Quintus Ennius ( pronunciación latina: [ˈkᶣiːnt̪ʊs̺ ˈɛnːiʊs̺] ; c. 239 – c. 169 a. C. ) fue un escritor y poeta que vivió durante la República Romana . A menudo se le considera el padre de la poesía romana . Nació en la pequeña ciudad de Rudiae , [1] ubicada cerca de la moderna Lecce , Apulia (antigua Calabria , hoy Salento ), ciudad fundada por los mesapianos , y podía hablar griego además de latín y osco (su lengua materna). [2] Aunque sólo sobreviven fragmentos de sus obras, su influencia en la literatura latina fue significativa, particularmente en su uso de modelos literarios griegos.
Se sabe muy poco de manera confiable sobre la vida de Ennius. Sus contemporáneos apenas lo mencionaron y mucho de lo que se cuenta sobre él podría haber sido bordado a partir de referencias a él mismo en sus escritos ahora fragmentarios. [3] Algunas líneas de los Annales , así como testimonios antiguos, por ejemplo, sugieren que Ennio abrió su epopeya con el recuerdo de un sueño en el que el antiguo escritor épico Homero le informó que su espíritu había renacido en Ennio. [4] Es cierto que la doctrina de la transmigración de las almas alguna vez floreció en las áreas de Italia pobladas por griegos, pero la declaración podría no haber sido más que una floritura literaria. Ennio parece haber sido propenso a hacer grandes afirmaciones, como en el informe de Mauro Servio Honorato según el cual afirmaba descender de Mesapo, el rey legendario de su distrito natal. [5] La ciudad parcialmente helenizada de Rudiae , su lugar de nacimiento, se encontraba ciertamente en la zona habitada por los mesapianos . Y esto, decía, según Aulo Gelio , le había dotado de una triple herencia lingüística y cultural, descrita fantasiosamente como "tres corazones... griego, osco y latín". [6]
La carrera pública de Ennio realmente surge por primera vez en la mediana edad, cuando servía en el ejército con el rango de centurión durante la Segunda Guerra Púnica . Mientras estaba en Cerdeña en el año 204 a. C., se dice que atrajo la atención de Catón el Viejo y fue llevado por él a Roma. Allí enseñó griego y adaptó obras de teatro griegas para ganarse la vida, y gracias a sus composiciones poéticas se ganó la amistad de algunos de los hombres más importantes de Roma cuyos logros elogió. Entre ellos se encontraban Escipión el Africano y Fulvio Nobilior , a quienes acompañó en su campaña de Etolia (189). Posteriormente hizo de la captura de Ambracia , en la que estuvo presente, el tema de una obra de teatro y de un episodio de los Annales . Fue gracias a la influencia del hijo de Nobilior, Quinto , que Ennio obtuvo posteriormente la ciudadanía romana. Pero él mismo vivía simple y llanamente en el barrio literario del monte Aventino con el poeta Cecilio Estacio , otro adaptador de obras de teatro griegas.
Aproximadamente a la edad de 70 años, Ennio murió, inmediatamente después de producirse su tragedia Tiestes . En el último libro de su poema épico, en el que parece haber dado varios detalles de su historia personal, mencionó que tenía 67 años en la fecha de su composición. Se comparaba, al contemplar el final de la gran obra de su vida, con un valiente caballo que, después de haber ganado muchas veces el premio en los Juegos Olímpicos , lograba descansar cuando estaba cansado por la edad. Un sentimiento similar de orgullo por la finalización de una gran carrera se expresa en las líneas conmemorativas que compuso para ser colocadas debajo de su busto después de la muerte: "Nadie llore por mí, ni celebre mi funeral con luto, porque todavía vivo, mientras paso de aquí para allá por la boca de los hombres." [7]
Ennio continuó la naciente tradición literaria escribiendo obras de teatro en estilo griego y romano ( praetextae y palliatae ), así como su obra más famosa, una epopeya histórica en hexámetros llamada Annales . Otras obras menores incluyen Epicharmus , Epigrammata , Euhemerus , Hedyphagetica , Praecepta / Protrepticus , Saturae (o Satires ), Scipio y Sota . [8]
Los Annales eran un poema épico en quince libros, que luego se ampliaron a dieciocho, y cubrían la historia romana desde la caída de Troya en 1184 a. C. hasta la censura de Catón el Viejo en 184 a. Fue el primer poema latino en adoptar el metro dactílico hexámetro utilizado en la poesía épica y didáctica griega, [9] lo que lo llevó a convertirse en el metro estándar para estos géneros en la poesía latina. Los Anales se convirtieron en un texto escolar para los escolares romanos, eventualmente suplantados por la Eneida de Virgilio . Sobreviven unas 600 líneas.
Epicarmo se inspiró en las hipótesis filosóficas desarrolladas por el poeta y filósofo siciliano Epicarmo de Cos , de donde tomó su nombre la obra de Ennio. [10] [11] En el Epicarmo , el poeta describe un sueño que tuvo en el que murió y fue transportado a algún lugar de iluminación celestial. Aquí conoció a Epicarmo, quien le explicó la naturaleza de los dioses y le enseñó a Ennio la física del universo . [12]
Los Euhemero presentaron una doctrina teológica basada en las ideas griegas de Euhemero de Messene, quien sostenía que los dioses del Olimpo no eran poderes sobrenaturales que interfirieran en la vida de los humanos, sino más bien héroes de la antigüedad que después de la muerte eran eventualmente considerados como deidades debido a su valor, valentía o impacto cultural (esta creencia ahora se conoce como euhemerismo ). Tanto Cicerón como Lactancio escriben que Euhemero fue una "traducción y un recuento" de la obra original de Euhemero, la Historia Sagrada , pero no está claro si esto significa que Ennio simplemente tradujo el original del griego al latín, o lo agregó en sus propios elementos. La mayor parte de lo que se conserva de esta obra nos llega de Lactancio, y estos fragmentos sugieren que Euhemerus era un texto en prosa. [13]
La Hedyphagetica tomó gran parte de su sustancia de la epopeya gastronómica de Archestratus de Gela. Las partes existentes del poema de Ennius analizan dónde un lector podría encontrar el mejor tipo de pescado. La mayoría de los fragmentos, repletos de términos únicos para peces y numerosos topónimos, están corruptos o dañados. La Hedyphagetica está escrita en hexámetros , pero difiere de los Annales en lo que respecta a las "prácticas métricas"; esta diferencia se debe en gran medida al tema distinto de cada obra. [14]
Los títulos Praecepta y Protrepticus probablemente se usaron para referirse a la misma obra (posiblemente exhortatoria). Sin embargo, dada la naturaleza casi inexistente de esta obra (sólo la palabra pannibus —una forma "inusual" de la palabra pannis , que significa "harapos"— se conserva en la obra del gramático latino Charisius ), esta posición es extremadamente difícil de verificar. . [8] [15]
Las Saturae son una colección de unas treinta líneas de poemas satíricos, lo que la convierte en el primer ejemplo existente de sátira romana. [8] Estas líneas están escritas en una variedad de metros poéticos. [8] [16] Los poemas de esta colección "se ocupaban principalmente de la sabiduría práctica, y a menudo daban una lección a casa con la ayuda de una fábula". [10]
El Escipión de Ennio fue una obra (posiblemente un poema panegírico ) que aparentemente celebraba la vida y los hechos de Escipión el Africano . De esta obra apenas queda nada, y lo que se conserva está incrustado en obras de otros. Desafortunadamente, "ninguna cita de [ Escipión ] proporciona un contexto". [17] Algunos han propuesto que la obra fue escrita antes de los Annales , y otros han dicho que la obra fue escrita después del triunfo de Escipión en el 201 a. C. que siguió a la batalla de Zama (202 a. C.). [17]
La Sota era un poema, potencialmente de cierta extensión, que lleva el nombre del poeta griego Sotades . La obra, que siguió una métrica establecida por Sotades conocida como "Sotadeus", abordó una serie de temas e ideas dispares. [18]
Ennio se sentía cómodo hablando tres idiomas: el osco, su lengua materna; griego, en el que fue educado; y el latín, lengua del ejército con el que sirvió en la Segunda Guerra Púnica.
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