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El Islam en Inglaterra es la segunda religión más grande después del cristianismo . [1] La mayoría de los musulmanes son inmigrantes del sur de Asia (en particular Bangladesh , Pakistán , Sri Lanka e India ) o descendientes de inmigrantes de esa región. Muchos otros son de regiones dominadas por los musulmanes como Oriente Medio , Afganistán , Malasia y Somalia , y otras partes de países africanos como Nigeria , Uganda y Sierra Leona . [2] También hay muchos musulmanes blancos en el país, de los cuales la mayoría tienen antecedentes eslavos y balcánicos (bosnios, macedonios, montenegrinos, búlgaros, etc.), así como algunos conversos étnicos ingleses.
Según el censo de 2011 , 2,7 millones de musulmanes vivían en Inglaterra y Gales, casi un millón más que en el censo anterior, donde formaban el 5,0% de la población general [3] y el 9,1% de los niños menores de cinco años. [4]
Según el último censo del Reino Unido de 2021 , en Inglaterra viven 3.801.186 musulmanes, es decir, el 6,7% de la población. La población musulmana volvió a crecer en más de un millón en comparación con el censo anterior. [5] [6]
Aunque generalmente se considera que el Islam llegó de manera contemporánea a Inglaterra , los musulmanes han estado comerciando e intercambiando ideas con los ingleses durante siglos.
Un ejemplo temprano es la decisión de Offa , rey de Mercia (uno de los reinos anglosajones existentes en ese momento) del siglo VIII , de acuñar una moneda con una inscripción islámica, en gran medida una copia de las monedas emitidas por un gobernante musulmán contemporáneo, el califa Al-Mansur . Estas monedas pueden haber sido acuñadas simplemente por prestigio o para facilitar el comercio con el califato en expansión de Córdoba , ya que los dinares de oro islámicos eran la moneda más importante en el Mediterráneo en ese momento. La moneda de Offa se parecía lo suficiente al original como para que fuera fácilmente aceptada en el sur de Europa, mientras que al mismo tiempo su propio nombre era claramente visible. [7]
También se encuentran referencias a Gran Bretaña en la literatura geográfica islámica temprana , como la obra del siglo IX de Ahmad ibn Rustah , que describe las islas de "Bratiniya". [8]
La erudición musulmana , especialmente la filosofía y la ciencia islámicas tempranas , era bien conocida a través de las traducciones latinas entre los eruditos de Inglaterra en 1386, cuando Geoffrey Chaucer estaba escribiendo. En el Prólogo de los Cuentos de Canterbury , hay entre los peregrinos que se dirigían a Canterbury un "Doctor de Phisyk" cuyo conocimiento incluía a Rhazes (Al-Razi), Avicena (Ibn Sina, árabe ابن سينا) y Averroes (Ibn Rushd, árabe ابن رشد). En el Cuento del indulgente , Chaucer menciona parte del trabajo de Avicena sobre venenos. [9] El Canon de la medicina de Avicena (1025), en traducción latina, fue un texto estándar para los estudiantes de medicina hasta el siglo XVIII. [10] Se sabe que Roger Bacon , uno de los primeros defensores europeos del método científico , [11] estudió las obras de varios de los primeros filósofos musulmanes. [12] [13] En particular, su trabajo sobre óptica en el siglo XIII estuvo influenciado por el Libro de Óptica (1021) de Ibn al-Haytham (Alhazen). [14]
El artículo del profesor John Makdisi "Los orígenes islámicos del derecho consuetudinario", publicado en la North Carolina Law Review , [15] sugiere que el derecho consuetudinario inglés se inspiró en el derecho islámico medieval . [16] Makdisi trazó comparaciones entre el " contrato real inglés protegido por la acción de la deuda " y el " Aqd islámico ", el " assize inglés de novel disseisin " (un pequeño assize adoptado en 1166 en los Assizes de Clarendon) y el " Istihqaq islámico ", y el " jurado inglés " y el " Lafif islámico " en la escuela clásica malikí de jurisprudencia islámica , y argumentó que estas instituciones fueron transmitidas a Inglaterra por los normandos , [ cita requerida ] "a través de la estrecha conexión entre los reinos normandos de Roger II en Sicilia -gobernando sobre una administración islámica conquistada- y Enrique II en Inglaterra ". [17] Makdisi también argumentó que las " escuelas de derecho conocidas como Inns of Court " en Inglaterra (que afirma son paralelas a las Madrasahs ) también pueden haberse originado de la ley islámica. [ cita requerida ] Afirma que la metodología del precedente legal y el razonamiento por analogía ( Qiyas ) también son similares tanto en los sistemas de derecho islámico como en el de derecho consuetudinario. [18] Otros eruditos legales como Monica Gaudiosi, Gamal Moursi Badr y A. Hudson han argumentado que las instituciones de fideicomiso y agencia inglesas , que fueron introducidas por los cruzados , pueden haber sido adaptadas de las instituciones islámicas Waqf y Hawala con las que se encontraron en Oriente Medio. [19] [20] [21] Paul Brand también señala paralelismos entre el Waqf y los fideicomisos utilizados para establecer el Merton College por Walter de Merton , que tenía conexiones con los Caballeros Templarios , pero Brand también señala que los Caballeros Templarios estaban principalmente preocupados por luchar contra los musulmanes en lugar de aprender de ellos, lo que hace menos probable que imiten las instituciones legales musulmanas. [16]
El primer inglés converso al Islam mencionado por su nombre es John Nelson . [22] El escritor del siglo XVI Richard Hakluyt afirmó que fue obligado a convertirse, aunque menciona en la misma historia a otros ingleses que se habían convertido voluntariamente.
Este rey tenía un hijo que era gobernante en una isla llamada Gerbi, a la que llegó un barco inglés llamado el Dragón Verde, cuyo capitán era un tal M. Blonket, quien, teniendo un niño muy infeliz en ese barco, y entendiendo que quien se volviera turco sería bien atendido por un labrador de la guardia de nuestra Reina, a quien el hijo del rey había obligado a volverse turco; su nombre era John Nelson. [23]
El capitán John Ward de Kent fue uno de los numerosos marineros ingleses que se convirtieron en piratas con base en el Magreb y también al Islam (véase también Piratas de Berbería ).
Los unitarios se interesaron por la fe, y Henry Stubbe escribió tan favorablemente sobre el Islam que se cree que él también se había convertido a la fe.
Entre 1609 y 1616, Inglaterra perdió 466 barcos a manos de los piratas berberiscos , que vendieron a los pasajeros como esclavos en el norte de África . [24] En 1625, se informó de que Lundy , una isla en el canal de Bristol que había sido una guarida pirata durante gran parte del medio siglo anterior, había sido ocupada por tres piratas otomanos que amenazaban con quemar Ilfracombe ; los piratas argelinos estaban utilizando la isla como base en 1635, aunque la isla había sido atacada y saqueada por una flota española en 1633. [25] En 1627, los piratas berberiscos bajo el mando del renegado holandés Jan Janszoon que operaban desde el puerto marroquí de Salé ocuparon Lundy, antes de ser expulsados por Sir John Pennington . [25] [26] Durante este tiempo hubo informes de esclavos capturados que fueron enviados a Argel y de la bandera islámica ondeando sobre Lundy. [27] [28]
Los moros musulmanes tuvieron una notable influencia en las obras de George Peele y William Shakespeare . Algunas de sus obras presentaban personajes moriscos, como La batalla de Alcázar de Peele y El mercader de Venecia , Tito Andrónico y Otelo de Shakespeare , que presentaba a un Otelo morisco como personaje principal. Se dice que estas obras se inspiraron en varias delegaciones moriscas de Marruecos a la Inglaterra isabelina alrededor de 1600. [29] Se pintó un retrato de uno de los embajadores moriscos, Abd el-Ouahed ben Messaoud ben Mohammed Anoun , que había venido a promover una alianza anglo-marroquí .
Los turbantes se usaban en la Inglaterra del Renacimiento. [30] Si bien se formaron relaciones amistosas entre Inglaterra y las civilizaciones islámicas de Medio Oriente a principios del siglo XVI, las modas de estilo persa y turco a veces eran usadas por las clases altas como una forma de fiesta o vestimenta elegante.
También se establecieron relaciones diplomáticas con el Imperio otomano con la concesión de la Compañía del Levante y el envío del primer embajador inglés a la Puerta , William Harborne , en 1578. [31] Por primera vez, se firmó un Tratado de Comercio en 1580. [32] Se enviaron numerosos enviados en ambas direcciones y se produjeron intercambios epistolares entre Isabel y el sultán Murad III . [31] En una correspondencia, Murad sostuvo la idea de que el Islam y el protestantismo tenían "mucho más en común que cualquiera de ellos con el catolicismo romano, ya que ambos rechazaban la adoración de ídolos", y abogó por una alianza entre Inglaterra y el Imperio otomano. [33] Para consternación de la Europa católica, Inglaterra exportó estaño y plomo (para la fundición de cañones) y municiones al Imperio otomano, e Isabel discutió seriamente operaciones militares conjuntas con Murad III durante el estallido de la guerra con España en 1585, ya que Francis Walsingham estaba presionando para una participación militar otomana directa contra el enemigo español común. [34] [35] Aunque nunca recibió ninguna ayuda de los otomanos, sus relaciones con los sultanes no flaquearon. [35]
En la Inglaterra del siglo XVII, hubo una "segunda ola" de interés en el estudio de la ciencia árabe y la filosofía islámica . Los manuscritos árabes se consideraban la clave de un "tesoro" de conocimiento antiguo, lo que llevó a la fundación de cátedras de árabe en las universidades de Oxford y Cambridge , donde se enseñaba árabe . Se adquirió una gran colección de manuscritos árabes, recopilados en lugares como la Biblioteca Bodleiana de Oxford. Estos manuscritos árabes fueron buscados por los filósofos naturales para sus investigaciones en temas como la astronomía observacional o las matemáticas , y también abarcaron temas que iban desde la ciencia, la religión y la medicina , hasta la tipografía y las plantas de jardín . [36]
Además de la literatura científica y filosófica, durante los siglos XVII y XVIII también se tradujeron al latín y al inglés obras de ficción árabe . La más famosa de ellas fue Las mil y una noches , que se tradujo por primera vez al inglés en 1706 y desde entonces ha tenido una profunda influencia en la literatura inglesa . Otra obra famosa fue la novela filosófica de Ibn Tufail [37] [38] Hayy ibn Yaqdhan , que fue traducida al latín como Philosophus Autodidactus por Edward Pococke el Joven en 1671 y luego al inglés por Simon Ockley en 1708. La traducción al inglés de Hayy ibn Yaqdhan , ambientada en una isla desierta , puede haber inspirado a Daniel Defoe a escribir Robinson Crusoe , considerada la primera novela en inglés , en 1719. [39] [40] [41] [42] Las obras literarias traducidas posteriormente incluyen Layla y Majnun y Theologus Autodidactus de Ibn al-Nafis .
Bengala (ahora Bangladesh y Bengala Occidental ), una provincia de la India mogol con una mayoría musulmana y una minoría hindú, fue anexada por la Compañía de las Indias Orientales después de la Batalla de Plassey en 1757. Los textiles baratos y otros productos manufacturados de Bengala contribuyeron directamente a la Revolución Industrial en Inglaterra, [43] [44] [45] [46] con los textiles producidos en Bengala siendo utilizados para apoyar industrias británicas como la fabricación de textiles , ayudada por la invención de dispositivos como la hiladora Jenny . [43] [44] [45] Con el establecimiento del control de la Corona en la India después de 1857 , el Imperio Británico gobernó sobre una gran población musulmana. [47] [48] [49]
En el momento de la Unión con Escocia en 1707, solo un pequeño número de musulmanes vivían en Inglaterra. El primer gran grupo de musulmanes en llegar, en el siglo XVIII, fueron lascars (marineros) reclutados del subcontinente indio (en gran parte de la región de Bengala ) para trabajar para la Honorable Compañía de las Indias Orientales , muchos de los cuales se establecieron y tomaron esposas locales (debido a la falta de mujeres indias viviendo en Inglaterra en ese momento). [50] Se informa que 38 lascars llegaron a los puertos británicos en 1760. [51] [52] Entre 1803 y 1813, hubo más de 10.000 lascars del subcontinente indio que visitaron ciudades y pueblos portuarios británicos. [53] En 1842, 3.000 lascars visitaban el Reino Unido anualmente, y en 1855, 12.000 lascars llegaban anualmente a los puertos británicos. En 1873, 3.271 lascars llegaron a Gran Bretaña. [54] A lo largo de todo el siglo XIX, los lascars visitaron Gran Bretaña a un ritmo de 1.000 cada año, [53] que aumentó a una tasa de 10.000 a 12.000 cada año a lo largo de finales del siglo XIX. [55] [56]
Debido a que la mayoría eran lascars , las primeras comunidades musulmanas se encontraron en ciudades portuarias. También llegaron cocineros navales, muchos de ellos de la División Sylhet de lo que ahora es Bangladesh . Uno de los primeros inmigrantes musulmanes más famosos en Inglaterra fue Sake Dean Mahomet , un capitán del ejército de la Compañía de las Indias Orientales que en 1810 fundó el primer restaurante indio de Londres , el Hindoostane Coffee House. También es famoso por introducir el champú y el masaje terapéutico en el Reino Unido. [57]
En 1911, el Imperio Británico tenía una población musulmana de 94 millones, más grande que los 58 millones de cristianos del imperio. [49] En la década de 1920, el Imperio Británico incluía aproximadamente la mitad de la población musulmana del mundo. [48] Más de 400.000 soldados musulmanes del Ejército Británico de la India lucharon por Gran Bretaña durante la Primera Guerra Mundial , donde 62.060 murieron en acción, [58] y medio millón de soldados musulmanes del Ejército Británico de la India lucharon por Gran Bretaña contra los nazis en la Segunda Guerra Mundial . [59] David Lloyd George , primer ministro británico de 1916 a 1922, declaró: "somos la mayor potencia musulmana del mundo y una cuarta parte de la población del Imperio Británico es musulmana. No ha habido más seguidores leales al trono ni más partidarios efectivos y leales del Imperio en su hora de prueba". Esta declaración fue reiterada más tarde por Gandhi en 1920. [47]
La inmigración musulmana masiva a Gran Bretaña comenzó después de la Segunda Guerra Mundial, como resultado de la destrucción y la escasez de mano de obra causada por la guerra. [60] [61] En 1951 había alrededor de 21.000 musulmanes en Gran Bretaña. [62] [63] Los inmigrantes musulmanes de las antiguas colonias británicas, predominantemente India , Pakistán y Bangladesh , [60] fueron reclutados en grandes cantidades por el gobierno y las empresas para reconstruir el país. [64] Un gran número de médicos reclutados de la India y Pakistán, alentados por el ministro de salud Enoch Powell a principios de la década de 1960, también desempeñaron un papel clave en el establecimiento del servicio de salud del NHS . [65]
Los asiáticos británicos (tanto musulmanes como no musulmanes) enfrentaron una mayor discriminación después del discurso Ríos de Sangre de Enoch Powell y el establecimiento del Frente Nacional a fines de la década de 1960. Esto incluyó un racismo manifiesto en forma de ataques a los paquistaníes , predominantemente de los skinheads del poder blanco , el Frente Nacional y el Partido Nacional Británico , a lo largo de las décadas de 1970 y 1980. [66] Inspirándose en el movimiento por los derechos civiles , el movimiento del poder negro y el movimiento contra el apartheid , los jóvenes activistas británicos paquistaníes y británicos bangladesíes comenzaron una serie de movimientos juveniles asiáticos antirracistas en las décadas de 1970 y 1980, incluido el Movimiento Juvenil de Bradford en 1977, el Movimiento Juvenil de Bangladesh tras el asesinato de Altab Ali en 1978 y el Movimiento Juvenil de Newham tras el asesinato de Akhtar Ali Baig en 1980. [67]
Los asentamientos con mayor número de musulmanes son Bradford , Luton , Blackburn , Birmingham , Londres y Dewsbury . También hay grandes cantidades en High Wycombe , Aylesbury , Slough , Leicester , Manchester y las ciudades industriales del norte de Inglaterra.
Las autoridades locales con una población musulmana superior al 10 por ciento en 2021 fueron:
La mayoría de las grandes ciudades tienen una zona de mayoría musulmana, aunque el resto de la ciudad tenga una población musulmana bastante reducida; véase, por ejemplo, Harehills en Leeds . Además, es posible encontrar pequeñas zonas que son casi totalmente musulmanas: por ejemplo, Savile Town en Dewsbury . [68]
En septiembre de 2009, la ONS publicó información que mostraba que Mohammed (o variaciones del mismo) era el tercer nombre de niño más popular en Inglaterra y Gales, y el nombre más popular en Londres. [1]
Alrededor del 38% de los musulmanes de Inglaterra viven en Londres, donde 1.012.823 se identificaron como musulmanes en 2011, lo que representa el 12,4% de la población de Londres de 8.173.941. [3]
El más grande del Reino Unido, con una mayoría de miembros hanafíes.
Las mezquitas chiítas suelen ser de la etnia duodecimana, pero también acogen a los zaidíes y a los ismaelitas, y suelen incluir instalaciones para mujeres. Hay 200.000 chiítas en Gran Bretaña procedentes de Irán, Irak, Pakistán, Turquía y otros lugares. [69] Entre las mezquitas chiítas se encuentran el Centro Islámico Husseini en Stanmore, Harrow, que actúa como una de las principales mezquitas musulmanas chiítas de Gran Bretaña. Otras incluyen Al Masjid ul Husseini en Northolt, Ealing, el Centro Islámico Imam Khoei en Queens Park, Brent y el Centro Islámico de Inglaterra , Maida Vale.
Según el censo de 2011 , 2,7 millones de musulmanes viven en Inglaterra y Gales , donde forman el 5,0% de la población. [3]
El grupo más grande de musulmanes en Inglaterra y Gales es de ascendencia paquistaní . Los paquistaníes del distrito de Mirpur fueron una de las primeras comunidades musulmanas del sur de Asia en establecerse permanentemente en el Reino Unido , llegando a Birmingham y Bradford a fines de la década de 1930. La inmigración de Mirpur creció a partir de fines de la década de 1950, acompañada por la inmigración de otras partes de Pakistán, especialmente de Punjab , que incluía ciudades como Sialkot , Jhelum , Gujar Khan y Gujrat y también del noroeste de Punjab, incluidos los Chhachhi Pathans del distrito de Attock , y algunos de los pueblos de Ghazi , Nowshera y Peshawar . También hay una comunidad paquistaní bastante grande de Kenia y Uganda que se encuentra en Londres. Las personas de ascendencia paquistaní son particularmente notables en West Midlands ( Birmingham ), West Yorkshire ( Bradford ), Londres ( Waltham Forest , Newham ), Lancashire / Greater Manchester y varias ciudades industriales como Luton , Slough , High Wycombe y Oxford .
Las personas de ascendencia bangladesí son una de las comunidades musulmanas más grandes (después de los paquistaníes), el 16,8% de los musulmanes en Inglaterra y Gales son de ascendencia bangladesí , el grupo étnico en el Reino Unido con la mayor proporción de personas que siguen una sola religión, siendo el 92% musulmanes . [73] La mayoría de estos musulmanes provienen de la región de Sylhet de Bangladesh , principalmente concentrados en Londres ( Tower Hamlets , Newham y Redbridge ), Luton , Birmingham y Oldham . La comunidad musulmana bangladesí en Londres forma el 24% de la población musulmana, más grande que cualquier otro grupo étnico. [74]
La limitada disponibilidad inicial de mezquitas significó que las oraciones se realizaban en pequeñas salas de los pisos del consejo hasta la década de 1980, cuando se dispuso de más instalaciones y de mayor tamaño. Algunas sinagogas y edificios comunitarios se convirtieron en mezquitas y las mezquitas existentes comenzaron a ampliar sus edificios. Este proceso ha continuado hasta el día de hoy, con la reciente expansión de la Mezquita del Este de Londres en un gran antiguo aparcamiento donde ahora se utiliza el Centro Musulmán de Londres para oraciones, instalaciones recreativas y viviendas. [75] [76] La mayoría de las personas se consideran parte de la ummah y su identidad se basa en su religión más que en su grupo étnico . [77] Los aspectos culturales de un "islam bengalí" se consideran superstición y no islámico. [77] La identidad es mucho más fuerte en comparación con la tierra natal.
Otros grupos también atraen a unas pocas personas, los salafistas , que consideran que las enseñanzas de las primeras generaciones son las correctas, [78] y atraen a los musulmanes más jóvenes como una forma de diferenciarse de sus mayores. [75] [79] Otros grupos grandes incluyen otro movimiento sunita, el movimiento Fultoli (iniciado por Abdul Latif Chowdhury ), y el Tablighi Jamaat , que es un movimiento misionero y de avivamiento, [80] y evita la atención política. Todos estos grupos trabajan para estimular la identidad islámica entre los bengalíes o musulmanes locales y se centran particularmente en los miembros más jóvenes de las comunidades. [76] [81] [82]
El 8% de los musulmanes en Inglaterra y Gales son de ascendencia india, especialmente aquellos que son de Gujarat , Bengala Occidental , Uttar Pradesh y Bihar . Los musulmanes gujarati de los distritos de Surat y Bharuch en la India comenzaron a llegar a partir de la década de 1930, estableciéndose en las ciudades de Dewsbury y Batley en Yorkshire y partes de Lancashire. Hay un gran número de musulmanes gujarati en Dewsbury , Blackburn (inc. Darwen ), Bolton , Preston , Nuneaton , Gloucester y Londres ( Newham , Waltham Forest y Hackney ). La inmigración de musulmanes al Reino Unido fue iniciada principalmente por indios durante el gobierno colonial.
El Reino Unido , con 43.532 residentes nacidos en Somalia en 2001, [83] y un estimado de 101.000 en 2008, [84] es el hogar de la comunidad somalí más grande de Europa . Una estimación de 2009 realizada por organizaciones comunitarias somalíes sitúa la cifra de población somalí en 90.000 residentes. [85] Aunque la mayoría de los somalíes en el Reino Unido son recién llegados, los primeros inmigrantes somalíes fueron marineros y comerciantes que llegaron y se establecieron en ciudades portuarias a finales del siglo XIX. [85] Se encuentran comunidades somalíes establecidas en Bristol , Liverpool y Londres , y se han formado otras más nuevas en Leicester , Manchester y Sheffield . [86] [87] Se ha estimado que entre 7.000 y 9.000 somalíes viven en Liverpool . [88] [89]
Los turcos comenzaron a emigrar en grandes cantidades desde la isla de Chipre para trabajar y luego nuevamente cuando los turcochipriotas se vieron obligados a abandonar sus hogares durante el conflicto de Chipre . [ cita requerida ] Luego, los turcos comenzaron a venir de Turquía por razones económicas. Recientemente, grupos más pequeños de turcos han comenzado a inmigrar al Reino Unido desde otros países europeos . [90] A partir de 2011, hay un total de aproximadamente 500.000 personas de origen turco en el Reino Unido, [91] compuesto por aproximadamente 150.000 ciudadanos turcos y alrededor de 300.000 turcochipriotas . [92] Además, en los últimos años, ha habido un número creciente de turcos étnicos con ciudadanía búlgara, alemana, griega, macedonia y rumana que también han emigrado al Reino Unido. [92] La mayoría vive en Londres.
El censo de 2001 indicó que había 179.409 musulmanes que se describían a sí mismos como "blancos". [93] Aproximadamente un tercio de los musulmanes blancos son de origen musulmán blanco eslavo y balcánico, y probablemente se habrían originado en lugares como Bosnia y Herzegovina , Kosovo , Adyghe , Chechenia , Albania , Macedonia y Bulgaria . [93] Otro tercio tiene orígenes en Turquía, Oriente Medio y el norte de África. El resto de los musulmanes blancos se identificaron como británicos blancos e irlandeses blancos, incluidos los conversos. [93]
También hay una cantidad considerable de inmigrantes musulmanes en Inglaterra que llegaron de Nigeria . Los musulmanes nigerianos en el Reino Unido están representados por varias organizaciones comunitarias, incluido el Foro Musulmán de Nigeria, que está afiliado al Consejo de Organizaciones Musulmanas Nigerianas en el Reino Unido e Irlanda (CNMO) y al Consejo Musulmán de Gran Bretaña (MCB). [94]
Aunque los datos son escasos, los resultados indican que los magrebíes constituyen una comunidad importante en Europa e Inglaterra. Gran Bretaña tiene vínculos de larga data con los magrebíes, a través del contacto con los moros . Sin embargo, Gran Bretaña tiene un número mucho menor de magrebíes en comparación con Francia, Bélgica, los Países Bajos y España, donde la mayoría de los musulmanes son magrebíes. [95]
En 1988, con la publicación en Londres de la novela satírica Los versos satánicos , la comunidad musulmana de Inglaterra comenzó a sufrir disturbios sociales . El ayatolá Jomeini condenó el libro mediante una fatwa en 1989. [96] La controversia sobre Los versos satánicos llevó a que los musulmanes, primero en Bolton [97] y luego en Bradford [98], organizaran quemas de libros.
Los atentados del 7 de julio de 2005 en Londres fueron una serie de explosiones coordinadas que afectaron al sistema de transporte público durante la hora punta de la mañana, matando a 52 personas y también a los cuatro atacantes. Estos últimos eran musulmanes británicos, tres de ascendencia paquistaní y uno de ascendencia jamaiquina. Al parecer, estaban motivados por la participación de Gran Bretaña en la guerra de Irak y otros conflictos. [99] [100] En respuesta, el Dr. Afifi al-Akiti , becario KFAS en Estudios Islámicos en el Centro de Estudios Islámicos de Oxford y profesor de Estudios Islámicos del Centro Islámico en la Facultad de Teología de la Universidad de Oxford , escribió una fatwa internacionalmente aclamada contra el terrorismo titulada "Defendiendo a los transgresores censurando a los imprudentes contra el asesinato de civiles". [101]
En mayo de 2013, el soldado británico Lee Rigby fue asesinado públicamente en Woolwich , Londres. Dos conversos al Islam de origen nigeriano fueron declarados culpables del asesinato, uno de ellos por haber afirmado ser un soldado de Alá como defensa legal infructuosa. [102]
En 2017, hubo cuatro ataques terroristas: el ataque de Westminster , el atentado del Manchester Arena , el ataque del Puente de Londres de 2017 y el atentado del tren de Parsons Green .
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Según un análisis basado en el censo de 2001, los musulmanes en Inglaterra enfrentan estándares de vivienda pobres, niveles más bajos de educación y son más vulnerables a enfermedades de largo plazo, [104] y los musulmanes en el Reino Unido tenían la tasa más alta de desempleo, la peor salud, la mayor discapacidad y menos calificaciones educativas entre los grupos religiosos. [105] Las cifras se explicaron, en cierta medida, por el hecho de que los musulmanes eran el grupo menos establecido, con el perfil de edad más joven. [105]
Por el contrario, el Consejo Musulmán de Gran Bretaña estima que hay más de 10.000 millonarios musulmanes británicos. [106] Hay una creciente comunidad empresarial musulmana británica, liderada por multimillonarios como Sir Anwar Pervez . [107]
Según un estudio de más de 13.000 jóvenes, aproximadamente el 53% de los musulmanes británicos optan por asistir a la universidad. [108] Esta cifra es superior a la de los cristianos (45%) y los ateos (32%), pero inferior a la de los hindúes y los sijs, que obtienen un 77% y un 63% respectivamente. [108]
Las escuelas musulmanas suelen superar a las de otras confesiones. En 2015, más de la mitad de las escuelas musulmanas tienen un promedio de estudiantes que obtienen calificaciones GCSE más altas (71%) que la cifra nacional (64%). (Se necesita una mejor cita) [109]
Se han dado casos de amenazas, [110] un supuesto ataque mortal, [111] y ataques no mortales contra musulmanes y contra objetivos musulmanes, incluidos ataques contra tumbas musulmanas [112] y mezquitas. [113] En enero de 2010, un informe del Centro Europeo de Investigación Musulmana de la Universidad de Exeter señaló que el número de crímenes de odio contra los musulmanes ha aumentado, desde "amenazas de muerte y asesinato hasta ataques persistentes de bajo nivel, como escupitajos e insultos", por los que se ha culpado a los medios de comunicación y a los políticos de alimentar el odio contra los musulmanes. [114] [115] [116]
Los medios de comunicación británicos han sido criticados por propagar estereotipos negativos sobre los musulmanes y alimentar prejuicios islamófobos . [117] En 2006, varios ministros del gabinete británico fueron criticados por ayudar a "desatar una reacción pública antimusulmana" al culpar a la comunidad musulmana por cuestiones de integración a pesar de un estudio encargado por el Ministerio del Interior sobre jóvenes blancos y musulmanes asiáticos que demostraba lo contrario: que los jóvenes musulmanes asiáticos "son de hecho los más tolerantes de todos" y que los jóvenes blancos "tienen actitudes mucho más intolerantes", concluyendo que las actitudes sostenidas por los miembros de la comunidad blanca eran una mayor "barrera a la integración". [118] [119] Otra encuesta de Gallup en 2009 también encontró que la comunidad musulmana afirmaba sentirse más patriótica sobre Gran Bretaña que la población británica en general, [120] [121] mientras que otra encuesta encontró que los musulmanes afirman que apoyan el papel del cristianismo en la vida británica más que los propios cristianos británicos. [122] En enero de 2010, la Encuesta de Actitudes Sociales Británicas encontró que el público en general "tiene muchas más probabilidades de tener opiniones negativas sobre los musulmanes que sobre cualquier otro grupo religioso", con "solo uno de cada cuatro" sintiendo "positivamente sobre el Islam", y una "mayoría del país estaría preocupada si se construyera una mezquita en su área, mientras que solo el 15 por ciento expresó escrúpulos similares sobre la apertura de una iglesia". [123] La " conversión en chivos expiatorios " de los musulmanes británicos por parte de los medios y los políticos en el siglo XXI se ha comparado en los medios con el aumento del antisemitismo a principios del siglo XX. [124]
Una encuesta realizada por el London Evening Standard en diciembre de 2007, que encuestó a una variedad de comunidades de la capital, incluidos los musulmanes, encontró que el 49% de los encuestados consideraba que el Islam era generalmente intolerante, mientras que el 44% lo veía como generalmente tolerante. Un total del 51% pensaba que los musulmanes estaban aislados de otras comunidades hasta cierto punto, y el 12% creía que la mayoría de ellos lo estaban. Una gran mayoría (81% frente al 7%) creía que el día más sagrado del Islam, el Eid , no debería ser celebrado oficialmente por el gobierno británico, y el 88% se oponía a que los maestros musulmanes se cubrieran el rostro en el trabajo (véase el debate británico sobre los velos ). Una mayoría (55%) quería que se redujera la inmigración de musulmanes, y el 33% quería que se redujera considerablemente. El 52% de la población consideraba que el Islam era la causa de los ataques del 7 de julio en la ciudad en 2005, y el 35% lo consideraba un factor importante. Entre las opiniones de la encuesta que no coincidían con las opiniones mayoritariamente negativas se encontraba la de que el 71% votaría por un alcalde musulmán de Londres si fuera el mejor candidato (frente a un 16% en contra de tal voto). [125]
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