stringtranslate.com

Satanismo teísta

El pentagrama invertido es un símbolo muy extendido del satanismo. [1]

El satanismo teísta , también conocido como satanismo tradicional , satanismo religioso o satanismo espiritual , [2] es un término general para los grupos religiosos que consideran que Satanás , el Diablo , existe objetivamente como una deidad , entidad sobrenatural o ser espiritual digno de adoración o reverencia, en quien las personas pueden creer, contactar y reunirse, en contraste con el arquetipo , metáfora o símbolo ateo que se encuentra en el satanismo laveyano . [2] [3] [4]

Las organizaciones que defienden creencias satanistas teístas suelen tener pocos seguidores, están vagamente afiliadas o se constituyen como grupos y camarillas independientes , que en gran medida se han automarginado . [5] Otra característica destacada del satanismo teísta es el uso de varios tipos de magia . [2] La mayoría de los grupos satanistas teístas existen en modelos e ideologías relativamente nuevos, muchos de los cuales son independientes de las religiones abrahámicas . [2] [4] [6]

Además de la adoración a Satanás o al Diablo en el sentido abrahámico , las tradiciones religiosas basadas en la adoración de otros dioses "adversarios" (generalmente tomados de religiones politeístas precristianas ) a menudo se incluyen dentro del satanismo teísta, y la mayoría de los grupos satanistas teístas existen en modelos e ideologías relativamente nuevos. [2] Las organizaciones satanistas teístas pueden incorporar creencias y prácticas tomadas del gnosticismo , el hermetismo , el neopaganismo , la Nueva Era , el camino de la mano izquierda , la magia negra , la magia ceremonial , la magia crowleyana , el esoterismo occidental , las tradiciones ocultas y la brujería . [2] [4] [7]

Descripción general

Desde la primera mitad de la década de 1990, Internet ha aumentado la interacción, visibilidad, comunicación y difusión de diferentes corrientes y creencias entre los satanistas autoidentificados y ha llevado a la propagación de grupos más conflictivos y diversos, [10] pero el satanismo siempre ha sido un movimiento religioso heterogéneo, pluralista y descentralizado y un " medio de culto ". [13] Los académicos de la religión , los estudiosos de los nuevos movimientos religiosos y los sociólogos de la religión centrados en el satanismo han tratado de estudiarlo categorizando sus corrientes según sean esotéricas/teístas o racionalistas/ateas, [14] [15] y se refirieron a la práctica de trabajar con un Satanás literal como satanismo teísta o "tradicional". [3] Generalmente, un requisito previo para ser considerado un satanista teísta es que el creyente acepte un canon teológico y metafísico que involucre a uno o más dioses que se consideran Satanás en el sentido abrahámico más estricto (la concepción judeo - cristiana - islámica del Diablo ), o una concepción de Satanás que incorpora dioses "adversarios" generalmente tomados de religiones politeístas precristianas , [14] como Ahriman o Enki . [16] [17] A pesar de que el número de satanistas teístas autoproclamados ha aumentado constantemente desde la década de 1990, la mayoría de los estudiosos de la religión los consideran un grupo minoritario dentro del satanismo. [2] [9]

Muchos satanistas teístas creen que sus propios conceptos individualizados se basan en piezas de todas estas diversas concepciones de Satanás, de acuerdo con sus inclinaciones y fuentes de guía espiritual, en lugar de creer solo en una interpretación sugerida. [2] [4] Algunos pueden elegir vivir los mitos y estereotipos, pero el cristianismo no siempre es el marco de referencia principal para los satanistas teístas. [2] [4] [6] Su religión puede basarse en el gnosticismo , el hermetismo , el neopaganismo , la Nueva Era , el camino de la mano izquierda , la magia negra , la magia ceremonial , la magia crowleyana , el esoterismo occidental , las tradiciones ocultas y la brujería . [2] [4] [7] A los satanistas teístas que basan su fe en las ideas cristianas sobre Satanás se les llama "diabolistas", [18] aunque otros satanistas también se refieren a ellos como "cristianos inversos", a menudo de manera peyorativa. [2] [4] Sin embargo, aquellos etiquetados por algunos como "cristianos al revés" pueden ver su concepto de Satanás como puro o sin purificar. Ellos adoran una interpretación más estricta de Satanás: la del Satanás que aparece en la Biblia cristiana . [19] Peter H. Gilmore , líder actual de la atea Iglesia de Satán , considera que la "adoración al diablo" es una herejía cristiana , es decir, una forma divergente del cristianismo. [20] La diversidad de creencias individuales dentro del satanismo teísta, si bien es causa de intensos debates dentro de la religión, también se considera a menudo un reflejo de Satanás, quien se cree que fomenta el individualismo . [21]

Satanismo teísta reciente y contemporáneo

Corrientes

La diversidad de creencias entre los satanistas, tanto teístas como no teístas , fue examinada en una encuesta demográfica realizada en 2001 por el erudito en religión y sociólogo de la religión estadounidense James R. Lewis y posteriormente publicada en el Marburg Journal of Religion . [4] Según la encuesta, el perfil demográfico e ideológico estadísticamente promedio de un satanista es un hombre blanco soltero criado como cristiano que comenzó a explorar otras religiones durante su adolescencia , defiende el humanismo no teísta y practica la magia . [4] Una encuesta de 2016 encontró que la mayoría de los satanistas autoidentificados se encontraban en Dinamarca , Noruega y los Estados Unidos . [22]

Aquelarre de Nuestra Señora de Endor

La primera organización satanista esotérica no laveyana reconocida fue el Ophite Cultus Satanas , [23] [24] que afirmaba haber sido fundada en 1948 por Herbert Arthur Sloane y, por lo tanto, supuestamente preceder a la fundación de la Iglesia de Satán de Anton LaVey . [23] [24] Su doctrina se basa en una concepción gnóstica de Satanás como la serpiente liberadora y dador de conocimiento a la humanidad opuesto al demiurgo malévolo o dios creador , [23] [24] principalmente inspirado en la cosmología dualista gnóstica de los ofitas , [24] el estudio de Hans Jonas sobre la historia del gnosticismo, [23] y los escritos de Margaret Murray sobre la hipótesis del culto a las brujas . [23] [24] " Nuestra Señora de Endor " parece haber sido el único aquelarre existente de esta organización satanista, [24] que se disolvió poco después de la muerte de su fundador durante la década de 1980. [23]

El templo de Set y el setianismo

Algunos eruditos equiparan la veneración del dios egipcio Set por parte del Templo de Set al satanismo teísta. [3] Sin embargo, otros eruditos no los consideran satanistas teístas, y los afiliados al Templo de Set no se identifican como tales. [25] La doctrina del Templo de Set, una orden iniciática oculta fundada en 1975 por Michael Aquino como un grupo escindido de la Iglesia de Satán de LaVey, se basa en gran medida en los escritos de Aleister Crowley con elementos tomados de la magia ceremonial , el camino de la mano izquierda, el esoterismo occidental y el misticismo . [25] Creen que la deidad egipcia Set es el verdadero Príncipe de las Tinieblas detrás del nombre "Satanás", de quien la concepción judeo - cristiana - islámica del Diablo es solo una caricatura. [25] Sus prácticas se centran principalmente en el autodesarrollo. [25] Dentro del Templo de Set, la Llama Negra de Set es el núcleo divino del individuo, que es un espíritu afín a Set y que busca desarrollar. [25] En el satanismo teísta, la Llama Negra es el conocimiento que fue dado a la humanidad por Satanás, que es un ser independiente del satanista mismo, y que puede dispensar al satanista que busca el conocimiento. [3] El erudito en religión Kennet Granholm considera al Templo de Set como una organización oculta que ya no debería ser etiquetada como "satanista", ya que ha cortado todos los lazos con el medio satánico y hoy pertenece por completo a la tradición del camino de la mano izquierda. [26]

Primera Iglesia de Satán

La Primera Iglesia de Satán (FCoS), otro grupo escindido que se separó de la Iglesia de Satán de LaVey durante la década de 1970, [27] intenta redescubrir las enseñanzas de Aleister Crowley y cree que Anton LaVey en realidad era un mago en los primeros días de la Iglesia de Satán, pero gradualmente renunció a sus poderes, se aisló y se amargó. [27] Además, la Primera Iglesia de Satán critica fuertemente a la actual Iglesia de Satán como una pálida sombra de lo que fue, y se esfuerza por "mantener una organización satánica que no sea hostil ni manipuladora hacia sus propios miembros". [27]

Orden de los Nueve Ángulos

La Orden de los Nueve Ángulos (ONA u O9A) es un grupo ocultista satánico y de la mano izquierda que tiene su sede en el Reino Unido , y grupos asociados tienen su sede en otras partes del mundo. [2] [28] [29] David Myatt , [29] un ex guardaespaldas y partidario del líder neonazi británico Colin Jordan , [28] [29] es considerado el fundador de la Orden. [29] En 1998, Myatt se convirtió al Islam radical mientras continuaba liderando la Orden de los Nueve Ángulos; más tarde, repudió la religión islámica en 2010 y declaró públicamente haber renunciado a todas las formas de extremismo . [29]

La Orden de los Nueve Ángulos se identifica como satanistas teístas, practicando el "satanismo tradicional", [2] pero los observadores han encontrado una serie de creencias ocultas y políticas diferentes. [29] El sociólogo de la religión Massimo Introvigne la definió como "una síntesis de tres corrientes diferentes: hermética , pagana y satanista", [29] mientras que el medievalista y profesor de estudios religiosos Connell Monette desestimó las características satánicas de la O9A como "cosméticas" y sostuvo que "su mitología central y su cosmología son genuinamente herméticos ". [29] Según el erudito del esoterismo occidental Nicholas Goodrick-Clarke , "la ONA celebraba el lado oscuro y destructivo de la vida a través de doctrinas anticristianas , elitistas y darwinistas sociales ", junto con los vínculos implícitos de la organización con el neonazismo y la valoración del nacionalsocialismo . [28] La Orden de los Nueve Ángulos cree que los siete planetas y sus satélites están conectados a los "Dioses Oscuros", mientras que Satanás es considerado una de las dos "entidades reales", siendo la otra Baphomet , con el primero concebido como masculino y el segundo como femenino. [29] La organización se volvió controvertida y fue mencionada en la prensa y libros debido a su promoción del sacrificio humano . [30] Desde la década de 2010, la ideología política y la cosmovisión religiosa de la Orden de los Nueve Ángulos han influido cada vez más en los grupos insurgentes militantes neofascistas y neonazis asociados con redes internacionales de extrema derecha y supremacistas blancas , [31] más notablemente el foro Iron March . [31] Una serie de violaciones, asesinatos y actos de terrorismo han sido perpetrados por personas influenciadas por la O9A. [32]

Michael W. Ford

En el Luciferianismo , Michael W. Ford, autor y músico de black metal , abandonó la Orden de los Nueve Ángulos en 1998, criticándola por su ideología neonazi , [33] y fundó sus propias organizaciones satanistas autónomas en el mismo año: la Orden del Fósforo [33] y la Orden Negra del Dragón; [33] en los años siguientes, fundó la Iglesia de la Luz Adversarial en 2007, [33] y la Gran Iglesia de Lucifer (GCOL) en 2013. [33] En 2015, Ford anunció que la Orden del Fósforo se integraría en la Gran Iglesia de Lucifer, que da la bienvenida tanto a satanistas teístas como racionalistas , así como a neopaganos y varios seguidores de diversas espiritualidades ocultas . [33] Ford presenta un enfoque tanto teísta como ateo del luciferianismo, y sus ideas se enuncian en un amplio compendio de publicaciones, [33] aunque son difíciles de situar en un sistema de creencias único y cohesivo; [33] [34] La Sabiduría de Eósforo (2015) se considera la declaración oficial de la Gran Iglesia de Lucifer y el núcleo de su filosofía luciferina. [33] El luciferianismo teísta se considera una espiritualidad individualista y personal que se establece a través de la iniciación y validación de la filosofía adversarial. Los luciferinos, si son teístas, no aceptan la sumisión de la "adoración", sino más bien un tipo único y subjetivo de Apoteosis a través de las energías de deidades, espíritus y demonios percibidos.

La alegría de Satanás

Joy of Satan Ministries (JoS), un sitio web fundado a principios de la década de 2000 por Maxine Dietrich ( seudónimo de Andrea Herrington), [17] [35] esposa del cofundador y exlíder del Movimiento Nacional Socialista Estadounidense Clifford Herrington, [17] [36] [37] combina el satanismo teísta con el neonazismo , el antisemitismo racial , el sentimiento antijudaico , anticristiano y el paganismo gnóstico , así como los extraterrestres nórdicos , las teorías conspirativas de ovnis y las teorías conspirativas antisemitas . [17] [38] Joy of Satan aboga por el "satanismo espiritual" y cree que Satanás es un ser extraterrestre sensible y poderoso , aunque no un dios sobrenatural. [17] Las prácticas satánicas promovidas por Joy of Satan involucran meditación, contactos telepáticos con demonios, rituales y magia sexual . [17] En 2004, tras la exposición de Andrea Herrington entre los miembros de Joy of Satan como la esposa del líder neonazi Clifford Herrington y sus vínculos con el Movimiento Nacional Socialista, muchos seguidores abandonaron Joy of Satan y formaron sus propias organizaciones satanistas o neopaganas autónomas, como la Casa de la Iluminación, el Templo Negro de Enki, el Siaion, el Grupo del Conocimiento de Satán y el Templo de los Antiguos. [17] Según Introvigne (2016), "la mayoría ya están extintos, mientras que Joy of Satan continúa su existencia, aunque con un número reducido de miembros". [17] En julio de 2006, después de la exposición del sitio web satánico de la esposa de Herrington dentro del Movimiento Nacional Socialista, Andrea y Clifford Herrington fueron expulsados ​​del Movimiento Nacional Socialista; [36] tras el escándalo de Herrington, Bill White , el entonces portavoz del Movimiento Nacional Socialista, también renunció junto con muchos otros. [36] Según Introvigne (2016), "sus ideas sobre extraterrestres, meditación y contactos telepáticos con demonios se hicieron, sin embargo, populares en un entorno más amplio de satanismo "espiritual" o "teísta" no laveyano". [17] Según la encuesta del erudito en estudios religiosos e investigador de nuevos movimientos religiosos Jesper Aagaard Petersen sobre la proliferación del entorno satánico en Internet (2014), "los únicos sitios con cierta popularidad son la Iglesia de Satány (de manera un tanto paradójica) la página de Joy of Satan en la red Angelfire , y todavía están muy lejos de Scientology o YouTube. La mayoría de estos sitios son decididamente marginales". [39]

Sociedad de Ciencias Espirituales de Turku

Pekka Siitoin fundó el grupo satanista llamado Sociedad Turku para las Ciencias Espirituales (Turun Hengentieteen Seura) el 1 de septiembre de 1971. La sociedad declaró que sus principios fundadores eran "promover la actividad patriótica nacionalista [y] el desarrollo de la espiritualidad aria". La sociedad también declaró su oposición al capitalismo, al comunismo y a "la religión judía basada en la tiranía de Jehová". [40] Siitoin creía en el neo-gnosticismo y la teosofía y los combinó con el antisemitismo y el satanismo. Para él, Lucifer, Satanás y Jesús estaban subordinados a la Mónada y podían ser adorados juntos. Según Siitoin, Moisés inventó la magia, pero el celoso Demiurgo -Jehová busca ocultar su conocimiento a los gentiles. Estos se combinan con elementos de la magia popular finlandesa. [41] [42] [43] La Sociedad supuestamente realizaba orgías satánicas que, según el investigador de la religión Pekka Iitti, podrían no estar "muy alejadas de la verdad". [44]

Rojos satánicos

A diferencia de otras organizaciones satánicas, los Rojos Satánicos es una organización ocultista con una orientación política marxista - comunista fundada por Tani Jantsang en 1997. [45] [46] Su doctrina se basa en gran medida en los escritos de HP Lovecraft mezclados con elementos del folclore de Asia Central y la defensa del bienestar social ; [46] el grupo se hizo famoso principalmente por su activismo en línea y el uso de símbolos comunistas fusionados con los satanistas. [46] Sin embargo, los Rojos Satánicos afirman pertenecer al camino de la mano izquierda pero no se identifican como satanistas teístas en la forma de creer en Satanás como un dios con personalidad, ya que lo conciben como Sat y Tan , "Ser y Devenir", de manera similar a la deidad ficticia del caos Nyarlathotep del Mito de Cthulhu de Lovecraft . [46] Las prácticas religiosas de los Rojos Satánicos comprenden rituales ocultistas y una forma de bautismo , y la organización aboga por un " New Deal renovado ", un programa social moderado de reformas inspirado en Franklin D. Roosevelt . [46]

Orden Luciferina Misantrópica

Otro grupo es el Templo de la Luz Negra , anteriormente conocido como la Orden Luciferina Misantrópica antes de 2007. El grupo defiende una filosofía conocida como "Caosofía". La Caosofía afirma que el mundo en el que vive la humanidad y el universo en el que vive existen dentro del reino conocido como Cosmos. El Cosmos está hecho de tres dimensiones espaciales y una dimensión de tiempo lineal. El Cosmos rara vez cambia y es un reino materialista. Otro reino que existe se conoce como Caos. El Caos existe fuera del Cosmos y está hecho de dimensiones infinitas y, a diferencia del Cosmos, siempre está cambiando. Los miembros del TotBL creen que el reino del Caos está gobernado por 11 dioses oscuros, el más alto de ellos es Satanás, y todos dichos dioses se consideran manifestaciones de un ser superior. Este ser superior se conoce como Azerate, la Madre Dragón, y son los 11 dioses unidos como uno solo. El TotBL cree que Azerate resucitará un día y destruirá el Cosmos y dejará que el Caos consuma todo. El grupo ha estado vinculado a la banda sueca de black / death metal Dissection , particularmente a su líder Jon Nödtveidt . [47] Nödtveidt fue presentado al grupo "en una etapa temprana". [48] Las letras del tercer álbum de la banda, Reinkaos , tratan sobre las creencias del Templo de la Luz Negra. [49] Nödtveidt se suicidó en 2006. [50] [51]

Otros grupos y corrientes

Algunos grupos son confundidos por los eruditos con satanistas teístas, como la Primera Iglesia de Satán. [3] Sin embargo, el fundador de la FCoS, John Allee, considera que lo que él llama "adoración al diablo" es a menudo un síntoma de psicosis . Otros grupos como el Club 600, [52] aceptan todo tipo de satanistas, al igual que la Sinagoga de Satán, que apunta a la destrucción definitiva de todas las religiones , paradójicamente incluida ella misma, y ​​fomenta no la autocomplacencia sino la autoexpresión equilibrada por la responsabilidad social . [53]

Relación con otras teologías

Los grupos teístas luciferinos se inspiran particularmente en Lucifer (del latín "portador de luz"), a quien pueden o no equiparar con Satanás. Mientras que algunos teólogos creen que el Hijo del Alba, Lucifer y otros nombres en realidad se usaban para referirse a figuras políticas contemporáneas, como un rey babilónico, en lugar de una sola entidad espiritual [54] [55] (aunque en la superficie la Biblia se refiere explícitamente al Rey de Tiro ), aquellos que creen que se refiere a Satanás infieren que por implicación también se aplica a la caída de Satanás. [56] Satanás también es identificado por la Alegría de Satanás con el dios sumerio Enki y el ángel yazidí Melek Taus ; [17] sin embargo, el propio Introvigne (2016) señala que su interpretación satanista teísta de Enki deriva de los escritos de Zecharia Sitchin mientras que la de Melek Taus deriva parcialmente de los escritos de Anton LaVey . [17]

Valores en el satanismo teísta

El dibujo del siglo XIX de Baphomet (también conocido como la "Cabra Sabática" o la Cabra de Mendes) realizado por Éliphas Lévi [57] , es un símbolo adoptado por algunos sistemas del camino de la mano izquierda, incluidos algunos grupos satanistas teístas.

La búsqueda de conocimiento es vista por algunos satanistas teístas como algo importante para Satanás, debido a que Satanás es equiparado con la serpiente en Génesis, que alentó a los humanos a participar del fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal . [58] Algunos perciben a Satanás como la concepción de Éliphas Lévi de Baphomet , un dador de conocimiento ( gnosis ) hermafrodita mitad humano y mitad animal . [57] Algunos grupos satánicos, como los luciferinos, también buscan obtener una mayor gnosis. [47] Algunos de estos satanistas, como el antiguo Cultus Satanas ofita, equiparan a Yahvé con el demiurgo del gnosticismo y a Satanás con el ser trascendente que está más allá. [47 ]

El desarrollo personal es importante para los satanistas teístas. Esto se debe a la idea que tienen de Satanás, que alienta la individualidad y la libertad de pensamiento, y la búsqueda de la superación personal a pesar de la resistencia, a través de medios como la magia y la iniciativa. Creen que Satanás quiere una relación más igualitaria con sus seguidores que la que el dios abrahámico tiene con los suyos. Desde una perspectiva satanista teísta, las religiones abrahámicas (principalmente el cristianismo) no definen el "bien" o el "mal" en términos de beneficio o daño para la humanidad, sino más bien en términos de sumisión a Dios o rebelión contra él. [59] Algunos satanistas buscan eliminar cualquier medio por el cual sean controlados o reprimidos por otros y forzados a seguir al rebaño, y rechazan el autoritarismo no gubernamental. [60]

Así como Satanás en el Antiguo Testamento prueba a las personas, los satanistas teístas pueden creer que Satanás les envía pruebas en la vida para desarrollarlas como individuos. Valoran la responsabilidad de uno mismo. A pesar del énfasis en el autodesarrollo, algunos satanistas teístas creen que existe una voluntad de Satanás para el mundo y para sus propias vidas. Pueden prometer ayudar a hacer realidad la voluntad de Satanás, [61] y tratar de obtener conocimiento sobre ella mediante la oración, el estudio o la magia . En la Biblia, se menciona a un ser llamado "el dios de este mundo" en la Segunda Epístola a los Corintios 4:4, que los cristianos suelen equiparar con Satanás. [62] Por lo tanto, algunos satanistas piensan que Satanás puede ayudarlos a satisfacer sus necesidades y deseos mundanos si oran o hacen magia. Sin embargo, también tendrían que hacer lo que pudieran en la vida cotidiana para lograr sus objetivos.

Los satanistas teístas pueden tratar de no proyectar una imagen que refleje negativamente su religión en su conjunto y refuerce estereotipos, como la promoción del nazismo , el abuso o el crimen. [60] Sin embargo, algunos grupos, como la Orden de los Nueve Ángulos , critican el énfasis en promover una buena imagen para el satanismo; la ONA describió al satanismo de LaVey como "una forma débil, engañosa y estadounidense de 'grupos satánicos falsos, los impostores'", [63] y el miembro de la ONA Stephen Brown afirmó que "el Templo de Set parece tener la intención solo de crear una 'buena impresión pública', con la promoción de una 'imagen'". [64] La orden enfatiza que su forma "es y está destinada a ser peligrosa" [65] y "[l]os satanistas genuinos son personas peligrosas de conocer; asociarse con ellos es un riesgo". [66] De manera similar, el Templo de la Luz Negra ha criticado a la Iglesia de Satán , y ha declarado que el Templo de Set está "tratando de convertir el setianismo y al gobernante de las tinieblas, Set, en algo aceptado e inofensivo, intentando de esta manera convertirse en una religión 'grande', aceptada y reconocida por el resto de la sociedad judeocristiana ". [47] El TotBL rechaza el cristianismo, el judaísmo y el islam como "lo opuesto a todo lo que fortalece el espíritu, y solo es bueno para matar lo poco que es bello, noble y honorable en este mundo inmundo". [47]

Existe una discusión entre los satanistas sobre el sacrificio de animales; la mayoría de los grupos lo consideran innecesario y pone al satanismo en una mala luz, y se distancian de los pocos grupos que lo practican, [ ¿cuáles? ] como el Templo de la Luz Negra. [67]

El satanismo teísta a menudo implica un compromiso religioso, en lugar de ser simplemente una práctica oculta basada en el disfrute pasajero de los rituales y la magia involucrados. [68] Los practicantes pueden optar por realizar un rito de autodedicación, aunque existen discusiones sobre si es mejor hacerlo al comienzo de su tiempo como satanistas teístas o una vez que han estado practicando durante algún tiempo. [69] [50]

Menciones históricas del satanismo

La era de las acusaciones

Ilustración de Martin van Maële de un aquelarre de brujas de la edición de 1911 de La Sorciére , escrita por Jules Michelet .

En la historia del cristianismo , la adoración a Satanás fue una acusación frecuente utilizada desde la Edad Media . [70] Los primeros acusados ​​formalmente de ser adoradores del diablo fueron los albigenses , un movimiento cristiano gnóstico considerado herético y perseguido por la Iglesia católica romana ; la acusación fue formulada durante la Inquisición católica por el Cuarto Concilio de Letrán (1215), convocado por el papa Inocencio III . [70] La acusación de adoración al diablo también se ha hecho contra grupos o individuos considerados sospechosos, como los Caballeros Templarios o religiones minoritarias. [71] En el caso de los juicios a los Caballeros Templarios (1307), los escritos de los Templarios mencionaron el término Baphomet , que era una corrupción del francés antiguo del nombre " Mahomet " [72] (el profeta del pueblo contra el que lucharon los Templarios ), y que Baphomet fue retratado falsamente como un demonio por las personas que acusaron a los Templarios. Durante la Era de la Reforma , la Contrarreforma y las guerras de religión europeas , el cargo de adoración al diablo se utilizó contra personas acusadas en los juicios de brujas en la Europa moderna temprana y otras cacerías de brujas . [70] Los casos más notorios fueron los de dos inquisidores alemanes y sacerdotes dominicos bajo el patrocinio del Papa Inocencio VIII : Heinrich Kramer y Jacob Sprenger , autores del Malleus Maleficarum (1486), [2] en el Sacro Imperio Romano Germánico , [70] junto con los juicios de brujas de Salem que ocurrieron durante la colonización puritana del siglo XVII de América del Norte . [70] [73]

No se sabe hasta qué punto las acusaciones de grupos que adoraban a Satanás en la época de los juicios de brujas identificaron a personas que se consideraban satanistas, en lugar de ser el resultado de la superstición religiosa o la histeria colectiva, o acusaciones hechas contra individuos que sufrían enfermedades mentales . Las confesiones no son confiables, en particular porque generalmente se obtuvieron bajo tortura . [74] Sin embargo, el erudito Jeffrey Burton Russell , profesor emérito de la Universidad de California en Santa Bárbara, ha presentado amplios argumentos en su libro Witchcraft in the Middle Ages de que no todos los registros de juicios de brujas pueden ser desestimados y que, de hecho, hay evidencia que vincula la brujería con los movimientos heréticos cristianos gnósticos , particularmente las sectas antinomianas . [75] Russell llega a esta conclusión después de haber estudiado los propios documentos fuente. Las personas involucradas en el Asunto de los Venenos fueron acusadas de satanismo y brujería. [76]

Históricamente, satanista era un término peyorativo para aquellos con opiniones que diferían de las creencias religiosas o morales predominantes. [77] Paul Tuitean cree que la idea de actos de "cristianismo inverso" fue creada por la Inquisición, [78] pero George Bataille cree que las inversiones de rituales cristianos como la misa pueden haber existido antes de las descripciones de ellos que se obtuvieron a través de los juicios por brujería . [79]

Grimorio satanista

El sigilo completo de Lucifer , tal como apareció originalmente en el Grimorium Verum

En el siglo XVIII, comenzaron a producirse en Francia varios tipos de literatura popular "satánica", incluidos algunos grimorios muy conocidos con instrucciones para hacer un pacto con el Diablo . Los más notables son el Grimorium Verum y El Gran Grimorio . El Marqués de Sade describe la profanación de crucifijos y otros objetos sagrados, y en su novela Justine da un relato ficticio de la Misa Negra , [80] aunque Ronald Hayman ha dicho que la necesidad de blasfemia de Sade fue una reacción emocional y una rebelión de la que Sade se alejó, buscando desarrollar una filosofía atea más razonada. [81] El ocultista del siglo XIX Éliphas Lévi publicó su conocido dibujo del Baphomet en 1855, que sigue influyendo notablemente en los satanistas de hoy.

Finalmente, en 1891, Joris-Karl Huysmans publicó su novela satánica, Là-bas , que incluía una descripción detallada de una Misa Negra que pudo haber sabido de primera mano que se estaba realizando en París en ese momento, [82] o el relato puede haberse basado en las misas llevadas a cabo por Étienne Guibourg , en lugar de que Huysmans asistiera él mismo. [83] Las citas de la Misa Negra de Huysmans también se utilizan en algunos rituales satánicos hasta el día de hoy, ya que es una de las pocas fuentes que pretende describir las palabras utilizadas en una Misa Negra. El tipo de satanismo descrito en Là-bas sugiere que se dicen oraciones al Diablo , se roban hostias de la Iglesia Católica y se combinan actos sexuales con objetos y rituales del altar católico romano , para producir una variedad de satanismo que exalta a Satanás y degrada al dios del cristianismo al invertir los ritos católicos romanos. George Bataille afirma que la descripción de Huysman de la Misa Negra es "indiscutiblemente auténtica". [79] No todos los satanistas teístas de hoy en día realizan rutinariamente la Misa Negra, posiblemente porque la Misa no es parte del cristianismo evangélico moderno en los países de mayoría protestante , [70] y por lo tanto no es una influencia tan involuntaria en las prácticas satanistas en esos países.

Satanismo organizado

El primer grupo satanista teísta verificable fue un pequeño grupo llamado Ophite Cultus Satanas , que se creó en Ohio en 1948. El Ophite Cultus Satanas se inspiró en la antigua secta ofita del gnosticismo y en el dios cornudo de la Wicca . El grupo dependía de su fundador y líder, por lo que se disolvió después de su muerte en 1975.

Michael Aquino publicó un texto poco común de 1970 de una Misa Negra de la Iglesia de Satán, la Missa Solemnis , en su libro The Church of Satan , [84] y Anton LaVey incluyó una Misa Negra diferente de la Iglesia de Satán, la Messe Noire , en su libro de 1972 The Satanic Rituals . Los libros de LaVey sobre satanismo, que comenzaron en la década de 1960, fueron durante mucho tiempo los pocos disponibles que se anunciaban como satánicos, aunque otros detallaban la historia de la brujería y el satanismo, como The Black Arts de Richard Cavendish publicado en 1967 y la obra clásica francesa Satanism and Witchcraft , de Jules Michelet . Anton LaVey denunció específicamente a los "adoradores del diablo" y la idea de rezarle a Satanás.

Aunque el satanismo laveyano no teísta había sido popular desde la publicación de La Biblia Satánica en 1969, el satanismo teísta no comenzó a ganar popularidad hasta el surgimiento de la Orden de los Nueve Ángulos en el oeste de Inglaterra y su publicación de El Libro Negro de Satán en 1984. [85] El siguiente grupo satanista teísta que se creó fue la Orden Luciferina Misantrópica , que se creó en Suecia en 1995. La MLO incorporó elementos de la Orden de los Nueve Ángulos, los Iluminados de Thanateros y la Cábala qlipfótica .

La Dakhma de Angra Mainyu (Iglesia de Ahriman), fundada en 2012, es una organización satanista teísta dirigida por Adam Daniels. [86] Su culto incluye celebraciones de una Misa Negra que implican la profanación de hostias consagradas que se utilizan en las celebraciones cristianas de la Sagrada Comunión . [87] [88] [89] La Iglesia de Ahriman realiza rituales que implican la profanación de estatuas cristianas de la Virgen María utilizando sangre menstrual (a lo que se refieren como "El Consumo de María"), así como la profanación de textos religiosos como el Corán. [90] [91] La Dakhma de Angra Mainyu realiza exorcismos satánicos, una inversión de los exorcismos cristianos. [87]

Satán

Satanás es una entidad pecaminosa representada como la encarnación del mal en las religiones abrahámicas. En el judaísmo , Satanás es visto como un agente subordinado a Dios , típicamente considerado como una metáfora del yetzer hará , o "inclinación al mal". En el cristianismo y el islam , generalmente se lo ve como un ángel caído o genio que se ha rebelado contra Dios , quien, sin embargo, le permite un poder temporal sobre el mundo caído y una multitud de demonios .

El diablo en el cristianismo

El ángel caído (1847) de Alexandre Cabanel

Un gran porcentaje de los satanistas teístas adoran a Satanás concebido como el Diablo en la religión cristiana . [2] [3] [4] En el cristianismo, el Diablo, también conocido como Satanás o Lucifer, es la personificación del mal y autor del pecado , que se rebeló contra Dios en un intento de volverse igual a Dios mismo. [a] Se le representa como un ángel caído , que fue expulsado del Cielo al principio de los tiempos, antes de que Dios creara el mundo material, y está en constante oposición a Dios. [93] [94]

El Diablo es descrito y representado como un ser de belleza perfecta. Estaba tan enamorado de su propia belleza y de sí mismo, que se volvió vanidoso y tan orgulloso [95] que se corrompió [96] y comenzó a desear el mismo honor y gloria que pertenecían a Dios. Finalmente se rebeló y trató de derrocar a Dios, y como resultado fue expulsado del cielo. [97] Satanás también es retratado como un padre para su hija, Sin , por el poeta inglés del siglo XVII John Milton en El paraíso perdido . [98]

Simbolismo

El aquelarre (1798) de Francisco de Goya , que representa a Satanás en forma de cabra con guirnalda .

Desde el siglo XIX han surgido varios grupos religiosos pequeños que se identifican como satanistas o que utilizan iconografía satánica. Los grupos satanistas que aparecieron después de la década de 1960 son muy diversos, pero dos tendencias principales son el satanismo teísta y el satanismo ateo . [99] Los satanistas teístas veneran a Satanás como digno de adoración, viéndolo no como omnipotente sino más bien como un patriarca . Por el contrario, los satanistas ateos consideran a Satanás como un símbolo de ciertos rasgos humanos. [100]

Una cabeza de cabra y un pentagrama invertido forman el Sello de Baphomet .

Baphomet , una deidad supuestamente adorada por los Caballeros Templarios , [101] aparece con frecuencia en el simbolismo satánico, con un uso basado en afirmaciones de que la masonería adoraba tanto a Satanás como a Baphomet, así como a Lucifer, en sus rituales. Tanto Satanás como Baphomet a menudo se representan o simbolizan como una cabra, por lo tanto, la cabra y la cabeza de cabra son símbolos significativos en todo el satanismo. El pentagrama invertido también es un símbolo significativo utilizado para el satanismo, a veces representado con la cabeza de cabra de Baphomet dentro de él, popularizado por la Iglesia de Satán. En tiempos más recientes y modernos, la " cruz invertida " se usa y se ve como un símbolo anticristiano y satánico, usado de manera similar a la del pentagrama invertido. [102]

Satanismo teísta personal

El asesino en serie estadounidense Richard Ramírez se autoidentificó como satanista.

El asesino en serie estadounidense Richard Ramírez afirmó que era un satanista (teísta); durante su ola de asesinatos en la década de 1980 dejó un pentagrama invertido en la escena de cada asesinato y en su juicio gritó "¡Salve Satanás!" [103] Ramírez hizo varias referencias a Satanás durante sus procedimientos legales; notablemente dibujó un pentagrama en su palma en su juicio. [104] Ramírez declaró durante su entrevista en el corredor de la muerte que creía en un "ser maligno" y que la "descripción de Satanás se le escapa". [105] Ramírez también disfrutaba degradando y humillando con frecuencia a sus víctimas, especialmente a aquellas que sobrevivieron a sus ataques o a quienes explícitamente decidió no matar, obligándolas a profesar que amaban a Satanás, o diciéndoles que "juraran por Satanás" si no quedaban más objetos de valor en sus casas en las que había entrado y robado.

La imagen pública actual del satanismo y los pánicos morales

Como pánico moral entre los años 1980 y 1990 en los Estados Unidos y Canadá, hubo múltiples acusaciones de abuso sexual y/o sacrificio ritual de niños o adultos sin consentimiento en el contexto de rituales satánicos en lo que se ha conocido como el Pánico Satánico . [2] [70] [106] [107]

Las acusaciones incluían la existencia de una conspiración satánica mundial formada por grandes redes de satanistas organizados involucrados en actividades criminales como asesinato, pornografía infantil , explotación sexual de niños y tráfico de personas para la prostitución . [2] [70] [106] En los Estados Unidos, los casos de abuso infantil del condado de Kern , el juicio preescolar de McMartin y los casos de West Memphis fueron ampliamente reportados. [106] Un caso tuvo lugar en Jordan, Minnesota , en el que los niños hicieron denuncias de fabricación de pornografía infantil , sacrificio ritual de animales , coprofagia , urofagia e infanticidio , momento en el que se alertó al Buró Federal de Investigaciones (FBI). Veinticuatro adultos fueron arrestados y acusados ​​de actos de abuso sexual, pornografía infantil y otros delitos supuestamente relacionados con el abuso ritual satánico; tres fueron a juicio, dos fueron absueltos y uno fue condenado. El juez de la Corte Suprema Scalia señaló en un debate sobre el caso que "no hay duda de que hubo algún abuso sexual en Jordania; pero no hay motivos para creer que fue tan generalizado como se acusa", y citó las repetidas técnicas coercitivas utilizadas por los investigadores como perjudiciales para la investigación. [108]

Estos casos notorios se iniciaron después de que los trabajadores sociales interrogaran repetidamente y de manera coercitiva a los niños, lo que resultó en acusaciones falsas de abuso sexual infantil . [2] [106] Nunca se encontró evidencia que apoyara ninguna de las acusaciones de una conspiración satanista organizada o abusos rituales satánicos, [2] [106] pero en algunos casos el pánico satánico resultó en procesamientos injustos. [106]

Véase también

Notas

  1. ^ "Al querer ser igual a Dios en su arrogancia, Lucifer suprime la diferencia entre Dios y los ángeles creados por él y pone así en tela de juicio todo el sistema de orden (si en cambio sustituyese a Dios, el sistema mismo sólo se conservaría con posiciones invertidas)". [92]

Referencias

  1. ^ Petersen 2004, págs. 444–446.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrst Abrams, Joe (primavera de 2006). Wyman, Kelly (ed.). "The Religious Movements Homepage Project – Satanism: An Introduction". virginia.edu . Universidad de Virginia . Archivado desde el original el 29 de agosto de 2006 . Consultado el 30 de diciembre de 2020 .
  3. ^ abcdef Partridge 2004, pág. 82.
  4. ^ abcdefghijkl Lewis, James R. (agosto de 2001b). "¿Quién sirve a Satanás? Un perfil demográfico e ideológico". Revista de religión de Marburgo . 6 (2). Universidad de Marburgo : 1–25. doi :10.17192/mjr.2001.6.3748. ISSN  1612-2941 . Consultado el 30 de diciembre de 2020 .
  5. ^ Holt y Petersen 2016, págs. 447–448.
  6. ^ desde Petersen 2004, págs. 424–427, 442–443.
  7. ^ desde Petersen 2004, págs. 424–427.
  8. ^ desde Petersen 2004, págs. 429, 437.
  9. ^ ab Introvigne 2016, págs.
  10. ^ [2] [4] [8] [9]
  11. ^ Holt y Petersen 2016, págs. 441–452.
  12. ^ Petersen 2014, págs. 136-141.
  13. ^ [4] [8] [11] [12]
  14. ^ desde Holt & Petersen 2016, págs. 450–452.
  15. ^ Gallagher 2004, pág. 190.
  16. ^ Petersen 2004, pág. 438.
  17. ^ abcdefghijk Introvigne 2016, págs. 370–371.
  18. ^ "¿Es el satanismo teísta y espiritual simplemente el cristianismo inverso?". 10 de noviembre de 2017.
  19. ^ Página archivada de 'Vistas' de la Catedral de la Cabra Negra
  20. ^ Sumo Sacerdote, Mago Peter H. Gilmore. "Satanismo: La religión temida". churchofsatan.com .
  21. ^ Susej, Tsirk (2007). La Biblia demoníaca. Lulu.com. p. 11. ISBN 9781411690738. Consultado el 12 de mayo de 2008 .
  22. ^ Dyrendal, Lewis y Petersen 2016, págs. 164-165.
  23. ^ abcdef Lewis 2001a, pág. 96.
  24. ^ abcdef Dyrendal, Lewis y Petersen 2016, págs.
  25. ^ abcde Petersen 2004, pág. 436.
  26. ^ Introvigne 2016, págs. 355–356.
  27. ^ abc Lewis 2001a, pág. 91.
  28. ^ abc Goodrick-Clarke, Nicholas (2001). "El satanismo nazi y el nuevo eón". Sol Negro: cultos arios, nazismo esotérico y la política de la identidad . Nueva York: New York University Press . págs. 215–223. ISBN 978-0-8147-3124-6. Número de serie LCCN  2001004429.
  29. ^ abcdefghi Introvigne 2016, págs. 358–364.
  30. ^ Lewis 2001a, pág. 234.
  31. ^ ab Upchurch, HE (22 de diciembre de 2021). Cruickshank, Paul; Hummel, Kristina (eds.). "El Foro de la Marcha de Hierro y la evolución de la red neofascista "Máscara de Calavera"" (PDF) . CTC Sentinel . 14 (10). West Point, Nueva York : Centro de Combate al Terrorismo : 27–37. Archivado (PDF) del original el 27 de diciembre de 2021 . Consultado el 19 de enero de 2022 . La Orden de los Nueve Ángulos y la radicalización terrorista : La transformación de la red de la máscara de calavera en una red terrorista clandestina coincidió temporalmente con la introducción de la cosmovisión de la Orden de los Nueve Ángulos (O9A) en las influencias ideológicas de los grupos. La O9A es una corriente ocultista fundada por David Myatt a fines de la década de 1960 en el Reino Unido. La O9A comparte con otros neofascistas paganos la creencia en una espiritualidad primordial que ha sido suplantada por las religiones abrahámicas . Sus doctrinas son apocalípticas y predicen una confrontación final entre la civilización "mágica" monoteísta y la espiritualidad europea "fáustica" primordial. Los grupos de la red de máscaras de calaveras no son religiosamente monolíticos y la mayoría acepta miembros que no son seguidores de la O9A, pero la filosofía de la O9A ha tenido una fuerte influencia en la cultura de la red. Los textos de la O9A enfatizan los rituales solitarios y el sentido de pertenencia a una élite espiritual sobrehumana. Los textos de la O9A no hacen demandas sociales o financieras a los nuevos seguidores. En cambio, el compromiso psicológico se genera a través del secreto y la naturaleza desafiante, a veces criminal, de los rituales iniciáticos y devocionales. Debido a que los rituales son solitarios y autoadministrados, crean un conjunto de experiencias "trascendentes" compartidas que mejoran la cohesión del grupo sin la necesidad de que los miembros estén geográficamente cerca unos de otros. Su estructura sin líderes y sus iniciaciones autoadministradas hacen que la cosmovisión O9A sea especialmente adecuada para difundirse a través de las redes sociales en línea, mientras que la violencia ritual utilizada en las ceremonias religiosas O9A contribuyó a la habituación de los miembros individuales de la red de máscaras de calavera a la violencia.
  32. ^ "La Orden de los Nueve Ángulos". Instituto para el Diálogo Estratégico . 5 de febrero de 2024.
  33. ^ abcdefghi Introvigne 2016, págs.
  34. ^ Faxneld y Petersen 2013, pág. 246.
  35. ^ Petersen 2014, pág. 142.
  36. ^ abc
     • Zaitchik, Alexander (19 de octubre de 2006). "El Movimiento Nacional Socialista Implosiona". SPLCenter.org . Montgomery, Alabama : Southern Poverty Law Center . Archivado desde el original el 19 de septiembre de 2015 . Consultado el 28 de diciembre de 2020 . Los problemas del partido comenzaron en junio pasado, cuando Citizens Against Hate descubrió que el apartado postal de Tulsa de NSM era compartido por The Joy of Satan Ministry , en el que la esposa del presidente emérito de NSM, Clifford Herrington, es Suma Sacerdotisa. [...] Mientras tanto, dentro de las filas de NSM, se desató un amargo debate sobre la idoneidad de las conexiones de Herrington con Joy of Satan. [...] Schoep siguió adelante con las operaciones de control de daños al empujar al presidente emérito Herrington de su puesto bajo la excusa de "atender asuntos personales". Pero ya era demasiado tarde para impedir que el Ministro de Radio e Información del NSM, Michael Blevins, alias Vonbluvens, siguiera a White y abandonara el partido, alegando su disgusto por los vínculos de Herrington con Joy of Satan. "El satanismo", declaró Blevins en su carta de dimisión, "afecta a toda la directiva principal que guía al [NSM]: LA SUPERVIVENCIA DE LA RAZA BLANCA". [...] El NSM era ahora un movimiento notablemente más pequeño, seguido en los círculos extremistas por un fuerte tufillo a satanismo y acusaciones relacionadas de impropiedad sexual asociadas con los ritos de iniciación de Joy of Satan y curiosamente fuertes esfuerzos de reclutamiento de adolescentes.
     • "Movimiento Nacional Socialista". SPLCenter.org . Montgomery, Alabama : Southern Poverty Law Center . 2020. Archivado del original el 8 de septiembre de 2015 . Consultado el 28 de diciembre de 2020 . El NSM ha tenido su cuota de escándalos del movimiento. En julio de 2006, se vio sacudido por las revelaciones de que la esposa del cofundador y presidente emérito Cliff Herrington era la "Suma Sacerdotisa" del Ministerio Joy of Satan, y que su iglesia satánica compartía una dirección con el capítulo del NSM de Tulsa, Oklahoma . La exposición de las conexiones satanistas de la esposa de Herrington causó un gran revuelo, particularmente entre los miembros del NSM que se adhirieron a una variante racista (y herética) del cristianismo, Christian Identity . Antes de que se calmara el polvo, ambos Herrington fueron obligados a abandonar el NSM. Bill White , el enérgico portavoz del grupo neonazi, también renunció y se llevó consigo a varios funcionarios del NSM para crear un nuevo grupo, el Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Americanos.
  37. ^ "El Movimiento Nacional Socialista". Adl.org . Nueva York: Liga Antidifamación . 2020. Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2017 . Consultado el 28 de diciembre de 2020 .
  38. ^ "Satanismo: fundadores, filosofías y ramas". History.com . A&E Networks . 27 de septiembre de 2019 . Consultado el 26 de junio de 2020 .
  39. ^ Petersen 2014, págs. 144-146.
  40. ^ Häkkinen, Perttu; Iitti, Vesa (2022). Portadores de luz del norte: secretos de la tradición oculta de Finlandia. Simón y Schuster. ISBN 978-1-64411-464-3. pag. 133
  41. ^ Esoterismo occidental en Escandinavia, 2016, p. 326-328. Editado por Henrik Bogdan y Olav Hammer.
  42. ^ Granholm, Kennet. “'Adorar al diablo en nombre de Dios': antisemitismo, teosofía y cristianismo en las doctrinas ocultas de Pekka Siitoin”. Journal for the Academic Study of Magic, n.º 5 (2009): 256–286.
  43. ^ Pasanen, T. (2021). Christus verus Luciferus, Demon est Deus Inversus: la Junta de Espiritismo de Pekka Siitoin. Temenos - Revista nórdica para el estudio de la religión, 57(2), 181–207. https://doi.org/10.33356/temenos.107763
  44. ^ Häkkinen, Iitti 2022 págs.142
  45. ^ Lewis 2001a, pág. 240.
  46. ^ abcde Introvigne 2016, págs.
  47. ^ abcde "Entrevista_MLO". Angelfire.com . Consultado el 30 de noviembre de 2011 .
  48. ^ "Disección. Entrevista con Jon Nödtveidt. Junio ​​de 2003". Metal Centre. Archivado desde el original el 14 de julio de 2011. Consultado el 30 de noviembre de 2011 .
  49. ^ "Sitio web oficial de disección: Reinkaos". Dissection.nu. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2008.
  50. ^ ab "El líder de Dissection, Jon Nödtveidt, se suicida". Metal Storm. 18 de agosto de 2006. Consultado el 30 de noviembre de 2011 .
  51. ^ "Guitarrista de Dissection: Jon Nödtveidt no tenía una copia de 'La Biblia Satánica' en la escena del suicidio". Blabbermouth. 23 de agosto de 2006. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2011. Consultado el 30 de noviembre de 2011 .
  52. ^ Petersen 2004, pág. 429.
  53. ^ Mathews 2009, pág. 92.
  54. ^ "Lucifer, rey de Babilonia". realdevil.info .
  55. ^ "Satanás, el diablo y los demonios – Isaías 14:12-14". www.wrestedscriptures.com .
  56. ^ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Diablo". newadvent.org .
  57. ^ ab Strube, Julian (2016). «El 'Baphomet' de Èliphas Lévi: su significado y contexto histórico» (PDF) . Correspondencias: una revista en línea para el estudio académico del esoterismo occidental . 4 : 37–79. ISSN  2053-7158. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2017. Consultado el 31 de marzo de 2020 .
  58. ^ Partridge 2004, pág. 228.
  59. ^ "Elliot Rose sobre el "mal"". theisticsatanism.com .
  60. ^ desde Petersen 2004, págs. 446–447.
  61. ^ Mickaharic, Draja (1995). Práctica de la magia: una guía introductoria al arte. Weiser. pág. 62. ISBN 9780877288077. Consultado el 24 de mayo de 2008 .
  62. ^ Ladd, George Eldon (1993). Una teología del Nuevo Testamento. Wm. B. Eerdmans. pág. 333. ISBN 9780802806802. Consultado el 12 de mayo de 2008 .
  63. ^ Comentario sobre Soñadores de la oscuridad Archivado el 24 de enero de 2012 en Wayback Machine .
  64. ^ Stephen Brown: Las cartas satánicas de Stephen Brown: San Brown al Dr. Aquino (versión en línea archivada el 13 de enero de 2012 en Wayback Machine ).
  65. ^ El Verdadero Camino de la ONA Archivado el 2 de julio de 2011 en Wayback Machine .
  66. ^ Satanismo: El epítome del mal Archivado el 2 de julio de 2011 en Wayback Machine .
  67. ^ "El sacrificio de animales y la ley". theisticsatanism.com .
  68. ^ Partridge 2004, pág. 83.
  69. ^ "Pactos y autoiniciación". theisticsatanism.com .
  70. ^ abcdefgh Christiano, Kevin J.; Kivisto, Peter; Swatos, William H. Jr., eds. (2015) [2002]. "Cuestiones de límites: Iglesia, Estado y nuevas religiones: "satanismo" y antisatanismo". Sociología de la religión: desarrollos contemporáneos (3.ª ed.). Walnut Creek, California : AltaMira Press . págs. 318–324. ISBN 978-1-4422-1691-4. Número de serie LCCN  2001035412.
  71. ^ Klaits 1985, pág. 25.
  72. ^ Stahuljak, Zrinka (2013). "Arqueología simbólica". Arqueología pornográfica: medicina, medievalismo y la invención de la nación francesa . Filadelfia : De Gruyter / University of Pennsylvania Press . págs. 71–82. doi :10.9783/9780812207316.71. ISBN 978-0-8122-4447-2.JSTOR j.ctt3fhd6c.7  .
  73. ^ Klaits 1985, pág. 2.
  74. ^ Klaits 1985, pág. 11.
  75. ^ Russell 1972, págs. 133–198.
  76. ^ van Luijk 2016, págs. 45–56.
  77. ^ Behrendt, Stephen C. (1983). El momento de la explosión: Blake y la ilustración de Milton. U of Nebraska Press. pág. 437. ISBN 0803211694. Recuperado el 6 de junio de 2008 .
  78. ^ Tuitean, Paul; Daniels, Estelle (1998). Guía de bolsillo de Wicca. The Crossing Press. pág. 22. ISBN 9780895949042. Consultado el 5 de junio de 2008 .
  79. ^ ab Bataille, George (1986). Erotismo: muerte y sensualidad. Dalwood, Mary (trad.). Luces de la ciudad. pág. 126. ISBN 9780872861909. Consultado el 21 de mayo de 2008 .
  80. ^ Sade, Donatien (2006). El Marqués de Sade completo. Casa Holloway. págs. 157-158. ISBN 9780870679407. Consultado el 22 de mayo de 2008 .
  81. ^ Hayman, Ronald (2003). Marqués de Sade: El genio de la pasión. Tauris Parke. Págs. 30-31. ISBN. 9781860648946. Consultado el 21 de mayo de 2008 .
  82. ^ Huysmans, Joris-Karl (1972). La Bas. Keene Wallace (trad.). Courier Dover. Contraportada. ISBN 9780486228372. Consultado el 21 de mayo de 2008 .
  83. ^ Laver, James (1954). El primer decadente: la extraña vida de J. K. Huysmans . Faber y Faber. pág. 121.
  84. ^ Aquino, Michael (2002). La Iglesia de Satán ., Apéndice 7.
  85. ^ El libro negro de Satán . 1984, Thormynd Press, ISBN 0-946646-04-X . Colección de referencia general de la Biblioteca Británica Cup.815/51, BNB GB8508400 
  86. ^ Laycock, Joseph P. (20 de enero de 2020). Hablando del diablo . Oxford University Press . p. 17. ISBN 978-0-19-094850-4.
  87. ^ ab Keneally, Meghan (10 de septiembre de 2014). "Satanistas celebrarán una controvertida misa negra en Oklahoma". ABC News .
  88. ^ Nicks, Denver (22 de agosto de 2014). "Los católicos de Oklahoma abandonan la demanda después de que los satanistas devolvieran una hostia". Revista Time .
  89. ^ "Oklahoma. Los cristianos contrarrestan la burla satánica a la Virgen María con una oración". Catholic News Agency . 11 de agosto de 2016.
  90. ^ "Los cristianos adoptan un enfoque diferente a la 'protesta' contra la misa negra satánica". CBN . 10 de diciembre de 2022.
  91. ^ Luschen, Ben (29 de junio de 2016). "Misa negra y Consumación de María programadas para el 15 de agosto". Oklahoma Gazette .
  92. ^ Geisenhanslüke, Mein y Overthun 2015, pág. 217.
  93. ^ McCurry, Jeffrey (2006). "Por qué cayó el diablo: una lección de teología espiritual a partir de la 'Summa Theologiae' de Aquino". New Blackfriars . 87 (1010): 380–395. doi : 10.1111/j.0028-4289.2006.00155.x . JSTOR  43251053.
  94. ^ Goetz 2016, pág. 221.
  95. ^ "¿Cómo cayó Lucifer y se convirtió en Satanás?". Christianity.com . Consultado el 13 de septiembre de 2022 .
  96. ^ "Lo que dice la Biblia sobre el orgullo de Satanás". www.bibletools.org . Consultado el 13 de septiembre de 2022 .
  97. ^ Esta provocativa pintura hizo que todos se estremecieran. He aquí por qué., 31 de agosto de 2022 , consultado el 16 de septiembre de 2022
  98. ^ Flinker, Noam (diciembre de 1980). Jones, Edward (ed.). "El incesto entre padre e hija en 'El paraíso perdido'"". Milton Quarterly . 14 (4). Wiley : 116–122. doi :10.1111/j.1094-348X.1980.tb00305.x. ISSN  1094-348X. JSTOR  24463094.
  99. ^ Abrams, Joe (primavera de 2006). Wyman, Kelly (ed.). "The Religious Movements Homepage Project - Satanism: An Introduction". virginia.edu . Universidad de Virginia . Archivado desde el original el 29 de agosto de 2006 . Consultado el 1 de enero de 2021 .
  100. ^ Gilmore, Peter (10 de agosto de 2007). "Ciencia y satanismo". Entrevista de Point of Inquiry . Consultado el 9 de diciembre de 2013 .
  101. ^ Stahuljak 2013, págs. 71–82.
  102. ^ "Significado y simbolismo de la cruz invertida, la cruz petrina". 4 de julio de 2021. Consultado el 5 de agosto de 2021 .
  103. ^ Dyrendal, Lewis y Petersen 2016, pág. 122.
  104. ^ "Richard Ramirez | Biografía, Night Stalker, Muerte, Infancia y Hechos | Britannica". www.britannica.com . Consultado el 26 de septiembre de 2022 .
  105. ^ Entrevista en Death Row con Night Stalker Richard Ramirez, 22 de febrero de 2020 , consultado el 26 de septiembre de 2022
  106. ^ abcdef van Luijk 2016, págs. 356–364.
  107. ^ Frankfurter, D (2006). El mal encarnado: rumores de conspiración demoníaca y abuso ritual en la historia. Princeton, NJ: Princeton University Press . ISBN 0-691-11350-5.
  108. ^ Maryland contra Craig , 497 US 836 (1990).

Bibliografía

Lectura adicional