Der Messias ("El Mesías") es un poema épico publicado entre 1748 y 1773 por el poeta alemán Friedrich Gottlieb Klopstock .
El poema consta de 19.458 hexámetros dactílicos , en comparación con los 15.693 de la Ilíada de Homero . En Schulpforta , la escuela clásica a la que asistió Klopstock entre 1739 y 1745, se formuló el plan para el poema. El proyecto reflejaba la influencia de la traducción de Johann Jakob Bodmer de El Paraíso perdido de John Milton , que Klopstock había leído en la escuela. Después de desarrollar su plan, Klopstock escribió una versión en prosa de los tres primeros cantos . Después de ir a Leipzig en 1747, reformuló la prosa en hexámetros dactílicos . En 1748, este verso para los tres primeros cantos apareció anónimamente en Bremer Beiträge ("Contribuciones de Bremen"). Los dos cantos siguientes aparecieron en 1750, y los cinco siguientes en 1755. Diez cantos más aparecieron sustancialmente más tarde: cinco en 1768 y cinco en 1773.
Cuando aparecieron los tres primeros cantos, el público tardó un año en acostumbrarse a la novedad de la forma y el contenido, tras lo cual el éxito del poema no tuvo precedentes; sus lectores esperaban con impaciencia los siguientes cantos. El poema llegó a ser considerado en algunos círculos como equivalente a las epopeyas de Dante y Milton, especialmente por las mujeres y las personas religiosas. [ cita requerida ]
Al utilizar hexámetros para sus versos, Klopstock había abandonado los alejandrinos tradicionales . Esto desató una tormenta de críticas sobre su cabeza por parte de la escuela de Johann Christoph Gottsched , quien ridiculizó lo que llamó el "espíritu seráfico de fanatismo" de Klopstock, sus críticas al dogmatismo de Gottsched, su ternura afeminada y morbosa y su sentimentalismo religioso. Estas críticas fueron confirmadas más tarde por Lessing , aunque con un espíritu más suave y digno. Por otro lado, la escuela de Bodmer aplaudió. [1] Se ha dicho que la obra de ningún poeta alemán antes de Richard Wagner despertó tanta controversia. La Autobiografía de Goethe nos dice que su padre desterró el libro de la casa debido a su verso libre.
La fama de la obra se basa en los diez primeros cantos. Cuando aparecieron los diez últimos, el interés por la obra había menguado. Una avalancha de imitaciones épicas sobre diversos temas bíblicos atestiguaron su influencia contemporánea, y todos los poetas jóvenes de su época aprendieron de Klopstock, pero el siglo XIX lo admiró desde una distancia cada vez mayor. [ cita requerida ]
El poema fue el medio para que Klopstock conociera a Meta Moller , quien se convirtió en su esposa. Ella había encontrado el poema en los papeles enrollados en el tocador de un amigo, los papeles habían sido recortados del poema, y quería conocer a Klopstock. [2] Un amigo en común los presentó en 1751. [2] [3]
El tema del poema es la redención de la humanidad y comienza con la entrada de Jesús en Jerusalén el Domingo de Ramos. La obra de Klopstock demuestra que aprendió mucho de Milton. Sin embargo, en lugar de fuertes contrastes, pasando de la oscuridad a la luz, de la miseria a la dicha, Klopstock intenta retratar un estado mental de brillantez continua y deslumbrante. En lugar de una alternancia de enfrentamientos, hay contemplación. Entre las descripciones más notables se encuentran las del infierno, el consejo de los demonios, su castigo a través de la transformación, los viajes por el universo que hacen los ángeles y los demonios y la visión del juicio final.