En 1307, los miembros de los Caballeros Templarios en el Reino de Francia fueron repentinamente acusados de herejía y arrestados después de que su líder, el Maestro Jacques de Molay , había llegado recientemente a Francia para reunirse con el Papa Clemente V. [ 1] Muchos, incluido su líder, fueron quemados en la hoguera mientras que otros fueron sentenciados a prisión perpetua . Los eventos en Francia llevaron a una serie de juicios en otros lugares, no todos los cuales tuvieron el mismo resultado.
Los Templarios remontan sus orígenes al Reino Latino de Jerusalén en torno al año 1120 , cuando nueve caballeros cristianos, bajo los auspicios del rey Balduino II y el patriarca Warmund , recibieron la tarea de proteger a los peregrinos en los caminos hacia Jerusalén, tarea que desempeñaron durante nueve años hasta que fueron elevados a orden militar en el Concilio de Troyes en 1129. Se convirtieron en una fuerza de combate de élite en las Cruzadas, conocida por su propensión a no retirarse ni rendirse.
Al final, sus reglas de secreto, su poder, sus privilegios y su riqueza, [a] los hicieron vulnerables a las acusaciones de Felipe IV de Francia y, con los intentos infructuosos del Papa por evitarlo, a su destrucción.
Los Pobres Compañeros Soldados de Jesucristo, comúnmente conocidos como los Caballeros Templarios , [2] comenzaron originalmente alrededor de 1120, cuando un grupo de ocho caballeros cristianos se acercó a Warmund, Patriarca de Jerusalén , y solicitó permiso para defender el Reino de Jerusalén . [3] Balduino II de Jerusalén les dio cuarteles en el Templo de Salomón . Hugues de Payens fue elegido su maestro y el Patriarca Warmund les encargó el deber de mantener los caminos seguros de los ladrones y otros que robaban y mataban rutinariamente a los peregrinos en camino a Jerusalén, [3] lo que hicieron durante nueve años hasta el Concilio de Troyes en 1129 , cuando se convirtieron en una orden militar sancionada por la Iglesia alentada sustancialmente por el patrocinio de Bernardo de Claraval , un clérigo líder de la época. [4] La Regla de la Orden se basaba en la de la Orden Cisterciense , la de obediencia, pobreza y castidad . [5] Su papel se amplió con el tiempo para luchar en las Cruzadas . Las Cruzadas fueron disminuyendo y los cruzados fueron finalmente expulsados de la zona.
A lo largo de estos años, la orden del Temple se hizo rica y poderosa. [6] Recibieron donaciones masivas de dinero, señoríos, iglesias, incluso pueblos y los ingresos de los mismos, de reyes y nobles europeos interesados en ayudar en la lucha por Tierra Santa . [6] Los Templarios, por orden del Papa , estaban exentos de todos los impuestos, peajes y diezmos , sus casas e iglesias tenían derecho de asilo y estaban exentos de obligaciones feudales . [7] Solo respondían ante el Papa. [8]
Aunque los Templarios habían comenzado bien y a veces eran considerados el modelo de la caballería cristiana, no pasó mucho tiempo antes de que comenzaran a surgir resentimientos por sus privilegios, por ser "ricos como reyes" y críticas por algunas de sus acciones en la guerra. [9] Por ejemplo, en el asedio de Damasco en 1148, los Templarios y Hospitalarios fueron acusados de aceptar sobornos para convencer al rey Conrado III de Alemania de que abandonara el esfuerzo. [9] También hubo otras críticas a sus acciones. [9] Después de la desastrosa batalla en los Cuernos de Hattin y la posterior caída de Jerusalén , que algunos culparon a los Templarios, se quedaron casi sin ningún propósito militar discernible en Tierra Santa. [10] Otros críticos también cuestionaron su moral. El cronista Guillermo de Tiro fue a menudo crítico con la orden y en una ocasión los acusó de rescatar a Nasr-al-Din, el hijo del sultán, por seis mil florines de oro. [9] Cuando el Gran Maestre Odo de St Amand murió en 1179, Guillermo lo llamó "un hombre malvado, altivo y arrogante, en cuyas narices habitaba el espíritu de una furia, alguien que no temía a Dios ni reverenciaba al hombre" y que "nadie lo lloró". [11] Cuando los Templarios se dedicaron a la banca y al préstamo, las críticas solo aumentaron. Tanto Walter Map como John de Salisbury acusaron a los Templarios de avaricia . [12] Matthew Paris a veces los elogió mientras que en otras ocasiones fue severamente crítico con ellos. [13] La pérdida del último punto de apoyo en Siria, Tortosa en 1302, fue otro fracaso más que los dejó vulnerables a sus críticos. [14] Como indican la obvia sorpresa y conmoción de sus arrestos en 1307, nadie pensó que la Orden fuera defectuosa hasta el punto de que necesitaba disolverse. [14]
Durante este período de tiempo, el poder del papado había declinado y la mayoría de los papas de los siglos XII y XIII se encontraron huyendo de Roma o no se les permitió entrar en absoluto. [15] También en esta época, los antipapas respaldados por los emperadores alemanes eran elementos habituales en la amarga lucha de los emperadores con la Iglesia. [15] Uno de los últimos papas del siglo XIII fue Pedro Morrone, un anciano seleccionado para ser papa como un compromiso, quien como el papa Celestino V demostró ser demasiado viejo y demasiado ineficaz para gobernar la Iglesia y al darse cuenta de esto él mismo, abdicó. [16] Esto provocó una tremenda protesta en toda la Iglesia occidental y tuvo un efecto divisivo en el siguiente papa, Bonifacio VIII . [16] El papa Bonifacio era en muchos sentidos lo opuesto a su predecesor en que era muy capaz, decidido e incluso audaz, pero muchos sostenían que un papa no podía abdicar y que Celestino seguía siendo el verdadero papa. [16] Bonifacio, a su vez, capturó al anciano papa, que no había buscado nada más que retirarse en paz, y lo encarceló hasta su muerte en 1296. [17] Bonifacio VIII continuó imponiendo su control sobre las autoridades seculares, Eduardo I de Inglaterra y Felipe IV de Francia , quienes protestaron contra su autoridad, pero Felipe IV de Francia resultó ser su oponente más formidable. [18] Felipe intentó imponer impuestos a la iglesia, a lo que Bonifacio se negó, comenzando una larga serie de luchas entre los dos. Finalmente, en 1303, Guillaume de Nogaret , abogado de Felipe IV, elaboró una lista de 29 cargos que incluían magia negra , sodomía, herejía y blasfemia contra el papa Bonifacio. A su vez, Bonifacio anunció que tenía la intención de poner el reino de Francia bajo interdicto . Esta amenaza a Felipe podría haber llevado a la revolución, por lo que De Nogaret y Sciarra Colonna , liderando una fuerza de 1600 hombres, atacaron Anagni , donde residía el papa. Capturaron a Bonifacio y lo mantuvieron prisionero durante tres días. Sin embargo, después de cuatro días, los habitantes de Anagni se rebelaron y expulsaron a los invasores y llevaron a Bonifacio a Roma en triunfo. Pero la ordalía había sido demasiado para el Papa de 86 años y murió días después. [19]Felipe IV estaba decidido a que ningún papa interfiriera en sus planes de nuevo y, después de un año, el cónclave seguía sin poder decidir, por lo que se sugirió un candidato externo, Bernard de Goth, arzobispo de Burdeos. Había sido partidario de Bonifacio, pero Felipe organizó una reunión en la que prometió apoyarlo como papa si aceptaba ciertas condiciones, incluidas la reconciliación entre Francia y la Iglesia y la absolución de cualquiera de los hombres de Felipe que hubieran luchado y capturado a Bonifacio. [20] Bernard de Goth se convirtió en el papa Clemente V el 14 de noviembre de 1305. [21]
Felipe IV de Francia, al igual que sus predecesores, empleó a los Templarios en su tesoro real en París para supervisar una variedad de funciones financieras del reino francés. [22] Había poco que indicara que no tenía plena confianza en su integridad. [22] En 1299, la Orden prestó a Felipe la importante suma de quinientas mil libras para la dote de su hermana, así como para su necesidad de fondos para luchar en la Guerra Flamenca, momento en el que impuso impuestos hasta que sus súbditos se rebelaron. Cuando devaluó la moneda, provocó una insurrección en París. El Caballero Templario defendió y dio refugio al rey durante el incidente. [23] Pero Felipe tenía antecedentes de apoderarse de propiedades y personas cuando convenía a sus necesidades, como de los lombardos en 1291 y de los judíos en 1306. [14] En una reunión entre el Gran Maestre Molay y el Papa, en marzo o abril de 1307, la discusión giró en torno a los problemas de la orden. [24] A su vez, en una carta al Rey, Clemente V le dijo a Felipe que tenía la intención de realizar una investigación completa de la orden templaria super statu templi (en latín: sobre/relativo al estado de los Templarios) a mediados de octubre de ese mismo año. [25] Aproximadamente una semana antes de su investigación formal planeada, Clemente V recibió un mensaje sorprendente de que miembros de la orden habían sido arrestados, encarcelados y acusados de herejía por una inquisición que el Papa no había convocado. [25]
El 14 de septiembre de 1307, todos los alguaciles y senescales [b] en el reino de Francia recibieron órdenes secretas del rey Felipe IV ordenando que se hicieran preparativos para el arresto y encarcelamiento de todos los miembros de la Orden de los Templarios; los arrestos se ejecutarían un mes después. [26] Al amanecer del 13 de octubre de 1307, los soldados del rey Felipe IV capturaron a todos los Templarios encontrados en Francia. [27] Clemente V, inicialmente indignado por este flagrante desprecio por su autoridad, no obstante cedió y el 22 de noviembre de 1307 emitió un decreto papal ordenando a todos los monarcas de la fe cristiana arrestar a todos los Templarios y confiscar sus tierras en nombre del Papa y la Iglesia . [28] La orden se envió a Inglaterra , Iberia , Alemania , Italia y Chipre . El líder, el Gran Maestre Templario Jacques de Molay , y Hugues de Pairaud , un templario, mencionado en varios documentos como "el visitador de Francia", que era el recaudador de todos los ingresos reales de Francia debidos a la Orden, fueron arrestados, al igual que muchos otros Templarios en Francia. [29]
Felipe se valió de sus ministros y agentes, Guillaume de Nogaret y Enguerrand de Marigny , quienes recopilaron una lista de cargos contra los Templarios. Se decía que otros testigos eran miembros de los Templarios expulsados, previamente destituidos por sus fechorías. Por orden del rey francés, fueron arrestados y severamente torturados . [30]
Poco después, en 1307, el Papa envió a dos cardenales para entrevistar a Jacques de Molay y Hugues de Pairaud. [29] En ese momento se retractaron de sus confesiones y dijeron a los demás templarios que hicieran lo mismo. [31]
En 1230 se habían producido varios cambios significativos en los procedimientos legales que afectaron a los juicios posteriores, especialmente a los de los Templarios. [32] Un testigo ya no tenía por qué temer represalias si se demostraba que sus acusaciones eran falsas. [32] En cambio, un nuevo sistema basado en el testimonio de los testigos, las latitudes judiciales [c] y el procedimiento inquisitorial comenzó a dominar los juicios penales en la mayor parte de Europa. [32] En Francia, la emisión de Cupientes en 1229 por Luis IX de Francia , abuelo de Felipe, dio a los reyes de Francia el deber de eliminar la herejía en su reino. [33] Además, a partir de 1230, los inquisidores del norte de Italia habían recibido poderes especiales del Papa Honorio III que les permitían examinar incluso las órdenes exentas y protegidas de los Hospitalarios , Cistercienses y Templarios, pero solo en los casos en que se sospechaba herejía. [34] Cuando terminó la Cruzada Albigense , estos poderes especiales nunca fueron revocados, sino simplemente olvidados. [34] Los abogados reales de Felipe concentraron sus acusaciones en esta excepción vulnerable, la de la herejía, en un orden que de otro modo sería intocable y que sólo respondía ante el Papa. [34]
La acusación inicial contra los Templarios fue la de herejía; más específicamente, "al profesar, los hermanos debían negar a Cristo, escupir en la Cruz y dar tres 'besos obscenos' en la parte baja de la columna, el ombligo y la boca; estaban obligados a tener relaciones carnales con otros miembros de la orden, si se lo pedían; y finalmente llevaban un pequeño cinturón que había sido consagrado tocando un ídolo extraño, que parecía una cabeza humana con una larga barba". [35] El 12 de agosto de 1308, los cargos se incrementarían al afirmar que los Templarios adoraban ídolos, específicamente hechos de un gato y una cabeza, esta última con tres caras. [36] Las listas de los artículos 86 a 127[3] agregarían muchos otros cargos. Ninguno de estos "ídolos" fue presentado nunca. [37] [38]
De los diversos procesos celebrados en Francia, el primero, y uno de los más importantes, se desarrolló entre el 19 de octubre y el 24 de noviembre de 1307, y se celebró en París. Un total de 138 prisioneros dieron un testimonio completo y casi todos admitieron su culpabilidad ante uno o más cargos. [39] Dado que se utilizó la tortura para obtener estas confesiones, la fiabilidad de su testimonio ante este y otros tribunales inquisitoriales sigue siendo una cuestión abierta. [40] Lo que se sabe es que estas confesiones anteriores contradecían testimonios posteriores ante las comisiones papales de 1310 en París. [40] Otro juicio importante se celebró en Poitiers entre el 28 de junio y el 2 de julio de 1308, en el que al menos 54 templarios testificaron ante el Papa y su comisión de cardenales. [41] Aquí también un número considerable de acusados confesaron uno o más de los cargos. [42] Cuando se les preguntó si sus declaraciones fueron dadas libremente, muchos dijeron que, si bien habían sido torturados o amenazados, restringidos a pan y agua y se les habían impuesto otras formas de tratos duros, sus confesiones no fueron el resultado de ninguna tortura. [43] Pero en 1310 al menos tres dijeron que habían mentido frente al Papa y ahora deseaban defender la orden. [43]
El templario Pedro de Bolonia se formó como abogado canónico y fue el representante templario en la corte papal en Roma . El 23 de abril de 1310, Pedro, junto con otros, se presentó ante la comisión y exigió lo que equivale a una divulgación completa de sus acusadores y toda la información y evidencia reunida en el caso. También solicitaron la prohibición de que los testigos conversaran entre sí y que todos los procedimientos se mantuvieran en secreto hasta que fueran enviados al Papa. En mayo de 1310, el arzobispo de Sens , Philippe de Marigny, se hizo cargo del juicio de los Templarios de la comisión original. De Marigny llevó a cabo los procedimientos contra los Templarios hasta su muerte en 1316. [44] El papa Clemente V intercedió y ordenó que se llevaran a cabo juicios reales; sin embargo, Felipe trató de frustrar este esfuerzo e hizo quemar a varios Templarios en la hoguera como herejes para evitar su participación en los juicios. [45] Dos días después de este cambio, 54 Templarios fueron quemados en las afueras de París. Cuando la comisión papal se reunió el 3 de noviembre de 1310, encontraron que los Templarios no tenían defensores y aplazaron la reunión hasta el 27 de diciembre. [46] En ese momento, los prisioneros insistieron en que Pedro de Bolonia y Renaud de Provins los defendieran nuevamente, pero se les dijo que los dos sacerdotes habían comparecido ante la comisión del arzobispo de Sens y que tanto de Provins como de Bolonia fueron declarados culpables y habían sido encarcelados. [46] Pedro de Bolonia, sin embargo, había logrado escapar de su confinamiento. [46]
Finalmente, los inquisidores del rey Felipe lograron que Jacques de Molay confesara los cargos. [47] El 18 de marzo de 1314, de Molay y de Charney se retractaron de sus confesiones, declarando que eran inocentes de los cargos y que solo eran culpables de traicionar a su Orden al confesar bajo coacción algo que no habían hecho. Inmediatamente fueron declarados culpables de ser herejes reincidentes , por lo que el castigo era la muerte. Esto silenció efectivamente a los otros Templarios. Felipe continuó presionando y amenazando al Papa para que disolviera oficialmente la Orden, y las cosas llegaron a un final dramático en 1314 con la ejecución pública en la hoguera del líder Jacques de Molay y Geoffroi de Charney . [31]
*Fuente de la mayor parte de esta cronología: Malcolm Barber , Trials, pág. 258
Después de que las comisiones del Concilio de Vienne revisaran todos los documentos relativos a los Templarios, el 22 de marzo de 1312, Clemente V emitió la bula papal Vox in excelso suprimiendo la Orden de los Templarios. [48] En mayo de 1312, mediante la bula Ad Providam, dispuso que todos los activos de la Orden del Temple se entregaran a los Caballeros Hospitalarios , para mantener los propósitos originales de las donaciones de ayudar a Tierra Santa. [49] Además, hizo una distinción entre los Templarios que permanecieron impenitentes y aquellos que no fueron encontrados culpables de ningún crimen o que se habían reconciliado con la Iglesia. [49] Felipe IV, sin embargo, les confiscó una enorme suma en "compensación" por los "costes" de los procedimientos contra los Templarios. [45] Además, en Inglaterra, donde se hicieron inventarios de las tierras y los activos de los Templarios, la orden papal no tuvo un efecto inmediato. Hubo tantos retrasos y demoras en la entrega de estas tierras que incluso en 1338 los Hospitalarios solo tenían un control nominal de las antiguas tierras templarias. [50]
En 1307, se pensaba que la Orden Templaria en las Islas Británicas era rica en posesiones pero pocos en miembros. [d] En el momento del arresto de los Templarios en Francia, Eduardo II dudó de las acusaciones contra la Orden y convocó a Guienne de Dene, su senescal en Agen para que diera su versión del asunto. [51] Al leer el informe, Eduardo todavía no estaba convencido y el 30 de octubre envió cartas al Papa Clemente V y a los reyes de Portugal , Castilla , Aragón y Sicilia defendiendo la Orden de los Templarios y alentándolos a hacer lo mismo. [51] Eduardo luego escribió nuevamente al Papa el 10 de diciembre en el que afirma: "no puede creer las horribles acusaciones contra los Caballeros Templarios que en todas partes tienen un buen nombre en Inglaterra". [52] También solicita más pruebas de las acusaciones y señaló que los tratos financieros y de otro tipo entre la monarquía inglesa y los Templarios siempre habían sido sencillos y honestos, y que habían luchado junto al rey Ricardo en la defensa de Tierra Santa. [53] El 20 de diciembre de 1307, recibió la orden del Papa de arrestar a los Templarios. [51] Eduardo finalmente dio órdenes a sus oficiales para que arrestaran a todos los Templarios en Inglaterra, Irlanda y Escocia, y para que confiscaran e inventariaran todas sus propiedades. [54] Pero a pesar de la orden del Papa, Eduardo se ocupó del manejo de los Templarios de una manera muy diferente a Felipe . [55] A muchos Templarios se les permitió un confinamiento fácil, recibieron asignaciones y permanecieron en relativa comodidad. [55] En 1308 la situación cambió con el exilio del favorito de Eduardo, Piers Gaveston . [56] Eduardo solicitó ayuda tanto a Clemente V como a Felipe IV para que Gaveston regresara a Inglaterra. [56] A su vez, tal vez fue más que una coincidencia que endureciera su actitud hacia los Templarios. [56]
El 13 de septiembre de 1309, dos inquisidores fueron llevados a Inglaterra y se les permitió interrogar a los templarios, pero en presencia de prelados ingleses y, a partir de noviembre de 1309, ninguno de los templarios confesó los cargos. [57] En ese momento, la tortura rara vez se usaba en Inglaterra, mientras que el sistema legal estaba bien formado y utilizaba jurados regulares en lugar de los "testigos, acusadores y jurados profesionales" que Felipe usaba con frecuencia como herramientas para hacer cumplir su voluntad. [58] En diciembre, el Papa presionó a Inglaterra y otros países para que permitieran a los inquisidores usar "sus" métodos, es decir, la tortura, y el rey de Inglaterra dio su aprobación a regañadientes. Las condiciones en las que vivían los templarios cambiaron radicalmente y, como consecuencia de la presión continua del Papa y la Inquisición sobre el rey y los prelados locales, se obtuvo el resultado inevitable. Los templarios ingleses fueron enviados al conde de Ponthieu , que no se adhirió a la ley inglesa. No obstante, se obtuvieron varias confesiones, diferentes en muchos aspectos, y los Templarios fueron ejecutados o enviados a prisión de por vida. [59] [60] Dos Templarios, ambos de Inglaterra, fueron interrogados por el Obispo de St. Andrews en Escocia y terminaron con confesiones de delitos menores, mientras que en Irlanda, catorce Templarios sometidos a tres juicios obtuvieron confesiones igualmente menores que no significaron nada. [60]
Los Templarios, junto con los Hospitalarios, habían trasladado sus principales bases de operaciones a Chipre después de la caída de Acre en 1291. [10] Los Hospitalarios, sin embargo, atacaron y en 1308 capturaron la isla de Rodas y trasladaron su sede allí dejando Chipre a los Templarios. [61] Esto hizo que Chipre fuera de particular importancia para el Papa, ya que ahora era la base de operaciones templaria. [62] En mayo de 1308, el Prior Hayden trajo a Chipre una carta del Papa que ordenaba el arresto de todos los Templarios en la isla. [62] Amalric, Señor de Tiro, gobernaba Chipre en ese momento y había derrocado a su hermano Enrique II de Chipre con la ayuda de los Templarios. [62] Amalric tardó en implementar los arrestos, lo que dio a los caballeros Templarios tiempo suficiente para preparar sus defensas. [62] Pero en junio los Templarios se rindieron, sus propiedades y tesoros fueron confiscados, y fueron retenidos en Khirokitia y más tarde en Yermasoyia , luego finalmente en Pano Lefkara , donde permanecieron durante tres años. [62] En mayo de 1310, el rey Enrique II fue restaurado en su trono y, a diferencia de su hermano, cumplió con las demandas del Papa de llevarlos a juicio. [62] Parecían haber recibido un juicio justo a pesar del desagrado de Enrique II por la orden. [62] Los setenta y seis Templarios negaron los cargos y numerosos testigos testificaron sobre su inocencia. [63] Los juicios terminaron con la absolución de todos los cargos de los Templarios. [62] El Papa exigió a Enrique II que celebrara nuevos juicios y envió un delegado personal, Domingo de Palestrina, para asegurar que se cumplieran los deseos del Papa. [62] No se ha registrado el resultado de los procesos de 1311, pero todavía estaban en prisión cuando el Papa decretó la orden de disolver la orden y transferir todas sus posesiones a los Hospitalarios. Pero los Hospitalarios recibieron sólo las propiedades, el tesoro y los bienes muebles fueron retenidos por las autoridades chipriotas para cubrir los costos inusualmente altos de los procesos. [64] Los líderes nunca fueron liberados y murieron en prisión. [64]
Los registros de los Templarios en Alemania, que no eran tan numerosos en Alemania como en Francia, atrajeron poca atención en los anales y crónicas alemanes. [65] Como prueba de lo poco que se sabía realmente en Alemania sobre la desaparición de los Templarios, un analista registró que los Templarios fueron destruidos, con la aprobación del emperador Enrique , por su complicidad con los sarracenos y por la razón de que pretendían establecer un nuevo imperio para sí mismos. [65] Los escritores ni siquiera eran conscientes de las acusaciones reales formuladas por Felipe IV de Francia. Pero en una carta del rey alemán, Alberto I de Alemania , fechada el 13 de enero de 1308, en respuesta a Felipe IV de Francia, el rey se expresó sobre los arrestos de los Templarios. [66] Escribió: "aunque un crimen de tan malvada infamia debería ser reprensible y condenable en todas las personas, sin embargo se sabe que es más reprensible entre los religiosos, quienes deberían, por el esplendor de su vida, ser un espejo para los demás y un ejemplo". [66]
Las acciones tomadas contra los Templarios en Alemania variaron según la provincia. [65] Burcardo III de Magdeburgo , nombrado príncipe-arzobispo en 1307, ya era hostil hacia los Templarios, y en 1308 ordenó que los Templarios en su provincia fueran confiscados. [65] Hizo quemar a algunos Templarios y luego intentó quedarse con sus propiedades para sí mismo, lo que llevó a una guerra con los Templarios. En 1318, los Hospitalarios aún no habían recibido las propiedades Templarias de él y como Clemente estaba muerto, se quejaron al Papa Juan XXII. [65] A pesar de las órdenes de la bula papal emitida en 1307, y aparte de los eventos en Magdeburgo, las órdenes papales recibieron poca atención en Alemania. A veces, los testigos encontraron a los Templarios inocentes, aunque el Papa se mantuvo firme. [65]
En 1310, en Tréveris , cerca de Luxemburgo, se llevó a cabo una investigación con diecisiete testigos, entre ellos tres templarios. Aunque se les confiscaron sus propiedades, fueron absueltos. [65] En Maguncia , los líderes de los templarios testificaron que, dado que las cruces en el manto de los templarios no ardían, era un milagro y una señal de su inocencia. A pesar de la creciente presión, la opinión popular se mantuvo del lado de los templarios. Aunque el Papa les dijo que regresaran y hicieran su trabajo, el resultado fue nuevamente la absolución. [65]
Después de los infames juicios de los Templarios en Francia y las órdenes posteriores del Papa Clemente V para disolver la orden, la mayoría de los países cumplieron, cediendo tierras Templarias a los Hospitalarios. [67] Los reyes Denis de Portugal y Jaime II de Aragón proclamaron que no encontraron falta de herejía, blasfemia o inmoralidad en los Templarios en sus respectivos reinos. [68] Esto no fue sorprendente ya que los Templarios se habían convertido en clave para el éxito de la Reconquista en Aragón y Portugal y sus vastas posesiones eran fundamentales para la seguridad continua de estos reinos. [69] La cesión de las posesiones templarias a los Hospitalarios planteó una amenaza de control extranjero de porciones significativas de ambos países. [67] Ambos reyes intentaron eludir estos resultados y en Aragón el rey Jaime convenció al Papa Juan XXII en 1317 para formar la Orden de Montesa , que recibió la mayor parte de las tierras templarias en Aragón y Valencia . [69] En Portugal, el resultado de largas negociaciones con el Papa por parte del rey Dionisio resultó en la formación de otra nueva orden, la Orden de Cristo formada en 1320, que no solo vio las vastas posesiones en Portugal cedidas a esta nueva orden, sino también un gran número de Templarios se unieron silenciosamente a la orden. [67] Los problemas causados por la caída de las Órdenes Templarias en Valencia y Portugal se resolvieron con la creación de dos nuevas órdenes, con la diferencia de que a la Orden de Montesa se le dieron tierras Templarias y Hospitalarias, mientras que la Orden de Cristo fue simplemente una transición de los Templarios y sus posesiones en Portugal. [70]
El papa Clemente V absolvió a 72 de los Caballeros Templarios en julio de 1308 en Poitiers después de escuchar sus confesiones. [71] Sin embargo, el rey Felipe todavía retenía el acceso a los líderes de la Orden y no fue hasta agosto de 1308 que finalmente se permitió a una comisión papal escucharlos y también otorgarles la absolución. [71] La evidencia de estas audiencias se ha basado en evidencia indirecta hasta el descubrimiento del pergamino de Chinon en septiembre de 2001 por Barbara Frale en los Archivos Vaticanos . El documento había sido pasado por alto previamente por los investigadores del Vaticano durante algún tiempo debido a su condición dañada y a estar mal archivado entre otros documentos no relacionados. [72] La importancia del pergamino de Chinon es que es una copia auténtica bajo el sello de tres de los cardenales enviados por Clemente V, Bérenger Frédol , Etienne de Suisy y Landolfo Brancaccio , quienes estaban autorizados para juzgar a los Templarios en su nombre. [72] Había otro relato de los procesos en Chinon, a saber, un informe de segunda mano conservado en la Cancillería francesa, descrito en el registro de Pierre d'Étampes, [e] que era el único relato disponible hasta el descubrimiento del pergamino original (y su copia auténtica [f] ) en los archivos del Vaticano. [73] Una comparación entre los dos muestra que la copia francesa proporciona un relato algo diferente de los eventos en Chinon. [73] El pergamino de Chinon muestra que las audiencias fueron celebradas solo por la Iglesia y que los abogados reales no estaban presentes, mientras que el documento francés da una impresión diferente, que los procedimientos oficiales se llevaron a cabo bajo los auspicios del Papa y el rey francés. [73] Otras discrepancias entre los dos llevan a la conclusión de que el documento francés era una copia indirecta basada en relatos verbales y no en tener acceso al pergamino original. [74] Sin embargo, hay una pregunta sin resolver en cuanto a la cronología. En la bula Faciens misericordiam (mostrando misericordia), el Papa Clemente V anunció a Felipe IV que Jacques de Molay y los otros líderes templarios habían sido absueltos y reconciliados con la Iglesia; y que cualquier poder para juzgarlos nuevamente estaba reservado únicamente al Papa. [74] Esta bula estaba fechada el 12 de agosto de 1308, ocho días antes de que se celebraran las audiencias con estos líderes. [74] No se sabe si se trató de un error interno en la datación o si el Papa estaba seguro del resultado antes de las audiencias y es necesario investigarlo más a fondo. [74]Aunque no está del todo claro qué ocurrió exactamente en el castillo de Chinon entre el 17 y el 20 de agosto de 1308, es posible que investigaciones futuras aporten nuevas respuestas. [75]