Evangeline, A Tale of Acadie es un poema épico del poeta estadounidense Henry Wadsworth Longfellow , escrito en inglés y publicado en 1847. El poema sigue a una niña acadiana llamada Evangeline y su búsqueda de su amor perdido Gabriel durante la época de la expulsión de los Acadianos .
La idea del poema surgió del amigo de Longfellow, Nathaniel Hawthorne . Longfellow utilizó hexámetro dactílico , imitando a los clásicos griegos y latinos. Aunque la elección fue criticada, se convirtió en la obra más famosa de Longfellow durante su vida y sigue siendo una de sus obras más populares y duraderas.
El poema tuvo un efecto poderoso al definir tanto la historia como la identidad de Acadia en los siglos XIX y XX. Representa a los seres queridos perdidos y el desamor, pero también el mantenimiento de la esperanza. Estudios más recientes han revelado los errores históricos del poema y la complejidad de la Expulsión y los involucrados, que el poema ignora. [1]
Evangeline describe el compromiso de una niña acadia ficticia llamada Evangeline Bellefontaine con su amado, Gabriel Lajeunesse, y su separación cuando los británicos deportan a los acadianos de Acadie en el Gran Agitación .
Longfellow conoció la verdadera historia de los acadianos en Nueva Escocia gracias a su amigo Nathaniel Hawthorne , a quien el ministro de Boston, el reverendo Horace Conolly, le contó una historia de amantes acadianos separados, quien la escuchó de boca de sus feligreses. [2] Hawthorne y Longfellow habían asistido juntos al Bowdoin College , aunque no eran amigos en ese momento. [3] Años más tarde, en 1837, Hawthorne se puso en contacto con Longfellow para pedirle su opinión sobre sus cuentos recientemente publicados en la North American Review , que Longfellow elogió como obras de genio; los dos se hicieron amigos para toda la vida. [4] Hawthorne no estaba interesado en ficcionalizar la idea de Conolly, porque, como le dijo a Conolly, "No está en mi línea: no hay luces fuertes ni sombras pesadas". [5] Longfellow tomó la idea y la convirtió en un poema después de meses de estudiar las historias de las familias de Nueva Escocia. [6]
Longfellow, que nunca había visitado el escenario de la historia real, se basó en gran medida en An Historical and Statistical Account of Nova Scotia de Thomas Chandler Haliburton y en otros libros para obtener más información general. [7] Señaló su dependencia de otras fuentes en su diario del 7 de enero de 1847: "Fui a la biblioteca y conseguí los Anales de Filadelfia de Watson y las Colecciones históricas de Pensilvania. Además, la Descripción geográfica de Luisiana de Darby. Estos libros deben ayudar "Acompáñame a través de la última parte de Evangeline , en lo que respecta a los hechos y el colorido local. Pero en cuanto a la forma y la poesía, deben provenir de mi propio cerebro". [8]
Evangeline fue publicada en forma de libro el 1 de noviembre de 1847 por William D. Ticknor & Co., [9] y en 1857 había vendido casi 36.000 copias. [10] Durante este tiempo, la remuneración literaria de Longfellow estaba en su apogeo; por Evangeline , recibió "un neto de veinticinco y dieciséis por ciento" de regalías, que se cree que es un máximo histórico para un poeta. [11] Longfellow dijo de su poema: "Tenía fiebre durante mucho tiempo ardiendo en mi cerebro antes de dejar que mi héroe lo tomara. 'Evangeline' es muy fácil de leer para ti, porque fue muy difícil para mí escribirlo. ". [10]
.jpg/1280px-Samuel_Richards_-_Evangeline_Discovering_Her_Affianced_in_the_Hospital_(c1887-89).jpg)
El poema está escrito en hexámetro dactílico sin rima , posiblemente inspirado en clásicos griegos y latinos, incluido Homero , cuya obra Longfellow estaba leyendo en el momento en que escribía Evangeline . [12] También había traducido recientemente, en 1841, "Los hijos de la Cena del Señor", un poema del escritor sueco Esaias Tegnér , que también utilizaba esta métrica. [12] Evangeline es una de las pocas composiciones del siglo XIX en ese metro que todavía se lee hoy.
Algunos criticaron la elección del hexámetro dactílico de Longfellow, incluido el poeta John Greenleaf Whittier , quien dijo que el poema habría sido mejor en un estilo de prosa similar al Hyperion de Longfellow . [12] Longfellow era consciente de las posibles críticas. Al enviar una copia del poema a Bryan Procter , Longfellow escribió: "Espero que no lo rechaces a causa de la métrica. De hecho, no podría escribirlo como está en cualquier otro; habría cambiado su carácter por completo". haberlo puesto en una medida diferente." [13] Incluso Fanny, la esposa de Longfellow, defendió su elección y le escribió a un amigo: "Permite una mayor riqueza de expresión que cualquier otro, y es sonoro como el mar que siempre suena en el oído de Evangeline". [7] Como experimento, Longfellow se aseguró de que estaba usando la mejor métrica al intentar un pasaje en verso blanco. [12] Aun así, mientras revisaba las pruebas de una segunda edición, Longfellow deseó brevemente haber utilizado una estructura poética diferente:
Ciertamente sería un alivio para los hexámetros permitirles estirar las piernas un poco más a gusto; Aún así, en aras de la uniformidad, creo que aún deben permanecer sentados un rato más con las rodillas dobladas como viajeros en una diligencia.
— Edward Wagenknecht, Henry Wadsworth Longfellow: retrato de un humanista estadounidense . (1966) pág. 77 [14]
El nombre Evangeline proviene de la palabra latina "evangelium" que significa "evangelio". La palabra latina en sí se deriva de las palabras griegas "eu" ("bueno") y "angela" ("noticias"). [15]
Longfellow no titula explícitamente las tres estrofas iniciales como prólogo, pero los editores generalmente tratan estas líneas como tales. La historia del poema comienza con el final. Los agricultores y pescadores franceses que alguna vez habitaron la colonia de Acadie en Nueva Escocia ya no están; los árboles cubiertos de musgo y el océano son los que cuentan la historia.
ESTE es el bosque primitivo. Los pinos murmurantes y las cicutas,
barbudos de musgo y con vestiduras verdes, confusos en el crepúsculo,
se alzan como druidas de antaño, con voces tristes y proféticas,
se alzan como arpistas canosos, con barbas que descansan sobre sus pechos.
Fuerte desde sus cavernas rocosas, el profundo océano vecino
habla, y con acentos desconsolados responde al lamento del bosque.
Este es el bosque primitivo; pero ¿dónde están los corazones que debajo de ella
saltan como el corzo cuando oye en el bosque la voz del cazador?
¿Dónde está la aldea con techo de paja, hogar de los agricultores acadianos,
hombres cuyas vidas se deslizaban como ríos que riegan los bosques,
oscurecidos por las sombras de la tierra, pero reflejando una imagen del cielo?
¡Los desperdicios son esas agradables granjas, y los agricultores se fueron para siempre!
Esparcidos como polvo y hojas, cuando las poderosas ráfagas de octubre
los agarran, los hacen girar en lo alto y los esparcen sobre el océano.
Del bonito pueblo de Grand-Pré no queda más que tradición.
Vosotros que creéis en el afecto que espera, perdura y es paciente,
vosotros que creéis en la belleza y la fuerza de la devoción de la mujer,
escuchad la lúgubre tradición que aún cantan los pinos del bosque;
Lista de una historia de amor en Acadie, hogar de los felices. [16] [17] [18]
Evangeline se convirtió en la obra más famosa de Longfellow durante su vida y fue muy leída. [19] Ha sido llamado el primer poema largo importante en la literatura estadounidense. [20] Las críticas contemporáneas fueron muy positivas. Un crítico de The Metropolitan Magazine dijo: "Nadie con pretensiones de sentimiento poético puede leer su delicioso retrato de un paisaje rústico y de un modo de vida desaparecido hace mucho tiempo, sin el deleite más intenso". [10] El amigo de Longfellow, Charles Sumner , dijo que había conocido a una mujer que "ha leído 'Evangeline' unas veinte veces y cree que es el poema más perfecto del idioma". [10] Otros admiradores del poema incluyeron al rey Leopoldo I de Bélgica . [21] Hablando en privado, todos los socios literarios de Longfellow, excepto Whittier, atacaron la pieza, incluido su viejo amigo John Neal , quien escribió: "Realmente deberías ser ahorcado, descuartizado y descuartizado" por escribir en hexámetro. [22]
Antes de la influencia del poema de Longfellow, los historiadores generalmente se centraban en la fundación de Halifax (1749) como el comienzo de la historia de Nueva Escocia. El poema de Longfellow arrojó luz sobre los 150 años de asentamiento acadiano que precedieron al establecimiento de Halifax. [23]
La expulsión fue planeada y ejecutada por las autoridades británicas y de Nueva Inglaterra . Longfellow omitió en el poema la participación de Nueva Inglaterra en la expulsión. A través de su poema, Longfellow define Estados Unidos como un lugar de refugio para los acadianos exiliados. [23] El relato de Longfellow fue posteriormente cuestionado por el historiador Francis Parkman , en su libro Montcalm and Wolfe (1884). Parkman afirmó que el verdadero motivo de la expulsión fue la "influencia" que ejercían los franceses sobre los acadianos, en particular el abad Jean-Louis Le Loutre . [24] El historiador estadounidense John Brebner finalmente escribió New England's Outpost (1927), que identificaba cuán decisivos fueron los habitantes de Nueva Inglaterra en la expulsión de los acadianos. [23] [25]
El poema tuvo un poderoso impacto al definir tanto la historia como la identidad de Acadia en los siglos XIX y XX. Estudios más recientes han revelado tanto los conceptos históricos erróneos en el poema como la complejidad de la Expulsión y los involucrados, que el poema oscurece. [26] Por ejemplo, el poema de Longfellow describe a Acadia como una utopía y a los acadianos como un pueblo homogéneo y pasivo que es incapaz de ejercer la violencia, lo que ignora los esfuerzos del líder de la resistencia Joseph Broussard y la extensa historia militar de los acadianos . [27] El poema también permitió que generaciones de angloamericanos protestantes simpatizaran con la difícil situación de los acadianos manteniendo puntos de vista anticatólicos . El poema también proporcionó un espacio simbólico seguro para que los acadianos desarrollaran argumentos para lograr un mayor reconocimiento y respeto en los Estados Unidos. [28]
En 1920, en Grand-Pré, Nueva Escocia , los acadianos reconstruyeron la iglesia francesa con una estatua de Evangeline en el patio. Casi una década después, en 1929, una estatua de Evangeline, posada por la estrella del cine mudo mexicano Dolores del Río , quien protagonizó la película Evangeline de 1929 , fue donada a la ciudad de St. Martinville, Luisiana , por el elenco y el equipo de la película. . En 1934, el primer parque estatal de Luisiana recibió el nombre de Sitio histórico estatal Longfellow-Evangeline . [29]
Felix Voorhies escribió el libro Acadian Reminiscences: The True Story of Evangeline y otras obras de ficción posteriores ampliaron el material del poema, afirmando que los "nombres reales" de los personajes habían sido "Emmeline LaBiche" (en Longfellow, su nombre completo es Evangeline Bellefontaine) y "Louis Arceneaux" (en el poema, Gabriel Lajeunesse) Lafayette, Luisiana , que supuestamente perteneció a Gabriel, y la tumba de Emmeline en el Jardín de la Adoración Perpetua y Cementerio Histórico en la Plaza de la Iglesia de San Martín de Tours, en Main Street, St. Martinville (el sitio fue determinado por su conveniencia por impulsores locales a principios del siglo XX). Los árboles "Evangeline Oak" en St. Martinville también afirman marcar el lugar de encuentro original de Emmeline y Louis. [30]
Otro sitio que afirma tener relación con los personajes históricos en los que se basó Evangeline es la Casa Arceneaux en Hamshire, Texas , que está marcada por un marcador histórico de Texas. La casa fue entregada a Mary Gadrac Arceneaux, tataranieta de Louis Arceneaux por su marido. [31]
Evangeline también ha dado nombre a muchos lugares de Luisiana y las provincias marítimas de Canadá. También se utiliza a menudo como nombre de calle en las comunidades acadias.
En Luisiana, los lugares llamados Evangeline incluyen:
Los lugares llamados Evangeline en Canadá incluyen, por ejemplo:
El Evangeline Trail es una ruta histórica en Nueva Escocia que recorre el valle de Annapolis , hogar ancestral de los acadianos. El sendero panorámico está bordeado por más de una docena de pequeños pueblos acadianos, que van desde Grand-Pré , lugar de las primeras expulsiones, al sur hasta Annapolis Royal , cerca de Habitation at Port-Royal , sitio histórico del asentamiento francés original en América del Norte. El Evangeline Trail termina en Yarmouth, Nueva Escocia, en la costa suroeste.
También se han realizado numerosas adaptaciones cinematográficas del poema Evangeline . Evangeline fue el primer largometraje canadiense, producido en 1913 por Canadian Bioscope de Halifax. Se rodó en el valle de Annapolis y en Grand-Pré. En 1919, Raoul Walsh hizo una película basada en el poema para 20th Century Fox . Fue sugerida y protagonizada por su esposa Miriam Cooper . La película fue uno de los mayores éxitos del dúo, pero ahora está perdida . En 1929, Edwin Carewe realizó una versión cinematográfica protagonizada por Dolores del Río , rodada en Luisiana y acompañada de un tema musical escrito por Al Jolson y Billy Rose .
El poema fue mencionado en la película Angel Heart de 1987 , protagonizada por Mickey Rourke y Robert De Niro . También se hace referencia a Evangeline en la película de Disney de 2009 La princesa y el sapo , en la que una luciérnaga cajún llamada Raymond se enamora de Evangeline, quien aparece como una estrella. Tras su muerte, se reencuentran y aparecen uno al lado del otro en el cielo nocturno.
Evangeline ha sido objeto de numerosas canciones:
El poema se adaptó por primera vez a un musical teatral en 1874, como Evangeline; o The Belle of Acadia , que fue un éxito en Broadway hasta finales del siglo XIX. [37]
La cantautora de folk canadiense Susan Crowe menciona la "estatua de Evangeline" en su canción "Your One and Only Life", la primera pista de un álbum titulado The Door to the River lanzado en 1996.
Una adaptación de 1999 de Paul Taranto y Jamie Wax, Evangeline: The Musical , resultó en un álbum de elenco de 1999, y PBS transmitió una producción de esta versión en Shreveport, Luisiana en 2000 .
Una adaptación musical de 2013, del canadiense Ted Dykstra , se estrenó en Charlottetown , Isla del Príncipe Eduardo, [38] y fue revivida en 2015 en la Isla del Príncipe Eduardo y en Alberta en el Teatro Citadel de Edmonton . La producción contó con Brent Carver como el padre. [39]
Una ópera basada en Evangeline , compuesta por Colin Doroschuk, debutó en 2012 en forma de concierto reducido y se representó íntegramente por primera vez en 2014 en el Opéra-Théâtre de Rimouski . [40] Doroschuk había sido anteriormente miembro, con sus hermanos, de la banda de pop canadiense Men Without Hats . [40]
Brian Deedrick, de la Ópera de Edmonton , dirigió una versión musical original de Evangeline , escrita por el dramaturgo Winn Bray y el compositor Tom Doyle, en Calgary , Alberta , Canadá , para el teatro Mount Royal College , en 2000. [ cita requerida ]
El poema fue mencionado por la banda Highly Suspect en la canción de cierre de su álbum de 2022 "The Midnight Demon Club". La canción se titula Evangeline después del poema y menciona a los personajes: "Llámame Gabriel y tú eres mi Evangeline".
{{cite news}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )
Audiolibro de dominio público de Evangeline en LibriVox