John Ponet (c. 1514 - agosto de 1556), a veces escrito John Poynet , [1] fue un eclesiástico protestante inglés y escritor controvertido, obispo de Winchester y exiliado mariano . Ahora es más conocido como un teórico de la resistencia que lanzó un ataque sostenido contra el derecho divino de los reyes . [2]
Ponet era de Kent . [3] Se graduó con una Licenciatura en Artes en 1533, fue elegido miembro del Queens 'College de Cambridge en el mismo año y se convirtió en Maestro en Artes en 1535. [4]
Ponet fue alumno y miembro del círculo humanista de Thomas Smith , quien afirmó que la nueva pronunciación del griego antiguo había sido introducida por él mismo, Ponet y John Cheke . Smith y Cheke también fueron defensores de las matemáticas, y Ponet fue uno de sus numerosos seguidores. [5] Se instaló un reloj de sol de su diseño en Hampton Court . [6]
Ponet fue ordenado sacerdote en Lincoln el 10 de junio de 1536. De 1539 a 1541 fue profesor universitario de griego. [7] A finales de la década de 1530 y principios de la de 1540 asumió cargos universitarios en Queens, actuando como tesorero y decano. [3]
En el momento del complot de los prebendados , Ponet era partidario de Thomas Cranmer . [8] En 1545, era capellán de Cranmer. [3]
En noviembre de 1548, Ponet se había casado, aunque el Parlamento de Inglaterra aún no había eliminado la prohibición del matrimonio clerical . [3] En las luchas de poder del primer reinado de Eduardo VI , él era partidario de Eduardo Seymour, duque de Somerset , y sospechaba de su rival, el conde de Warwick (más tarde duque de Northumberland). [10] Tras la caída del poder político de Somerset, Ponet fue arrestado en noviembre de 1549, quizás en relación con su traducción de Ochino, que halagó a Somerset y estaba dedicada a él. [11]
En la primavera de 1550 Ponet fue rehabilitado y predicó ante el rey. En marzo de 1550, fue nombrado obispo de Rochester y consagrado en el Palacio de Lambeth el 29 de junio. En enero de 1551, fue designado miembro de una comisión para investigar a los anabautistas en Kent. [3]
El 8 de marzo de 1551, Ponet fue designado para la sede de Winchester, en sustitución de Stephen Gardiner . [3] Como diocesano acordó una reducción de los ingresos de la sede, en beneficio del gobierno. Su propio salario cayó a £ 1300 en comparación con £ 3000 de su predecesor. [12]
En 1553, la católica María I sucedió en el trono inglés. Con el grupo de casi 800 personas más, protestantes y principalmente de estatus social más alto, Ponet y su esposa partieron hacia Europa continental. Ponet era el eclesiástico de mayor rango entre los exiliados marianos. [13] [14] Sin embargo, sus movimientos exactos todavía son un tema de debate. Como hombre casado, fue privado de su obispado. John Stow afirmó que durante la rebelión de Wyatt a principios de 1554, Ponet participó en el levantamiento. [15] Se sabe que estuvo en Estrasburgo después de la derrota de la rebelión con su esposa. Les nació un niño más tarde en 1554 y se les concedió la ciudadanía en febrero de 1555. [3] Peter Carew , que era uno de los rebeldes, se refugió con Ponet en Estrasburgo. [dieciséis]
Ponet murió en Estrasburgo en agosto de 1556. [3]
Ponet rechazó de plano la idea de que el Rey fuera ordenado por Dios para gobernar su Iglesia en la Tierra. Su obra principal fue Un breve tratado sobre el poder político (1556), en el que propuso una teoría de la oposición justificada a los gobernantes seculares. Ponet había utilizado la biblioteca de Pedro Mártir Vermigli , un teórico de la resistencia menos radical. [17] La obra justificó el tiranicidio . [18] El Tratado fue un volumen fundamental que filósofos políticos posteriores como John Locke ampliaron e influyeron en John Adams . [9] Una obra anónima, tenía siete capítulos y una conclusión, y proponía una teoría de resistencia radical, de tipo calvinista y basada en ejemplos bíblicos. [19] Capítulo VII, Qué confianza se debe dar a los príncipes y potentados , publicó la historia del asesinato Arden de Faversham . [20]
Este trabajo también presentó algo de historia política reciente, en el relato de Ponet sobre la revolución palaciega de 1549 y la caída de Somerset. Se consideró responsable, como partidarios de John Dudley (entonces conde de Warwick), Thomas Wriothesley, primer conde de Southampton , Henry FitzAlan, decimonoveno conde de Arundel y Richard Southwell . [21] No otorgó ninguna legitimidad al intento posterior de Dudley de desplazar a María Tudor de la sucesión. Su atención contemporánea no estaba en la política secular, sino en los poderes eclesiásticos de los obispos marianos. [19]
En 1549 Ponet dedicó una obra defendiendo el matrimonio clerical al duque de Somerset. Esta obra, Una defensa del matrimonio de los sacerdotes por las Escrituras y los escritores antiguos demostrados , fue una de las obras más completas sobre el tema escritas en la Reforma inglesa. Utilizó ejemplos de concesión bíblica del matrimonio, figuras bíblicas que se casaron y figuras de la Iglesia primitiva que se casaron o permitieron a los sacerdotes para argumentar que los sacerdotes deberían poder casarse. [22] En octubre de 2013, Ed Vaizey prohibió la exportación de un manuscrito A Traictise que declaraba y afirmaba claramente que el matrimonio pretendido de Priestes... no es un matrimonio (1554), de la Colección Mendham y vendido por la Law Society . Contiene las opiniones sobre el matrimonio clerical de Stephen Gardiner y las de Ponet. [23] En 1556 apareció An Apologie Fully Answeringe... a Blasphemous Book , una respuesta a A Defense of Priestes Mariages de Thomas Martyn . Fue publicado después de la muerte de Ponet por Matthew Parker , cuyo papel pudo haber sido en gran medida editorial. [24]
También en 1549, Ponet publicó Una trageodie, o diálogo del primado injusto usurpador del obispo de Roma , traducción de una obra de Bernardino Ochino . Argumentó contra el primado del obispo de Roma ; y al afirmar que el papado había caído en herejía , puede haber tenido la intención de socavar las expectativas sobre la eficacia del Concilio de Trento , convocado a partir de 1545, al proponer que el conciliarismo era letra muerta. [25] Contenía también el razonamiento de Cranmer sobre el Papa como Anticristo . [26]
Un catecismo añadido por Ponet a los 42 artículos de 1553 formó la base de un catecismo posterior de Alexander Nowell (1570). [27] Fue encargado a Ponet por John Dudley, primer duque de Northumberland. [28] Una traducción de Miguel Ángel Florio (1553) fue el primer libro italiano publicado en Inglaterra. [29]
Otras obras atribuidas a Ponet son Diallecticon viri boni et literati (1557), que fue editada por su amigo Anthony Cooke y traducida al inglés por Elizabeth Hoby en 1605; [30] [31] y posiblemente Una respuesta a una cavillación astuta y sofística (1550) como escritor fantasma de Cranmer. [3] El Diallecticon , una publicación anónima, fue una discusión irónica sobre la controversia eucarística dentro de las iglesias protestantes. [32] La obra fue editada en 1688 por Edward Pelling . [33] William Goode en el siglo XIX argumentó que las atribuciones anteriores a Cooke eran correctas. [34]
Ponet se casó dos veces. En julio de 1551, un tribunal del consistorio de la catedral de San Pablo determinó que su primera esposa tenía un matrimonio legal previo al contrato con un carnicero y se vio obligado a divorciarse de ella y compensarlo. Se casó con su segunda esposa, María Hayman, el 25 de octubre del mismo año; era hija de uno de los funcionarios financieros del arzobispo Thomas Cranmer. [35] Después de su muerte, después de haber vendido sus libros a Anthony Cooke, Mary Ponet tuvo que disculparse con Peter Martyr, algunos de cuyos volúmenes estaban en venta. [36]
...uno de los principales teólogos protestantes durante la fase eduardiana de la Reforma inglesa. Sus escritos ofrecen opiniones convincentes sobre algunas de las cuestiones doctrinales más polémicas de la época. Desafortunadamente, no se puede descubrir esto leyendo los estudios actuales sobre el hombre o, en realidad, sobre los reinados de Eduardo VI y María I. De hecho, las investigaciones sobre Ponet, sin excepción, han enfatizado sus ideas sobre la resistencia política .
