- Estatuilla de un hombre barbudo desnudo (posiblemente rey-sacerdote), Período Uruk, c. 3300 a. C.
- Relieve de Gilgamesh , el rey-héroe de Uruk , luchando contra el 'toro de los cielos'
El relieve de Burney , primer imperio babilónico (c. 1800 a. C.)
La historia de la desnudez involucra actitudes sociales hacia la desnudez del cuerpo humano en diferentes culturas de la historia. El uso de ropa para cubrir el cuerpo es uno de los cambios que marcan el fin del Neolítico y el inicio de las civilizaciones. La desnudez (o la desnudez casi completa) ha sido tradicionalmente la norma social tanto para hombres como para mujeres en las culturas cazadoras-recolectoras de climas cálidos, y todavía es común entre muchos pueblos indígenas. La necesidad de cubrir el cuerpo está asociada con la migración humana desde los trópicos hacia climas donde se necesitaba ropa para protegerse del sol, el calor y el polvo en el Medio Oriente; o por el frío y la lluvia en Europa y Asia. El primer uso de pieles y telas de animales puede haber sido como adorno, junto con modificaciones corporales, pintura corporal y joyería, inventados primero para otros fines, como magia, decoración, culto o prestigio. Posteriormente se descubrió que las habilidades utilizadas en su fabricación también eran prácticas.
En las sociedades modernas, la desnudez total en público se volvió cada vez más rara a medida que la desnudez se asociaba con un estatus inferior, pero el suave clima mediterráneo permitía un mínimo de ropa y, en varias culturas antiguas, la desnudez atlética y/o cultista de hombres y niños. Era un concepto natural. En la antigua Grecia , la desnudez pasó a asociarse con la perfección de los dioses. En la antigua Roma , la desnudez total podía ser una vergüenza pública, aunque podía verse en los baños públicos o en el arte erótico. En el mundo occidental, con la expansión del cristianismo, cualquier asociación positiva con la desnudez fue reemplazada por conceptos de pecado y vergüenza. Aunque el redescubrimiento de los ideales griegos en el Renacimiento devolvió al desnudo un significado simbólico en el arte, en la época victoriana la desnudez pública se consideraba obscena. En Asia, la desnudez pública se ha considerado una violación del decoro social más que un pecado; más vergonzoso que vergonzoso. Sin embargo, en Japón , el baño comunitario mixto era bastante normal y común hasta la Restauración Meiji .
Mientras que las clases altas habían puesto de moda la ropa , aquellos que no podían permitírselo continuaron nadando o bañándose abiertamente en cuerpos de agua naturales o frecuentes baños comunitarios durante todo el siglo XIX. La aceptación de la desnudez pública resurgió a finales del siglo XIX y principios del XX. Los movimientos de base filosófica, particularmente en Alemania, se opusieron al aumento de la industrialización. La Freikörperkultur ('cultura del cuerpo libre') representó un retorno a la naturaleza y la eliminación de la vergüenza. En la década de 1960, el naturismo pasó de ser una pequeña subcultura a parte de un rechazo general a las restricciones sobre el cuerpo. Las mujeres reafirmaron el derecho a descubrir sus pechos en público, que había sido la norma hasta el siglo XVII. La tendencia continuó en gran parte de Europa, con el establecimiento de muchas áreas de vestimenta opcional en parques y playas.
A través de todos los cambios históricos en los países desarrollados , las culturas de los climas tropicales del África subsahariana y de la selva amazónica han continuado con sus prácticas tradicionales, estando parcial o totalmente desnudos durante las actividades cotidianas.
La relativa falta de pelo del homo sapiens requiere una explicación biológica, dado que el pelaje evolucionó para proteger a otros primates de la radiación ultravioleta , lesiones, llagas y picaduras de insectos . Muchas explicaciones incluyen ventajas del enfriamiento cuando los primeros humanos se trasladaron de los bosques sombreados a la sabana abierta , acompañado de un cambio en la dieta de principalmente vegetariana a la caza, lo que significó correr largas distancias detrás de sus presas. [1] Otra explicación es que las pieles albergan ectoparásitos como las garrapatas, lo que se habría convertido en un problema mayor a medida que los humanos se convirtieron en cazadores que vivían en grupos más grandes con una "base de operaciones". [2] Sin embargo, eso sería inconsistente con la abundancia de parásitos que continúan existiendo en los parches restantes de cabello humano. [3]
Jablonski y Chaplin afirman que los primeros homínidos, al igual que los chimpancés modernos , tenían la piel clara cubierta de pelaje oscuro. Con la pérdida del pelaje, la piel con alto contenido de melanina pronto evolucionó como protección contra el daño de la radiación ultravioleta. A medida que los homínidos emigraron fuera de los trópicos, evolucionaron diversos grados de despigmentación para permitir la síntesis de previtamina D 3 inducida por los rayos UVB . [4]
La pérdida de vello corporal fue un factor en varios aspectos de la evolución humana. La capacidad de disipar el exceso de calor corporal a través de la sudoración ecrina ayudó a hacer posible el espectacular agrandamiento del cerebro, el órgano más sensible a la temperatura. La desnudez y la inteligencia también hicieron necesario desarrollar mecanismos de señalización no verbal, como el sonrojo y las expresiones faciales. La señalización se complementó con la invención de decoraciones corporales, que también cumplían la función social de identificar la pertenencia a un grupo. [5]
El uso de ropa se asume como una adaptación conductual , derivada de la necesidad de protección frente a los elementos; incluido el sol (para poblaciones humanas despigmentadas) y temperaturas frías a medida que los humanos migraban a regiones más frías. Se estima que los humanos anatómicamente modernos evolucionaron hace entre 260.000 y 350.000 años. [6] Un análisis genético estima que los piojos de la ropa se separaron de los ancestros de los piojos de la cabeza al menos hace 83.000 y posiblemente ya hace 170.000 años, lo que sugiere que el uso de la ropa probablemente se originó con humanos anatómicamente modernos en África antes de su migración a climas más fríos. [7] Lo que ahora se llama ropa puede haberse originado junto con otros tipos de adornos, incluyendo joyas , pintura corporal , tatuajes y otras modificaciones corporales , "vestir" el cuerpo desnudo sin ocultarlo. [8] El adorno corporal es uno de los cambios ocurridos a finales del Paleolítico (hace 40.000 a 60.000 años) que indican que los humanos se habían vuelto no sólo anatómicamente sino cultural y psicológicamente modernos, capaces de autorreflexión e interacción simbólica. [9]
Uno de los indicios de la autoconciencia fue la aparición del arte. Las representaciones más antiguas del cuerpo humano que se conservan incluyen las pequeñas figuras que se encuentran en toda Eurasia, generalmente denominadas "Venusas", aunque algunas son masculinas y otras no son identificables. Si bien los más famosos son obesos, otros son delgados pero indican embarazo, lo que se generaliza como representación de fertilidad. [10]
El uso habitual generalizado de la vestimenta es uno de los cambios que marcan el final del Neolítico y el inicio de la civilización . La ropa y los adornos pasaron a formar parte de la comunicación simbólica que marcaba la pertenencia de una persona a su sociedad. Así, la desnudez en la vida cotidiana significaba estar en el fondo de la escala social, carente de dignidad y estatus. Sin embargo, quitarse la ropa mientras se trabajaba o se bañaba era algo común, y las deidades y los héroes podían representarse desnudos para representar la fertilidad, la fuerza o la pureza. Algunas imágenes eran sutil o explícitamente eróticas y mostraban poses sugerentes o actividad sexual. [11]
En Mesopotamia , la mayoría de la gente poseía una sola prenda de vestir, generalmente un paño de lino que estaba envuelto y atado. No poseer ropa significaba estar en el fondo de la escala social, estar endeudado o, si era esclavo, no recibir ropa. [12] En el período Uruk se reconoció la necesidad de la desnudez funcional y práctica al realizar muchas tareas, aunque la desnudez de los trabajadores enfatizaba la diferencia social entre los sirvientes y la élite, que estaban vestidos. [13]
Las representaciones escultóricas de desnudos indican asociaciones positivas, en particular la fertilidad de mujeres con senos grandes y caderas anchas. La suposición de vergüenza sexual por la desnudez puede basarse en interpretaciones posteriores. La desnudez masculina representaba la derrota en la batalla y la muerte. [14] [15] La identidad de la diosa representada en el Relieve de Burney es un tema de debate académico; se proponen Lilith , Ishtar / Inanna o Kilili, su mensajera, y Ereshkigal . [dieciséis]
Para la persona promedio en el antiguo Egipto, la ropa cambió poco desde sus inicios hasta el Reino Medio . Tanto los hombres como las mujeres de las clases bajas solían ir con el torso desnudo y descalzos, y llevaban un simple taparrabos o una falda alrededor de la cintura. Es posible que a los esclavos no se les proporcionara ropa. [17] Los sirvientes estaban desnudos o vestían taparrabos. [18] Aunque los genitales de los adultos generalmente estaban cubiertos, la desnudez en el antiguo Egipto no era una violación de ninguna norma social, sino más a menudo una convención que indicaba falta de riqueza; aquellos que podían permitírselo cubrían más. [19] La desnudez se consideraba un estado natural. [20] Los trabajadores estarían desnudos mientras realizaban muchas tareas, especialmente si hacía calor, estaban sucios o mojados; agricultores, pescadores, pastores y quienes trabajan cerca de fuegos u hornos. [21] [22]
Durante el Período Dinástico Temprano (3150-2686 a. C.) y el Reino Antiguo (2686-2180 a. C.), la mayoría de hombres y mujeres vestían vestimenta similar. Las faldas llamadas schenti , que evolucionaron a partir de taparrabos y se parecían a las faldas escocesas modernas, eran prendas habituales. Las mujeres de las clases altas comúnmente usaban un kalasiris ( καλάσιρις ), un vestido de lino suelto o translúcido que llegaba justo por encima o debajo de los senos. [21] Las sirvientas y animadoras de los banquetes estaban parcialmente vestidas o desnudas. [22] Los niños podían pasar sin ropa hasta la pubertad , alrededor de los 12 años. [18] El estatus de los niños de clase alta se demostraba usando joyas, no ropa. Al nacer desnudos, los humanos también estuvieron desnudos en el más allá (aunque en cuerpos nuevos en la flor de la vida). [22]
En el Primer Período Intermedio (2181-2055 a. C.) y el Reino Medio (2055-1650 a. C.), la ropa para la mayoría de la gente siguió siendo la misma, pero la moda para las clases altas se volvió más elaborada. [21] Durante el Segundo Período Intermedio (1650-1550 a. C.), partes de Egipto estaban controladas por los nubios y los hicsos , un pueblo semita. Durante el breve Imperio Nuevo (1550-1069 a. C.), los egipcios recuperaron el control. Las mujeres de clase alta llevaban vestidos elaborados y adornos que cubrían sus pechos. Aquellos que servían en las casas de los ricos también comenzaron a usar vestimentas más refinadas. Estos estilos posteriores se muestran a menudo en el cine y la televisión como representantes del antiguo Egipto en todos los períodos. [21]
En algunas culturas mediterráneas antiguas, incluso mucho más allá de la etapa de cazadores-recolectores, la desnudez atlética y/o cultista de hombres y niños (y rara vez, de mujeres y niñas) era un concepto natural. La civilización minoica valoraba el atletismo, siendo el salto de toro su evento favorito. Tanto hombres como mujeres participaron vistiendo únicamente un taparrabos. La vestimenta cotidiana de los hombres normalmente era con el torso desnudo, mientras que las mujeres llevaban un vestido abierto. [23] [24]
La desnudez masculina se celebraba en la antigua Grecia en mayor medida que cualquier cultura anterior o posterior. [25] [26] Hesíodo , el escritor del poema Teogonía , que describe los orígenes y genealogías de los dioses griegos en la religión griega antigua , sugirió que los agricultores deberían "sembrar desnudos, arar desnudos y cosechar desnudos, si lo deseas". Traed todos los frutos de Deméter a su tiempo. [27] El estatus de libertad, masculinidad, privilegios y virtudes físicas se afirmó al descartar la ropa cotidiana por la desnudez atlética. [28] La desnudez se convirtió en un traje ritual por la asociación del cuerpo desnudo con la belleza y el poder de los dioses. [29] El desnudo femenino surgió como tema de arte en el siglo V a. C., ilustrando historias de mujeres que se bañaban tanto en interiores como en exteriores. [30] Las imágenes pasivas reflejaban el estatus desigual de las mujeres en la sociedad en comparación con las imágenes atléticas y heroicas de hombres desnudos. [31] En Esparta durante el período clásico , las mujeres también fueron entrenadas en atletismo. Los estudiosos no se ponen de acuerdo sobre si también compitieron desnudos; la misma palabra ( gimnosis , γύμνωσις : desnudos o ligeramente vestidos) se utilizó para describir la práctica. Es posible que las mujeres hayan competido en eventos específicos, como carreras a pie o lucha libre, lo que era consistente con la necesidad de desarrollar resistencia. [32] Por lo demás, se acepta que las mujeres espartanas en el período clásico estaban desnudas sólo para fines religiosos y ceremoniales específicos. [33] En el período helenístico , las mujeres espartanas entrenaban con hombres y participaban en más eventos deportivos. [34] Sin embargo, a diferencia de los baños romanos posteriores, los de la Grecia helenística estaban segregados por sexo. [35]
La antigua Grecia tenía una particular fascinación por la estética , que también se reflejaba en la vestimenta o en su ausencia. Esparta tenía rigurosos códigos de entrenamiento ( agoge , ἀγωγή ) y el ejercicio físico se realizaba desnudo. Los atletas competían desnudos en eventos deportivos públicos. [36] Las mujeres espartanas, así como los hombres, a veces estaban desnudos en procesiones y festivales públicos. Esta práctica fue diseñada para fomentar la virtud en los hombres mientras estaban en la guerra y el aprecio por la salud en las mujeres. [37] Las mujeres y diosas normalmente eran retratadas vestidas en la escultura del período clásico , con la excepción de Afrodita desnuda .
Sin embargo, en general, los conceptos de vergüenza u ofensa, o la comodidad social del individuo, parecen haber sido disuasorios de la desnudez pública en el resto de Grecia y el mundo antiguo en el este y el oeste, con excepciones en lo que hoy es el sur. América , y en África y Australia . Polibio afirma que los celtas normalmente luchaban desnudos: "La aparición de estos guerreros desnudos era un espectáculo aterrador, porque todos eran hombres de físico espléndido y en la flor de la vida". [38]
En la cultura griega , las representaciones de desnudez erótica se consideraban normales. Los griegos eran conscientes del carácter excepcional de su desnudez, señalando que "generalmente en los países sometidos a los bárbaros, la costumbre se considera deshonrosa; los amantes de la juventud comparten la mala reputación en la que se tiene la filosofía y los deportes desnudos, porque son contrarios a la tiranía;" [39]
Los orígenes de la desnudez en el deporte griego antiguo son objeto de una leyenda sobre el atleta Orsipo de Megara . [40]
Las tradiciones griegas no se mantuvieron en el atletismo etrusco y romano posterior porque su desnudez pública se asoció con el homoerotismo . La masculinidad romana temprana implicaba mojigatería y paranoia sobre el afeminamiento. [41] La toga era esencial para anunciar el estatus y el rango de los ciudadanos varones de la República Romana (509-27 a. C.). [42] El poeta Ennius declaró que "exponer cuerpos desnudos entre los ciudadanos es el comienzo de la desgracia pública". Cicerón apoyó las palabras de Ennio. [43] En el Imperio Romano (27 a. C. - 476 d. C.), el estatus de las clases altas era tal que la desnudez pública no preocupaba a los hombres, y a las mujeres sólo si la veían sus superiores sociales. [44] En los baños romanos públicos ( termas ), que tenían funciones sociales similares a las de una playa moderna, los baños nudistas mixtos pueden haber sido la norma hasta el siglo IV d.C. [45] [46] Los judíos durante el período grecorromano mantuvieron actitudes negativas hacia la desnudez, tanto como una tentación para la sexualidad ilícita como una distracción de la vida de santidad. [47]
Las actitudes de los antiguos romanos hacia la desnudez masculina diferían de las de los griegos, cuyo ideal de excelencia masculina se expresaba mediante el cuerpo masculino desnudo en el arte y en lugares de la vida real como las competencias atléticas. La toga , por el contrario, distinguía el cuerpo del ciudadano varón adulto de Roma . [42] El poeta Ennio ( c. 239-169 a. C. ) declaró que "exponer cuerpos desnudos entre los ciudadanos es el comienzo de la desgracia pública ( flagitium ), [a] ", un sentimiento del que se hizo eco Cicerón . [48] [49] [50] [51]
La desnudez pública puede resultar ofensiva o desagradable incluso en entornos tradicionales; Cicerón se burla de Marco Antonio por considerarlo indigno por aparecer casi desnudo como participante en el festival Lupercalia , a pesar de que era un requisito ritual. [52] Las connotaciones negativas de la desnudez incluían la derrota en la guerra, ya que los cautivos eran desnudados y vendidos como esclavos. Los esclavos a la venta a menudo se exhibían desnudos para permitir a los compradores inspeccionarlos en busca de defectos y para simbolizar que carecían del derecho a controlar sus propios cuerpos. [53] La desaprobación de la desnudez era menos una cuestión de tratar de suprimir el deseo sexual inapropiado que de dignificar y marcar el cuerpo del ciudadano. [54] Así, se pensaba que el retiarius , un tipo de gladiador que luchaba con la cara y la carne expuestas, no era un hombre . [55] [56] La influencia del arte griego, sin embargo, condujo a representaciones desnudas "heroicas" de hombres y dioses romanos, una práctica que comenzó en el siglo II a.C. Cuando comenzaron a exhibirse estatuas de generales romanos desnudos a la manera de los reyes helenísticos , resultaron impactantes, no simplemente porque exponían la figura masculina, sino porque evocaban conceptos de realeza y divinidad que eran contrarios a los ideales republicanos de ciudadanía encarnados. por la toga. [57] [58] En el arte producido bajo Augusto César , la adopción del estilo helenístico y neoático condujo a una significación más compleja del cuerpo masculino mostrado desnudo, parcialmente desnudo o disfrazado con una coraza musculosa . [59] Los romanos que compitieron en los Juegos Olímpicos presumiblemente siguieron la costumbre griega de la desnudez, pero la desnudez atlética en Roma ha sido datada de diversas maneras, posiblemente ya en la introducción de los juegos de estilo griego en el siglo II a.C., pero tal vez no de manera regular hasta el época de Nerón alrededor del año 60 d.C. [ cita necesaria ]
Al mismo tiempo, el falo estaba representado de forma ubicua. Se suponía que el amuleto fálico conocido como fascinum (de donde en última instancia deriva la palabra inglesa "fascinate") tenía poderes para protegerse del mal de ojo y otras fuerzas sobrenaturales malévolas. Aparece frecuentemente en los restos arqueológicos de Pompeya en forma de tintinnabula (campanas de viento) y otros objetos como lámparas. [60] El falo es también la característica definitoria del dios griego importado Príapo , cuya estatua se utilizaba como "espantapájaros" en los jardines. Un pene representado erecto y muy grande provocaba risa, era grotesco o apotropaico. [61] [62] El arte romano presenta regularmente desnudez en escenas mitológicas, y el arte sexualmente explícito apareció en objetos comunes como vasijas, lámparas y espejos, así como entre las colecciones de arte de los hogares ricos.
Se representaban mujeres romanas respetables vestidas. Sin embargo, la desnudez parcial de las diosas en el arte imperial romano puede resaltar los senos como imágenes dignas pero placenteras de cariño, abundancia y paz. [63] [64] Se pensaba que el cuerpo femenino completamente desnudo representado en la escultura encarnaba un concepto universal de Venus , cuya contraparte Afrodita es la diosa representada con mayor frecuencia desnuda en el arte griego. [65] [66] En el siglo I d. C., el arte romano mostró un amplio interés en el desnudo femenino dedicado a diversas actividades, incluido el sexo.
El arte erótico que se encuentra en Pompeya y Herculano puede representar a mujeres realizando actos sexuales, ya sea desnudas o, a menudo, usando un estrofio (sujetador sin tirantes) que cubre los senos incluso cuando están desnudas. [67] La literatura latina describe a prostitutas que se exhiben desnudas en la entrada de los cubículos de sus burdeles o visten prendas de seda transparentes. [53]
La exhibición del cuerpo femenino lo hacía vulnerable; Varrón pensaba que la palabra latina para 'vista, mirada ', visus , estaba relacionada etimológicamente con vis , 'fuerza, poder'. La conexión entre visus y vis , dijo, también implicaba la posibilidad de violación, del mismo modo que Acteón , al contemplar a Diana desnuda , violaba a la diosa. [b] [c] [69]
Una excepción a la desnudez pública fueron las termas (baños públicos), aunque las actitudes hacia los baños desnudos también cambiaron con el tiempo. En el siglo II a. C., Catón prefirió no bañarse en presencia de su hijo, y Plutarco da a entender que para los romanos de aquellos tiempos anteriores se consideraba vergonzoso que los hombres maduros expusieran sus cuerpos a los varones más jóvenes. [70] [71] [54] Más tarde, sin embargo, hombres y mujeres podrían incluso bañarse juntos. [72] Algunos judíos helenizados o romanizados recurrieron al epispasmo , un procedimiento quirúrgico para restaurar el prepucio "por razones de decoro". [d] [e] En Palestina, los judíos eran hostiles a los baños romanos más allá de la cuestión de la desnudez. [74] Otra excepción con respecto a la desnudez femenina fue durante ciertos festivales, como Veneralia , que incluían desnudez ritual. [75]
Desde aproximadamente el año 300 a. C., los místicos indios han utilizado el ascetismo desnudo para rechazar los apegos mundanos. [ cita necesaria ]
En gran parte de Asia, la vestimenta tradicional cubre todo el cuerpo, similar a la vestimenta occidental. [76] En historias escritas en China ya en el siglo IV a. C., la desnudez se presenta como una afrenta a la dignidad humana , lo que refleja la creencia de que la "humanidad" en la sociedad china no es innata, sino que se gana mediante un comportamiento correcto. Sin embargo, un individuo también podría utilizar la desnudez para expresar desprecio por los demás en su presencia. En otras historias, la desnudez de las mujeres, que emana el poder del yin , podría anular el yang de las fuerzas agresivas. [77]
La caída del Imperio Romano Occidental marcó muchos cambios sociales, incluido el surgimiento del cristianismo. Los primeros cristianos generalmente heredaron las normas de vestimenta de las tradiciones judías, a excepción de los adamitas , una oscura secta cristiana del norte de África que se originó en el siglo II y que adoraba desnudos, profesando haber recuperado la inocencia de Adán. [78] La transformación de la cultura europea durante los siglos siguientes no fue un proceso unificado. Los conceptos de individualidad y privacidad estaban surgiendo en el contexto de las ciudades, cada una de las cuales era un mundo en sí mismo. A diferencia de la ciudad moderna, la vida urbana en la antigüedad tardía no era anónima para la élite, sino que dependía de la reputación pública, que se construía al nacer en una familia de clase alta. El mantenimiento de la distancia social entre los "pocos bien nacidos" y sus inferiores era de primordial importancia. Para los hombres, mantener esta superioridad incluía un dominio sexual basado en el miedo al afeminamiento o la dependencia emocional, pero sin tener en cuenta la orientación sexual. Aunque la ropa era un marcador de estatus en muchas situaciones públicas, la desnudez en los baños públicos era una experiencia cotidiana donde las clases altas mantenían su distinción social, ya fuera desnuda o vestida. [79]
Fue el establecimiento de la Iglesia cristiana como religión estatal lo que hizo que la vestimenta fuera el signo necesario del rango de una persona en la sociedad y de su relación con el Emperador. [80]
Durante los primeros siglos tras la caída del Imperio Romano de Occidente, aunque avanzaba la conversión al cristianismo, permanecían las creencias paganas respecto al cuerpo y la conducta sexual. El pueblo germánico de Europa vivía en grandes casas de madera en familias extensas que incluían varias generaciones además de sirvientes y esclavos. Todos dormían juntos, desnudos, alrededor de un fuego común. [81]
En la Baja Edad Media, comenzando con el período carolingio , tanto hombres como mujeres se vestían de pies a cabeza y iban desnudos sólo cuando nadaban, se bañaban o dormían. Los baños romanos siguieron utilizándose, incluso en los monasterios, pero con mayor frecuencia estaban reservados para los enfermos. La gente nadaba en ríos y se bañaba en aguas termales; Carlomagno lo hizo en Aix-en-Provence con hasta un centenar de invitados. En algunas ceremonias paganas, una joven o una mujer se desnudaba por completo para invocar la fertilidad de los campos. Sin embargo, tocar a una mujer interfería en este proceso de vida y estaba prohibido. La desnudez era sagrada para los paganos como parte de la procreación, por lo que se asociaba únicamente con el sexo. [82]
La visión cristiana primitiva era bastante diferente de la pagana, basada en el cuerpo humano como creación de Dios. Hasta principios del siglo VIII, el bautismo se realizaba por inmersión total y sin ropa en una pila octogonal adjunta a cada catedral. Los conversos surgieron renacidos, por lo que los primeros cristianos asociaron la desnudez con la gracia . La eliminación del bautismo desnudo en el siglo VIII representó la aceptación cristiana de la visión pagana de que la desnudez era sexual. Esto llevó a vestir a Cristo en la Cruz, siendo las representaciones originales desnudas, como habría sido el caso de las crucifixiones romanas. [83] [84]
El final del siglo IV d.C. fue un período de conversión cristiana y de estandarización de las enseñanzas de la iglesia, en particular en cuestiones de sexo. También tenía menor importancia la vestimenta o la desnudez de las mujeres que no se consideraban respetables. [85] Un hombre que tenía relaciones sexuales fuera del matrimonio con una mujer respetable ( adulterio ) perjudicaba a terceros: su marido, su padre y sus parientes varones. Su fornicación con una mujer soltera, probablemente una prostituta, cortesana o esclava, era un pecado menor ya que no tenía víctimas masculinas, lo que en una sociedad patriarcal podría significar ninguna víctima en absoluto. [86]
El período comprendido entre el mundo antiguo y el moderno (aproximadamente del 500 al 1450 d.C.) vio una sociedad cada vez más estratificada en Europa, con actitudes y comportamientos que dependían del estatus social. Al comienzo de este período, todos los demás, excepto las clases altas, vivían juntos y no tenían la sensibilidad moderna hacia la desnudez privada, sino que dormían y se bañaban juntos desnudos cuando era necesario. [46] Los baños romanos de Bath, Somerset , fueron reconstruidos y utilizados por ambos sexos sin vestimenta hasta el siglo XV. [87] Más adelante en el período, con el surgimiento de una clase media, la ropa en forma de moda era un indicador significativo de clase y, por lo tanto, su falta se convirtió en una mayor fuente de vergüenza . Estas actitudes sólo lentamente se extendieron a toda la sociedad. [88]
Hasta principios del siglo VIII, los cristianos eran bautizados desnudos para representar que salían del bautismo sin pecado. La desaparición del bautismo desnudo en la época carolingia marcó el inicio de una sexualización del cuerpo por parte de los cristianos que antes había sido asociada al paganismo. [83]
En el siglo XIII, los teóricos abordaron la cuestión de la sexualidad, y Albertus Magnus favoreció una visión más filosófica influenciada por Aristóteles de que el sexo dentro del matrimonio era un acto natural. Sin embargo, su pupal Tomás de Aquino y otros adoptaron la opinión de San Agustín de que el deseo sexual era vergonzoso no sólo como pecado original, sino que la lujuria era un desorden porque socavaba la razón. La excitación sexual se consideraba tan peligrosa que debía evitarse excepto para la procreación, siendo la desnudez particularmente tabú, que permaneció hasta el Renacimiento. [89]
A principios del siglo XV resurgieron sectas con creencias similares a las de los adamitas, que adoraban desnudos. [90]
Aunque existe la idea errónea de que los europeos no se bañaban en la Edad Media , los baños públicos fueron populares hasta el siglo XVI, cuando la preocupación por la propagación de enfermedades cerró muchos de ellos. [91] Los primeros cristianos heredaron la cultura romana, que mantenía baños y suministros públicos de agua, y el baño siguió siendo una institución popular y rentable. San Agustín y Clemente de Alejandría promovieron la virtud de la limpieza. Sin embargo, la historia de Betsabé se utilizó para advertir contra la posibilidad de que los hombres se dejen seducir por las mujeres que se bañan. Las historias de la vida de los santos enfatizaban la negación de la carne , y era la regla monástica la que prohibía al clero bañarse más de tres veces al año. [92]
En la Europa cristiana, las partes del cuerpo que debían cubrirse en público no siempre incluían los senos femeninos. En las representaciones de la Virgen del siglo XIV, María se muestra con un pecho desnudo, símbolo de alimentación y cuidado amoroso. [93] Durante un período de transición, continuó habiendo imágenes religiosas positivas de santos, pero también representaciones de Eva que indicaban vergüenza. [94] En 1750, las representaciones artísticas del pecho eran eróticas o médicas. Esta erotización del pecho coincidió con la persecución de las mujeres por considerarlas brujas. [95]
La ciudad azteca Tenōchtitlan alcanzó una población de ochenta mil habitantes antes de la llegada de los españoles en 1520. Construida en una isla en el lago de Texcoco , dependía de la ingeniería hidráulica para la agricultura, que también suministraba instalaciones de baño con baños de vapor ( tezcales ) y tinas. En Yucatán , hombres y mujeres mayas se bañaban en los ríos sin apenas preocuparse por el pudor. Sin embargo, a pesar de la cantidad de aguas termales en la región, no se menciona su uso para el baño por parte de los pueblos indígenas. Los conquistadores vieron las prácticas de baño indígenas, que incluían que hombres y mujeres entraran desnudos a los temazcales, en términos de paganismo e inmoralidad sexual y buscaron erradicarlas. [96]
La ropa en Medio Oriente, que envuelve holgadamente todo el cuerpo, cambió poco durante siglos en parte porque es adecuada para el clima, protege el cuerpo de las tormentas de polvo y permite el enfriamiento por evaporación. La práctica conocida como velo de las mujeres en público es anterior al Islam en Persia , Siria y Anatolia . La ropa islámica para hombres cubre el área desde la cintura hasta las rodillas. El Corán proporciona orientación sobre la vestimenta de las mujeres, pero no normas estrictas; [97] tales sentencias se pueden encontrar en el Hadiz . Las reglas del hijab y la Sharia definen la ropa para las mujeres como aquella que cubre todo el cuerpo excepto la cara y las manos. La naturaleza de la ropa no puede ser transparente, dejando ver lo que hay debajo: "vestido pero desnudo", ni la ropa de los hombres, como los pantalones. [98] Originalmente, el velo se aplicaba sólo a las esposas de Mahoma ; sin embargo, todas las mujeres de clase alta adoptaron el velo después de su muerte y se convirtió en un símbolo de identidad musulmana . [99]
En el período medieval, las normas islámicas se volvieron más patriarcales y muy preocupadas por la castidad de la mujer antes del matrimonio y la fidelidad posterior. Las mujeres no sólo estaban cubiertas con velo, sino que estaban segregadas de la sociedad, sin contacto con hombres que no fueran de parentesco cercano, cuya presencia definía la diferencia entre los espacios públicos y privados. [100] De particular preocupación tanto para el Islam como para los primeros cristianos, a medida que extendieron su control sobre países que anteriormente habían sido parte de los imperios bizantino o romano, era la costumbre local de los baños públicos. Si bien a los cristianos les preocupaba principalmente el baño mixto, que había sido común, el Islam también prohibía la desnudez de las mujeres en compañía de mujeres no musulmanas. [101] En general, las instalaciones de los baños romanos estaban adaptadas para la separación de géneros, y los bañistas conservaban al menos un taparrabos en lugar de estar desnudos, como en el baño turco de hoy.
Según Ibn Battuta , las sirvientas y esclavas del Imperio de Malí durante el siglo XIV estarían completamente desnudas. [102] Las hijas del sultán también expusieron sus pechos en público. [103]
Entre el pueblo Chumash del sur de California , los hombres solían estar desnudos y las mujeres a menudo en topless. Los nativos americanos de la cuenca del Amazonas solían ir desnudos o casi desnudos; En muchas tribus nativas, la única ropa que se usaba era algún dispositivo que usaban los hombres para cerrar el prepucio . Sin embargo, otras culturas similares han tenido estándares diferentes. Por ejemplo, otros nativos norteamericanos evitaban la desnudez total, y los nativos americanos de las montañas y del oeste de Sudamérica, como los quechuas , se mantenían bastante cubiertos. Estos tabúes normalmente sólo se aplicaban a los adultos; Los niños nativos americanos a menudo iban desnudos hasta la pubertad si el clima lo permitía (una Pocahontas de 10 años escandalizó a los colonos de Jamestown al aparecer en su campamento y dar volteretas desnuda). [104]
En sus viajes a Malí en la década de 1350, el erudito musulmán Ibn Battuta quedó impactado por las relaciones casuales entre hombres y mujeres incluso en la corte de los sultanes, y la desnudez pública de las esclavas y sirvientas. [105]
En 1498, en Trinity Island, Trinidad , Cristóbal Colón encontró a las mujeres completamente desnudas, mientras que los hombres llevaban un cinturón ligero llamado guayaco . En la misma época, en la costa de Pará de Brasil , las doncellas se distinguían de las casadas por su absoluta desnudez. La misma ausencia de vestimenta se observó entre los Chaymas de Cumaná , Venezuela , y Du Chaillu notó lo mismo entre los Achiras en Gabón . [ cita necesaria ]
La colonización de América del Norte por parte de Inglaterra en el siglo XVII se produjo tras intentos fallidos en la isla de Roanoke que los llevaron a adoptar el modelo español para tratar con los nativos, que consistía en atacar primero. Esto fue respaldado por una visión de los "pueblos desnudos" indígenas como violentos o dóciles, y una doctrina cristiana de que matar estaba justificado para aquellos que no podían ser convertidos y subyugados. [106]
La asociación de la desnudez con la vergüenza y la ansiedad se volvió ambivalente durante el Renacimiento en Europa. El arte y los escritos redescubiertos de la antigua Grecia ofrecían una tradición alternativa de desnudez como símbolo de inocencia y pureza que podía entenderse en términos del estado del hombre " antes de la caída ". Posteriormente, las normas y comportamientos relacionados con la desnudez en la vida y en las obras de arte divergieron a lo largo de la historia de las sociedades individuales. [107] El significado de la desnudez en Europa también cambió en el siglo XVI por informes de habitantes desnudos en las Américas y los esclavos africanos traídos a Italia por los portugueses. Las esclavas estaban desnudas cuando las compraban, luego sus nuevos dueños las vestían y las bautizaban. Tanto la esclavitud como el colonialismo fueron el comienzo de la asociación moderna de la desnudez con el salvajismo. [108]
La opinión médica del siglo XVIII de que bañarse en agua fría y exponerse al sol tenía beneficios terapéuticos creó tensión entre los nadadores y los defensores de la opinión cristiana victoriana de que el cuerpo es vergonzoso y debe cubrirse cuando se expone a la vista del público. Además, el baño combinado con trajes apropiados también era un pecado. Hasta principios del siglo XX, en Nueva Gales del Sur esto llevó a la promulgación de regulaciones que prohibían el baño público excepto en horarios limitados, segregados por sexo y con trajes que cubrían el cuerpo desde el cuello hasta las rodillas. [109]
Durante la Ilustración , los tabúes contra la desnudez comenzaron a crecer y, en la época victoriana, la desnudez pública se consideraba obscena . Además de separar las playas por género, también se utilizaron máquinas de baño para permitir que las personas que se habían puesto ropa de baño entraran directamente al agua.
En Inglaterra durante los siglos XVII al XIX, la vestimenta de los pobres por la caridad cristiana no se extendía a los confinados en "manicomios" como el Hospital Real de Bethlem , donde los internos a menudo eran mantenidos desnudos y tratados con dureza. [110]
A menudo se considera que la época victoriana era totalmente restrictiva en cuanto a la desnudez. Sin embargo, en todo el Reino Unido en el siglo XIX, los trabajadores de las minas de carbón estaban desnudos debido al calor y a los estrechos túneles que se enganchaban en la ropa. Los hombres y los niños trabajaban completamente desnudos, mientras que las mujeres y las niñas (generalmente empleadas como " apresuradoras ") generalmente solo se desnudaban hasta la cintura, pero en algunos lugares también estaban completamente desnudas. Un testimonio ante una comisión laboral parlamentaria reveló que trabajar desnudo en espacios reducidos hacía que los "vicios sexuales" fueran "un hecho común". [111]
El período Tokugawa en Japón (1603-1868) se definió por el dominio social de las clases hereditarias, con la vestimenta como un marcador regulado de estatus y poca desnudez entre las clases altas. Sin embargo, las poblaciones trabajadoras tanto en zonas rurales como urbanas a menudo vestían sólo taparrabos, incluidas las mujeres en climas cálidos y mientras amamantaban. Al carecer de baños en sus casas, también frecuentaban baños públicos donde todos se desnudaban juntos. [112]
Expresando la visión colonial de los primeros estadounidenses que la visitaron, en 1860, el reverendo S. Well Williams (intérprete del comodoro estadounidense Matthew Perry ), escribió:
El pudor, a juzgar por lo que vemos, podría decirse que es desconocido, pues las mujeres no intentan ocultar el pecho, y cada paso deja ver la pierna por encima de la rodilla; mientras que los hombres generalmente van con un mínimo de harapo, y eso no siempre se pone con cuidado. Se han visto hombres y mujeres desnudos en las calles y acuden uniformemente a la misma casa de baños, sin importar la decencia. Los movimientos, imágenes y conversaciones lascivas parecen ser la expresión común de los actos y pensamientos más viles de la gente, y esto hasta tal punto que disgusta a todos. [113]
Con la apertura de Japón a los visitantes europeos en la era Meiji (1868-1912), los estados de desnudez previamente normales y la costumbre de los baños públicos mixtos se convirtieron en un problema para los líderes preocupados por la reputación internacional de Japón. Se estableció una ley con multas para quienes violaran la prohibición de desnudarse. Aunque a menudo se ignora o se elude, la ley tuvo el efecto de sexualizar el cuerpo desnudo en situaciones que antes no habían sido eróticas. [114] La modernización incluyó complejos turísticos de estilo occidental en el campo, que inmediatamente se convirtieron en un problema debido a que el baño mixto seguía siendo la norma para los visitantes japoneses en una época en la que muchos viajeros occidentales no veían a sus propios cónyuges desnudos. Una solución fue segregar la clientela entre complejos turísticos, lo que eliminó los beneficios del intercambio cultural. [115]
Otra tradición japonesa fueron las mujeres buceadoras en apnea ( ama ,海女) que durante 2.000 años, hasta la década de 1960, recolectaron algas y mariscos desnudas o vestidas únicamente con taparrabos. [116] Las agricultoras a menudo trabajaban con el pecho desnudo durante el verano [117] mientras que otros trabajadores podían estar desnudos. [116]
_(cropped).jpg/1280px-2000-158-19_Medal,_Olympics,_1920,_Antwerp,_Gold,_Obverse_(7268561188)_(cropped).jpg)
Las opiniones sobre los beneficios del baño para la salud eran generalmente favorables en el siglo XIX. Esto llevó al establecimiento de baños públicos segregados por género para quienes no tenían instalaciones para bañarse en sus hogares. En varias ciudades europeas donde esto incluía a la clase media, algunas casas de baños se convirtieron en establecimientos sociales para hombres. En Estados Unidos, donde la clase media tenía con mayor frecuencia baños privados en sus hogares, se construyeron baños públicos para los pobres, en particular para las poblaciones de inmigrantes urbanos. Con la adopción de duchas en lugar de bañeras, se agregaron instalaciones de baño a escuelas y fábricas. [118]
Para los Juegos Olímpicos de Verano de 1912 en Estocolmo , el cartel oficial fue creado por un artista distinguido. Representaba a varios atletas masculinos desnudos (con los genitales ocultos) y, por ese motivo, se consideró demasiado atrevido para su distribución en determinados países. Los carteles de los Juegos Olímpicos de verano de Amberes 1920 , París 1924 y Helsinki 1952 también presentaban figuras masculinas desnudas, evocando los orígenes clásicos de los juegos. El cartel de los Juegos Olímpicos de 1948 en Londres presentaba el Discóbolo ( Δισκοβόλος ), una escultura desnuda de un lanzador de disco.
En Alemania, entre 1910 y 1935, las actitudes nudistas hacia el cuerpo se expresaron en los deportes y las artes. En la década de 1910, varias bailarinas solistas actuaron desnudas. Adorée Villany interpretó la Danza de los Siete Velos y otras historias basadas en temas del Medio Oriente, para un público agradecido de clase alta. [119] Sin embargo, después de una actuación en Munich en 1911, Villany fue arrestado, junto con el director del teatro, por indecencia. Finalmente absuelta, se vio obligada a abandonar Baviera. [120] Las actuaciones de Olga Desmond combinaban danza y tableau vivant posando desnuda imitando estatuas clásicas. [121]
Hubo defensores de los beneficios para la salud del sol y el aire fresco que instituyeron programas de ejercicio desnudo para niños en grupos de género mixto. Adolf Koch fundó trece escuelas Freikörperkultur (FKK). [122] Con el ascenso del nazismo en la década de 1930, el movimiento nudista se dividió ideológicamente entre tres grupos: la burguesía, los socialistas y los fascistas. La burguesía no era ideológica, mientras que los socialistas adoptaron las opiniones de Adolf Koch, considerando que los programas de educación y salud que incluían la desnudez eran parte de la mejora de la vida de la clase trabajadora. Si bien no fueron unánimes en su apoyo, algunos nazis utilizaron la desnudez para ensalzar la raza aria como estándar de belleza, como se refleja en la película de propaganda nazi sobre los Juegos Olímpicos de Verano de 1936 en Berlín dirigida por Leni Riefenstahl , Olympia . [123]
Las opiniones socialistas sobre la desnudez se extendieron a la Unión Soviética , donde en 1924 una organización informal llamada movimiento "Abajo la vergüenza" realizó marchas masivas de desnudos en un esfuerzo por disipar la moralidad "burguesa" anterior. [124] [125]
En la década de 1920, el naturismo tomó diferentes direcciones en Escandinavia, Francia, Inglaterra, Bélgica y los Países Bajos. Si bien se basaba en el modelo alemán, cada condado tenía sus propias perspectivas religiosas, políticas y culturales. Recuperar una conexión con la naturaleza perdida durante la industrialización fue un tema común. Se hizo una distinción entre desnudez y sexualidad para apreciar la salud y la belleza del cuerpo sin asociación con "vicio, erotismo y exhibicionismo". [126]
Las piscinas públicas en los Estados Unidos fueron producto de movimientos de reforma municipal que comenzaron a mediados del siglo XIX. En la ciudad de Nueva York, los baños y piscinas municipales se abrieron por primera vez en 1870 no sólo para mejorar la salud de los habitantes de las viviendas , sino también para controlar el uso del paseo marítimo por parte de hombres y niños que violaban las normas victorianas al comportarse de manera bulliciosa y nadar desnudos donde las mujeres podría verlos desde los barcos que pasan. Este esfuerzo tuvo efectos mixtos: los niños continuaron nadando desnudos en los ríos hasta la década de 1930; Prefiriendo el juego sin supervisión a la recreación sujeta a reglas. [127] Los líderes cívicos no tenían la intención de que las piscinas se usaran para recreación, sino para actividades deportivas y de salud, que eran solo para hombres. Al principio, hombres y niños de clase trabajadora nadaban desnudos, como antes era costumbre en lagos y ríos. [128] Sólo más tarde se reservaron días para el uso de baños y piscinas por parte de las mujeres. [127]
De 1860 a 1937, los hombres en el Reino Unido y Estados Unidos a menudo debían usar trajes que cubrieran la parte superior del torso cuando nadaban en presencia de mujeres. Los primeros trajes de baño hechos de lana tejida dificultaban la natación. [129] En muchos lugares, se mantuvo la segregación de género donde las actividades recreativas se consideraban poco femeninas, como determinadas playas, ríos, lagos y piscinas. En Inglaterra, de 1900 a 1919, a las mujeres se les prohibió bañarse a menos de cien metros de cualquier nadador varón mayor de doce años. Las restricciones en el comportamiento y en los trajes de baño se fueron relajando lentamente durante la década de 1920, y en la década de 1930, esto podría dar lugar a que los hombres nadaran desnudos ante la vista de las mujeres. [130]
En lugares limitados a hombres, la desnudez comunitaria en Estados Unidos y otros países occidentales fue la norma durante gran parte del siglo XX. [131] Es más probable que se espere que los hombres naden desnudos en piscinas cubiertas o que compartan duchas comunitarias en los vestuarios escolares con otros miembros del mismo sexo que las mujeres. [132] Estas expectativas se basaron en creencias culturales de que las mujeres necesitan más privacidad que los hombres. [133] Las actitudes sociales en ese momento sostenían que era saludable y normal que hombres y niños estuvieran desnudos entre sí y las escuelas, gimnasios y otras organizaciones similares generalmente requerían que los hombres nadaran desnudos en parte por razones sanitarias debido al uso de lana. trajes de baño. [128] En la edición de 1926 de las directrices sobre piscinas de la Asociación Estadounidense de Salud Pública (APHA), citando el problema de limpiar adecuadamente los trajes, se recomendaba que en las piscinas utilizadas únicamente por hombres nadaran desnudos. [134] Esta directriz se mantuvo hasta 1962, pero continuó siendo observada por la YMCA y las escuelas públicas con clases segregadas por género hasta la década de 1970. [135] [136] [137]
La desnudez de los niños varones era motivo de menor preocupación y podía ocurrir en lugares mixtos. En 1909, The New York Times informó que en una competencia pública de natación en una escuela primaria, la división de 80 libras, al descubrir que sus trajes los hacían más lentos, compitió desnudos. [138] Tan recientemente como 1996, la YMCA mantuvo una política de permitir que los niños pequeños de cinco años o menos acompañaran a sus padres al vestuario del sexo opuesto, lo que algunos profesionales de la salud cuestionaron. [139]
Las películas, los anuncios y otros medios mostraban con frecuencia a hombres desnudos bañándose o nadando. Había menos tolerancia hacia la desnudez femenina y las mismas escuelas y gimnasios que insistían en que los trajes de baño de lana eran insalubres para los hombres no hacían una excepción cuando se trataba de mujeres. No obstante, algunas escuelas permitían a las niñas nadar desnudas si así lo deseaban. Por citar un ejemplo, las escuelas públicas de Detroit comenzaron a permitir la natación femenina desnuda en 1947, pero lo suspendieron unas semanas después debido a las protestas de los padres. Otras escuelas continuaron permitiéndolo, pero nunca fue una práctica universalmente aceptada como lo fue la natación masculina desnuda, a pesar de que las clases no eran mixtas. Un artículo de 1963 sobre el programa de natación de la escuela primaria en Troy, Nueva York, afirmaba que los niños nadaban desnudos, pero que se esperaba que las niñas usaran trajes de baño, continuando la práctica de décadas anteriores. [140] Cuando el Título IX implementó la igualdad en la educación en 1972, las piscinas se volvieron mixtas, poniendo fin a la era de la natación desnuda. [135] En el siglo XXI, la práctica de que los niños naden desnudos se olvida en gran medida, o incluso se niega que haya existido. [136]
Tanto los hippies como otros participantes de la contracultura de los años 60 adoptaron la desnudez como parte de su rutina diaria y para enfatizar su rechazo a todo lo artificial. En ocasiones, las comunas practicaban el naturismo, atrayendo la atención no deseada de vecinos que lo desaprobaban. [141] En 1974, un artículo en The New York Times señaló un aumento en la tolerancia estadounidense hacia la desnudez, tanto en el hogar como en público, acercándose a la de Europa. Sin embargo, algunos nudistas tradicionales de la época denunciaron la tendencia por alentar el exhibicionismo sexual y el voyeurismo y amenazar la viabilidad de los clubes nudistas privados. [142] En 1998, las actitudes estadounidenses hacia la sexualidad habían seguido volviéndose más liberales que en décadas anteriores, pero la reacción a la desnudez total en público fue en general negativa. [143] Sin embargo, algunos elementos de la contracultura, incluida la desnudez, continuaron con eventos como Burning Man . [144]
En las culturas de cazadores-recolectores y pastores de climas cálidos, la desnudez o la vestimenta mínima habían sido la norma social tanto para hombres como para mujeres antes del contacto con las culturas occidentales o el Islam . Unas pocas sociedades bien adaptadas a la vida en regiones aisladas conservan sus prácticas y culturas tradicionales, al tiempo que mantienen algún contacto con el mundo desarrollado. [145]
Muchos pueblos indígenas de África y América del Sur entrenan y realizan competiciones deportivas desnudos. [ cita necesaria ] Por ejemplo, el pueblo Nuba en Sudán del Sur y la tribu Xingu en la región del Amazonas en Brasil luchan desnudos. Los pueblos dinka , surma y mursi de Sudán del Sur y Etiopía se pelean desnudos con palos. [ cita necesaria ]
La desnudez total o parcial, tanto de hombres como de mujeres, sigue siendo común entre los mursi, surma, [146] nuba , karimojong , kirdi , dinka y, a veces , masai en África, así como entre los matses , yanomami , suruwaha , xingu, matis y galdu en Sudamerica. [ cita necesaria ]
En algunas culturas africanas y melanesias , los hombres que van completamente desnudos excepto por una cuerda atada a la cintura se consideran vestidos adecuadamente para la caza y otras actividades grupales tradicionales. En varias tribus de la isla de Nueva Guinea , en el Pacífico Sur , los hombres utilizan vainas duras parecidas a calabazas como fundas para el pene . Sin embargo, se podría considerar que un hombre sin esta "cobertura" se encuentra en un embarazoso estado de desnudez.
Los Cinco Libros de Moisés... especifican claramente que los judíos deben adherirse a un código de vestimenta particular: modestia, por ejemplo, y flecos. La ropa también sirvió como una "cerca" que protegía a los judíos de las blasfemias y contaminaciones de las sociedades no judías en las que vivían. Desde este ángulo, los judíos vestían distintivamente como los elegidos de Dios.
Se debe la censura de este delito a aquellos; Quienes cuerpos desnudos fueron expuestos por primera vez a la vista. – Ennio
,_Uruk_Period,_c._3300_BC.jpg/1280px-Limestone_statuette_of_bearded_man_(possibly_priest-king),_Uruk_Period,_c._3300_BC.jpg)
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}
