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tiranicidio

El tiranicidio o tiranomaquia es el asesinato de un tirano o gobernante injusto, supuestamente por el bien común , [1] y generalmente por uno de los súbditos del tirano. [2] El tiranicidio estaba legalmente permitido y fomentado en la Grecia clásica . [ cita necesaria ] A menudo, el término "tirano" era una justificación para los asesinatos políticos cometidos por rivales, pero en algunos casos excepcionales los estudiantes de filosofía platónica arriesgaron sus vidas contra los tiranos. El asesinato de Clearco de Heraclea en 353 a. C. por una cohorte encabezada por su propio filósofo de la corte se considera un tiranicidio sincero. A la persona que lleva a cabo un tiranicidio también se le llama "tiranicidio". [3] [ necesita cotización para verificar ]

El término originalmente denotaba la acción de Harmodio y Aristogeiton , a quienes a menudo se les llama los tiranicidas , al matar a Hiparco de Atenas en 514 a.C. [4] En términos modernos, llevar a cabo un tiranicidio, como quitar la vida a otra persona, es un acto criminal, y los infractores de la ley pueden ser arrestados por la policía y juzgados por un tribunal.

Teoría política

El tiranicidio también puede ser una teoría política y, como forma supuestamente justificada del delito de asesinato , un caso dilemático en la filosofía del derecho y, como tal, data de la antigüedad. [5] El apoyo al tiranicidio se puede encontrar en las Vidas de Plutarco , De Officiis de Cicerón , [6] y Hércules Furens de Séneca . [7] Platón describe a un tirano violento como lo opuesto a un buen y "verdadero rey" en el Estadista , [7] y aunque Aristóteles en la Política lo ve como opuesto a todas las demás formas beneficiosas de gobierno, también describió el tiranicidio principalmente como un acto de aquellos que desean beneficiarse personalmente de la muerte del tirano, mientras que aquellos que actúan sin esperanza de beneficio personal o de hacerse un nombre son raros. [8]

Varios filósofos y teólogos cristianos también escribieron sobre el tiranicidio. En la antigüedad tardía , debatían si la Biblia justificaba el tiranicidio. Pasajes como los Libros de los Macabeos , Daniel 7:27 y Hechos 5:29 parecían justificar la práctica, mientras que otros como Romanos 13 , Éxodo 22:27–28 , Proverbios 8:15 y 1 Pedro 2:13– 18 parecían condenarlo. Los teólogos también se inspiraron en los rumores de que el emperador Juliano el Apóstata , el último emperador romano pagano , fue asesinado por un cristiano. Durante la Edad Media , la mayoría de los teólogos fueron influenciados en este tema por La ciudad de Dios de Agustín de Hipona , que decía que los cristianos debían obedecer a la autoridad secular. [9] Juan de Salisbury fue el primer erudito cristiano medieval que defendió el tiranicidio. [10]

En el comentario de Tomás de Aquino sobre las Sentencias de Pedro Lombardo , Tomás de Aquino defendió no sólo la desobediencia a una autoridad injusta, usando como ejemplo a los mártires cristianos en el Imperio Romano , sino también a "aquel que libera a su país matando a un tirano". ". [11] Los Monarcómacos en particular desarrollaron una teoría del tiranicidio, y Juan de Mariana describió sus puntos de vista en la obra de 1598 De rege et regis Institutione, [12] en la que escribió: "[A]mbos los filósofos y los teólogos están de acuerdo en que el príncipe que se apodera del Estado con la fuerza y ​​las armas, y sin derecho legal, sin aprobación pública y cívica, puede ser asesinado por cualquiera y privado de su vida..." [6]

La sugerencia de Benjamín Franklin para el Gran Sello de los Estados Unidos incluía la frase "La rebelión contra los tiranos es obediencia a Dios".

La casuística jesuística desarrolló una teoría similar, criticada por Blaise Pascal en las Cartas provinciales . [13] Antes que ellos, el filósofo escolástico Juan de Salisbury también legitimó el tiranicidio, bajo condiciones específicas, en el Policraticus , alrededor de 1159. [14] Su teoría se derivó de su idea del Estado como un organismo político en el que todos los miembros cooperan. activamente en la realización de la utilidad y la justicia comunes. Sostuvo que cuando el gobernante de este cuerpo político se comporta tiránicamente, sin cumplir con sus responsabilidades características, los demás miembros y órganos están obligados por su deber para con el bienestar público y con Dios a corregir y, en última instancia, matar al tirano. [15]

En 1408, el teólogo Jean Petit utilizó ejemplos bíblicos para justificar el tiranicidio tras el asesinato de Luis I, duque de Orleans, por el patrón de Petit, Juan el Intrépido , duque de Borgoña. La tesis de Petit fue ampliamente discutida y finalmente anatematizada por la iglesia en el Concilio de Constanza . Un brillante tratado sobre el poder político , escrito por John Ponet en 1556, argumentaba que el pueblo es custodio de la ley natural y divina, y que si los gobernadores y reyes violaban su confianza, entonces perdían su poder, ya sea que renunciaran a sus cargos voluntariamente o si tuvieron que ser eliminados por la fuerza. [16] The Tenure of Kings and Magistrates de John Milton en 1649 también describió la historia del tiranicidio y una defensa del mismo cuando correspondía. [17]

David George , de Cambridge, también ha sostenido que el terrorismo es una forma de tiranía de la que el tiranicidio es una negación. [18] Abraham Lincoln creía que asesinar a un líder está moralmente justificado cuando un pueblo ha sufrido bajo un tirano durante un período prolongado y ha agotado todos los medios legales y pacíficos para derrocarlo. [19]

Historia

Estatua de Harmodio y Aristogeiton

A lo largo de la historia, muchos líderes han muerto bajo el pretexto de tiranicidio. Hiparco , uno de los últimos líderes griegos en utilizar el título de " tirano ", fue asesinado en 514 a. C. por Harmodio y Aristogeiton , los tiranicidas originales. [20] [4] Desde entonces, "tirano" ha sido un término peyorativo, carente de criterios objetivos. Muchos gobernantes y jefes de Estado han sido considerados tiránicos por sus enemigos, pero no por sus partidarios. Por ejemplo, cuando John Wilkes Booth asesinó a Abraham Lincoln en 1865, escribió que consideraba a Lincoln un tirano mientras se comparaba con Marco Junio ​​Bruto , [21] quien apuñaló al dictador romano Julio César en el 44 a.C. [22] Booth gritó " ¡Sic semper tyrannis !" durante el asesinato.

Los tiranicidios tienen un historial deficiente a la hora de lograr el resultado previsto. La muerte de César, por ejemplo, no logró traer un retorno al poder republicano y, en cambio, condujo al Imperio Romano , pero galvanizó a asesinos posteriores. Varios de los sucesores de César ( emperadores romanos ) murieron mediante asesinatos, incluido Calígula , que fue apuñalado en el año 41 por Casio Querea y otros guardias pretorianos , [23] y Domiciano , apuñalado en el año 96 por un mayordomo de Flavia Domitila llamado Esteban. [24] Muchos atentados contra la vida de Cómodo a finales del siglo II fracasaron, incluido el instigado por su propia hermana Lucila , pero finalmente fue víctima de sus propios excesos mediante un exitoso golpe asesino. [25] Otros emperadores asesinados desde dentro incluyen a Claudio , Caracalla , Heliogábalo , Marco Aurelio Mario y Alejandro Severo . Después de la caída del Imperio Romano Occidental , el tiranicidio continuó en el Imperio Romano Oriental cuando el emperador Andrónico I Comneno fue atado a un pilar, golpeado y desmembrado por una turba en 1185. [23]

El tiranicidio también se ha relacionado con la revolución: muchos de ellos tuvieron lugar durante revoluciones exitosas y otros provocaron levantamientos revolucionarios. En plena Revolución Francesa , Maximilien Robespierre asumió el poder como Presidente de la Convención Nacional , pero después de liderar el Reinado del Terror de 1793 a 1794, fue ejecutado mediante decapitación por la Convención Nacional . El zar ruso Nicolás II fue ejecutado por los bolcheviques como enemigo del pueblo en 1918, tras la Revolución de Octubre de 1917 . La Revolución rumana , una de las revoluciones de 1989 , permitió a un grupo de soldados desertores del Ejército Popular Rumano capturar a Nicolae Ceauşescu , el líder comunista del país, y organizar un juicio tras el cual fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento de paracaidistas Ionel Boeru, Georghin. Octavio y Dorin-Marian Cirlan. [26]

Muchos asesinos han muerto en el acto, como Rigoberto López Pérez , que disparó contra el dictador nicaragüense Anastasio Somoza García en 1956. [27] Claus von Stauffenberg intentó matar a Adolf Hitler el 20 de julio de 1944 , fue condenado a muerte por un consejo de guerra improvisado. y ejecutado pocas horas después del intento de asesinato. Otros fueron procesados ​​por el asesinato: Antonio de la Maza y sus conspiradores fueron ejecutados después de disparar contra Rafael Trujillo , dictador de la República Dominicana en 1961, [28] al igual que Kim Jaegyu , quien disparó contra el dictador surcoreano Park Chung Hee en 1979. [29] Cinco de los miembros de la Joven Bosnia que participaron en el asesinato del archiduque Francisco Fernando en Sarajevo fueron condenados a muerte en la horca, mientras que once fueron condenados a varios años de prisión, incluido Gavrilo Princip , que disparó el tiro mortal. Khalid Islambouli fue uno de los tres miembros de la Jihad Islámica egipcia ejecutados por el asesinato de Anwar Sadat , el presidente autocrático de Egipto en 1981. [30] Incluso los dos asesinos de Hiparco fueron asesinados, Harmodio en el acto y Aristogeiton después de ser torturado, y el Los principales conspiradores en el complot para matar a César también fueron asesinados u obligados a suicidarse.

La revuelta abierta fue el contexto de otros tiranicidios y permitió a asesinos individuales escapar o permanecer en el anonimato. Durante la Segunda Guerra Mundial y el movimiento de resistencia italiano , Walter Audisio afirmó haber liderado su equipo de partisanos en el secuestro y ejecución por fusilamiento de Benito Mussolini en 1945. [23] [31] Las circunstancias permanecen confusas, aunque Audisio fue elegido más tarde. tanto a la Cámara de Diputados italiana como al Senado italiano . En 1990, Samuel Doe , presidente de Liberia , fue torturado hasta la muerte. En 1996, durante su toma de Afganistán, los soldados talibanes capturaron a Mohammad Najibullah , presidente de la República Democrática de Afganistán respaldada por los soviéticos , y lo arrastraron hasta la muerte. Saddam Hussein , presidente de Irak , fue ejecutado en 2006. Durante la guerra civil libia de 2011 , el líder libio Muammar Gaddafi , el autodenominado " líder hermano y guía de la revolución ", fue asesinado en la batalla de Sirte , en circunstancias poco claras. [23]

Literatura

El tiranicidio es un tropo literario popular . Muchas obras de ficción tratan de la lucha de un individuo o grupo de individuos para derrocar y matar a un tirano injusto. A menudo la tiranía es causada por un usurpador de un trono real, donde la conclusión restituye al heredero adecuado. La literatura infantil trata frecuentemente el tema. Los cuentos populares como El Cascanueces incluyen el acto, al igual que algunas series de videojuegos, como The Legend of Zelda y Star Fox . Los ejemplos de la animación de Disney incluyen El Rey León y Aladdin , que implican la toma tiránica de una monarquía y su reforma. Obras de fantasía como Las Crónicas de Narnia , Los hermanos Corazón de León , Canción de hielo y fuego y series de ciencia ficción como Star Wars y Doctor Who tratan sobre la matanza de tiranos. Además de Julio César , varias obras de William Shakespeare tratan el tema, incluidas Hamlet , Macbeth y Ricardo III . [32] Friedrich Schiller basó la obra Guillermo Tell y la balada Die Bürgschaft en leyendas existentes sobre tiranicidio. El dramaturgo, poeta y filósofo italiano Vittorio Alfieri dedicó gran parte de su obra a esta cuestión. [33]

Ver también

Referencias

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  2. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). «Tiranicida»  . Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
  3. ^ "Tiranicidio". Británica .
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  11. ^ Para Tomás de Aquino, "cuando lo ordenado por una autoridad se opone al objeto para el cual esa autoridad fue constituida... no sólo no hay obligación de obedecer a la autoridad, sino que uno está obligado a desobedecerla, como lo hicieron los santos mártires que sufrieron la muerte antes que obedecer las órdenes impías de los tiranos". Uno puede incluso ser "alabado y recompensado" por ser "el que libera a su país matando a un tirano". Comentario a las sentencias de Pedro Lombardo, trad. JG Dawson (Oxford, 1959), 44, 2 en O'Donovan, págs. 329–330.
  12. ^ Fülöp-Miller, René (1997). Poder y Secreto de los Jesuitas. Editorial Kessinger. págs. 313–318. ISBN 0-7661-0056-1. Consultado el 30 de octubre de 2008 .
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Bibliografía