Una pintura mural en la Casa del Centenario presenta la representación más antigua conocida del Vesubio
La Casa del Centenario (en italiano Casa del Centenario , también conocida como Casa del Centenario ) fue la casa de un rico residente de Pompeya , preservada de la erupción del Monte Vesubio en el año 79 d.C. La casa fue descubierta en 1879, [1] y recibió su nombre moderno con motivo del 18º centenario del desastre. [2] Construida a mediados del siglo II a. C., [3] se encuentra entre las casas más grandes de la ciudad, con baños privados , un ninfeo , [4] un estanque de peces (piscina) , [5] y dos atrios . [6] El Centenario sufrió una remodelación hacia el año 15 d.C., momento en el que se añadió el complejo de baños y piscina. En los últimos años antes de la erupción, varias habitaciones fueron redecoradas en profundidad con numerosas pinturas. [7]
Aunque la identidad del propietario de la casa escapa a la certeza, se han presentado argumentos a favor de Aulus Rustius Verus o Tiberius Claudius Verus , ambos políticos locales. [8]
Entre las variadas pinturas conservadas en la Casa del Centenario se encuentra la representación más antigua conocida del Vesubio, [9] así como escenas eróticas explícitas en una habitación que pudo haber sido diseñada como un "club de sexo" privado . [10]
Sitio y características
A los efectos del estudio arqueológico e histórico, Pompeya se divide en nueve regiones, cada una de las cuales contiene bloques numerados ( insulae ) . Dentro de un bloque, las puertas están numeradas en sentido horario o antihorario; [11] el Centenario lleva el número IX.8.3–6. [12] Pertenece al lujoso período " toba " de la arquitectura pompeyana, caracterizado por el uso de toba volcánica gris de grano fino que se extraía alrededor de Nuceria . [13]
De los dos atrios, el más grande conduce a las habitaciones mejor decoradas. El atrio más pequeño podría haber sido para acceso privado a familias y servicios. [14] El triclinio o comedor estaba situado de manera que el invitado de honor pudiera contemplar el jardín cerrado. [15] El comedor en sí estaba decorado con tallos verticales entrelazados con zarcillos en los que se posan los pájaros, con candelabros adornados con hojas en los paneles intermedios. [16] La casa tenía su propia panadería, ubicada en un sótano debajo de las dependencias de servicio en el lado oeste. [17]
Pintura erótica en la pared del "club de sexo", con daños que revelan ladrillos debajo de los paneles pintados.
Se ha sugerido que una habitación apartada (la número 43), que estaba decorada con escenas explícitas de relaciones sexuales entre mujeres y hombres, funcionaba como un "club de sexo" privado. Los invitados habrían entrado al atrio más pequeño y privado, luego habrían recorrido un pasillo, un triclinio y una antecámara para llegar a él. [21] Algunas habitaciones similares en casas pompeyanas sugieren que la intención era crear el ambiente de un burdel en una casa, para fiestas en las que los participantes desempeñaban el papel de prostitutas o clientes , o para las que se contrataba a prostitutas reales para entretener a los invitados. [22] Una pequeña abertura extrañamente colocada en la pared puede haber sido una abertura para el voyeurismo. [23] Otros estudiosos clasifican la habitación 43 simplemente como un dormitorio ( cubiculum ) , que a menudo presentaba imágenes eróticas, [24] y consideran innecesario concluir que allí se ofrecía entretenimiento sexual a los invitados. [25]
Arte
Pintura de una fuente, del ninfeo.
La Casa del Centenario es conocida por su amplia y diversa colección de pinturas del tercer y cuarto estilo pompeyano . El ninfeo del jardín es un ejemplo particularmente rico de combinación de pintura con elementos arquitectónicos para crear el ambiente de una villa de campo . [26] Una masa de agua llena de una variedad de peces y animales marinos fue pintada "dramáticamente" en el parapeto que rodeaba las cuatro paredes del ninfeo; Varias especies están representadas con suficiente precisión como para identificarlas. [27] La parte inferior de la pared está pintada para que parezca una balaustrada con hiedra creciendo sobre ella, con pájaros y lagartos debajo. Las fuentes con bases de esfinges están pintadas dentro de escenas de jardines a los lados, y la pared alrededor de la entrada representa parques de juegos; En primer plano hay una fuente real, con un acabado falso que parece un mármol raro, desde donde el agua habría corrido por niveles hacia una palangana. [28] Debajo de los escalones y encima de la piscina del jardín, había una pintura de un dios del río coronado de juncos, que ya no es visible. [29] La composición se ha caracterizado como un "popurrí grotesco", un conjunto de elementos deseables porque representan el estilo de vida de una villa de campo. [30] Aquí y en espacios decorados de manera similar en Pompeya, el propietario se preocupa por mostrar el tamaño y la cantidad y no un todo armonioso. [31]
La habitación al norte del peristilo presentaba como decoración una delicada hiedra y estilizadas enredaderas en flor. [32] Los patos y las hojas de loto también aparecen juntos como motivos decorativos. [33] Las uvas y la viticultura aparecen por toda la casa, como en una escena de cupidos recogiendo uvas. [34] Las pinturas de caza son del pintor pompeyano Lucio. [35]
Una pintura en el larario de la casa , un santuario a los dioses domésticos, los Lares , representa el Vesubio como pudo haber sido antes de la erupción, [39] con un solo pico cubierto de viñedos en lugar del perfil de doble pico de hoy. Aunque algunos estudiosos rechazan la hipótesis de un solo pico, [40] la pintura se considera generalmente como la representación más antigua conocida del volcán, [41] incluso si no debe tomarse como un registro de cómo era realmente el Vesubio. [42]
Las fuentes literarias también describen el Vesubio como cubierto de vides antes de la erupción. Plutarco dice que allí crecieron vides en el siglo I a. C., cuando Espartaco y sus compañeros esclavos se refugiaron allí y las cortaron para hacer escaleras de cuerda. [43] La descripción del poeta Marcial evoca la pintura, que muestra enredaderas en las laderas en disposición quincunce :
Aquí el Vesubio está sombreado de verde por las enredaderas; aquí la noble uva había exudado su jugo en cubas: éstas son las crestas que Baco amaba más que las colinas de Nisa . [44]
La inusual representación de Baco le da un cuerpo compuesto de uvas, [45] que puede representar la variedad Aminaea cultivada en la zona o la epónima Pompeianum. [46] Lleva un tirso y tiene una pantera a sus pies. [47] En primer plano hay una serpiente con cresta y barba que encarna al Agathodaemon o Genio . [48]
Alusiones teatrales
Escena de Ifigenia en Tauris
Se cree que algunas de las pinturas mitológicas, incluida una de Medea , representan escenas del teatro . La pintura de Hércules puede ser una escena del Hércules Furens de Séneca [49] o de Eurípides ; las otras figuras serían, pues, Amphitryon , Megara y Lycus . [50] Una escena de Ifigenia en Tauris muestra a Pílades, Orestes e Ifigenia.
Otra referencia teatral se encuentra en un grafito garabateado en la pared entre el tepidarium (un baño mantenido a una temperatura agradablemente cálida) y el caldarium (un ambiente más parecido a un baño de vapor). Al leer histrionica Actica , [51] "Actica the pantomime", [52] la frase se ha interpretado como un registro del enamoramiento de los fanáticos y tal vez una indicación de que la casa albergó actuaciones de compañías de teatro. [53]
Escenas eróticas
No pocas veces los dormitorios pompeyanos estaban decorados con escenas referidas al acto amoroso, a veces explícitamente humanas y otras alusivas y mitológicas.
Pintura que ilustra la posición poco común de "Venus vertical invertida"
Un dormitorio del Centenario presenta un par de escenas que hacen referencia a los amoríos entre un mortal y una divinidad: Selene y Endimión, y Casandra con una rama de laurel que simboliza su rechazo a Apolo como amante y su venganza. [54] El "club de sexo" tiene ambas cosas: está decorado con una pintura de Hércules rodeado de amorini , así como dos escenas "pornográficas" (symplegma) similares a las que se encuentran en los burdeles. [55] La "pornografía" romana (literalmente "representación de prostitutas") se centra en figuras humanas en entornos cotidianos, a menudo con ropa de cama detallada y realista. [56]
Ambas imágenes pornográficas en la Habitación 43 muestran a una mujer encima de un hombre, una frente a él y la otra en la posición menos común de "Venus vertical invertida" , de espaldas al hombre. En la imagen anterior, ambas figuras están desnudas, excepto que los pechos de la mujer están cubiertos con un "sujetador" sin tirantes (strophium) ; Incluso en las representaciones más explícitas de actos sexuales en el arte romano, la mujer suele llevar el estrofio . [57] La posición más rara de "Venus vertical invertida" se encuentra con mayor frecuencia en escenas ambientadas en el Egipto nilótico . [58]
Otras lecturas
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la Casa del Centenario (Pompeya) .
Lawrence Richardson, Pompeya: una historia de la arquitectura (Johns Hopkins University Press, 1997), págs.
Referencias
^ Massimiliano David, "Una cronología de las excavaciones en Pompeya", en Casas y monumentos de Pompeya: las obras de Fausto y Felice Niccolini (Getty, 2002, publicado originalmente en italiano 1997), p. 219.
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^ Wilhelmina F. Jashemski, "Los sitios del Vesubio antes del 79 d. C.: la evidencia arqueológica, literaria y epigráfica", en La historia natural de Pompeya (Cambridge University Press, 2002), p. 7; Jean Pierre Adam, Construcción romana: materiales y técnicas (Routledge, 1999), pág. 143.
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^ Mau, Pompeya: su vida y arte , p. 559, fue un defensor de Claudio Verus, citando CIL IV.5229. Matteo Della Corte defendió Rusticus Verus, como lo analiza Franklin, Pompeis Difficile Est, p. 134. Franklin considera que Rusticus es más probable que Claudio.
^ Annamaria Ciarallo, Jardines de Pompeya («L'Erma» di Bretschneider, 2001), p. 22; Haraldur Sigurdsson, "El monte Vesubio antes del desastre", en La historia natural de Pompeya , p. 31.
^ Thomas AJ McGinn, La economía de la prostitución en el mundo romano: un estudio de la historia social y el burdel (University of Michigan Press, 2004), págs. La habitación suele considerarse uno de los dormitorios (cubículos) , que a veces están decorados con arte erótico en las casas privadas romanas.
^ Ling, "Un extraño en la ciudad", pág. 204.
^ Kathryn Gutzwiller, "Ver el pensamiento: Medea y epigrama ecfrástico de Timomachus", American Journal of Philology 125 (2004), pág. 376 (= Schmidt 13).
^ Jashemski, "Los sitios del Vesubio antes del 79 d. C.", pág. 7.
^ George, "Repoblación de la casa romana", p. 307; Adán, Edificio romano , p. 618.
^ Vea un plano de la casa con la vista interpretada por John R. Clarke, The Houses of Roman Italy, 100 BC-AD 250: Ritual, Space, and Decoración (University of California Press, 1991), p. 18.
^ Roger Ling, Pintura romana (Cambridge University Press, 1991, 2006), pág. 82.
^ James L. Franklin, Pompeya: La Casa del Marinario y su historia («L'Erma» di Bretschneider, 1990), p. 42.
^ CIL 4.5242.
↑ Martial, 11.77: "En los retretes Vacerra consume las horas; todo el día se sienta; Vacerra quiere cenar, no quiere cagar (In omnibus Vacerra quod conclavibus / consumit horas et die toto sedet, / cenaturit Vacerra, non cacaturit) ; Craig Williams, Un lector marcial: selecciones de los epigramas (Bolchazy-Carducci, 2011), p. 124.
^ CIL IV.5214; Antonio Varone, "Voces de los antiguos: un paseo por la Pompeya pública y privada", en Redescubriendo Pompeya («L'Erma» di Bretschneider, 1990), p. 33.
^ McGinn, La economía de la prostitución, págs. 164-165; discusión de su teoría de los "clubes sexuales" en general en Pompeya, págs. 157-166, incluida evidencia literaria. McGinn considera que la Casa del Centenario, junto con la Casa de los Vettii, ofrecen los mejores ejemplos de posibles instalaciones de clubes sexuales. Véase también Clarke, Mirando cómo hacer el amor , pág. 161 y sigs.
^ McGinn, La economía de la prostitución , p. 158–159. Algunas casas tenían suites que pueden haber funcionado como verdaderos burdeles; éstos, sin embargo, eran como una tienda adjunta ( taberna ) que podía alquilarse para hacer negocios. Carecían de acceso interior a la casa, y sólo tenían una entrada a la calle para admitir indiscriminadamente a los clientes que pagaban.
^ John Pollini, "La Copa Warren: amor homoerótico y retórica del simposio en plata", Art Bulletin 81.1 (1999), págs. Pollini describe la habitación como un "burdel privado".
^ Nigel Spivey y Michael Squire, Panorama del mundo clásico (Thames & Hudson, 2004), pág. 56; William E. Dunstan, Antigua Roma (Rowman & Littlefield, 2011), pág. 262.
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^ Christine Kondoleon, Doméstico y divino: mosaicos romanos en la casa de Dioniso (Cornell University Press, 1995), p. 321.
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^ Marcial 4.44.1–3: Hic est pampineis viridis modo Vesbius umbris, / presserat hic madidos nobilis uua lacus: / haec iuga quam Nysae colles plus Bacchus amavit; Jashemski, "Jardines recientemente excavados", pág. 33.
^ De Carolis y Patricelli, Vesubio, 79 d.C., p. 43; Jashemski, "Jardines recientemente excavados", pág. 33.
^ Originalmente conocida como Murgentina; Alex Butterworth y Ray Laurence , Pompeya: la ciudad viva (St. Martin's Press, 2005), pág. 242.
^ Pierre Grimal, Diccionario de mitología clásica (Blackwell, 1996, publicado originalmente en 1951 en francés), p. 74.
^ Colin Amery y Brian Curran, El mundo perdido de Pompeya (Getty Publications, 2002), p. 68.
^ Michael Elliot Rutenberg, Edipo de Lucius Annaeus Seneca (Bolchazy-Carducci, 1998), pág. 28; Éric Csapo, "Mise en scène théâtrale, scène de théâtre craftale: les mosaïques de Ménandre à Mytilène, leur contexte social et leur tradicional iconographique", en De la scène aux gradins: théâtre et représentations dramatiques après Alexandre le Grand (Presses universitaires du Miral , 1997), págs. 169, 178.
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^ CIL 4.5233; John H. Starks, Jr., "Actrices de pantomima en inscripciones latinas", Nuevas direcciones en pantomima antigua (Oxford University Press, 2008), págs.
^ La frase se ha leído de varias formas; Puede que Actica no sea un nombre propio como tal, sino un nombre adjetivo de la compañía. Como forma femenina de histrio (originalmente actor, pero en ese momento pantomima), histrionica es un hapax legomenon ; Slater, "Actrices de pantomima", pág. 131.
^ Slater, "Actrices de pantomima", pág. 132.
^ Verity Platt, Frente a los dioses: epifanía y representación en el arte, la literatura y la religión grecorromanos (Cambridge University Press, 2011), p. 373.
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^ McGinn, La economía de la prostitución en el mundo romano , p.112ff.
^ Clarke, Mirando cómo hacer el amor , p. 73. Descripción más completa de Clarke, p. 161 y sigs.
^ Paul GP Meyboom y Miguel John Versluys, "El significado de los enanos en escenas nilóticas", en Nilo hasta Tiber: Egipto en el mundo romano. Actas de la III Conferencia Internacional de Estudios de Isis, Leiden, 11 al 14 de mayo de 2005 (Brill, 2007), pág. 188.
