stringtranslate.com

Hans Jonás

Hans Jonas ( / ˈ j oʊ n æ s / ; alemán: [ˈjoːnas] ; 10 de mayo de 1903 - 5 de febrero de 1993) fue un filósofo judío estadounidense nacido en Alemania. De 1955 a 1976 fue profesor de Filosofía Alvin Johnson en la New School for Social Research de la ciudad de Nueva York.

Biografía

Casa natal de Hans Jonas en Mönchengladbach
Frente a la casa se instalaron en 2008 dos Stolpersteine . La de la izquierda recuerda a la madre del filósofo Rosa Jonas, asesinada en Auschwitz en 1942.

Jonas nació en Mönchengladbach , el 10 de mayo de 1903 en una familia judía. Estudió filosofía y teología en la Universidad de Friburgo , la Universidad de Berlín y la Universidad de Heidelberg , y finalmente obtuvo su doctorado en Filosofía en 1928 en la Universidad de Marburg [4] con una tesis sobre el gnosticismo titulada Der Begriff der Gnosis ( La Concepto de Gnosis ) y dirigida por Martin Heidegger . [5] Durante sus años de estudio, sus asesores académicos incluyeron a Edmund Husserl y Rudolf Bultmann . [4] En Marburg conoció a Hannah Arendt , que también estaba realizando su doctorado allí, y los dos seguirían siendo amigos por el resto de sus vidas.

Cuando Heidegger se unió al Partido Nazi en 1933, esto pudo haber perturbado a Jonas, ya que era judío y un sionista activo . En 1964 Jonas repudió a su mentor Heidegger por su afiliación con los nazis. [6]

Dejó Alemania para ir a Inglaterra en 1933, y de Inglaterra se mudó a Palestina en 1934. Allí conoció a Lore Weiner, con quien se comprometió. En 1940 regresó a Europa para unirse al ejército británico que había estado organizando una brigada especial para judíos alemanes que deseaban luchar contra Hitler . Fue enviado a Italia y en la última fase de la guerra se trasladó a Alemania. Así cumplió su promesa de regresar sólo como soldado en el ejército victorioso. En este tiempo escribió varias cartas a Lore sobre filosofía, en particular filosofía de la biología , que formarían la base de sus publicaciones posteriores sobre el tema. Finalmente se casaron en 1943.

Inmediatamente después de la guerra regresó a Mönchengladbach para buscar a su madre, pero descubrió que había sido enviada a las cámaras de gas del campo de concentración de Auschwitz . Al oír esto, se negó a volver a vivir en Alemania. Regresó a Palestina y participó en la guerra árabe-israelí de 1948 . Jonas enseñó brevemente en la Universidad Hebrea de Jerusalén antes de mudarse a Norteamérica. En 1950 partió hacia Canadá, donde enseñó en la Universidad de Carleton . De allí se mudó en 1955 a la ciudad de Nueva York , donde viviría el resto de su vida. Fue miembro del Centro Hastings y profesor de Filosofía en la New School for Social Research de 1955 a 1976 (donde fue profesor Alvin Johnson). De 1982 a 1983, Jonas ocupó la cátedra visitante Eric Voegelin en la Universidad de Munich . [7] Murió en su casa de New Rochelle, Nueva York, el 5 de febrero de 1993, a la edad de 89 años. [8]

Trabajo filosófico

Los escritos de Jonas fueron muy influyentes en diferentes ámbitos. Por ejemplo, The Gnostic Religion , basada en sus primeras investigaciones sobre la Gnosis y publicada por primera vez en 1958, fue durante muchos años la obra estándar en inglés sobre el tema del gnosticismo . The Imperative of Responsibility ( alemán 1979, inglés 1984) se centra en los problemas sociales y éticos creados por la tecnología . Jonas insiste en que la supervivencia humana depende de nuestros esfuerzos por cuidar nuestro planeta y su futuro. Formuló un imperativo moral supremo nuevo y distintivo : "Actúa de manera que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de la vida humana genuina". [9]

Si bien a El imperativo de la responsabilidad se le atribuye el mérito de haber catalizado el movimiento ecologista en Alemania, su obra El fenómeno de la vida (1966) constituye la base filosófica de una importante escuela de bioética en Estados Unidos. Murray Bookchin y Leon Kass se refirieron al trabajo de Hans Jonas como una inspiración importante o primaria. Fuertemente influenciado por Martin Heidegger , pero también uno de los críticos filosóficos más abiertos de Heidegger, [10] El fenómeno de la vida intenta sintetizar la filosofía de la materia con la filosofía de la mente, produciendo una rica comprensión existencial de la biología, que en última instancia aboga por una visión simultáneamente material. y la naturaleza humana moral . [11] Sobre la cuestión del aborto , Jonas se opuso a decir. "una futura madre es más que su yo individual . Lleva consigo una confianza humana, y no deberíamos hacer del aborto simplemente una cuestión de su propio deseo privado", la sociedad tenía una "responsabilidad social" hacia las madres embarazadas, y "para entregar esta misión [la maternidad] completamente a la elección individual traspasa el orden de la naturaleza." [12]

Sus escritos sobre la historia del gnosticismo retoman el terreno cubierto por obras clásicas anteriores sobre el tema, como Lo gnosticismo: storia di antiche lotte religiose (1907) de Ernesto Buonaiuti , interpretando la religión desde una versión única del punto de vista filosófico existencialista que también informó su aportes posteriores. [10] Fue uno de los primeros filósofos en preocuparse por cuestiones éticas en la ciencia biológica. [13] La carrera de Jonas generalmente se divide en tres períodos definidos por sus tres obras principales, pero en orden inverso: estudios de gnosticismo, estudios de biología filosófica y estudios éticos. [14] [11]

Obras

libros de ingles

monografias en ingles

Alemán

Francés

Artículos seleccionados

Otros papeles

Ver también

Referencias

  1. ^ Theresa Morris, La ética de la responsabilidad de Hans Jonas: de la ontología a la ecología , SUNY Press, 2013, p. 166.
  2. ^ . Jonás. 1974. Ensayos filosóficos: del credo antiguo al hombre tecnológico. Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice Hall. Citado en https://web.archive.org/web/20210426231759/https://bioethicsarchive.georgetown.edu/nbac/pubs/cloning2/cc5.pdf https://philarchive.org/archive/HAVHRC
  3. ^ Drummond, Ron. "Un planetario en busca de efemérides". Archivado desde el original el 28 de enero de 2013 . Consultado el 13 de enero de 2013 . Fue sólo cuando descubrí la mitología religiosa gnóstica inicialmente en La religión gnóstica de Hans Jonas ... que realmente me conmovió un sistema de creencias.
  4. ^ ab H. Jonas, " Wissenschaft as Personal Experience", informe del Hastings Center 32:4 (julio-agosto de 2002), 30.
  5. ^ Wellistony C. Viana, Das Prinzip Verantwortung von Hans Jonas aus der Perspektive des objektiven Idealismus der Intersubjektivität von Vittorio Hösle , Königshausen & Neumann, 2010, p. 25.
  6. ^ Hans Jonas, filósofo influyente, ha muerto a los 89 años, The New York Times , Eric Pace, 6 de febrero de 1993.
  7. ^ Las obras completas de Eric Voegelin: correspondencia seleccionada, 1950-1984, University of Missouri Press, 2007, p. 168.
  8. ^ Strachan Donnelley "Hans Jonas, 1903–1993 [Obituario]", The Hastings Center Report 23:2 (marzo-abril de 1993), p. 12.
  9. ^ El legado de Hans Jonas: el judaísmo y el fenómeno de la vida , editado por Hava Tirosh-Samuelson, Christian Wiese, BRILL, 2008, p. 135.
  10. ^ ab Sariel, Aviram. "Gnosticismo jonasiano". Harvard Theological Review 116.1 (2023): 91-122.
  11. ^ ab Michael Hackl, Freiheit als Prinzip. Schellings absolutista Idealismus der Mitwissenschaft als Antwort auf die metaphysischen und ethischen Problemhorizonte bei Hans Jonas, Vittorio Hösle und Klaus Michael Meyer-Abich . Gotinga: V+R press, 2020, 57-99.
  12. ^ "Aborto a pedido". Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2008.
  13. ^ Levy, David J. (2002). Hans Jonas: La integridad del pensamiento . Prensa de la Universidad de Missouri. ISBN 0-8262-1384-7.
  14. ^ Scodel, Harvey. "Una entrevista con el profesor Hans Jonas". Investigación social (verano de 2003)
  15. ^ La influencia de Alfred North Whitehead es evidente. Cf. Michel Weber y Will Desmond (eds.). Manual de pensamiento procesual whiteheadiano (Frankfurt / Lancaster, Ontos Verlag, Pensamiento procesual X1 y X2, 2008)

Otras lecturas

enlaces externos