Además, testificó que le habían enseñado que los caucásicos serían destruidos en el año 1934 mediante gases venenosos y combates. [39] Elijah Muhammad fue declarado culpable por su papel en el establecimiento de una escuela sin licencia, pero fue puesto en libertad condicional. En medio de rumores de que la policía quería muertos tanto a Fard como a su principal asistente, Elijah Muhammad huyó a Chicago y la mayoría de los residentes de Detroit nunca volvieron a ver a Fard. [37]
El 24 de noviembre de 1932, el Escanaba Daily Press informó que "Wallace Fard, de quien la policía dice que es un líder de la Orden del Islam, un culto religioso, está esperando una audiencia de inmigración. Las autoridades dicen que llegó a los Estados Unidos desde Asia". Fard fue liberado más tarde, pero es posible que lo obligaran a aceptar la deportación voluntaria. [ cita necesaria ] Después de la partida de Fard, inicialmente mantuvo comunicación con Elijah Muhammad y le envió una carta desde la frontera con México. [40]
Fard influyó en su sucesor Elijah Muhammad , Malcolm X y muchos otros pensadores nacionalistas negros . El evento anual del Día del Salvador se lleva a cabo en honor al nacimiento de Fard. [41] En 2020, atrajo a unos 14.000 participantes. [42]
Con respecto a Elijah Muhammad , el artículo de Beynon decía: "De entre el grupo más grande de musulmanes ha surgido recientemente una rama incluso más militante que la propia Nación del Islam. Este nuevo movimiento, conocido como el Pueblo del Templo. Sólo para el Sr. Fard Ofrecen oración y sacrificio desde que el Sr. Fard ha sido deificado, la gente del Templo levanta al ex Ministro del Islam, ahora residente en Chicago. [43] Esta referencia está en conflicto con los relatos de primera mano de Malcolm X, como su aparición en 1963 en el programa de noticias City Desk. Malcom X afirma que Elijah Mohammed no era Alá ni un Profeta, sino un Mensajero. Elijah Muhammad, quien dirigió la Nación del Islam de 1934 a 1975, escuchó a Fard enseñar por primera vez en 1931. [44] Elijah Muhammad declaró que él y Fard se volvieron inseparables entre 1931 y 1934, donde se sintió "casi encarcelado" debido a la cantidad de tiempo que pasaron junto con Fard enseñándole día y noche. [44]
Una lección manuscrita escrita por Fard dice:
Doce Líderes del Islam de todo el Planeta han conferenciado sobre la Raíz de la Civilización sobre la Nación Perdida del Islam: deben regresar a su Tierra original. Uno de los miembros de la Conferencia, llamado Sr. Osman Sharrieff, dijo a los Once Miembros de la Conferencia: 'La Nación Perdida del Islam no regresará a su Tierra original a menos que, primero, tengan un Conocimiento propio profundo. ' Entonces les enviaron un Mensajero propio. Ahora, el Mensajero y sus Obreros trabajaron día y noche durante los últimos tres años y medio, y sus logros son aproximadamente veinticinco mil… [22]
En esta lección, Fard sitúa el número de conversos obtenidos en Detroit en 25.000 y describe un "Mensajero" enviado a la "Nación Perdida del Islam" que es "de los suyos". [22] La teología de la Nación del Islam afirma que este "Mensajero" es Elijah Muhammad. [45] Fard escribió, en sus instrucciones a los líderes de su comunidad, que debían "copiar las respuestas de la lección del ministro Elijah Muhammad". [22] Continuó afirmando: «¿Por qué se hace hincapié en que los musulmanes copien las respuestas del Ministro Elijah Muhammad? La Historia pasada muestra que Allah TODOPODEROSO envía Profetas y Apóstoles para guía y ejemplo del pueblo, y a través de ellos SU El Misterio fue Revelado. Y aquellos que siguieran al Apóstol verían la Luz." [22]
Fard escribió varias lecciones que los miembros de la Nación del Islam leen y memorizan. [22] [c] Algunas de las lecciones están en forma de preguntas formuladas por Fard a Elijah Muhammad. [22] Una de esas lecciones concluye con el texto: "Esta Lección No. 2 fue dada por nuestro Profeta, WD Fard, que contiene 40 preguntas respondidas por Elijah Muhammad, uno de los perdidos encontrado en el desierto de América del Norte el 20 de febrero de 1934. ". [22]
Si bien algunos estudiosos sostienen que la divinidad de Fard fue una creación de Elijah Muhammad, Morrow señala que Fard se identificó como Dios ante la policía de Detroit y que los psiquiatras que examinaron a Fard después de su arresto informaron que Fard tenía delirios de divinidad. Morrow sostiene que bajo Elijah Muhammad, se enfatizó la doctrina de los blancos como demonios, mientras que Fard había enseñado que los "demonios" eran incrédulos de todas las razas. [40]
Tras la muerte de Elijah Muhammad en febrero de 1975, su hijo Wallace (más tarde Warith) fue nombrado sucesor e instituyó reformas radicales. Mientras que su padre consideraba a Fard como una manifestación física de Alá, Wallace denunció a Fard como un ser humano que "tenía sus propios diseños sobre la comunidad negra". [46] El grupo suspendió la celebración anual del Día del Salvador en honor a Fard. [ cita necesaria ]
Wallace acercó al grupo a la corriente principal del Islam sunita, remodelando sus "templos" como mezquitas, mientras que los "ministros" pasaron a ser conocidos como imanes. Wallace rechazó el nacionalismo negro en favor del antirracismo islámico y disolvió el grupo militarista "Fruto del Islam". [46]
En una entrevista de la década de 2000 junto a Louis Farrakhan, Warith Deen Muhammad describió su ruptura con su padre Elijah Muhammad por la cuestión de la divinidad de Fard:
Estaba en desacuerdo con mi padre y no quería estar en desacuerdo con él. De hecho nunca discrepé directamente con él, le dijeron que alguien me escuchó decir algo diferente. Entonces me llamó para preguntarme al respecto.
Y le dije que podía creer más fácilmente que él era Dios que que su maestro fuera Dios. Porque su maestro era un hombre blanco y decía que los blancos eran demonios.
Mi madre, cuando un día salía de casa, después de que mi padre había insistido en que aceptara a Dios tal como él lo presentaba, o que me cortarían toda comunicación, me dijo que sabía que me dolería saber eso. No podría ver a mi madre. Él dijo: "no podrás hablar con tu madre ni verla". Entonces... yo no cambié, y cuando me iba mi madre estaba herida, y me dolía verla sufrir así.
Ella dijo que me acompañó hasta la puerta, lo cual no hizo, eso no era normal para ella. Y ella se paró en el porche en la puerta y dijo: 'Wallace, ¿por qué no vuelves allí y lo aceptas? Sólo di que crees.
Le dije: 'Mamá, díganme lo que les dijo el Sr. Fard. ¿Te dijo que era Dios?
Y ella parecía como si su rostro se hubiera quedado en blanco, y parecía que no sabía qué decir, y en unos segundos dijo: 'No, no lo sabía'. De hecho, nos dijo que ni siquiera lo llamáramos Profeta, dijo que era un título demasiado grande para él.
Entonces le dije a mi madre: '¿Cómo puedes pedirle ahora a tu hijo que acepte como Dios a un hombre que dijo que el título de Profeta era demasiado grande para él?'. [47]
En 1978, Farrakhan y un pequeño número de seguidores decidieron reconstruir lo que consideraban la Nación original del Islam sobre los cimientos establecidos por Wallace Fard Muhammad y Elijah Muhammad.
En 1979, el grupo de Farrakhan fundó un periódico semanal titulado The Final Call , que pretendía ser similar al periódico original Muhammad Speaks que Malcolm X afirmaba haber iniciado. [48] Farrakhan tenía una columna semanal en The Final Call . En 1981, Farrakhan y sus seguidores celebraron su primera convención del Día del Salvador en Chicago, Illinois, y recuperaron el nombre de Nación del Islam. El evento fue similar a las celebraciones anteriores de la Nación, celebradas por última vez en Chicago el 26 de febrero de 1975. En el discurso de apertura de la convención, Farrakhan anunció su intento de restaurar la Nación del Islam bajo las enseñanzas de Elijah Muhammad. [49]
En una entrevista de la década de 2000 con Louis Farrakhan y Warith Deen Muhammad, Farrakhan argumentó que "el maestro Fard Muhammad nos enseñó a aceptar lo nuestro y a ser nosotros mismos. Sabemos que él, un hombre nacido el 26 de febrero de 1877, no es el creador de la Cielos y Tierra... Fard Muhammad desarrolló una metodología, por extraña que parezca, por poco ortodoxa que parezca, incluso por venenosa que parezca, sin embargo, fue una receta que comenzó a traer equilibrio al sistema, y que evolucionaríamos de un Nacionalista gente de pensamiento negro en el mensaje universal del Islam." [47] [ se necesitan citas adicionales ]
En 2007, la Nación del Islam tenía una membresía estimada entre 20.000 y 50.000. [50] [ se necesita una mejor fuente ]
Fard aparece en la novela Middlesex , de Jeffrey Eugenides , en la que el Templo nº 1 de Detroit de Fard es el escenario de varias escenas. [ cita necesaria ]
También se hace referencia a Fard y sus enseñanzas en muchas canciones de hip-hop . Artistas que han hecho referencias dentro de su música incluyen a Jay-Z y Jay Electronica en la canción "We Made It", [51] [52] Brand Nubian en la canción "Wake Up", [53] y Ras Kass en la canción " ¡Río!" [54]
Los esfuerzos para rastrear los orígenes y la historia de vida de Fard han sido extensos, pero sólo han arrojado resultados fragmentarios y ni siquiera se conoce la fecha de su muerte; Lo que complica aún más cualquier esfuerzo es el hecho de que sólo se sabe que existen un puñado de fotografías de Fard, incluidas cuatro fotografías policiales tomadas después de varios arrestos y una que es el retrato oficial de la Nación del Islam. [55] Además, se alega que Fard utilizó hasta 58 alias diferentes durante su vida. [7] [56]
En la década de 1960, los autores Arna Bontemps y Jack Conroy especularon que Fard podría haber sido un afroamericano del sur de Estados Unidos. [57] [d] Karl Evanzz de The Washington Post presentó una solicitud de la Ley de Libertad de Información al FBI en 1978 solicitando su archivo sobre Fard. [58] Evanzz basó su relato de la vida de Fard en la parte desclasificada del archivo del FBI que recibió aproximadamente una década después de su solicitud. Evanzz detalló la experiencia de varios otros autores que también basaron sus relatos de la vida de Fard en el archivo del FBI. [59]
Varios eruditos han sugerido que las enseñanzas del Maestro Fard sobre la Tribu de Shabazz pueden haber estado vinculadas al Santuario de Lal Shahbaz Qalandar en Sehwan , Pakistán. [60] [61]
Arian ha afirmado que WD Fard era la persona conocida como Alam Khan. Morrow sostiene que "sabemos, con certeza, que el hombre conocido como Alam Khan y Khanialam Khan usó el nombre Fred Dadd ya en 1904". [62] [ página necesaria ] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ]
Un manifiesto de 1904 enumera que Johnges Khan, Rahim Ullah, Drabas Khan, Hamif Ulla, Khanialam Khan y Sher Khan, de la India británica, viajaban por SS Tremont para reunirse con su hermano en Tacoma. Un manifiesto de 1904 enumeraba a Johnges y Sher Khan reuniéndose con su madre Sar Bulano de 717 Riverside Ave en Spokane, corroborado por el registro de aterrizaje de Sher Khan. En 1907, un directorio incluía a Jongie, Kaliaham y Zendad Khan como fabricantes de tamales que vivían juntos en 36 McBroom Ave en Spokane. En 1910, Sher Khan figuraba en el censo como persa que residía en Portland. Jangger Khan murió el 6 de agosto de 1910 en Butte Montana, donde había sido vendedor de tamales. En 1911, Sher Khan de Portland solicitó la ciudadanía, indicando su lugar de nacimiento en Baluchistán , India. El 23 de febrero de 1917, la prensa informó que un tribunal había denegado la solicitud de ciudadanía de Sher Khan alegando que "no era de raza blanca". El registro militar de Sher Khan en la Guerra Mundial indicaba que residía en Eugene, Oregón, y trabajaba como fabricante de tamales. Enumeró a su pariente más cercano como Fardes Khan de Baluchistán, Afganistán. En 1921, el certificado de matrimonio de Joe Mobine Khan indica que su lugar de nacimiento es Afganistán, su padre como Madie Khan y su madre como Mary Gee. [62] [ página necesaria ] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ]
En 1930, Sher Khan fue incluido en el censo, identificado como persa e informó que hablaba árabe. En la Segunda Guerra Mundial, Sher Khan indicó que su lugar de nacimiento era Karamel, Baluchistán. Murió el 22 de diciembre de 1966. [62] [ página necesaria ] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ]
El 23 de marzo de 1908, los periódicos anunciaron que el vendedor turco de tamales Fred Walldad había recibido una pequeña casa sobre ruedas. [63] El 8 de septiembre de 1908, los periódicos de Eugene anunciaron un nuevo carrito de almuerzo que se abriría junto al carrito propiedad de Fred el Turco. [64] Cuatro días después, la prensa informó que a Fred se le había ordenado trasladar su carrito de tamales calientes a una nueva ubicación. [65] [66] El 15 de septiembre, se informó que Fred el Turco tuvo que abandonar su carrito debido a la orden y ahora estaba operando en la parte trasera de una tienda de cigarros. [67] El 18 de septiembre, se informó que "Fred el Griego", vendedor de tamales, había pagado una tarifa de licencia y se anunció que su puesto reanudaría sus operaciones en una nueva ubicación. [68]
En octubre, los periódicos anunciaron que Fred el Turco viajaría a Portland para una visita. [69] El 3 de noviembre, los periódicos informaron sobre una "broma de Halloween" en la que los niños locales quitaron las ruedas del carro de tamales de Fred el Turco y lo dejaron caer, rompiendo los platos y los huevos de Fred, además de herir al propio Fred; La rueda fue robada. [70] El 7 de diciembre, los periódicos informaron sobre la petición de Fred de que su carro funcionara tanto de día como de noche. [71]
El 3 de febrero de 1909, los periódicos informaron que Fred el Turco había vendido su furgoneta y se había ido a Cottage Grove, Oregón, donde había alquilado un restaurante y una casa de hospedaje. [72]
El 26 de mayo de 1909, Wali Fred Dad, restaurador de Eugene, solicitó la ciudadanía de los Estados Unidos; Informó ser un hombre blanco nacido en Hong Kong, China el 14 de febrero de 1882, que llegó a San Francisco en enero de 1904. En el documento renunció a la lealtad al rey Alfonso XII de España . Al día siguiente, los periódicos de Eugene informaron que Fred Mali Dad, un español, había presentado los documentos de ciudadanía. [73]
De la respuesta del FBI a la solicitud de la Ley de Libertad de Información, Evanzz afirmó que Fard era Fred Dodd, un vendedor de tamales de Oregón. Un directorio de 1905 incluye a Fred Dadd como vendedor de tamales en Salem, al igual que el directorio de 1911. [74] [75] [76]
El 28 de julio de 1912, los periódicos informaron que una casa ocupada por el operador del furgón Fred Dadd se incendió. [77]
El 9 de agosto de 1912, los periódicos de Salem, Oregón, informaron sobre Fred Dadd, vendedor local de tamales y estadounidense naturalizado originario de Nueva Zelanda, que asistió a su primer partido de béisbol. [78] El 8 de abril de 1913, el ayuntamiento de Salem, Oregón, informó desfavorablemente sobre la solicitud de Dodd de vender fruta sin adquirir una licencia adicional. [79] El 29 de abril, Dodd escribió un anuncio en el periódico quejándose del acoso policial por la venta de frutas. [80] En junio, se informó que el comité de policía investigaría la denuncia de acoso policial de Dodd. [81] Después de que el comité informó y se adoptó el informe, el alcalde ordenó al jefe de policía que permitiera a Dodd vender sus productos. [82]
En septiembre de 1913, Dodd presentó una denuncia penal alegando que Frank Day le había malversado fondos; Day recibió una multa de 25 dólares y una sentencia suspendida. [83]
El 5 de marzo de 1914, Dodd fue arrestado por supuestamente inducir a Laura E. Swanson a dejar a su cónyuge por él; Fue puesto en libertad con una fianza de 1.000 dólares. [84] Un informe del 23 de marzo citaba el cargo de Dodd de "agredir a una mujer casada". [85] El 21 de abril, un jurado absolvió a Dodd. [86] El Capital Journal explicó el veredicto diciendo: "En el contrainterrogatorio de la testigo denunciante se puso de manifiesto que había otra persona en la casa en el momento de la presunta agresión y que ella no gritó pidiendo ayuda como persona". En sus circunstancias estaría excitada." [87]
El 9 de mayo de 1914, Dodd se casó con Pearl Allen en el condado de Multnomah, Oregón . Sin embargo, el 30 de agosto, los periódicos informaron sobre un proceso de divorcio entre los dos. [88] El 14 de noviembre de 1914, Fred Dodd fue arrestado por hurto después de supuestamente robarle a su esposa Pearl, a quien estaba demandando por divorcio. [89] Su divorcio se anunció el 27 de diciembre. [90] Pearl dio a luz a un hijo al año siguiente. [91] [92] Una prueba de ADN de 2024 puede sugerir que este hijo no descendía biológicamente de Dodd. [93]
El 22 de noviembre de 1915, los periódicos locales anunciaron que Dodd planeaba unas vacaciones en San Francisco, Los Ángeles y San Diego, y señaló que eran sus "primeras vacaciones en seis años". [89] Los periódicos lo describieron como "el genial muchacho turco" que planeaba viajar a Nueva Orleans, Nueva York y Chicago. [94] El 19 de diciembre de 1915, se informó que el vagón de almuerzo nocturno de Fred Dodd había sido comprado en una venta adjunta para satisfacer una sentencia de 132,07 dólares dictada contra Fred por un residente de Billings, Montana. [95]
Dodd se mudó a Los Ángeles, usando el nombre de Wallie Dodd Ford. Un borrador de tarjeta de registro de la Primera Guerra Mundial para Wallie Dodd Fard [4] de 1917 indicaba que vivía en Los Ángeles, soltero, como propietario de un restaurante, e informaba que nació en Shinka , Afganistán , el 26 de febrero de 1893. Además, informó que era un extranjero residente y ciudadano del Afganistán. Fue descrito como de mediana estatura y constitución, con ojos marrones y cabello negro. En la tarjeta de reclutamiento, "Ford" está escrito entre paréntesis con una letra diferente. En la parte inferior de la tarjeta, firmó su nombre como "Wallie Dodd Ford". [96] [ se necesita una mejor fuente ]
Ford fue arrestado por la policía de Los Ángeles el 17 de noviembre de 1918, acusado de agresión con arma mortal. [97]
En 1920, Ford todavía vivía en Los Ángeles como Wallie D. Ford, de 26 años, con su esposa de 25 años, Hazel E. Ford. En el censo de Estados Unidos de 1920 , su raza fue declarada blanca, su ocupación como propietario de un restaurante y su lugar de nacimiento como Nueva Zelanda. No proporcionó ningún lugar de nacimiento conocido de sus padres ni su fecha de inmigración. [98]
Se emitió un certificado de matrimonio fechado el 5 de junio de 1924 a Wallie Dodd Ford y Carmen Treviño (o Treviño) en Santa Ana, California . Ford informó que era cocinero, de 26 años, nacido en Oregon y que vivía en Los Ángeles. Treviño era un nativo de México de 22 años que también vivía en Los Ángeles. Ambos aportaron su raza como "españoles"; Ford afirmó que sus padres, "Zaradodd" y "Babbjie", eran nativos de Madrid , España. [99] [ se necesita una mejor fuente ]
Ford fue arrestado nuevamente el 20 de enero de 1926 por violación de la Ley de posesión de vino de lana de California, [97] y el 15 de febrero de 1926 por violación de la Ley estatal de veneno. Después de este segundo arresto, un periódico en español de Los Ángeles lo describió como un "político callejero". [100] Ford fue sentenciado a entre seis meses y seis años en la prisión estatal de San Quentin el 12 de junio de 1926. [101] Según los registros de San Quentin, Wallie D. Ford nació en Portland, Oregon , el 25 de febrero de 1891. el hijo blanco de Zared y Beatrice Ford, ambos nacidos en Hawaii. [102] Ford obtuvo la libertad condicional de San Quentin el 27 de mayo de 1929. [103]
En 1934, después de que Fard Muhammad partiera de Detroit, Wallie Ford visitó a Hazel Barton, la madre de su hijo, en Los Ángeles; ella lo recordaba comiendo solo una comida al día como parte de su nuevo estilo de vida. [ cita necesaria ]
La Nación del Islam cuestiona la afirmación de que Wallace Fard Muhammad y Wallie Dodd Ford fueran la misma persona. [104]
Además de su afirmación de que Fard era Ford, Evanzz también dijo que Fard fue una vez miembro del Templo de la Ciencia Morisca de América , [105] [106] citando como fuente principal la publicación de 1945 de Arna Bontemps y Jack Conroy titulada They Seek Una ciudad . [107] Los autores también han citado a EU Essien-Udom para esta propuesta. [108] En su libro de 1962 Nacionalismo negro: la búsqueda de una identidad , Essien-Udom escribió:
Noble Drew Ali recibió un disparo y fue apuñalado en sus oficinas del Unity Club en Chicago la noche del 15 de marzo de 1929... Finalmente fue puesto en libertad bajo fianza, pero unas semanas después murió en circunstancias misteriosas. Algunas personas afirman que murió a causa de las heridas infligidas por la policía mientras estaba en prisión. Otros, sin embargo, sugieren que fue asesinado por los partidarios de [Sheik Claude] Greene. Durante algún tiempo, un tal WD Fard asumió el liderazgo del movimiento morisco. Según Bontemps y Conroy, Fard afirmó que él era la reencarnación de Noble Drew Ali. En 1930 se desarrolló una división permanente en el movimiento. Una facción, los moros, permanece fiel al noble Drew Ali, y la otra, que ahora está dirigida por Elijah Muhammad, permanece fiel al profeta Fard (el maestro Wallace Fard Muhammad). Sin embargo, el Ministro Malcolm X y otros líderes de la Nación del Islam han negado enfáticamente cualquier conexión pasada de Elijah Muhammad, el Maestro Wallace Fard Muhammad o su movimiento con el Templo Morisco de la Ciencia Estadounidense del Nobel Drew Ali. [109]
Sobre la cuestión de una conexión entre la Nación del Islam y el Templo de la Ciencia Morisca de América, Beynon escribió:
Estos inmigrantes del Sur, que ya habían despertado a una conciencia de discriminación racial, entraron en contacto con movimientos militantes entre los negros del norte. Prácticamente ninguno de ellos había estado en el Norte antes del colapso del movimiento de Marcus Garvey . Algunos de ellos habían caído bajo la influencia del culto moro-americano que le sucedió. El efecto de ambos movimientos sobre los futuros miembros de la Nación del Islam fue en gran medida indirecto. Garvey enseñó a los negros que su patria era Etiopía. El noble Drew Ali, el profeta de los moros-americanos, proclamó que este pueblo era "descendientes de marroquíes [marroquíes]". [110]
Beynon escribió además: "El mensaje del profeta se caracterizó por su capacidad de utilizar al máximo el entorno de sus seguidores. Sus dificultades físicas y económicas por igual fueron utilizadas para ilustrar la nueva enseñanza. De manera similar, las profecías bíblicas y las enseñanzas de Marcus Garvey y Se citó al noble Drew Ali como prediciendo la venida del nuevo profeta." [19] Bowen rechaza las afirmaciones de que Fard era miembro de la MSTA por considerarlas infundadas. [ cita necesaria ]
Un memorando desclasificado de la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) fechado el 16 de mayo de 1957 dice: "De una revisión del expediente instantáneo no parece que haya habido un esfuerzo concertado para localizar e identificar plenamente a WD Fard. En la medida en que Elijah Muhammad reconoce a WD Fard como Alá (Dios) y afirma que Fard es la fuente de todas sus enseñanzas, se sugiere que se haga un esfuerzo exhaustivo para identificar y localizar completamente a WD Fard y/o a los miembros de su familia". [111] El FBI tomó nota del artículo escrito por Erdmann Doane Beynon y llevó a cabo una búsqueda de Fard utilizando varios alias, incluido el nombre "Ford". [112] El 17 de octubre de 1957, el FBI localizó y entrevistó a Hazel Barton-Ford, esposa de hecho de Wallie Ford, con quien tuvo un hijo llamado Wallace Dodd Ford, nacido el 1 de septiembre de 1920. [113] Este hijo, más tarde también conocido como Wallace Max Ford, murió en 1942. Estaba sirviendo en la Guardia Costera de los Estados Unidos , durante la Segunda Guerra Mundial , al momento de su muerte. [114] Barton-Ford dio una descripción de Wallie Ford y lo describió como un neozelandés caucásico. [113] La búsqueda de Fard por parte del FBI se cerró oficialmente al año siguiente, el 15 de abril de 1958. [115] Los registros de inmigración no coincidían con ninguno de sus alias. Su verdadera identidad sigue siendo desconocida, [116] pero hay pruebas contundentes de que el fundador de la Nación del Islam, Wallace D. Fard, era el mismo hombre que Wallace Dodd Ford, un recluso en la prisión de San Quentin. Según Patrick D. Bowen, candidato a doctorado en la Escuela de Teología Iliff de la Universidad de Denver , las huellas dactilares y las fotografías tomadas en la prisión de San Quentin coincidían con las de Fard tomadas durante la década de 1930 en Detroit; además, en San Quintín casi con seguridad entró en contacto con predicadores musulmanes afroamericanos y conversos que también estaban encarcelados allí. [4]
El 15 de agosto de 1959, el FBI envió una historia al periódico New Crusader de Chicago , afirmando que Fard era un "agente nazi nacido en Turquía que trabajó para Hitler en la Segunda Guerra Mundial ". Según la historia del FBI, Fard era un "musulmán de Turquía que había llegado a los Estados Unidos a principios de 1900. Había conocido a Mahoma en prisión... donde los dos hombres tramaron un juego de confianza en el que a sus seguidores se les cobraba una tarifa para convertirse en musulmanes. ". [117]
Después de que se publicó la historia, Elijah Muhammad y Malcolm X acusaron a los medios de comunicación negros, que reimprimieron la acusación en grandes cantidades, de publicar la historia sin solicitar una respuesta de la Nación del Islam. [117]
Según el FBI, Fard estaba vinculado al Movimiento Pacífico del Mundo Oriental y a agitadores japoneses como Satokata Takahashi y Ashima Takis. [118] El FBI acusó a Takahashi de haber tenido una presencia influyente en la Nación del Islam. Habló como invitado en los templos de NOI en Detroit y Chicago. [119] [ se necesita mejor fuente ] Un memorando del FBI del 19 de febrero de 1963 establece: "En relación con los esfuerzos para interrumpir y frenar el crecimiento del NOI, se ha llevado a cabo una investigación exhaustiva sobre varios archivos mantenidos por esta oficina. Entre los archivos revisados estaba el de Wallace Dodd Ford." [120] Cinco meses después, en julio de 1963, el FBI le dijo al Los Angeles Evening Herald-Examiner que Fard era en realidad Wallace Dodd Ford. [121] El periódico publicó la historia en un artículo titulado "Fundador musulmán negro expuesto como blanco". [122] [ dudoso ] Un memorando del FBI fechado en agosto de 1963 afirma que el FBI no había podido verificar su fecha o lugar de nacimiento, y que "la última vez que se supo de él fue en 1934". [123]
Karl Evanzz, en su libro El Mensajero , postula que Fard era hijo de un musulmán paquistaní, entonces conocido como indios orientales. Basa esta teoría en varias indicaciones: [58]
El libro de 2017 Chameleon: The True Story of WD Fard de AK Arian estudia el origen del fundador de la Nación del Islam. [124] Una teoría postulada es que Fard era de ascendencia afgana. El libro de 2019 Finding WD Fard: Unveiling the Identity of the Founder of the Nation of Islam investiga una variedad de teorías sobre los orígenes étnicos y religiosos de Fard y escribe: "Las personas que realmente lo conocieron y los eruditos que lo estudiaron han sugerido que era un afroamericano, un árabe de Siria, Líbano, Argelia, Marruecos o Arabia Saudita... un turco, un afgano, un indopakistaní... un griego... En un intento por determinar los orígenes de WD Fard, la mayoría de los eruditos han confiado en sus enseñanzas transmitidas, y tal vez modificadas, por Elijah Muhammad. Algunos han sugerido que era miembro del Templo de la Ciencia Morisca de América o del Movimiento Ahmadía. Otros han sugerido que era un druso. o un chiita." [125] Morrow sugiere que los antecedentes de Ghulat o el Islam chiíta extremista encajan mejor con lo que se sabe de Fard. [ cita necesaria ]
Durante décadas después de la desaparición de Fard, Elijah Muhammad mantuvo que Fard estaba vivo y bien. Después de la muerte de Elijah Muhammad en 1975, su hijo y nuevo líder de la Nación del Islam, Wallace D. Muhammad, sugirió que su recién nombrado Imam Muhammad Abdullah de Oakland, California, era Fard, aunque el propio Abdullah se retractó más tarde de esta afirmación. [126] [127] La académica Fatimah Fanusie ha argumentado que Abdullah era de hecho Fard. [127] Según los informes, Abdullah fue presentado como Fard a la leyenda del boxeo Muhammad Ali . [40] [ se necesita una mejor fuente ]