Bhupatindra Malla ( Nepal Bhasa : 𑐨𑐹𑐥𑐟𑐷𑐣𑑂𑐡𑑂𑐬 𑐩𑐮𑑂𑐮 ; 3 de noviembre de 1674 - 15 de abril de 1722) fue un rey de la dinastía Malla del Reino de Bhaktapur (actual Bhaktapur , Nepal ) que reinó desde 1696 hasta su muerte en 1722. Es el rey más conocido de Bhaktapur y se encuentra entre los más populares de la dinastía Malla . [5] Es conocido popularmente en Bhaktapur como nepaḥ juju , que significa el rey de los Newars . [6] Su reinado se caracterizó por la construcción de numerosos palacios y templos, siendo el templo de Nyatapola su contribución más venerada. [5] Bhupatindra Malla, parte integral del folclore local, es considerado un gran constructor y amante de las artes , cuyo reinado se considera el punto culminante cultural de Bhaktapur. [5] [7] En particular, fue un erudito en lengua maithili y compuso 26 obras de teatro en maithili a lo largo de su vida. [8]
Sus padres, Jitamitra y Lālamati, querían que fuera un gobernante hábil y desde la infancia se le dio la oportunidad de gobernar junto a su padre. También estaba interesado en la construcción, habiendo construido un hiti y un refugio público (llamado phalcā en Nepal Bhasa ) en Thimi como príncipe. Sus contribuciones más famosas son el Templo Nyatapola , un templo de cinco pisos de estilo nepalí completado en un período de seis meses entre 1702 y 1703 y el palacio de las cincuenta y cinco ventanas, ambos a menudo considerados un apogeo de la arquitectura nepalí . También fue un ávido letrista y dramaturgo y algunas de sus canciones aún se cantan en Bhaktapur. Bhupatindra Malla también fue una figura políticamente fuerte en el Valle de Nepal y estableció la reputación de Bhaktapur como un principado militar fuerte similar al de Kantipur . [9] Ippolito Desideri lo ha descrito como "el primer gobernante de Bhaktapur que no pagó tributo al rey de Kantipur ". [10] Bhupatindra Malla es uno de los reyes Malla más populares e influyentes y también tiene una gran importancia cultural en Bhaktapur. La silueta de su estatua de bronce bañada en oro en el complejo del palacio real es utilizada a menudo por varias organizaciones y corporaciones como símbolo para representar a Bhaktapur .
Bhupatindra Malla nació de Jitamitra Malla con su reina consorte Lālamati el kārtika śukla khaṣṭhī ( el sexto día de la mitad brillante del mes de kārtika ) en Nepal Sambat 795, equivalente al 3 de noviembre de 1674 en el calendario gregoriano . [13]
Antes del nacimiento de Bhupatindra Malla, Lalamati y Jitamitra Malla tuvieron otro hijo. El libro de gastos de la época contiene un registro de la ceremonia Annaprashana ( Newar : macā janko ) de un príncipe en abril de 1674 ( NS 795), antes del nacimiento de Bhupatindra Malla. [14] En el libro de gastos, se hace referencia a este príncipe simplemente como "el príncipe de Jitamitra Malla" y no se lo menciona en ninguna otra fuente. [15]
Bhupatindra Malla fue criado por su madre Lālamati, quien jugó un papel muy importante en la formación de la psicología del joven príncipe. [16]
Muchos de los ritos de paso prematrimoniales de Bhupatindra Malla han sido registrados en los libros de gastos contemporáneos, como el Chudakarana , el Upanayana y el Diksha . [17] Por ejemplo, la ceremonia Chudakarana de Bhupatindra Malla se realizó el 1 de marzo de 1685 en Dumāju chuka , un patio del palacio real . [18] Los rituales realizados durante esta ceremonia y los gastos incurridos en ella están registrados en el libro de gastos. [19] De manera similar, su Upanayana ( Newar clásico : Būdān ) [19] se celebró el 3 de febrero de 1686. [20] Asimismo, los gastos incurridos y los rituales realizados para la ceremonia se han registrado en detalle en el libro de gastos. [21]
Bhupatindra Malla se casó con Vishva Lakshmi el 4 de noviembre de 1687, cuando tenía 13 años. [18] [22] Según los libros de contabilidad contemporáneos , el trabajo de panadería para la boda comenzó el 25 de junio de 1687. [23] Para septiembre, Jitamitra Malla había enviado cartas a los funcionarios de Thimi , Banepa y otras ciudades dentro del reino . [23] Las cartas contenían la cantidad de dinero de impuestos requerido de las ciudades y los ingredientes necesarios para la fiesta. [23] [24] En la fiesta posterior a la boda, todos los ciudadanos de Bhaktapur fueron invitados. [25] Asimismo, también fueron invitados 16.244 ciudadanos de otras ciudades dentro del reino . [23] El propio Jitamitra Malla escribió una obra de teatro newari titulada " Madalasā Harana " que se representó durante la boda. [18] Se invitó a bailarines de la corte real de Kantipur , así como a otros ciudadanos de Kantipur, a actuar en la ceremonia. [26] Los bailarines de Kantipur realizaron una danza llamada " Bhimānanda pyākhan " por la que se les pagó 20 rupias . [27] De manera similar, a los bailarines de Thimi y Sāngā, que se encontraban dentro del Reino de Bhaktapur , solo se les pagó 8 rupias por su actuación durante la ceremonia. [27]
Los preparativos para la ceremonia nupcial que se celebraría en noviembre comenzaron en junio. Durante una boda del príncipe Newar , hubo una ceremonia llamada " vātā chóyā " y se celebró " kū chóyā ", que implicaba enviar diferentes variedades de pan a la residencia de la novia. [23] Para esa ceremonia, el trabajo de panadería comenzó el 25 de junio de 1687. [23] El 26 de junio de 1687, el Bhāju (un término Newari para el ministro principal) de la corte de Jitamitra Malla le dio 600 rupias al oficial de aduanas para reunir todos los ingredientes necesarios para la fiesta. [23] Dado que se invitaría a muchos invitados a la boda, los ingresos de la familia real no podían cubrir los gastos por sí solos. Entonces, los reyes Malla y especialmente Jitamitra Malla [nota 1] recolectaron ingredientes culinarios de las ciudades dentro del Reino de Bhaktapur . [23] Esta forma de pago de impuestos se denominaba " sevākū ". El primero de estos "sevākū" se recogió de Nala . Jitamitra Malla escribió "... Según las órdenes de Sri Sri Sumāti Jitamitra Malla [nota 2] , Nala debe proporcionar lo siguiente a Purvarāma, quien los llevará a la corte real..." en su carta. [23] La lista de ingredientes que se le pidió a Nala incluía un búfalo que costaba seis mohars , dos patos, dos cabras, cuarenta huevos, 2,18 litros de aceite, 160 kg de arroz aplanado , 2 kg de sal, pescado, dhau , 3,2 litros de leche, plátano, cerdo, venado y diferentes variedades de sésamo . [23]
Las ceremonias de Diksha se celebraban generalmente en un eclipse , siendo los eclipses solares los más favorecidos. [29] Hubo un eclipse solar anular el 5 de noviembre de 1687, justo un día después del día de la boda en el que Bhupatindra Malla llevó a cabo su ceremonia de Diksha . [22] Sin embargo, en Bhaktapur , el eclipse fue parcial , comenzó a las 8:06 de la mañana, alcanzó su punto máximo a las 9:10 y terminó a las 10 de la mañana. [22] Un sacerdote llamado Jayamuni dirigió la ceremonia por la que recibió 500 rupias como Dakṣiṇā . [30] La preparación para esta ceremonia había comenzado desde el 22 de septiembre de 1687. [31] Los libros de contabilidad contemporáneos contienen los detalles de los platos servidos durante la fiesta posterior a esta ceremonia. [30]
La infancia de Bhupatindra Malla ha sido muy dramatizada en el folclore de Bhaktapur . [32] La historia, aunque históricamente inexacta, es bastante popular en Bhaktapur . La historia cuenta que la reina menor de Jitamitra Malla despreciaba a Bhupatindra Malla y quería convertir a su propio hijo en el futuro rey de Bhaktapur . [33] [34] Entonces, pide ayuda al ministro principal, Bhāju Kasa, quien también queriendo usurpar el trono decide ayudarla y la pareja logra persuadir a Bhupatindra Malla para que visite un bosque cercano con algunos asesinos a sueldo. Sin embargo, los asesinos lo encuentran inocente y conmovidos por sus súplicas, lo abandonan en el bosque y pasan sus cuchillos sobre una cabra . Bhupatindra Malla es encontrado más tarde por una familia de artesanos tibetanos y fue bajo su crianza que Bhupatindra desarrolló su amor por las artes. [33] Mientras tanto, Bhāju Kasa y la reina menor se convierten con éxito en los gobernantes de facto aunque impopulares de Bhaktapur. [33] Después de algunos años, Bhupatindra Malla, al enterarse de su verdadera identidad, regresa a Bhaktapur como un joven que inmediatamente se vuelve popular entre los lugareños. Bhupatindra Malla logra reunir un pequeño ejército con la ayuda del cual, Bhupatindra Malla ataca a Bhāju Kasa y su madrastra. Esta vez, Bhupatindra Malla recupera con éxito el trono y ejecuta a Bhāju Kasa y pone a su madrastra usurpadora en arresto domiciliario. [33] [34] Este evento probablemente no sucedió y no fue un verdadero evento histórico, pero puede considerarse como folclore . [32] El punto principal para refutar esta historia es que Jitamitra Malla no tuvo varias reinas. [32] No hay mención de que Jitamitra tuviera otra reina que no fuera Lālamati. [35] Además, existen crónicas que documentan varios rituales de un joven Bhupatindra Malla e incluso una pintura de un joven Bhupatindra Malla. Por lo tanto, la historia parece muy poco probable. [35]
Inicialmente, cuando la historia de Nepal estaba todavía en sus inicios, se creía que Bhupatindra Malla fue coronado el 21 de septiembre de 1696, después de la muerte de su padre. [37] Sin embargo, un tratado firmado entre Yognarendra Malla de Patan y Bhaktapur cinco meses después de la supuesta "muerte" de Jitamitra Malla titula a Jitamitra Malla como el actual rey de Bhaktapur. [37] La duda sobre la muerte de Jitamitra Malla fue apoyada además por una línea del documento que contiene los ritos religiosos realizados por él, que data de alrededor de junio de 1699 y menciona un ritual homa realizado por Jitamitra Malla. [18] Debido a estas evidencias, los historiadores impulsaron la idea de que Jitamitra Malla renunció voluntariamente al trono por Bhupatindra Malla y pasó el resto de su vida realizando obras piadosas. [37] La idea era que Jitamitra Malla quería evitar un conflicto con su heredero como fue el caso de Pratapa Malla y su padre Lakshminarasingha Malla en Kantipur y Yognarendra Malla y su padre Srinivasa Malla en Lalitpur . [37] Esta idea fue llevada aún más a la corriente principal por el dramaturgo nepalí Bhim Nidhi Tiwari en su drama histórico, Mahārāja Bhūpatīndra. [18] Sin embargo, recientemente, historiadores como Om Prasad Dhaubhadel propusieron la idea de que Bhupatindra Malla sucedió a su padre a través de una revuelta al igual que en el caso de Pratap Malla , después de ponerlo en arresto domiciliario. [37]
Bajo la dirección de su padre , Bhupatindra Malla había renovado un caño de piedra ( hiti ) y un lugar de descanso ( phalcā ) en Thimi . [13] Cuando Bhupatindra Malla se volvió lo suficientemente hábil para gobernar por su cuenta, Jitamitra Malla abdicó del trono. Vivió en el palacio Thanthu Lyākū que él mismo construyó y pasó el resto de su vida en peregrinaciones y otras actividades religiosas. [18]
Apenas unos meses después de su coronación , Bhupatindra Malla inauguró una obra llamada " Kolāsuravadhopākhyāna " a principios de marzo de 1697. [38] Para esta ocasión, ofreció una lámpara de aceite ritual llamada tvādevā a Nāsadyah, [nota 3] la deidad de la música y la danza. [38]
Yog Narendra Malla se convirtió en el rey del Reino de Lalitpur (actual Lalitpur, Nepal ) después de que inició una revuelta contra su padre Srinivasa Malla. [39] Yog Narēndra Malla fue un rey ambicioso que tras su coronación en 1684 hizo una alianza con Jitamitra Malla para aislar y apoderarse de Kantipur . [39] En ese momento, el monarca de Kantipur era el infante Bhupālēndra Malla [α] y el poder estaba principalmente en manos del ministro principal Lakshmi Narayana Joshi. [40] En 1689, Yog Narēndra Malla con la ayuda de Jitamitra Malla logró aislar Kantipur y las fuerzas combinadas atacaron varios fuertes que pertenecían a Kantipur mientras el infante rey desfilaba por la ciudad. [40]
Bhupatindra Malla con la ayuda de Gorkha , Makwanpur y Tanahun obligó a Yog Narendra Malla a firmar un tratado en 1701 según el cual el Reino de Lalitpur tenía que pagar una fuerte cantidad a Bhaktapur y Gorkha , Makwanpur y Tanahun si se hacía una alianza con Kantipur sin su consentimiento. [3] [41] Este tratado enfureció mucho a Yog Narendra Malla y en 1705 atacó un fuerte llamado " Obhu " que pertenecía a Bhaktapur . [42] Sin embargo, debido a la fuerza del fuerte, la fuerza de Yog Narendra Malla no pudo capturarlo. [3] Sus fuerzas continuaron atacando el fuerte mientras el propio Yog Narendra operaba desde Changu . A medida que crecía la amenaza de ataque a Bhaktapur, Bhupatindra Malla con su hijo Ranajit , se retiró a Banepa y la declaró capital temporal del reino. [43] El 28 de octubre de 1705, Yog Narēndra Malla fue envenenado en Changu , probablemente por los espías de Bhupatindra Malla. [44] Como resultado del envenenamiento, Yog Narendra Malla murió el miércoles 28 de octubre de 1705. [3] Después de la muerte de Yog Narēndra, los ataques a Bhaktapur cesaron ya que se creó una crisis de sucesión en Lalitpur . [43]
Después de la muerte de Yog Narēndra Malla, el trono de Lalitpur quedó vacío. Bhupatindra Malla ayudó en la coronación de Lokaprakāsha Malla, el hijo de Yogamati, quien a su vez era la hija de Yoga Naréndra Malla. [44] Dado que Lokaprakāsha tenía solo siete años, Kantipur vio esto como la oportunidad de hacer de Lalitpur una parte de su propio reino. [45] Al igual que en Lalitpur, el monarca Bhaskar Malla tenía solo ocho años y el poder estaba en manos de su madre, Bhuvana Lakshmi. [46] La reina madre de Kantipur fue a Lalitpur para traer a Lokaprakāsha a su reino. [46] La madre de Lokaprakāsha, de veinte años, Yogamati, le pidió ayuda a Bhupatindra Malla contra el plan de Kantipur . Con la ayuda de Bhupatindra, Lalitpur capturó a Bhuvana Lakshmi y la encarceló durante cuatro días. [45] Los ciudadanos de Kantipur secuestraron a Lokaprakāsha, pero Bhupatindra Malla lo rescató y declaró a Lalitpur un protectorado de Bhaktapur . [3] Lokaprakāsha murió de viruela solo un año después de su coronación y el trono de Patan volvió a quedar vacío. [46] Esta vez, el sobrino de Yog Narēndra Malla, Indra Malla, fue coronado, pero el poder permaneció en manos de Yogamati. [46] Además, Lalitpur hizo en secreto una alianza con Kantipur y en 1708 las fuerzas combinadas de Kantipur y Lalitpur atacaron el fuerte " Obhu " de Bhaktapur cuatro veces más, pero no pudieron abrir una brecha en el fuerte. [3]
Gaurivivāha ( lit. ' matrimonio de Gauri ' ) fue una obra de Nepal Bhasa que detallaba el matrimonio de Parvati con Shiva . [47] La obra escrita por el propio Bhupatindra Malla se mostró en el Reino de Patan a principios de enero de 1707. [47] El dinero recaudado de la obra fue utilizado por Bhupatindra Malla para ofrecer una campana al señor de la danza, Nrityasvara . [47]
Muchos historiadores y autores han escrito erróneamente que Jitamitra Malla murió aproximadamente al mismo tiempo que Bhupatindra Malla fue coronado. [18] Pero hay algunas crónicas ( Thyāsāfu en newari ) que dicen que Jitamitra Malla después de dejar el trono una vez que su hijo se volvió capaz de reinar, vivió en Thanthu Lyākū, un palacio construido por el mismo Jitamitra y pasó el resto de su vida en actividades religiosas. [18] Sin embargo, los últimos días de Jitamitra Malla siguen siendo un misterio. [48] Los registros de Jitamitra Malla desaparecen repentinamente después de la coronación de Bhupatindra. [48] Durante su propio reinado, se sabía que Jitamitra Malla documentaba eventos en forma de dhara pau (traducido a libros de contabilidad) que contenían las finanzas de las ceremonias reales y los detalles de cada uno de los ritos religiosos que realizó. [48] [49] La desaparición repentina de sus registros ha dado lugar a algunas teorías de que Bhupatindra Malla puede haber usurpado el trono de su padre , que fue puesto bajo arresto domiciliario en el palacio Thanthu Lyākū. [50] Un libro ritual que data de finales del siglo XVII afirma: "Este es el reino (refiriéndose a Bhaktapur ) ganado por Bhupatindra Malla", lo que quizás indica una usurpación. [50] Además, una pintura contemporánea de Paubha de Shiva que contiene la miniatura de la familia real de Bhaktapur no tiene una miniatura de Jitamitra Malla . [51] La familia real representada está compuesta por Bhupatindra Malla en su trono, su tío Ugra Malla, su madre Lālamati, su hermana Bhānumati y su reina Vishva Lakshmi sentados juntos y en oración a Shiva . [51] El nombre de Jitamitra Malla aparece por última vez en un libro de contabilidad que dice lo siguiente:
El día 10 de la mitad oscura del mes de Jyeshtha de Nepal Sambat 819 (= 12 de junio de 1699), Sri Sri Sumāti Jitamitra Malla realizó un siddhi homa . [18]
El erudito Bhim Nidhi Tiwari teorizó que Jitamitra Malla pudo haber muerto alrededor de enero de 1705. [18] Una crónica contemporánea ( Thyāsāfu in Nepal Bhasa ) de 1708 informa sobre la muerte del hermano menor de Jitamitra, Ugra Malla. [52] La misma crónica también menciona la visión de un cometa en la misma época, lo que se consideró un mal presagio. [52]
El historiador Om Dhaubhadel ha teorizado que Bhupatindra Malla pudo haber puesto a su padre bajo arresto domiciliario en el palacio Thanthu Lyākū y coronarse de manera similar a lo que hizo Pratap Malla . [50] Es realmente difícil probar o refutar esto ya que el palacio Thanthu Lyākū ya no existe y la mayor parte de su inscripción puede haberse perdido con él. [50] Por lo tanto, esta teoría se basa en el folclore de Bhāgirāma Kāyastha (alias Bhāju Kasa), el ministro principal de la corte de Jitamitra Malla . Aunque el propio Jitamitra Malla habla muy bien de Bhāju Kasa, incluso declarándolo como el segundo más grande del reino después de él en una de sus inscripciones, el folclore de Bhaktapur lo ve como una figura antagonista que intentó usurpar el trono y asesinar a un joven Bhupatindra Malla con la ayuda de la reina más joven de Jitamitra Malla. [53] La historia también asume que Bhājyā Pūkhū, un gran tanque rectangular en la frontera oriental de Bhaktapur con un templo de Shiva en su centro que fue encargado por Bhāju Kasa y recibió su nombre, fue de hecho construido por Bhāju Kasa para ganar el apoyo de la reina menor. [53] Sin embargo, en realidad, el estanque existía desde el siglo XII y Bhāju Kasa solo encargó su renovación ya que el tanque y el templo en su medio probablemente sufrieron graves daños por el terremoto de 1681 . [54] La historia dice además que después de ganar el apoyo de la reina menor, Bhāju Kasa usa el nuevo poder adquirido para engañar a un joven Bhupatindra Malla para que vaya a un bosque apartado con algunos asesinos a sueldo mientras Bhāju Kasa y la reina menor de Jitamitra Malla gobiernan Bhaktapur. [53] La historia ahora cambia a un joven Bhupatindra Malla que es perdonado por los asesinos que pasan su cuchillo sobre una cabra en su lugar y es recogido por una familia de artesanos tibetanos que lo crían y finalmente Bhupatindra Malla reúne su propio ejército y recupera el trono. [53] Se dice que luego Bhupatindra Malla ejecuta a Bhāju Kasa y pone a su madrastra usurpadora bajo arresto domiciliario en el palacio Thanthu Lyākū. [53] Sin embargo, en realidad, Bhāju Kasa era una figura extremadamente popular en la Bhaktapur contemporánea, cuya popularidad provocó que fuera objeto de acoso por parte de su homólogo en Kantipur . [55] De manera similar, no hay ninguna evidencia histórica de la reina menor de Jitamitra Malla , ya que probablemente solo tuvo a Lālamati como única reina. [55] El historiador Dhaubhadel sospecha que Bhupatindra Malla pudo haber puesto a su padrey su madrastra en arresto domiciliario en el palacio de Thanthu Lyākū y luego borró cualquier evidencia de su madrastra. [56] Pero esta teoría en última instancia no explica la gran influencia que Lālamati, quien incluso consagró varias estatuas de bronce dorado de ella misma y Jitamitra Malla , y Ugra Malla tuvo durante el reinado de Bhupatindra Malla. [57] De manera similar, la inscripción en roca de Bhupatindra Malla en una cantera en la parte oriental de Bhaktapur afirma que "Bhupatindra Malla, para construir un templo de piedra en nombre de su padre, hizo recolectar estas rocas". [58] Entonces, la muerte de Jitamitra Malla al igual que su nacimiento [nota 4] sigue siendo un misterio.
La captura y domesticación de elefantes salvajes se consideraba un signo de masculinidad en el Nepal medieval . [60] Hay tres casos de Bhupatindra Malla cazando elefantes salvajes en el bosque de Terai . La primera cacería se llevó a cabo el 24 de marzo de 1708. [61] No hay más detalles sobre esta cacería, ya que la crónica simplemente menciona que Bhupatindra Malla persiguió elefantes en Fālguna sudi 13 de Nepal Sambat 829. [61] La segunda cacería fue el 21 de diciembre de 1711 en los bosques de Terai . Esta vez, Bhupatindra Malla estuvo acompañado en su cacería por Mānikasena, el rey de Makwanpur . [61] Un fresco dentro del palacio real de Bhaktapur representa esta escena. [62]
La última cacería tuvo lugar en 1714 en los bosques de Makwanpur Terai . Esta vez, sin embargo, amansó a una elefanta y la trajo de vuelta a Bhaktapur . [61] La elefanta fue llamada " Vasanti " y fue ofrecida a la diosa Taleju [nota 5] el 1 de julio de 1714 por Bhupatindra Malla. [61] Una inscripción de oro en el templo de Taleju menciona este evento como "Bhupatindra Malla trajo de vuelta una elefanta, Vasanti, de Makwanpur . Se hizo un gran esfuerzo para traerla de vuelta y Sri Sri Bhupatindra Malla ofreció Vasanti a la diosa Taleju". [61]
En 1914, Bhupatindra Malla tuvo que pedir la paz con Bhaksar Malla de Kantipur y el rey de Lalitpur . [63] Para ello, dio dos elefantes y un camello al rey de Lalitpur , mientras que Bhaksar Malla de Kantipur recibió un camello y un elefante cada uno de él. [63] [64] Basándose en la escultura de piedra de una pareja de camellos en un templo de la plaza del palacio de Bhaktapur , queda claro que estos camellos eran dromedarios . [5] En todo Nepal , sólo hay dos representaciones de camellos , la primera es una escultura de piedra en un templo de Bhaktapur y la otra en una ventana enrejada en Bhaktapur también. [5] Queda claro que el Reino de Bhaktapur tenía algunos camellos, un animal no nativo y raro para Nepal . [63] [64] La presencia de camellos se convirtió en motivo de orgullo para Bhaktapur . [64] El templo que contiene la escultura de la pareja de camellos fue construido durante el reinado del padre de Bhupatindra . [65] Por lo tanto, Bhaktapur podría haber tenido camellos incluso antes del reinado de Bhupatindra. Aparte del comercio de camellos de Bhaktapur con sus vecinos y las pocas representaciones de este comercio en Bhaktapur también, no se han encontrado otras menciones de camellos en la historia de Nepal. [63]
Ippolito Desideri fue un misionero cristiano italiano que llegó a Nepal el 27 de diciembre de 1721 en su viaje de regreso del Tíbet . [66] Se quedó en Katmandú y Patan por un tiempo y recién entró en Bhaktapur el 14 de enero de 1722. [67] Se quedó en Bhaktapur hasta el 25 de enero como invitado de los frailes católicos capuchinos que vivían en Bhaktapur . [66] Describió Bhaktapur como:
Badgao (Bhaktapur) se encuentra en una colina a unas seis o siete millas de Katmandú. El aire es mucho mejor y, con sus hermosas casas y calles bien diseñadas, es una ciudad mucho más alegre y hermosa que las otras dos; tiene varios cientos de miles de habitantes que se dedican al comercio.
— Hipólito Desideri , [68]
De manera similar, describió a Bhupatindra Malla como:
El anciano reyezuelo de Badgao también era rico y un hombre muy capaz. Siempre se había negado a pagar tributo al gobernante de Katmandú, pero al final se vio obligado no sólo a pagar, sino a dar más, después de gastar grandes sumas en la guerra. Durante el breve tiempo que estuve en Badgao, este gobernante me mandó llamar dos veces, me mostró muchos honores y, cuando me fui, me dio una carta para el rey de Bitia ( Bettiah ), cuyo reino debía atravesar; también me dio una escolta para protegerme hasta que hubiera cruzado las montañas deshabitadas. [10]
Dentro del templo de piedra Siddhi Vatsalā en la plaza del palacio de Bhaktapur hay una pequeña campana metálica que contiene una breve inscripción Newari . [64] La inscripción dice "...que todos sean afortunados, después de realizar un siddhāgni kotyāhuti yagya , Sri Sri Bhupatindra Malla ofreció esta campana dentro del templo de piedra el primer día de Bhadra de Nepal Sambat 835....". [64] Está claro que Bhupatindra Malla organizó un siddhāgni kotyāhuti yagya para ofrecer una campana metálica extremadamente pequeña, el mismo tipo de yagya realizado para conmemorar la construcción del templo Nyatapola . [64] Según el historiador Purushottam Shrestha, la razón para realizar un ritual tan complejo para el acto de ofrecer una pequeña campana se puede atribuir a la epidemia de peste que asoló Nepal durante siete años desde 1716 hasta 1723. [70] [71] Sin embargo, la campana se ofreció el 3 de septiembre de 1715, unos meses antes de la epidemia de peste que comenzó alrededor de mayo de 1716. [64] Sin embargo, meses antes de que la epidemia comenzara a afectar a las personas, había comenzado a afectar al ganado y a las criaturas salvajes. Las crónicas contemporáneas mencionan la misteriosa muerte de cientos de vacas , aves de corral , cerdos , jabalíes , ciervos y ratones antes de que comenzara la plaga. [70] Estas muertes deben haber asustado a la gente del reino que temía el mismo destino. Con la esperanza de prevenir la epidemia, Bhupatindra Malla y su corte realizaron un siddhāgni kotyāhuti yagya para ofrecer una campana a Siddhi Vatsalā [nota 6] que es considerada una poderosa diosa madre . [70]
La epidemia de peste del siglo XVIII fue la epidemia más mortal en la historia de Nepal. [71]
Parece que Lālamati Dévi ( Nepal Bhasa : 𑐮𑐵𑐮𑐩𑐟𑐷 𑐡𑐾𑐰𑐷 ), la madre de Bhupatindra, fue su principal ayudante durante su reinado. [35] Ella aparece como testigo en todos los tratados y documentos legales que involucran a la corte real. [35] A Lālamati se la menciona como Rājamātā (que significa reina madre), en inscripciones y documentos legales. [35] Un ejemplo de esto proviene de una sección de un documento legal del 26 de diciembre de 1714 sobre Bhupatindra Malla vendiendo tierras a una persona llamada Kalyana Simha:
... En presencia de Rājamātā Sri Sri Lālamati Dēvi y Sri Sri Ranajit Malla , el astrólogo real Jayanarayana escribió (este documento) a Kalyana Simha. [74]
Durante el reinado de su padre Jitamitra , el ministro principal Bhagiram Pradhananga (coloquialmente Bhāju Kasa) se hizo popular e incluso afirmó ser el más hábil del reino después del rey . [75] Su rápida popularidad generó rumores de que planeaba asesinar al joven príncipe Bhupatindra y reclamar el trono para sí mismo. [32] Sin embargo, después de la coronación de Bhupatindra, Bhāju Kasa desaparece de los registros. Además, el ministro principal de Bhupatindra, Hāku Vāro (coloquialmente Hāku Bhāju), tampoco lo sirvió durante todo su reinado, a diferencia del caso de su padre . [35] Parece que Bhupatindra se volvió más parcial hacia su madre Lālamati, particularmente porque quería evitar que su ministro ganara tanto poder y popularidad como Bhāju Kasa durante el reinado de su padre . [35] Lālamati aparece como testigo en todos los casos reales desde el reinado de Bhupatindra. [76] Lālamati ayudó mucho a su hijo durante su reinado, especialmente en cuestiones políticas. [77] Lālamati sobrevivió tanto a su marido como a su hijo y murió en el segundo año del reinado de su nieto . [78] Incluso después de su muerte, Lālamati consagró estatuas bañadas en oro de Jitamitra Malla y estableció una tierra Guthi para encender lámparas de aceite para Taleju en nombre de su hijo fallecido. [78]
Hāku Bhāro, coloquialmente Hāku Bhāju [nota 7] fue el ministro principal en la corte de Bhupatindra Malla. [79] Hāku Bhāro reemplazó a Bhāgirāma Kāyastha (coloquialmente conocido como Bhāju Kasa ) [nota 8] , quien era el ministro en la corte de Jitamitra Malla . [81] Poco después de tomar posesión en 1676, la fama de Bhāju Kasa comenzó a crecer entre la gente de Bhaktapur . [80] Una inscripción del distrito de Khaumā en Bhaktapur menciona:
Salvemos al sabio y paciente rey Jitamitra Malla, que es el más grande del reino . Después de él, el inteligente ministro Bhāgirāma es el más grande.
— Inscripción de Jitamitra Malla en un templo en el distrito de Khaumā , Bhaktapur, [32]
Mientras tanto, Lakshmi Narayana Joshi, el ministro de Kantipur se puso celoso de la influencia y fama de Bhāju Kasa en Bhaktapur . [32] Entonces, el reino de Kantipur advirtió a Jitamitra Malla de un ataque si Bhāju Kasa no era destituido de su cargo. [32] Jitamitra Malla no pudo destituir a Bhāju Kasa debido a su inmensa popularidad entre los lugareños. [32] Como resultado, las fuerzas de Kantipur rodearon la puerta occidental de Bhaktapur durante aproximadamente un mes, después de lo cual saquearon la propiedad de Bhāju Kasa. [32] Bhāju Kasa luego huyó a Lalitpur . Allí Yog Narēndra Malla, el rey de Lalitpur encontró a Bhāju Kasa inocente y convenció a Lakshmi Narayana Joshi para que lo reinstalara en la corte de Jitamitra Malla . [32]
Después de regresar al cargo, la popularidad de Bhāju Kasa creció aún más, tal vez superando a la de Jitamitra Malla . [32] Esta inmensa popularidad fue la fuente probable de un folclore en Bhaktapur. [32] Cuenta que Bhāju Kasa ayudó a la reina más joven de Jitamitra Malla a intentar usurpar el trono. [35] En primer lugar, para ganarse la confianza de la reina, Bhāju Kasa hizo un gran estanque rectangular durante la noche en el oeste de Bhaktapur . El estanque se llama Bhājyā Pūkhū en honor al propio Bhāju Kasa y tenía un templo de Shiva en el medio. [35] Luego, después de ganarse su confianza, los dos conspiraron para asesinar a un joven Bhupatindra Malla. Convencieron a dos asesinos para que mataran al joven príncipe en un bosque cercano. Sin embargo, los asesinos no pudieron matar al joven príncipe suplicante y lo dejaron en el bosque. Bhupatindra Malla sería elegido más tarde por una familia de artesanos tibetanos que lo criaron hasta la adolescencia y le enseñaron su verdadera identidad. Bhupatindra Malla regresa a Bhaktapur, donde debido a su popularidad reúne su propio ejército y asalta el palacio. Su madrastra usurpadora es encarcelada dentro del palacio mientras que Bhāju Kasa es llevado a un bosque cerca de las puertas occidentales de Bhaktapur, donde es ejecutado. [35]
A pesar de ser un folclore popular, no tiene base histórica. [35] No solo no hay registros de la reina de Jitamitra Malla aparte de Lālamati, sino que un joven Bhupatindra Malla está representado en algunas pinturas contemporáneas y hay libros de contabilidad de varias ceremonias de un joven Bhupatindra Malla. [35] Aunque no está claro cómo una figura popular como Bhāju Kasa fue antagonizada en el folclore. [35] Antes de que Bhāju Kasa asumiera el cargo, los documentos legales contenían a Annapurna Lakshmi, la tía bisabuela de Bhupatindra Malla, como testigo. [81] Su nombre apareció por primera vez en un documento legal del 30 de diciembre de 1667 durante el reinado de Jagat Prakasha Malla , el abuelo de Bhupatindra Malla. [80] Fue la primera mujer en aparecer como testigo en un documento legal en la historia de Bhaktapur. [80] De 1667 a 1676, el nombre de Annapurna Lakshmi apareció como testigo en documentos legales. [80]
Vishva Lakshmi no aparece mucho en documentos legales, tratados y no hay menciones de ella en nada relacionado con la política del valle. [nota 9] Sin embargo, se sabe que Vishva Lakshmi apoyó a su esposo en las numerosas obras de construcción, particularmente el palacio de las cincuenta y cinco ventanas y el templo de Nyatapola . [84] La reina Vishva Lakshmi apoyó a su esposo en muchas de sus ambiciosas obras de construcción. [85] Según algunas leyendas, el alto templo de Nyatapola fue encargado por la propia reina . [86] [87] La historia dice que una vez la reina notó que su esposo, el rey Bhupatindra Malla, miraba a una mujer todas las mañanas. Dado que la mujer vivía cerca del palacio, ella y el rey hablaban entre sí desde sus tejados. Cuando la reina los notó, comenzó a preocuparse de que los observadores pudieran enamorarse el uno del otro. Entonces, le pidió a su esposo que construyera un templo alto dedicado a la diosa Siddhi Lakshmi, que calmaría al enojado Bhairava [nota 10] mientras esperaba secretamente que bloquearía la vista de la casa de la mujer desde el palacio. [86]
Ugra Malla (nombre oficial Sri Sri Jaya Ugra Malla Deva) fue el tío de Bhupatindra que lo ayudó durante los primeros años de su reinado, especialmente en asuntos políticos. [88] Ugra Malla fue igualmente activo y gobernó junto a su hermano y padre de Bhupatindra, Jitamitra Malla . [88] Ugra Malla apareció con su hermano en la mayoría de las pinturas de Jitamitra . Ugra Malla murió alrededor de 1708. [52] Se le conocía coloquialmente como mēlamhā jūjū. [89]
.jpg/1280px-Le_Temple_de_Nyatapola_(Bhaktapur).jpg)
El templo Nyatapola es el edificio más alto de Bhaktapur y tiene un gran significado cultural para los lugareños a pesar de estar fuera de los límites de acceso. La plaza que alberga este templo es la zona más importante de la ciudad. Asimismo, Nyatapola es también el más alto de Nepal y se considera la mayor contribución de Bhupatindra Malla. La construcción del templo se completó en seis meses. [91]
Antes de la construcción del templo de Nyatapola , el edificio más alto de Bhaktapur era un templo de Shiva en el complejo del palacio. El templo de Shiva también cuenta con una plataforma de cinco niveles similar a la de Nyatapola . [92] Por lo tanto, es posible que Bhupatindra Malla haya utilizado el templo de Shiva como base al dibujar el plano arquitectónico para el templo. [92] Se dijo que Bhupatindra Malla era experto en tallado de madera y Vastu shastra y que los mapas para el templo fueron hechos por él con la ayuda de otros expertos. [93] De manera similar, antes de que se construyera Nyatapola existía un templo al que se hace referencia como " Ngātapūlū " en el manuscrito " Siddhāgni koṭyāhuti devala pratishṭhā" . [94] Incluso antes de que comenzara formalmente la construcción, ya se había iniciado el trabajo de tallado y escultura en madera. En el manuscrito " Siddhāgni koṭyāhuti devala pratishṭhā " , está escrito que un albañil , Tūla Simha, trabajó durante 499 días. [95] De manera similar, otro trabajador, Chatra Simha, trabajó durante 285 días. [96] Sin embargo, el tiempo transcurrido desde la colocación de los cimientos hasta la finalización de la construcción fue de solo seis meses. [97] Por lo tanto, el trabajo de la piedra y el tallado de madera comenzaron dos años antes de que se colocaran los cimientos.
Según las fuentes, el 23 de octubre de 1701, Bhupatindra Malla invitó a sus ministros, principales cortesanos y el resto de la división administrativa de Bhaktapur a su palacio, donde propuso sus planes para construir el Templo Nyatapola . [98]
Tan pronto como la reunión tomó la decisión de construir el templo , comenzaron los preparativos para la construcción. Se cortaron árboles en los bosques que rodeaban Bhaktapur y al día siguiente, el 24 de octubre, Bhaktapur recibió madera de Banepa y comenzó la carpintería para el templo. [99] De manera similar, el domingo 27 de octubre de 1702, Bhupatindra Malla, para preparar los diversos tipos de ladrillos , dio a sus ministros alrededor de 244 mots 1 suki de dinero como anticipo y también comenzó la compra de ladrillos. [99] Bhaktapur recibió continuamente madera de las áreas circundantes y, a mediados de noviembre de 1702, también comenzó el trabajo para 529 fyé gān (pequeñas campanas colgadas en el techo que suenan con el viento). [100]
Parece que ya había un templo llamado "Ngātāpulu" en los manuscritos , que una vez ocupó el mismo espacio que el Nyatapola . [100] A fines de diciembre, el templo Ngātāpulu fue destruido y algunas de las casas circundantes fueron demolidas para hacer espacio para el gran templo. Los propietarios de las casas recibieron tierras en la parte oriental de la ciudad y el lugar hoy se llama Pālikhéla ( lit. ' tierra dada a cambio ' ). [101] Sin embargo, uno de estos propietarios estaba entristecido por la pérdida de su hogar ancestral y para mostrar su tristeza escribió el Ramayana titulado Dukhi Vāro y la obra se mostró en la ciudad . [100] El trabajo de excavación para la base del templo se completó a fines de diciembre de 1701. [100] Bhupatindra Malla mismo colocó tres ladrillos en la base, comenzando así el trabajo de construcción. [100] El trabajo de construcción ganó más impulso ya que casi todos los ciudadanos de Bhaktapur vinieron como voluntarios. [102] Del mismo modo, los ciudadanos de Thimi , Banepa , Dhulikhel y otros asentamientos más pequeños bajo el Reino de Bhaktapur , los ciudadanos del Reino de Patan también se ofrecieron como voluntarios en la construcción. [102] A principios de febrero de 1703, se completó la construcción del pedestal. [103] La construcción se detuvo temporalmente en abril para el festival Bisket Jatra . El trabajo de construcción se aceleró después del final del festival y para fines de abril, se terminó el piso más bajo. [104]
A principios de mayo, Bhupatindra Malla inició una Yagya llamada Siddhāgni koṭyāhuti Māhāyagya . [104] El fuego para la Yagya se mantuvo encendido continuamente durante 48 días mientras que las cenizas del fuego se mantuvieron en el lugar hasta enero de 1704. [104] Incluso hoy, se cree que el lugar donde se realizó la Yagya ha conservado el calor hasta la fecha. La construcción del templo se completó después de unos meses en el año 822 de la era nepalí durante el primer día de la luna creciente en el mes de Ashadha (finales de junio-principios de julio de 1702). [93]
En total, se necesitaron seis meses para construir el templo. Cuando terminó, Bhupatindra Malla, agradecido, organizó una gran fiesta a la que asistieron casi 20.000 personas. [105]
Es posible que Bhupatindra también haya sido autor del " Siddhāgni Kotyāhuti Dévala Pratisthā ", manuscrito que detalla el trabajo de construcción del templo de Nyatapola con los detalles del costo de la construcción, el cronograma de la construcción, los nombres de los trabajadores que trabajaron en él, incluyendo su tiempo de trabajo y salarios. [106]
Vira Vétāla ( Nepal Bhasa : 𑐰𑐷𑐬 𑐰𑐾𑐟𑐵𑐮 ), también llamado comúnmente Vétadyah ( Nepal Bhasa : 𑐰𑐾𑐟 𑐡𑑂𑐫𑑅 ) es considerado el vahana de Bhairava en Bhaktapur y es una deidad popular en Bhaktapur. Aunque se le representa con bigote , se cree que Vétāla es un niño travieso. [107] Vétāla es adorado como el protector de Bhaktapur y de Bhairava . [107] Una estatua de Vétāla está instalada frente al carro de Biska Jatra . También se cree que aparece con frecuencia en los lugares alrededor del templo de Nyatapola cuando era niño durante la época del festival Biska Jatra . [107] Un folclore que prevalece en Bhaktapur cuenta la historia de un trabajador que asistía a la construcción del templo de Nyatapola a diario, no trabajaba pero comía la mayor parte del almuerzo. [108] Cuando los otros trabajadores lo notaron, rápidamente informaron a Bhupatindra Malla, pero el rey consoló a los trabajadores diciendo que "será de alguna utilidad, algún día". [108] Finalmente, cuando llegó el momento de instalar el pesado pináculo dorado en la parte superior del templo, el mismo trabajador que no había trabajado antes, rápidamente agarró el pesado pináculo y lo instaló en la parte superior con facilidad. [108] Se dice que el hombre desapareció y nunca más fue visto. Por lo tanto, se creyó que era el propio Vétāla. [108] [107]
De manera similar, se dice que un niño advirtió a Bhupatindra Malla de un ataque inminente a Bhaktapur , lo que finalmente resultó ser cierto. [107] Por lo tanto, las fuerzas de Bhaktapur lo repelieron fácilmente. Entonces se reveló que el niño era el mismo Vétāla y, para salvar su reino de un ataque extranjero, se dice que Bhupatindra Malla le regaló a Vira Vétāla una joya de oro. [107] Se dice que Vétāla, feliz con su regalo, le dio al reino una estatua dorada de Bhairava que se guardaba en el templo de Bhairava ubicado cerca de Nyatapola . [107] Desafortunadamente, la estatua fue robada del templo en 1947. [107]
El reinado de Bhupatindra Malla se considera un reinado dorado en Bhaktapur , ya que fue testigo de la construcción de gran parte del patrimonio icónico e importante de la ciudad. [109] Se le considera el mayor mecenas de las artes de Bhaktapur. [7] Bhupatindra Malla comenzó sus obras de construcción incluso antes de ser coronado, como lo demuestra la renovación de un hiti en el palacio real y también la construcción de uno en Thimi junto con un phalcha (lugar de descanso) como príncipe. [60]
El palacio de las cincuenta y cinco ventanas ( Nepal bhasa : 𑐒𑐾𑐒𑐵𑐥𑐵𑐗𑑂𑐫 , ngé ngāpā jhya ) fue la remodelación de un palacio construido por primera vez por el rey Jayayakshya Malla que fue dañado en el terremoto de 1681. [ 110] Bhupatindra luego remodeló el palacio con cincuenta y cinco ventanas y hoy se considera un gran ejemplo de talla de madera nepalí. [110] Existe la idea errónea de que Bhupatindra Malla construyó el palacio con cincuenta y cinco ventanas para proporcionar una para cada una de sus cincuenta y cinco esposas. [111] Sin embargo, no hay mucha evidencia que respalde esto, ya que Bhupatindra probablemente solo tuvo una sola reina . Además, es probable que el palacio se construyera con fines musicales, como lo respaldan los recientes descubrimientos de 147 tallas de rāgas musicales y sus nombres en la cornisa que separa la planta baja y el primer piso del palacio. [112] [113]
La construcción de este palacio se completó en 1708, después de lo cual Bhupatindra Malla hizo pintar frescos de Chitrakar en el segundo piso. [114] Las paredes del segundo piso del palacio están pintadas con pinturas de Paubha que representan varias escenas religiosas y los retratos de las figuras reales. [114] [115] El fresco central contiene un retrato de Vishvarupa y su consorte. [62] El Vishvarupa tiene múltiples capas de cabeza mientras que el mítico Monte Meru forma el fondo. [114] La cabeza central del Vishvarupa tiene el rostro de Bhupatindra Malla. [62] [114] En una de las cejas de la figura, está sentado el rey serpiente y su ejército de serpientes. [114] De manera similar, en los dos hombros del Vishvarupa se encuentran Ganesha y Kumara , mientras que el pecho del Vishvarupa contiene una escena del Ramayana donde Rama y sus aliados están sentados en un carro dorado y están luchando contra un Ravana de diez cabezas y su ejército. [114] Una planta de loto brota del ombligo del Vishvarupa, donde está sentado el dios creador Brahma . [114] Brahma está siendo atacado por las fuerzas demoníacas de Madhu y Kaitavya y está siendo defendido por Shiva y su ejército divino. [114] De manera similar, el Vishvarupa está abrazando a una figura femenina que tiene una tez blanca y un nevo distintivo en su barbilla, identificándola como la Reina Vishva Lakshmi . [114] De manera similar, su cinta que forma un elaborado tocado contiene la palabra ' Sri Bhupatindra ' escrita en la escritura Newari , identificándola además como la reina de Bhupatindra. [62] [114] Vishva Lakshmi está abrazando a su consorte con su brazo izquierdo mientras que su brazo derecho, que sostiene una copa de oro, contiene un brazalete de oro cuya parte superior ha sido modificada en la figura de un Bhairava de color azul y su consorte Bhairavi . [114] La pintura de Vishvarupa, aunque muy dañada, ha sido descrita como el epítome de la pintura nepalí y una de las más raras del mundo. [114] El historiador Purushottam Lochan Shrestha escribe además que:
Si este fresco hubiera sido pintado en las paredes de un palacio europeo o en el Louvre en lugar de en un país pobre y desconocido como Nepal, habría sido considerado una de las pinturas más grandes del mundo. [114]
Otras pinturas importantes incluyen una de un joven Ranajit Malla montando a caballo junto con el propio Bhupatindra en un elefante, una pintura de una princesa, probablemente la hija de Bhupatindra, un retrato de Bhupatindra Malla y un rey de Makwanpur cazando en el bosque de Terai y una gran pintura de un Vishvarupa abrazando a una figura femenina, con los rostros de Bhupatindra y su reina Vishva Lakshmi . [114] [115] Además de estos, todavía hay más pinturas irreconocibles de figuras reales y muchas más que representan escenas religiosas del Mahabharata , el Ramayana y el Krishna Leelā. [114]
También hay una pequeña inscripción entre los frescos que detalla el artista que los pintó. [114] Desafortunadamente, la parte donde está escrito el nombre del artista se ha borrado y la única parte legible de la inscripción dice que el artista era un Chitrakar de Yāché tole (nombre de un lugar), Bhaktapur . [114]
Este palacio fue dañado por el terremoto de 1934 ; el piso superior fue destruido por completo. [110] [116] Como la mayoría de las reconstrucciones en ese momento, el palacio de cincuenta y cinco ventanas fue reconstruido al azar. Como resultado, las ventanas del piso superior que anteriormente sobresalían de la fachada formando una estructura similar a un balcón simplemente se enyesaron a la fachada y se utilizaron tejas de estilo europeo en lugar de las tradicionales nepalesas. [116] En el siglo XIX, el palacio se utilizó para fines administrativos, incluida una oficina de correos [110] y, como tal, los frescos en el segundo piso fueron muy dañados y cubiertos de hollín, tinta y manchas de pegamento que los hacían irreconocibles. [116] [62] Después de que las oficinas administrativas se trasladaran en la década de 1980, el comité financiado por el gobierno de Alemania Occidental estudió los frescos del palacio y los limpiaron, aunque algunos de los daños fueron irreversibles. [62] De manera similar, en 2006 el gobierno de la ciudad de Bhaktapur renovó todo el palacio; las tejas europeas fueron reemplazadas por las tradicionales pōla appāh y las ventanas del piso superior fueron renovadas como balcón. [116] Aunque la renovación no fue perfecta, ya que las ventanas del piso superior en la fachada occidental y oriental aún carecen del tímpano floral que alguna vez tuvo y los puntales de madera que los sostenían alguna vez estuvieron decorados con las imágenes de varias deidades, pero ahora son de madera simple. [116]
Este palacio fue la residencia principal de la realeza de Bhaktapur y se atribuye a Bhupatindra Malla. [117] [118] La construcción del palacio se completó en Nepal Sambat 818 y fue nombrado como 'Mālatichok Durbar '. [112] [119] Sin embargo, los lugareños se referían al palacio Simhādhwākhā Lyākū [nota 11] ( Nepal Bhasa : 𑐳𑐶𑑄𑐴𑐢𑑂𑐰𑐵𑐏𑐵 𑐮𑑂𑐫𑐵𑐎𑐸 , lit. ' palacio con puerta de leones ' ) después de las dos grandes imágenes de piedra de leones guardianes que también fueron instaladas por Bhupatindra Malla. [112] En la ventana enrejada principal de este palacio, Bhupatindra Malla guardaba un panel de vidrio que recibió como regalo de un emperador mogol , por lo que el palacio también se llamó Nhēkanjhya Lyākū ( Nepal Bhasa : 𑐴𑑂𑐣𑐾𑐎𑐒𑐗𑑂𑐫 𑐮𑑂𑐫𑐵𑐎𑐸 , lit. ' palacio con ventana de vidrio ' ). [118] Es muy probable que este palacio fuera una versión remodelada de un palacio previamente existente que probablemente fue dañado por un terremoto en 1681. [ 119] [118] La fachada sur del palacio Simhādhwākhā Lyākū estaba adornada con ventanas enrejadas con tímpanos . [120] El palacio también contaba con una ventana enrejada de vidrio justo encima del portal principal en el segundo piso. [120] El vidrio era extremadamente raro en Nepal hasta el siglo XX [nota 12] y el vidrio que guardaba Bhupatindra Malla se convirtió en un objeto de asombro para la gente. [120]
Encima de la entrada principal del palacio, había una ventana enrejada de vidrio que localmente se conocía como "Nhékanjhya" ( lit. ' ventana de vidrio ' ). [118] Por lo tanto, el palacio también se llamaba " Nhékanjhya Lyākū ". Bhupatindra Malla había recibido el panel de vidrio como regalo de un emperador mogol . [121] [122] El vidrio se consideraba raro y valioso en Nepal en ese momento y era un objeto de maravilla para la gente y, por lo tanto, Bhupatindra Malla colocó el panel de vidrio en la ventana enrejada principal de su palacio para que todos lo vieran. [120] Esta ventana a menudo se ha denominado como el primer uso de un panel de vidrio en una ventana en Nepal. [121] Tanto la pieza de vidrio como la ventana en sí se perdieron después del terremoto de 1934 que destruyó el palacio.
Hay dos grandes imágenes de piedra de Narasimha y Hanuman junto a los dos grandes leones de piedra a cada lado del portal principal que da al interior del palacio. [123] [124] Una inscripción en el pedestal de estas estatuas las data del 9 de febrero de 1698 y las atribuye a Bhupatindra Malla y a su tío Ugra Malla. [125] Bhupatindra Malla y Ugra Malla instalaron Guthi y le dieron la tarea de lavar estas estatuas con ghee seis veces al año en las fechas mencionadas en la inscripción. [125]
Este palacio también sirve como entrada al patio Mālati Chōka. El patio está ubicado detrás del palacio y también se le atribuye a Bhupatindra Malla y es uno de los pocos que quedan de los 99 patios del palacio real . [117] El patio alberga una importante inscripción en piedra , hecha tanto por Bhupatindra Malla como por su padre Jitamitra Malla , que contiene breves descripciones de los festivales celebrados en Bhaktapur . [117] El patio también albergó una vez un surtidor de agua dorado ( hiti en newari ), pero ha sido robado. [117] Este hiti también fue colocado por Bhupatindra Malla junto con estatuas de cobre dorado de deidades hindúes. [47] [117] Desafortunadamente, la escultura que decora el patio también ha sido robada. [47] Bhupatindra Malla también construyó un templo de una sola planta con un techo dorado en el patio que fue destruido durante el terremoto de 1934 y no fue reconstruido. [47]
Desafortunadamente, este palacio ya no conserva su apariencia original. [126] El palacio fue completamente demolido por Dhir Shumsher Rana e inspirado por el viaje de su hermano a Gran Bretaña lo remodeló en un estilo británico y lo llamó " Lāl Baithak ". [126] [127] La mitad oriental del palacio fue completamente remodelada mientras que la mitad occidental mantuvo cierto nivel de aspecto tradicional ya que algunas de las ventanas enrejadas Newar del antiguo palacio fueron reutilizadas pero la fachada y los interiores fueron completamente alterados. [nota 13] [126] El terremoto de 1934 destruyó la mitad occidental del palacio y fue reconstruido al azar en su forma actual. [127]
_-_BL_WD_3318.jpg/1280px-Bhairava_Temple,_Bhatgaon_-_Oldfield_collection_(1852)_-_BL_WD_3318.jpg)
El templo Bhairava, también conocido como el templo Akasha Bhairava [128] o el templo de Kashi Vishwanath Bhairava, [128] junto al templo Nyatapola es uno de los edificios más importantes de Bhaktapur en términos de religión y cultura . [129] Su historia se remonta al siglo XI y fue fundado por Nirvayadéva, un rey Licchavi , en 1005. [130] Más tarde, este templo fue renovado tanto por Jagajjyoti Malla como por Jagat Prakasha Malla , quienes también instalaron una estatua de él mismo y de su ministro dentro del templo. [130]
Hoy en día, es un edificio de tres pisos con un techo dorado en la parte superior y su aspecto moderno se puede atribuir a Bhupatindra Malla, quien con la ayuda de su hijo mayor, Ranajit Malla, amplió el templo agregando dos pisos al templo inicial de un solo piso y doró el techo superior con oro entre 1716 y 1717. [130] También agregó siete pináculos dorados en el techo. [130]
El templo Nyatapola es un templo de estilo pagoda encargado por el rey Bhupatindra Malla y fue construido en un período de seis meses del año 822 de la era nepalí (finales de 1702 a principios de 1703). [87] [131] A menudo considerado el mejor ejemplo de arquitectura y artesanía nepalí, el templo Nyatapola es el más alto de Nepal. [132] Dedicado a la diosa tántrica Siddhi Lakshmi, las partes interiores del templo están prohibidas para todos, excepto para los sacerdotes Karmāchārya que una vez sirvieron a los reyes Malla . [133] [134]
El patio principal de la plaza del palacio de Bhaktapur alberga el santuario de Taleju, la diosa tutelar de los reyes Malla . [135] El patio es extremadamente secreto y está prohibido para los extranjeros. De manera similar, los lugareños también tienen un acceso muy limitado, ya que también se les prohíbe ingresar a cualquier edificio dentro del patio y está prohibida la fotografía. Casi todos los reyes Malla eran grandes devotos de la Devi y todos los reyes habían instalado al menos una cosa en el patio.
El 24 de mayo de 1705, Bhupatindra Malla ofreció a la diosa Taleju una gran campana metálica . [47] En 1706, Bhupatindra Malla encargó la renovación del templo de Taleju y también hizo que el techo del templo fuera bañado en oro . [47] De manera similar, instaló estatuas de cobre dorado de Hanuman , dragones y otras criaturas míticas en el techo. [136] También instaló once pináculos dorados en el techo del templo. [136] Con motivo de la instalación de los pináculos dorados en el templo de Taleju, se mostró en el patio una obra de Nepal Bhasa llamada " Vikram Charita ", que él mismo escribió . [137] De manera similar, le ofreció a la diosa Taleju una hierba rara traída de Makwanpur a la que se refirió como Māhādeva vāsha ( Nepal Bhasa : 𑐩𑐴𑐵𑐡𑐾𑐰 𑐰𑐵𑐳 , lit. ' La medicina de Shiva ' ) en una inscripción. [136] Bhupatindra Malla también ofreció su estatua bañada en oro a la diosa Taleju, que se saca una vez al año durante Vijayadashami junto con las estatuas de su reina y sus padres. [85]
En las paredes del edificio norte del patio, también encargó una pintura genealógica de sus antepasados junto con la pintura del sol y un himno al dios del sol . [138] Los Mallas y los Licchavis , que gobernaron antes, afirmaron ser miembros de la dinastía solar y, por lo tanto, la pintura presenta a reyes de ambas dinastías como devotos del dios del sol . [138] Desafortunadamente, muchas partes de la pintura han sido dañadas irreversiblemente debido al humo causado por la cocina realizada por los soldados que se alojan dentro del complejo . [138] El historiador Tulasi Rāma Vaidya, quien fue uno de los pocos que ingresó a los edificios del patio y es quien informó sobre estas pinturas, escribió que:
Los frescos de las paredes han sido dañados debido al paso del tiempo, la negligencia de gente ignorante y el humo provocado por gente tonta. [138]
Aparte de la pintura genealógica, hay pinturas murales en casi todos los edificios del complejo del templo de Taleju que en su mayoría muestran figuras reales y religiosas. [139] [140] Vaidya tampoco pudo reconocer la mayoría de las figuras reales y las pocas que pudo reconocer pertenecían a Bhupatindra Malla y Ranajit Malla . [140] La mayoría de las pinturas, como informó Vaidya, han sido gravemente dañadas. [140]
El palacio de nueve pisos [118] Basantapur Lyākū estuvo alguna vez ubicado en el extremo occidental de la Plaza Durbar de Bhaktapur . [141] Según las crónicas reunidas por el historiador Daniel Wright, Basantapur Lyākū fue construido por primera vez por el rey Jagat Prakasha Malla , el abuelo de Bhupatindra Malla, y fue llamado " nakhachhe tavagola kwatha ", que significa "un gran fuerte destinado a festivales". [142] El Basantapur de nueve pisos fue considerado extremadamente alto durante el período Malla ya que la casa promedio en ese entonces solo tenía tres pisos. [141] Basantapur alguna vez ocupó un área grande y estaba lleno de jardines y patios . [141] Según una crónica, estaba decorado con materiales costosos. [141] Basantapur también era donde a la gente se le enseñaba música y danza y también tenía numerosos salones dedicados a ellos. [141] Este palacio se cita a veces como la inspiración para el palacio Basantapur de Katmandú que fue construido por el rey Prithivi Narayan Shah después de la conquista del valle de Katmandú . [118] [142]
Este palacio parece haber sido dañado debido a un terremoto en 1681, pero el trabajo de renovación no se atribuye al entonces rey, Jitamitra Malla . En cambio, el palacio dañado fue renovado y reparado por Bhupatindra Malla. [142] Aunque, Jitamitra Malla había comenzado la renovación de otros edificios dañados como el palacio Chaukot Lyākū y el patio de Kumari Chwōka, el último de los cuales tardó 14 años en renovarse. [143] Bhupatindra Malla también agregó dos grandes estatuas de piedra de Ugrachandi (una manifestación feroz de Dévi ) y Ugrabhairava (una forma feroz de Bhairava ) a ambos lados de la entrada al palacio de manera similar a Simhadhwakha Lyākū. [144] [142] Existe una creencia común entre los lugareños de que Bhupatindra Malla encontró las estatuas de Ugrachandi y Ugrabhairava tan artísticas que hizo que le cortaran los brazos al artesano , quien los hizo cortar para que no pudiera replicar las estatuas en ningún lugar. [144] Aunque hubo una feroz competencia entre los tres reinos del Valle de Katmandú en el campo de las artes, no hay evidencia real que respalde que se cortaran las manos del artesano . [142] Por el contrario, se sabía que Bhupatindra Malla honraba a los artesanos recompensándolos con coronas de oro u otras joyas junto con sus salarios. [6] El historiador Om Dhaubhadel cree que se podría encontrar al escultor de estas estatuas con una investigación adecuada, particularmente en los patios interiores del palacio. [6] Estos patios son muy restrictivos para todos, excepto para los sacerdotes. [6] Las inscripciones talladas en el pedestal de estas estatuas atribuyen su establecimiento a Bhupatindra Malla y las fechan el 4 de mayo de 1706, lo que sugiere que la renovación de Basantapur Lyākū también se completó en la misma época. [142] De manera similar, Bhupatindra Malla también había agregado un gran tímpano de madera en la puerta de entrada del palacio. [141]
Hoy en día, solo quedan las estatuas de Ugrachandi-Ugrabhairava y dos grandes imágenes de piedra de leones guardianes , ya que el palacio no pudo sobrevivir a la falta de mantenimiento tras el final de la dinastía Malla y los terremotos de 1833 y 1934. [ 142] El terremoto de 1833 destruyó los dos pisos superiores del palacio. [141] De manera similar, Dhir Shumser Rana , el entonces magistrado de Bhaktapur durante el régimen de Rana, utilizó el tímpano instalado por Bhupatindra Malla en la puerta de entrada y el tímpano de las ventanas del palacio como leña para cocinar. [141] El golpe final al palacio fue el terremoto de 1934 que destruyó por completo las partes restantes del palacio. [141] Después del terremoto, el sitio del palacio de Basantapur quedó vacío y en 1947 se trasladó allí una escuela de manera controvertida. [141] La escuela todavía se encuentra hoy sobre los cimientos del Basantapur. [141]
Se informó que el palacio de Basantapur tenía 51,3 kū [nota 14] de altura (2 kū = 1 yarda y 1 yarda = 0,914 m) o aproximadamente 23,3 m de altura (76,4 pies). [146]
Nritya Vatsālā es uno de los cinco templos Vatsālā ubicados en Bhaktapur . [147] Los cinco templos Vatsalā están dedicados a Vatsalā Devi , una diosa madre . Dos de los templos Vatsalā están hechos con piedra y de estilo arquitectónico Granthakuta , similar al del Krishna Mandir en Lalitpur . [147] Los dos templos, Nritya Vatsalā y Siddhi Vatsalā, se conocen localmente como Lohan Déga , que significa "templo de piedra" en newari y tienen pedestales con esculturas de varios animales como guardianes. [148] [149] Los otros tres eran templos de terracota también en el estilo arquitectónico Granthakuta , pero ahora todos excepto uno de estos templos han perdido su estilo original debido al terremoto de 1934. [ 147]
A diferencia de los otros cuatro templos de Vatsālā que fueron encargados por Jitamitra Malla , el constructor original de Nritya Vatsalā es incierto, pero la mayoría de los historiadores lo atribuyen al abuelo de Bhupatindra, Jagat Prakasha Malla . [150] La fecha en la que se construyó el templo tampoco se conoce. [148] Lo que se sabe es que Bhupatindra Malla le regaló a la diosa Vatsālā una campana metálica el 1 de diciembre de 1700. [72] La inscripción en la campana menciona que Bhupatindra Malla hizo reparar esta campana el 26 de febrero de 1722. [72] La campana se conoce localmente como Khicākhogāṅ (= campana de perro que ladra en español), ya que se cree que el ruido de la campana hace que los perros de los alrededores ladren. [151] La campana se dañó en el gran terremoto de 1934 y ya no produce su sonido original. [72] De manera similar, una inscripción en una roca encontrada en las afueras orientales de Bhaktapur menciona que Bhupatindra Malla, para construir un templo de piedra en nombre de su padre , recogió rocas el séptimo día de Fālguna sudi del Nepal Sambat 835 (= marzo de 1718). [152] Además, Bhupatindra Malla también instaló un Thā pujā (un tipo de ritual realizado en el templo de Taleju en Bhaktapur después de la finalización de un evento especial) para la finalización de un templo de piedra. [152] Por lo tanto, el templo Nritya Vatsālā probablemente existió antes del reinado de Bhupatindra Malla y fue renovado a su forma actual en algún momento entre el Nepal Sambat 835 y 841 (= 1718 y 1722). [150]
El Char Dham es un grupo de cuatro lugares sagrados hindúes que se encuentran dispersos por todo el subcontinente indio . [153] La mayoría de los hindúes hacen una peregrinación a estos lugares al menos una vez en su vida. Al ver la importancia religiosa de estos lugares, el rey Jayayakshya Malla estableció réplicas de los cuatro templos cerca de su palacio en el siglo XV. [154] La restauración de estos lugares fue encargada en el siglo XVIII por Bhupatindra Malla. [153] [155] [154]
Bhupatindra Malla era un gran devoto de Shiva . Todas sus pinturas y estatuas lo representan con un Tripundra , la Tilaka de Shiva . Un templo de Shiva que erigió en el complejo del palacio real contiene la siguiente inscripción:
¡Oh tú, cuyos pies de loto son adorados por los dioses y el rey de los dioses, tú que eres el esposo de Gauri , el destructor de Manmatha , y cuya frente está adornada con la luna! Dedico las facultades de mi mente a tus dos pies de loto. Sé propicio a tu humilde devoto Bhupatindra. El sábado 10 de Bhadon Sudi, Nepal Sambat 828, Bhupatindra Malla, para complacer a su diosa protectora, colocó a Siva en este templo. Que Sadasiva le sea misericordioso. [156]
De manera similar, también instaló dos grandes Shiva Lingams en una plataforma de piedra de tres pisos y decoró la plataforma con estatuas de deidades hindúes. Se refirió a esta instalación como "Panchayāna Mahādeva" en una inscripción. Hoy, la mayoría de las estatuas decorativas han sido robadas. La inscripción deja en claro que el "Panchayāna Mahādeva" se estableció en Vasant Panchami of Nepal Sambat 832 (20 de enero de 1713).
Bisket Jatra, conocido localmente como Biskā Jātrā ( Nepal bhasa : 𑐧𑐶𑐳𑑂𑐎𑐵𑑅 𑐖𑐵𑐟𑑂𑐬𑐵 ) es el festival principal de la gente de Bhaktapur que implica la erección de un palo largo y el tira y afloja de dos carros que transportan a Bhairava y su consorte . [157] Este festival anual que también se celebra en pueblos más pequeños cerca de Bhaktapur se celebra desde la época de los Licchavis y se improvisó durante el reinado de la reina Gangā Dévi (coloquialmente Gangā Māhārāni) y su nieto Jagajyoti Malla . [158] [159]
Para la construcción del Templo Nyatapola , se demolieron muchas casas de personas y se confiscaron tierras para proporcionar espacio al gran templo. Como resultado, la plaza Tamārhi que alberga el Nyatapola se convirtió en una gran área. Entonces, para compensarlo, el carro de Bhairava se amplió significativamente. [159] Junto con eso, a Bhupatindra Malla también se le atribuye el mérito de hacer que este festival sea más sistemático y fue a partir de su reinado que este festival comenzó a celebrarse durante ocho noches y nueve días. [159] Por lo tanto, este festival también se conoce como Chyāchā Gunhuyā Jātrā , que significa un festival con ocho noches y nueve días. [157] [160]
Como la mayoría de los reyes Malla , Bhupatindra Malla también era un gran aficionado a la literatura. Los Malla escribían principalmente en nepalí bhasa y maithili mezclado con sánscrito . Bhupatindrara Malla fue un gran colaborador de letras en maithili y obras de teatro en nepalí bhasa . [137]
En total, se sabe que compuso 31 obras de teatro, 26 de las cuales fueron compuestas en lengua maithili . [8]
Bhupatindra Malla es uno de los reyes Malla más pintados junto con Pratap Malla y Siddhi Narasimha Malla. Su retrato más detallado es un Paubha actualmente en el Rijksmuseum . [162] Las paredes del segundo piso del palacio de cincuenta y cinco ventanas también tienen numerosas representaciones de Bhupatindra Malla, incluida una escena de caza y un retrato de él y su reina como Vishvarupa . [62] Vaidya también ha informado de numerosas pinturas murales de Bhupatindra Malla dentro de los edificios restringidos del complejo del templo de Taleju. [138] [140] De manera similar, Madanjeet Singh también ha publicado pinturas de Bhupatindra Malla del patio Bhairava Chōka dentro de la plaza Bhaktapur Durbar . [36] El museo de Delhi también alberga algunas pinturas en pergamino de Bhupatindra Malla. [162] De manera similar, dos Paubha nepaleses contienen una miniatura de Bhupatindra Malla: uno fechado en 1681 con Bhupatindra como príncipe, sentado con su padre y su tío y el otro fechado en 1716 donde Bhupatindra Malla está sentado con su príncipe heredero . [163]
La imagen más icónica de Bhupatindra Malla es la estatua de bronce bañada en oro en el complejo del palacio real . [69] La estatua, de tamaño más grande que el natural, fue hecha por un artesano de Kantipur y lo representa en el acto de adoración y como un devoto de la diosa Taleju con sus manos cruzadas en Añjali Mudrā . [69] La estatua se encuentra sobre un pilar de piedra frente a la Nepāladhvākhā ( lit. ' puerta de Nepal ' , conocida como la puerta dorada entre los turistas), una puerta dorada que forma la puerta de entrada principal a los patios interiores del palacio . [69] Bhupatindra Malla está sentado en un asiento de león que a su vez descansa sobre un trono de loto. [69] Justo debajo del trono de loto, una serpiente de bronce dorado envuelve el pilar de piedra mientras un pájaro descansa sobre la cabeza de la serpiente. Se cree que Bhaktapur será destruida si el pájaro vuela desde la cabeza de la serpiente y a través de las palmas del rey. [164] De manera similar, Bhupatindra Malla lleva dos anillos con una gema de color azul en sus dos dedos índices. [69] Al parasol sobre Bhupatindra Malla le falta su estructura en forma de hoja hecha de bronce dorado que ondeaba con el viento. De manera similar, las piernas tienen dos agujeros de bala de la Batalla de Bhaktapur . Muchos han tratado de robar esta estatua, y el más reciente fue en 1983, cuando los ladrones intentaron usar una excavadora y una grúa para robar la estatua a plena luz del día; fueron detenidos por los lugareños enojados y la policía local. [165]
Una imagen de bronce de tamaño natural de él, su reina y su heredero está disponible en el Museo Nacional de Nepal . [166] La Galería de Arte de Nueva Gales del Sur alberga estatuas de cobre dorado de él y su reina . [167] También hay numerosas estatuas de piedra de él dentro del complejo del palacio. [168] También hay algunas esculturas doradas de él en forma de lámpara de aceite ritual, todavía utilizada por varios grupos de canto tradicional de Bhaktapur .
A partir de Jayasthiti Malla en el siglo XIV, los reyes de la dinastía Malla se consideraban una encarnación de Vishnu . [161] Por lo tanto, el trono de los reyes Malla, incluido el que representa a Bhupatindra Malla, tenía un dosel de serpiente que representaba la Shesha de Vishnu y un Garuda en la parte inferior del trono que representaba su Vahana . [162] Las patas del trono se modificaron en un león montado en un elefante. Dado que Bhupatindra Malla era un gran devoto de Shiva , se le representa con un Tripundra , el Tilaka de Shiva en la frente. Vaidya describió a Bhupatindra Malla en una de sus pinturas en el edificio del patio de Taleju como "un hombre de aspecto inteligente con una bonita nariz y bigote". [136] De la misma manera, como la mayoría de los reyes Malla , Bhupatindra en sus pinturas generalmente vestía una jāmā (prenda) y un pagari ( turbante ) y estaba adornado con varias joyas Newari . [136]
Bhupatindra Malla es una parte importante del folclore local . [169] La vida de Bhupatindra Malla, particularmente su infancia, ha sido una parte integral del folclore local . La madrastra de Bhupatindra asume el papel de antagonista en estas historias, ya que se cree que ha conspirado repetidamente para asesinar al joven príncipe. [34] En particular, surgen dos historias, la primera en la que la madrastra convence a Bhupatindra de nadar en una parte remota del río Hanumanté con su hijo con la intención de matar a Bhupatindra con una espada que plantó en el fondo del río. Sin embargo, es el hermanastro de Bhupatindra quien es asesinado por la espada, debido a la interferencia divina, se cree localmente. Se estableció un Shiva Lingam en el lugar donde ocurrió y el área en sí se llama hoy Chupingālé ( lit. ' zanja apuñalada ' ). De manera similar, en la otra historia, un joven Bhupatindra Malla es enviado a los bosques por su madrastra para ser asesinado, pero los asesinos lo perdonan y en su lugar pasan sus cuchillos sobre una cabra. [33] Más tarde, Bhupatindra es criado por una familia de tibetanos y, ya adulto, Bhupatindra recupera el trono y exilia a la madrastra usurpadora. [33]
Bhupatindra Malla también es el tema de una canción popular newari . La canción habla sobre la construcción del templo de Nyatapola . [105] A continuación se muestra la letra de la canción:
Algunos también creen que Bhupatindra Malla es una encarnación de un Bodhisattva . [169]
El dramaturgo nepalí Bhim Nidhi Tiwari escribió una obra, " Mahārāja Bhūpatīndra ", que detalla la vida de Bhupatindra Malla. [172] Además de retratar su vida, Tiwari también tuvo como objetivo aclarar algunos conceptos erróneos sobre su vida, como la muerte de Jitamitra Malla , que muchos historiadores escribieron erróneamente como el mismo año en el que Bhupatindra fue coronado. [18] De manera similar, Bhupatindra Malla juega un papel central en la primera mitad de la novela de ficción histórica Ranahar , escrita por Yogesh Raj, que también ganó el Madan Puraskar en 2018. [173]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .