El hexámetro dactílico (también conocido como hexámetro heroico y metro épico) es una forma de metro o esquema rítmico utilizado con frecuencia en la poesía griega y latina antigua. El esquema del hexámetro suele ser el siguiente (escritura: para una sílaba larga, u para una corta y uu para una posición que puede ser larga o dos cortas):
Aquí, "|" (símbolo de tubería) marca el comienzo de un pie en la línea. Así, hay seis pies, cada uno de los cuales es un dáctilo (– uu) o un espondeo (– –). Los primeros cuatro pies pueden ser dáctilos, espondeos o una mezcla. El quinto pie a veces también puede ser un espondeo, pero esto es raro, ya que la mayoría de las veces es un dáctilo. El último pie es un espondeo.
El hexámetro se asocia tradicionalmente con la poesía épica clásica tanto en griego como en latín y, en consecuencia, se consideraba el gran estilo de la poesía clásica occidental. Algunos ejemplos bien conocidos de su uso son la Ilíada y la Odisea de Homero , la Argonáutica de Apolonio de Rodas , la Eneida de Virgilio , las Metamorfosis de Ovidio , la Farsalia de Lucano (una epopeya sobre la guerra civil de César ), la Argonáutica de Valerio Flaco. y la Tebaida de Estacio .
Sin embargo, los hexámetros tuvieron un uso amplio fuera de la épica. Las obras griegas en hexámetros incluyen las Obras y los Días y la Teogonía de Hesíodo , los Idilios de Teócrito y los himnos de Calímaco . En latín, obras famosas incluyen el filosófico De rerum natura de Lucrecio , las Églogas y Geórgicas de Virgilio , el libro 10 del manual de agricultura de Columela , así como poemas satíricos latinos de los poetas Lucilio , Horacio , Persio y Juvenal . El hexámetro continuó utilizándose en la época cristiana, por ejemplo en el Carmen paschale del poeta irlandés Sedulius del siglo V y en la sátira De contemptu mundi del siglo XII de Bernardo de Cluny, entre muchas otras.
Los hexámetros también forman parte de la poesía elegíaca en ambos idiomas, siendo el pareado elegíaco una línea de hexámetro dactílico emparejada con una línea de pentámetro dactílico . Esta forma de verso fue utilizada para la poesía amorosa por Propercio , Tibulo y Ovidio , para las cartas de Ovidio desde el exilio y para muchos de los epigramas de Marcial .
La poesía griega y latina antigua se compone de sílabas largas y cortas dispuestas en varios patrones. En griego, una sílaba larga es συλλαβὴ μακρά ( sullabḕ makrá ) y una sílaba corta es συλλαβὴ βραχεῖα ( sullabḕ brakheîa ). [1] En latín los términos son syllaba longa y syllaba brevis . [2] El proceso de decidir qué sílabas son largas y cuáles cortas se conoce como escansión.
Una sílaba es larga si contiene una vocal larga o un diptongo: Ae-nē-ās , au-rō . También es largo (con ciertas excepciones) si lleva una vocal corta seguida de dos consonantes, aunque éstas estén en palabras diferentes: con - dunt , et ter rīs , tot vol -ve-re . En este caso se dice que una sílaba como et es larga por posición. [3]
Sin embargo, existen algunas excepciones a las reglas anteriores. Por ejemplo, tr , cr , pr , gr y pl (y otras combinaciones de una consonante con r o l ) pueden contar como una sola consonante, de modo que la palabra patrem podría pronunciarse pa-trem con la primera sílaba corta o pat-rem con la primera sílaba larga. [4] Además, la letra h se ignora en la escansión, de modo que en la frase et horret la sílaba et permanece corta. qu cuenta como una sola consonante, de modo que en la palabra aqua "agua" la primera sílaba es corta, no como la italiana acqua .
En ciertas palabras como Iuppiter , Iovem , iam , iussit e iēcit , i es una consonante, que se pronuncia como la y inglesa, por lo que Iup-pi-ter tiene tres sílabas y iē-cit "él lanzó" tiene dos. Pero en I-ū-lus , el nombre del hijo de Eneas, I es vocal y forma una sílaba separada. Tro-i-us "Troyano" tiene tres sílabas, pero Tro-iae "de Troya" tiene dos.
En algunas ediciones de textos latinos la consonante v se escribe como u , en cuyo caso u también suele ser consonántica. A veces esto puede provocar ambigüedad; por ejemplo, en la palabra uoluit (= vol-vit ) "él rueda" la segunda u es una consonante, pero en uoluit (= vo-lu-it ) "él quería" la segunda u es una vocal.
Una línea de hexámetro se puede dividir en seis pies (del griego ἕξ hex = "seis"). En hexámetro dactílico estricto, cada pie sería un dáctilo (una sílaba larga y dos cortas, es decir, – uu), pero la métrica clásica permite la sustitución de un espondeo (dos sílabas largas, es decir, – –) en lugar de un dáctilo en la mayoría de los casos. posiciones. En concreto, los primeros cuatro pies pueden ser dáctilos o espondeos con mayor o menor libertad. El quinto pie suele ser un dáctilo (alrededor del 95% de las líneas de Homero).
El sexto pie puede llenarse con un trochee (una sílaba larga y luego corta) o con un espondeo. Así, la línea dactílica normalmente se escanea de la siguiente manera:
(Aquí "–" = una sílaba larga , "u" = una sílaba corta, " uu " = una larga o dos cortas, y "x" = una sílaba anceps , que puede ser larga o corta).
Un ejemplo de esto en latín es la primera línea de la Eneida de Virgilio :
La escansión generalmente se marca de la siguiente manera, colocando marcas largas y cortas encima de la vocal central de cada sílaba:
– uu | – uu | – – | – – | – uu | – –ar ma vi | ron que ca | no Troj | jae quī | pri mu sa | bō ris dáctilo | dáctilo | espondeo | espondeo | dáctilo | espondeo
(Los espacios marcan saltos de sílabas)
En el verso dactílico, las sílabas cortas siempre vienen en pares, por lo que palabras como mīlitēs "soldados" o facilius "más fácilmente" no pueden usarse en un hexámetro.
En latín, cuando una palabra termina en vocal o -m y va seguida de una palabra que comienza con vocal, la última vocal generalmente se elide (es decir, se elimina o se pronuncia lo suficientemente rápido como para no aumentar la longitud de la sílaba), por ejemplo , Iun(ō) aeternum; poss(e) Italia; Teucrōr(um) āvertere, iamqu(e) eadem . Nuevamente, "h" se ignora y no evita la elisión: monstr(um) (h)orrendum .
En griego, las vocales cortas eliden libremente, y la elisión se muestra mediante un apóstrofe, por ejemplo en la línea 2 de la Ilíada : ἣ μυρί᾽ Ἀχαιοῖς ἄλγε᾽ ἔθηκε ( hḕ murí᾽ Akhaioîs álge᾽ éthēke ) "que causó innumerables sufrimientos para los aqueos ". Sin embargo, no se elide una vocal larga: Πηληϊά δεω Ἀχιλῆος ( Pēlēïá deō Akhilêos ). Esta característica a veces se imita en latín para lograr un efecto especial, por ejemplo, fēmine ō u lulātu "con lamentos femeninos" ( Aen . 9.477). [5]
Cuando se elide una vocal, no cuenta en la escansión; entonces, a los efectos de la escansión, Iu-n(o) ae-ter-num tiene cuatro sílabas.
Casi todos los hexámetros tienen una ruptura de palabra, conocida como cesura / s ɪ ˈ z j ʊ ə r ə / , en el medio del tercer pie, que a veces (pero no siempre) coincide con una ruptura de sentido. En la mayoría de los casos (85% [6] de las líneas en Virgilio) esto viene después de la primera sílaba del tercer pie, como en ca/no en el ejemplo anterior. Esto se conoce como cesura fuerte o masculina.
Cuando el tercer pie es dáctilo, la cesura puede venir después de la segunda sílaba del tercer pie; esto se conoce como cesura débil o femenina. Es más común en griego que en latín. [7] Un ejemplo es la primera línea de la Odisea de Homero :
En latín (pero no en griego, como muestra el ejemplo anterior), siempre que se utiliza una cesura femenina en el tercer pie, suele ir acompañada de cesuras masculinas también en el segundo y cuarto pie:
A veces se encuentra una línea sin cesura del tercer pie, como la siguiente. En este caso las cesuras del segundo y cuarto pie son obligatorias: [7]
El hexámetro fue utilizado por primera vez por los primeros poetas griegos de tradición oral, y los ejemplos más completos que se conservan de sus obras son la Ilíada y la Odisea , que influyeron en los autores de todas las epopeyas clásicas posteriores que sobreviven en la actualidad. La poesía épica temprana también iba acompañada de música, y los cambios de tono asociados con el acento griego deben haber resaltado la melodía, aunque el mecanismo exacto sigue siendo un tema de discusión. [10]
La primera línea de la Ilíada de Homero proporciona un ejemplo:
Dividiendo la línea en unidades métricas o pies se puede escanear de la siguiente manera:
Esta línea también incluye una cesura masculina después de θεά , una ruptura que separa la línea en dos partes. Homero emplea una cesura femenina con más frecuencia que los escritores posteriores. Un ejemplo ocurre en la Ilíada 1.5:
Los hexámetros de Homero contienen una mayor proporción de dáctilos que la poesía de hexámetros posterior. También se caracterizan por un seguimiento más laxo de los principios del verso que el que casi invariablemente adhirieron los epicistas posteriores. Por ejemplo, Homero permite el quinto pie espondaico (aunque no con frecuencia), mientras que muchos autores posteriores no lo hacen.
Homero también alteró las formas de las palabras para permitir que se ajustaran al hexámetro, generalmente usando una forma dialectal : ptolis es una forma épica utilizada en lugar de la polis ática , como era necesaria para la métrica. Los nombres propios a veces toman formas que se ajustan a la métrica, por ejemplo Pouludamas en lugar de Poludamas métricamente inviables .
Algunas líneas requieren conocimiento del digamma para su escansión, por ejemplo, Ilíada 1.108:
Aquí la palabra ἔπος ( epos ) era originalmente ϝέπος ( wepos ) en jónico; la digamma , posteriormente perdida, alargó la última sílaba del εἶπας ( eipas ) anterior y eliminó el aparente defecto en la métrica. Una digamma también salvó el parón en el tercer pie. Este ejemplo demuestra la tradición oral de las epopeyas homéricas que florecieron antes de que fueran escritas en algún momento del siglo VII a.C.
La mayoría de las reglas posteriores de composición de hexámetros tienen su origen en los métodos y prácticas de Homero.
El hexámetro llegó al latín como una adaptación del griego mucho después de que la práctica de cantar las epopeyas se hubiera desvanecido. En consecuencia, las propiedades de la métrica se aprendieron como reglas específicas y no como un resultado natural de la expresión musical. Además, debido a que la lengua latina generalmente tiene una mayor proporción de sílabas largas que la griega, es por naturaleza más espondaica. Así, el hexámetro latino adquirió características propias.
El ejemplo más antiguo de hexámetro en la poesía latina son los Annales de Ennius (ahora casi perdidos excepto alrededor de 600 líneas), que lo establecieron como el estándar para las epopeyas latinas posteriores; Fue escrito hacia el final de la vida de Ennius, alrededor del 172 a.C. Ennius experimentó con diferentes tipos de líneas, por ejemplo, líneas con cinco dáctilos:
o líneas compuestas íntegramente por espondeas:
líneas sin cesura: [13]
líneas que terminan en una palabra de una sílaba o en palabras de más de tres sílabas: [15]
o incluso líneas que comienzan con dos sílabas cortas: [18]
Sin embargo, la mayoría de estas características fueron abandonadas por escritores posteriores o utilizadas sólo ocasionalmente para efectos especiales.
Escritores republicanos posteriores, como Lucrecio , Catulo e incluso Cicerón , escribieron composiciones en hexámetro, y fue en esta época cuando los principios del hexámetro latino quedaron firmemente establecidos y seguidos por escritores posteriores como Virgilio , Horacio , Ovidio , Lucano y Juvenal. . La primera frase de Virgilio para la Eneida es un ejemplo clásico:
En latín, las líneas estaban dispuestas de modo que las sílabas métricamente largas (las que aparecen al principio de un pie) a menudo evitaban el acento natural de una palabra. En los primeros pies de una línea, se esperaba que el metro y la tensión chocaran, mientras que en los dos últimos pies se esperaba que coincidieran, como en prímus ab/ óris arriba. La coincidencia del acento y la métrica de la palabra en los últimos dos pies podría lograrse restringiendo la última palabra a una de dos o tres sílabas. [20]
La mayoría de las líneas (alrededor del 85% en Virgilio) tienen una cesura o división de palabras después de la primera sílaba del tercer pie, como arriba ca/nō . Esto se conoce como cesura fuerte o masculina. Debido al penúltimo acento en latín, esto asegura que la palabra acento y métrica no coincidirán en el tercer pie. Pero en aquellos versos con cesura femenina o débil, como los siguientes, hay inevitablemente una coincidencia de métrica y acento en el tercer pie: [21]
Para compensar esto, siempre que había una cesura femenina en el tercer pie, solía haber también una cesura masculina en el segundo y cuarto pie, para asegurar que al menos en esos pies, la palabra acento y métrica no coincidieran.
En la época de Augusto , poetas como Virgilio seguían de cerca las reglas de la métrica y la abordaban de una manera muy retórica, buscando efectos que pudieran explotarse en una recitación hábil. Por ejemplo, la siguiente línea de la Eneida (8.596) describe el movimiento y sonido de los caballos al galope:
Esta línea se compone de cinco dáctilos y un espondeo de cierre, un arreglo rítmico inusual que imita la acción descrita. Un efecto diferente se encuentra en 8.452, donde Virgilio describe cómo los hijos herreros de Vulcano forjaron el escudo de Eneas. Los cinco espondeos y los acentos de las palabras que atraviesan el ritmo del verso dan la impresión de un gran esfuerzo:
Un efecto ligeramente diferente se encuentra en la siguiente línea (3.658), que describe al aterrador gigante tuerto Polifemo, cegado por Ulises . Aquí nuevamente hay cinco espondeos pero también hay tres elisiones, que hacen que el acento de todas las palabras menos ingens coincida con el comienzo de cada pie:
Una sucesión de sílabas largas en algunas líneas indica un movimiento lento, como en el siguiente ejemplo donde Eneas y su compañera la Sibila (una sacerdotisa de Apolo) entraban en la oscuridad del mundo de los muertos:
El siguiente ejemplo ( Eneida 2.9) describe cómo Eneas se muestra reacio a comenzar su narración, puesto que ya es pasada la medianoche. La cesura femenina después de suadentque sin una cesura posterior en el cuarto pie asegura que los últimos cuatro pies tengan acento de palabra al principio, lo cual es inusual. [21] El efecto monótono se ve reforzado por la asonancia de dent... dent y la aliteración de S... S:
Los dáctilos se asocian nuevamente con el sueño en la siguiente línea inusual, que describe la actividad de una sacerdotisa que alimenta a una serpiente mágica ( Aen. 4.486). En esta línea hay cinco dáctilos, y cada uno de ellos está acentuado en la primera sílaba:
Se utiliza una técnica diferente, la de 1.105, para describir un barco en el mar durante una tormenta. Aquí Virgilio coloca una palabra de una sola sílaba al final de la línea. Esto produce un ritmo discordante que recuerda el choque de una gran ola contra el costado del barco:
El poeta romano Horacio utiliza un truco similar para resaltar la ironía cómica en esta famosa línea de su Ars Poetica (línea 139):
Generalmente en latín el quinto pie de un hexámetro es un dáctilo. Sin embargo, en su poema 64, Catulo utiliza varias veces un espondeo de quinto pie, lo que le da un sabor griego a su verso, [18] como en esta línea que describe el boscoso Valle de Tempe en el norte de Grecia:
Virgilio también imita ocasionalmente la práctica griega, por ejemplo, en la primera línea de su tercera Égloga:
Aquí hay una ruptura de sentido después de un dáctilo de cuatro pies, una característica conocida como diéresis bucólica, [23] porque se usa con frecuencia en la poesía pastoral griega . De hecho, también es común en Homero (como en la primera línea de la Odisea citada anteriormente), pero raro en la épica latina. [24]
Ciertos rasgos estilísticos son característicos de la poesía épica con hexámetros, especialmente la escrita por Virgilio.
Los hexámetros suelen estar intercalados (el significado pasa de una línea a la siguiente, sin puntuación final), lo que ayuda a crear una narrativa larga y fluida de la épica. Las oraciones también pueden terminar en diferentes lugares de la línea, por ejemplo, después del primer pie. [25] En esto, la épica clásica se diferencia del latín medieval, donde los versos a menudo se componen individualmente, con una ruptura de sentido al final de cada uno.
A menudo, en poesía, las palabras ordinarias se reemplazan por otras poéticas, por ejemplo, unda o linfa por agua, aequora por mar, puppis por barco, amnis por río, etc. Se evitan algunas palabras latinas ordinarias, por ejemplo, audiunt, mīlitēs, hominibus, facilius, mulierēs, familiae, voluptātibus , etc., simplemente porque no pueden encajar en un verso hexámetro.
Es común en poesía que los adjetivos estén muy separados de sus sustantivos y, muy a menudo, un par adjetivo-sustantivo está intercalado con otro. Esta característica se conoce como hipérbaton "pasar por encima". Un ejemplo es la primera línea de la epopeya de Lucano sobre la Guerra Civil:
Otro ejemplo es la apertura del poema mitológico Metamorfosis de Ovidio , donde la palabra nova "nuevo" está en una línea diferente de los "cuerpos" corpora que describe:
Una disposición particular de palabras que parece haber sido particularmente admirada es la línea dorada , [26] una línea que contiene dos adjetivos, un verbo y dos sustantivos, correspondiendo el primer adjetivo al primer sustantivo, como por ejemplo:
Catulo fue el primero en utilizar este tipo de línea, como en el ejemplo anterior. Los autores posteriores lo usaron raramente (1% de las líneas en Ovidio), pero en latín plateado se hizo cada vez más popular. [28]
Virgilio en particular utilizó con frecuencia la aliteración y la asonancia, aunque es mucho menos común en Ovidio. A menudo se aliteraba más de una consonante y no necesariamente al principio de las palabras, por ejemplo:
También en Virgilio:
A veces se repite la misma vocal:
En la poesía épica se utilizan con frecuencia recursos retóricos como la anáfora, la antítesis y las preguntas retóricas. El tricolon también es común:
Los poemas de Homero, Virgilio y Ovidio suelen variar su narrativa con discursos. Ejemplos bien conocidos son el discurso de la reina Dido maldiciendo a Eneas en el libro 4 de la Eneida , el lamento de la ninfa Juturna cuando no puede salvar a su hermano Turno en el libro 12 de la Eneida , y la disputa entre Ayax y Ulises por las armas. de Aquiles en el libro 13 de Las Metamorfosis de Ovidio . Algunos discursos son en sí mismos narraciones, como cuando Eneas le cuenta a la reina Dido sobre la caída de Troya y su viaje a África en los libros 2 y 3 de la Eneida . Otros estilos de escritura incluyen descripciones vívidas, como la descripción que hace Virgilio del dios Caronte en Eneida 6, o la descripción que hace Ovidio del laberinto de Dédalo en el libro 8 de las Metamorfosis ; símiles, como la comparación que hace Virgilio de las almas de los muertos con las hojas de otoño o las nubes de pájaros migratorios en Eneida 6; y listas de nombres, como cuando Ovidio nombra a 36 de los perros que destrozaron a su amo Acteón en el libro 3 de las Metamorfosis .
Raven [35] divide los diversos estilos del hexámetro en latín clásico en tres tipos: la etapa temprana (Ennio), el tipo completamente desarrollado (Cicerón, Catulo, Virgilio y Ovidio, con Lucrecio aproximadamente a medio camino entre Ennio y Cicerón), y el tipo conversacional, especialmente Horacio, pero también en cierta medida Persio y Juvenal. Una característica que los distingue son sus finales de línea a menudo irregulares (por ejemplo, palabras de una sílaba) [36] y también el estilo muy conversacional y nada épico. De hecho, Horacio llamó a sus sátiras sermones ("conversaciones"). El orden de las palabras y el vocabulario son muy parecidos a los que cabría esperar en prosa. Un ejemplo es la apertura de la novena sátira del libro 1:
Las innovaciones en verso de los escritores augustos fueron cuidadosamente imitadas por sus sucesores en la Edad de Plata de la literatura latina . La forma del verso en sí sufrió pocos cambios, ya que la calidad del hexámetro de un poeta se juzgaba según el estándar establecido por Virgilio y los otros poetas augustos, un respeto por el precedente literario abarcado por la palabra latina aemulātiō . [37] Las desviaciones generalmente se consideraban idiosincrasias o características de estilo personal y no fueron imitadas por poetas posteriores. A Juvenal , por ejemplo, le gustaba crear ocasionalmente versos que colocaban una ruptura sensorial entre el cuarto y quinto pie (en lugar de las posiciones habituales de cesura), pero esta técnica, conocida como diéresis bucólica, no tuvo éxito entre otros poetas.
En el Imperio tardío, los escritores volvieron a experimentar añadiendo restricciones inusuales al hexámetro estándar. El verso hopálico [38] de Ausonio es un buen ejemplo; Además de seguir el patrón hexámetro estándar, cada palabra en la línea es una sílaba más larga que la anterior, por ejemplo:
También es notable la tendencia entre los gramáticos tardíos a analizar exhaustivamente los hexámetros de Virgilio y de poetas anteriores. Un tratado de poesía de Diomedes Grammaticus es un buen ejemplo, ya que esta obra clasifica los versos dactílicos en hexámetros de maneras que luego se interpretaron bajo la rúbrica de la línea áurea . Independientemente, estas dos tendencias muestran que la forma se vuelve altamente artificial, más parecida a un rompecabezas que resolver que a un medio para la expresión poética personal.
En la Edad Media, algunos escritores adoptaron versiones más relajadas de la métrica. Bernardo de Cluny , en el siglo XII, por ejemplo, lo emplea en su De Contemptu Mundi , pero ignora las convenciones clásicas en favor de efectos acentuales y rima predecible tanto dentro como entre versos, por ejemplo:
No todos los escritores medievales están tan en desacuerdo con el estándar virgiliano y, con el redescubrimiento de la literatura clásica, los escritores medievales y renacentistas posteriores son mucho más ortodoxos, pero para entonces la forma se había convertido en un ejercicio académico. Petrarca , por ejemplo, dedicó mucho tiempo a su África , una epopeya dactílica en hexámetro sobre Escipión el Africano , terminada en 1341, pero esta obra no fue apreciada en su época y sigue siendo poco leída en la actualidad. Comienza de la siguiente manera: [40]
Por el contrario, Dante decidió escribir su epopeya, la Divina Comedia , en italiano (una elección que desafió la elección épica tradicional de los hexámetros dactílicos latinos) y produjo una obra maestra amada tanto entonces como ahora. [42]
Con el período neolatino , la lengua misma pasó a ser considerada como un medio únicamente para la expresión seria y erudita, una visión que dejó poco espacio para la poesía latina. El surgimiento del latín reciente en el siglo XX restauró la ortodoxia clásica entre los latinistas y despertó un interés general (aunque todavía académico) por la belleza de la poesía latina. Hoy en día, los poetas latinos modernos que utilizan el hexámetro dactílico son generalmente tan fieles a Virgilio como los poetas romanos de la Edad de Plata.
Muchos poetas han intentado escribir hexámetros dactílicos en inglés, aunque pocas obras compuestas en métrica han resistido la prueba del tiempo. La mayoría de estas obras son acentuadas más que cuantitativas. Quizás la más famosa sea " Evangeline " de Longfellow , cuyas primeras líneas son las siguientes:
La poeta contemporánea Annie Finch escribió su libreto épico Among the Goddesses en tetrámetro dactílico, que según ella es el equivalente acentual inglés más preciso del hexámetro dactílico. [43] Los poetas que han escrito hexámetros cuantitativos en inglés incluyen a Robert Bridges y Rodney Merrill, cuya traducción de parte de la Ilíada comienza de la siguiente manera (ver enlaces externos a continuación):
Aunque las reglas parecen simples, es difícil usar el hexámetro clásico en inglés, porque el inglés es un idioma con acentuación que condensa vocales y consonantes entre sílabas acentuadas, mientras que el hexámetro se basa en la sincronización regular de los sonidos fonéticos. Los idiomas que tienen estas últimas propiedades (es decir, los idiomas que no están sincronizados con el acento) incluyen el griego antiguo, el latín, el lituano y el húngaro.
El hexámetro dactílico ha tenido más éxito en alemán que en la mayoría de los idiomas modernos. La épica Der Messias de Friedrich Gottlieb Klopstock popularizó el hexámetro dactílico acentuado en alemán . Los poetas alemanes posteriores que emplearon la forma incluyen a Goethe (notablemente en su Reineke Fuchs ) y Schiller .
Las primeras líneas de Reineke Fuchs ("Reynard el zorro") de Goethe, escritas en 1793-1794, son estas:
Jean-Antoine de Baïf (1532-1589) escribió poemas regulados por la cantidad según el modelo grecorromano, sistema que llegó a conocerse como vers mesurés o vers mesurés à l'antique , que permitía la lengua francesa del Renacimiento. Para ello, inventó un alfabeto fonético especial. En obras como sus Étrénes de poézie Franzoęze an vęrs mezurés (1574) [44] o Chansonnettes utilizó el hexámetro dactílico, y otros metros, de forma cuantitativa.
Un ejemplo de uno de sus pareados elegíacos es el siguiente. Se suena la -e final de vienne , autre y respecte , y la palabra il se pronuncia /i/:
Un intento moderno de reproducir el hexámetro dactílico en francés es este, de André Markowicz (1985), traduciendo el poema 63 de Catulo. Nuevamente suenan las -e y -es finales de pères , perfide y désertes :
El húngaro es muy adecuado para el hexámetro (y otras formas de poesía basadas en la métrica cuantitativa ). [47] Se aplica al húngaro desde 1541, introducido por el gramático János Sylvester . [48]
Un hexámetro puede incluso aparecer de forma espontánea. Por ejemplo, un estudiante puede librarse de no recordar un poema diciendo lo siguiente, que es un hexámetro en húngaro:
Sándor Weöres incluyó un texto de placa de identificación común y corriente en uno de sus poemas (esta vez, un pentámetro ): [49]
Una etiqueta en una barra de chocolate decía lo siguiente, otro hexámetro, advertido por el poeta Dániel Varró: [50]
Debido a esta característica, el hexámetro se ha utilizado ampliamente tanto en la poesía traducida (griega y romana) como en la original húngara hasta el siglo XX (por ejemplo, por Miklós Radnóti ). [51]
Las estaciones ( Metai ) de Kristijonas Donelaitis es un famosopoema lituano en hexámetros dactílicos cuantitativos. Debido a la naturaleza del lituano, más de la mitad de los versos del poema son enteramente espondaicos, salvo el dáctilo obligatorio en el quinto pie.