La persecución de los judíos ha sido un acontecimiento importante en la historia judía, que ha provocado oleadas cambiantes de refugiados y la formación de comunidades diásporicas . Ya en el año 605 a. C., los judíos que vivían en el Imperio neobabilónico fueron perseguidos y deportados. El antisemitismo también fue practicado por los gobiernos de muchos imperios diferentes ( Imperio romano ) y los seguidores de muchas religiones diferentes (cristianismo), y también estaba muy extendido en muchas regiones diferentes del mundo (Oriente Medio e Islam ).
Los judíos fueron comúnmente utilizados como chivos expiatorios de tragedias y desastres como las persecuciones de la Peste Negra , la masacre de Granada de 1066 , la masacre de 1391 en España, los numerosos pogromos en el Imperio ruso y los principios del nazismo antes y durante la Segunda Guerra Mundial , que llevaron al Holocausto y al asesinato de seis millones de judíos.
El cautiverio babilónico o el exilio babilónico es el período de la historia judía durante el cual un gran número de judíos del antiguo Reino de Judá fueron cautivos en Babilonia , la capital del Imperio neobabilónico , tras su derrota en la guerra judeo-babilónica y la destrucción del Templo de Salomón en Jerusalén . El evento está descrito en la Biblia hebrea , y su historicidad está respaldada por evidencia arqueológica y no bíblica.
Después de la batalla de Carquemis en el año 605 a. C., el rey de Babilonia Nabucodonosor II sitió Jerusalén , lo que dio lugar a que el rey de Judá , Joacim , pagara tributo . [1] En el cuarto año del reinado de Nabucodonosor II, Joacim se negó a pagar más tributo. Esto condujo a otro asedio de la ciudad en el séptimo año de Nabucodonosor II que culminó con la muerte de Joacim y el exilio a Babilonia de su sucesor Jeconías , su corte y muchos otros. [2]
El sucesor de Jeconías, Sedequías , y otros fueron exiliados en el año 18 del reinado de Nabucodonosor II. Una deportación posterior tuvo lugar en el año 23 del reinado de Nabucodonosor II. Las fechas, el número de deportaciones y el número de deportados que se dan en los relatos bíblicos varían. [2] Estas deportaciones se fechan en el año 597 a. C. para la primera, y otras en el 587/586 a. C. y el 582/581 a. C. respectivamente. [3]
Cuando Judea cayó bajo la autoridad del Imperio seléucida , el proceso de helenización se hizo cumplir por ley. [4] Esto significó efectivamente exigir la práctica religiosa pagana. [5] [6] En 167 a. C. se prohibieron los sacrificios judíos , los sabbats y las fiestas y se prohibió la circuncisión . Se erigieron altares a los dioses griegos y se sacrificaron animales prohibidos a los judíos . El Zeus olímpico fue colocado en el altar del Templo. La posesión de escrituras judías se convirtió en un delito capital.
La Enciclopedia Judía se refiere a la persecución de los judíos y la paganización de Jerusalén durante el reinado del emperador Adriano (117-138 d. C.):
Los judíos atravesaron entonces un período de dura persecución: se prohibieron los sábados , las festividades, el estudio de la Torá y la circuncisión , y parecía que Adriano deseaba aniquilar al pueblo judío. Su ira cayó sobre todos los judíos de su imperio, pues les impuso un impuesto electoral opresivo . Sin embargo, la persecución no duró mucho, pues Antonino Pío (138-161) revocó los crueles edictos. [7]
En la Edad Media , el antisemitismo en Europa era religioso . Muchos cristianos, incluidos miembros del clero, consideraban al pueblo judío colectivamente responsable del asesinato de Jesús. Como se afirma en la Guía de las representaciones de la Pasión del Boston College , "Con el paso del tiempo, los cristianos comenzaron a aceptar... que el pueblo judío en su conjunto era responsable del asesinato de Jesús. Según esta interpretación, tanto los judíos presentes en la muerte de Jesucristo como el pueblo judío colectivamente y para siempre, han cometido el pecado de deicidio , o 'asesinato de dios'. Durante 1900 años de historia judeo-cristiana, la acusación de deicidio ha llevado al odio, la violencia y el asesinato de judíos en Europa y América ". [8]
Durante la Alta Edad Media en Europa, hubo una persecución a gran escala de los judíos en muchos lugares, con libelos de sangre , expulsiones, conversiones forzadas y masacres. La persecución alcanzó su primer pico durante las Cruzadas . En la Primera Cruzada (1096), las comunidades florecientes en el Rin y el Danubio fueron completamente destruidas, siendo un claro ejemplo las masacres de Renania . [9]
En la Segunda Cruzada (1147), los judíos en Francia fueron objeto de frecuentes masacres. Los judíos también fueron objeto de ataques durante las Cruzadas de los Pastores de 1251 y 1320. Las Cruzadas fueron seguidas por expulsiones. Todos los judíos ingleses fueron desterrados en 1290. 100.000 judíos fueron expulsados de Francia en 1396. En 1421, miles fueron expulsados de Austria . Muchos de los judíos expulsados huyeron a Polonia . [9]
Cuando las epidemias de peste negra devastaron Europa a mediados del siglo XIV, aniquilando a más de la mitad de la población, los judíos fueron tomados como chivos expiatorios . Se difundieron rumores de que causaron la enfermedad al envenenar deliberadamente los pozos . Cientos de comunidades judías fueron destruidas por la violencia en las persecuciones de la peste negra . Aunque el papa Clemente VI intentó protegerlos mediante una bula papal el 6 de julio de 1348 (con otra posterior en 1348), varios meses después, 900 judíos fueron quemados vivos en Estrasburgo , donde la plaga aún no había afectado a la ciudad. [10]
Un estudio concluye que las persecuciones y expulsiones de judíos aumentaron con las crisis económicas negativas y las variaciones climáticas en Europa durante el período de 1100 a 1600. [11] Los autores del estudio sostienen que esto se debe a que la gente culpaba a los judíos por las desgracias y a que los gobernantes débiles perseguían la riqueza judía en tiempos de crisis fiscal. Los autores proponen varias explicaciones de por qué las persecuciones judías disminuyeron significativamente después de 1600:
Según Mark R. Cohen , durante el auge del Islam , los primeros encuentros entre musulmanes y judíos dieron lugar a una amistad cuando la gente de Medina dio refugio a Mahoma , entre ellos las tribus judías de Medina. El conflicto surgió cuando Mahoma expulsó a ciertas tribus judías después de que se negaran a jurarle lealtad y ayudaran a los paganos de La Meca . Añade que este encuentro fue una excepción más que una regla. [12]
De las tres tribus judías de Medina, los Banu Nadir y los Banu Qaynuqa fueron expulsados durante el gobierno de Mahoma después de que surgiera la sospecha en el liderazgo musulmán de que los judíos estaban planeando el asesinato de Mahoma. Por otro lado, la tribu Banu Qurayza fue exterminada por Mahoma después de la Batalla de la Trinchera . La tribu fue acusada de conspirar con los enemigos de La Meca durante el asedio de Medina por parte de La Meca y posteriormente sitiada. Cuando se rindieron, todos los hombres adultos fueron ejecutados y las mujeres y los niños fueron esclavizados. [13] [14] Se registra que Mahoma dijo que expulsaría a todos los judíos y cristianos de Arabia, [15] aunque esto no se llevó a cabo hasta el reinado de Umar . [16]
Cuando Amr ibn al-As conquistó Trípoli en 643, obligó a los bereberes judíos y cristianos a entregar a sus esposas e hijos como esclavos al ejército árabe como parte de su yizya . [17] [18]
Tradicionalmente, los judíos que vivían en estados islámicos estaban sujetos al estatus de dhimmi , por lo tanto se les permitía practicar su religión y administrar sus asuntos internos, pero estaban sujetos a ciertas condiciones. [19] Tenían que pagar la yizya (un impuesto per cápita impuesto a los varones adultos no musulmanes libres) a los musulmanes. [19] Los dhimmis tenían un estatus inferior bajo el gobierno islámico. Tenían varias discapacidades sociales y legales , como prohibiciones de portar armas o dar testimonio en los tribunales en casos que involucraran a musulmanes. [20] Contrariamente a la creencia popular, el Corán no ordenó a los musulmanes obligar a los judíos a usar ropa distintiva. Abdías el Prosélito informó en 1100 d. C. que el Califa había creado esta regla él mismo. [21]
El resentimiento hacia los judíos, considerados demasiado elevados en la sociedad islámica, también alimentó el antisemitismo y las masacres. En la España andaluza , Ibn Hazm y Abu Ishaq centraron sus escritos antijudíos en esta acusación. Esta fue también la motivación principal detrás de la masacre de Granada de 1066 , cuando "más de 1.500 familias judías, que sumaban 4.000 personas, cayeron en un día", [22] y en Fez en 1033, cuando fueron asesinados 6.000 judíos. [23] Hubo más masacres en Fez en 1276 y 1465. [24]
En 1354, las turbas musulmanas en Egipto "se descontrolaron... atacando a cristianos y judíos en las calles y arrojándolos a la hoguera si se negaban a pronunciar el shadādatayn ". [25]
Los almohades causaron una enorme destrucción tanto a la población judía como a la cristiana en España y el norte de África. Esta devastación, masacre, cautiverio y conversión forzada fue descrita por el cronista judío Abraham ibn Daud y el poeta Abraham ibn Ezra . Sospechosos de la sinceridad de los judíos conversos al Islam, los "inquisidores" musulmanes separaron a los niños de sus familias y los pusieron al cuidado de educadores musulmanes. [26]
Maimónides , que tuvo que huir de la Iberia controlada por los almohades con su familia, dijo: "Dios nos ha arrojado en medio de este pueblo, los árabes, que nos han perseguido severamente y han aprobado una legislación nefasta y discriminatoria contra nosotros. Nunca una nación nos molestó, nos degradó, nos envileció y nos odió tanto como ellos. Llevamos la carga inhumana de su humillación, mentiras y absurdos, siendo como dijo el profeta, 'como un sordo que no oye o un mudo que no abre la boca' ... Nuestros sabios nos disciplinaron para soportar las mentiras y absurdos de Ismael, escuchando en silencio, y nos hemos entrenado, viejos y jóvenes, para soportar su humillación, como dijo Isaías: 'He entregado mi espalda a los heridores y mi mejilla a los que me tiran de la barba ' " . [27] [28]
Los judíos sufrieron durante las conquistas otomanas y las políticas de colonización y transferencias de población (el sistema surgun). Esto resultó en la desaparición de varias comunidades judías, incluida Salónica , y su reemplazo por refugiados judíos de España. Joseph R. Hacker observa: [29]
Poseemos cartas escritas sobre el destino de los judíos que sufrieron una u otra de las conquistas otomanas. En una de las cartas, escrita antes de 1470, hay una descripción del destino de un judío y su comunidad, según la cual, escrita en Rodas y enviada a Creta, el destino de los judíos no fue diferente al de los cristianos. Muchos fueron asesinados; otros fueron hechos prisioneros, y los niños fueron [esclavizados, convertidos por la fuerza al Islam y] llevados a devshirme... Algunas cartas describen el traslado de los judíos cautivos a Estambul y están llenas de sentimientos antiotomanos. Además, tenemos una descripción del destino de un médico y predicador judío de Veroia (Kara-Ferya) que huyó a Negroponte cuando su comunidad fue exiliada en 1455. Nos proporcionó una descripción de los exiliados y su paso forzado a Estambul. Más tarde lo encontramos en Estambul, donde en una homilía pronunciada allí en 1468 expresó abiertamente sus sentimientos antiotomanos. También tenemos algunas pruebas de que los judíos de Constantinopla sufrieron a causa de la conquista de la ciudad y que varios fueron vendidos como esclavos.
Hacker concluye que las políticas amistosas de Mehmed y la buena recepción por parte de Bayaceto II de los judíos españoles probablemente causaron que los escritores judíos del siglo XVI pasaran por alto tanto la destrucción que sufrieron los judíos bizantinos durante las conquistas otomanas como los posteriores estallidos de opresión bajo Bayaceto II y Selim I. [ cita requerida ]
El sultán Murad IV temía que la decadencia otomana fuera un castigo de Alá por su negligencia en la aplicación de la sharia. En 1631, emitió un decreto que reforzaba las restricciones en la vestimenta de los dhimmis , para asegurarse de que "se sintieran sometidos" (Corán 9:29): [30]
Insulta y humilla a los infieles en cuanto a vestimenta, ropa y modo de vestirse según la ley musulmana y el estatuto imperial. De ahora en adelante, no les permitas montar a caballo, usar pieles de marta, gorros de piel de marta, satén y terciopelo de seda. No permitas que sus mujeres usen gorros de mohair envueltos en tela y tela de París. No permitas que los infieles y los judíos anden con modales y ropas musulmanas. Impide y elimina a esta clase de personas. No pierdas un minuto en ejecutar la orden que he proclamado de esta manera.
Cuando un incendio devastó gran parte de Constantinopla en 1660, los otomanos culparon a los judíos y los expulsaron de la ciudad. En la mezquita real de Constantinopla hay una referencia a la expulsión de los judíos de Medina por parte del profeta Mahoma; el acta de donación de la mezquita contiene una referencia a "los judíos, que son enemigos del Islam". [30]
En el imanato zaidí de Yemen , los judíos fueron objeto de discriminación en el siglo XVII, lo que culminó con la expulsión general de todos los judíos de los lugares de Yemen a la árida llanura costera de Tihamah , y que se conoció como el Exilio de Mawza . [31]
El caso de Damasco ocurrió en 1840, cuando un monje italiano y su sirviente desaparecieron en Damasco . Inmediatamente después, se presentó una acusación de asesinato ritual contra un gran número de judíos de la ciudad, incluidos niños que fueron torturados. Los cónsules del Reino Unido, Francia y Alemania, así como las autoridades otomanas , cristianos, musulmanes y judíos, jugaron un papel importante en este asunto. [32]
En 1828 hubo una masacre de judíos en Bagdad . [23] En 1867 hubo otra masacre en Barfurush. [23]
En 1839, en la ciudad de Meshed , al este de Persia , una turba irrumpió en el barrio judío , quemó la sinagoga y destruyó los rollos de la Torá . Este incidente se conoce como el incidente de Allahdad . Entre 30 y 40 personas fueron asesinadas, y sólo mediante la conversión forzosa se evitó una masacre a gran escala. [33]
En Palestina hubo disturbios y pogromos contra los judíos en 1920 y 1921. Las tensiones sobre el Muro Occidental en Jerusalén llevaron a los disturbios palestinos de 1929 , [34] cuyas principales víctimas fueron la antigua comunidad judía de Hebrón.
En 1941, tras el golpe de Estado pro-Eje de Rashid Ali , estallaron en Bagdad disturbios conocidos como Farhud , durante los cuales murieron aproximadamente 180 judíos, unos 240 resultaron heridos, se saquearon 586 negocios de propiedad judía y se destruyeron 99 casas judías. [35]
El 2 de marzo de 1974, la policía fronteriza descubrió los cadáveres de cuatro mujeres judías sirias en una cueva de las montañas Zabdani, al noroeste de Damasco. Fara Zeibak, de 24 años, sus hermanas Lulu Zeibak, de 23, Mazal Zeibak, de 22 y su prima Eva Saad, de 18, habían firmado un contrato con una banda de contrabandistas para huir de Siria al Líbano y, finalmente, a Israel. Los cuerpos de las niñas fueron encontrados violados, asesinados y mutilados. La policía también encontró los restos de dos muchachos judíos, Natan Shaya, de 18 años, y Kassem Abadi, de 20, víctimas de una masacre anterior. [36] Las autoridades sirias depositaron los cuerpos de las seis en sacos ante las casas de sus padres en el gueto judío de Damasco. [37]
La persecución de los judíos alcanzó su forma más destructiva en las políticas de la Alemania nazi , que hicieron de la destrucción de los judíos una alta prioridad, comenzando con la persecución de los judíos y culminando con el asesinato de aproximadamente 6.000.000 de judíos durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto de 1941 a 1945. [38] Originalmente, los nazis utilizaron escuadrones de la muerte , los Einsatzgruppen , para llevar a cabo asesinatos masivos al aire libre de judíos que vivían en los territorios que conquistaron. En 1942, el liderazgo nazi decidió implementar la Solución Final , el genocidio de los judíos de Europa, y aumentar el ritmo del Holocausto estableciendo campos de exterminio con el propósito específico de matar judíos, así como otros percibidos como indeseables, como personas que se oponían abiertamente a Hitler . [39] [40]
Este fue un método industrial de genocidio . Millones de judíos que habían sido confinados en guetos plagados de enfermedades y masivamente superpoblados fueron transportados (a menudo en tren ) a campos de exterminio , donde algunos de ellos fueron hacinados en un lugar específico (a menudo una cámara de gas ), luego fueron gaseados o fusilados hasta la muerte. Otros prisioneros simplemente se suicidaron, incapaces de continuar después de presenciar los horrores de la vida en el campo. [ cita requerida ] Después, sus cuerpos fueron a menudo registrados en busca de cualquier material valioso o útil, como empastes de oro, se les cortó el cabello a las mujeres y luego sus restos fueron enterrados en fosas comunes o quemados. Otros fueron internados en los campos y durante su internamiento, se les dio poca comida y la enfermedad fue rampante. [ 41 ]
Las fugas de los campos eran pocas, pero no eran desconocidas. Por ejemplo, las pocas fugas de Auschwitz que tuvieron éxito fueron posibles gracias a la resistencia polaca (que operaba dentro del campo) y a la población local que vivía fuera. [42] En 1940, el comandante de Auschwitz afirmó que "la población local es fanáticamente polaca y... está preparada para emprender cualquier acción contra el odiado personal del campo de las SS . Todo prisionero que haya logrado escapar puede contar con ayuda en el momento en que llegue al muro de la primera granja polaca". [43]
Durante la década de 1930, muchos dirigentes del Partido Nacionalista y amplios sectores del pueblo afrikáner se vieron fuertemente influenciados por el movimiento nazi que dominó Alemania entre 1933 y 1945. Hubo muchas razones para ello. Alemania era el enemigo tradicional de Gran Bretaña, y quien se oponía a Gran Bretaña era visto como un amigo de los nacionalistas. Además, muchos nacionalistas creían que la oportunidad de restablecer su república perdida vendría con la derrota del Imperio Británico en la arena internacional. Cuanto más beligerante se volvía Hitler, mayores eran las esperanzas de que una nueva era del afrikánerismo estaba a punto de amanecer. [44]
Durante la década de 1930, los nacionalistas encontraron mucho en común con el "Movimiento Nacional Socialista Gentil Sudafricano", encabezado por Johannes von Strauss von Moltke, cuyo objetivo era combatir y destruir la supuesta "influencia perversiva de los judíos en la economía, la cultura, la religión, la ética y el arte de gobernar , y restablecer el control ario europeo en Sudáfrica para el bienestar de los pueblos cristianos de Sudáfrica". [44]
Durante gran parte del siglo XIX, la Rusia imperial , que incluía gran parte de Polonia , Ucrania , Moldavia y los estados bálticos , contenía la población judía más grande del mundo. Desde el reinado de Alejandro III hasta el final del gobierno zarista en Rusia, muchos judíos a menudo fueron restringidos a la Zona de Asentamiento Judía y también se les prohibió trabajar en muchos trabajos y lugares. [ cita requerida ] Los judíos estaban sujetos a leyes raciales, como las Leyes de Mayo , y también fueron blanco de cientos de violentos disturbios antijudíos, llamados pogromos , que recibieron apoyo estatal no oficial. [ cita requerida ] Durante este período se publicó un documento falso que alegaba una conspiración judía global , Los Protocolos de los Sabios de Sión .
El gobierno zarista implementó políticas que aseguraron que los judíos permanecerían aislados. Sin embargo, el gobierno toleró la existencia de sus instituciones religiosas y nacionales y también les permitió emigrar. Las restricciones y leyes discriminatorias llevaron a muchos judíos rusos a abrazar causas liberales y socialistas . Sin embargo, después de la Revolución rusa , muchos judíos políticamente activos renunciaron a su identidad judía. [45] Según León Trotsky , "[los judíos] no se consideraban ni judíos ni rusos sino socialistas. Para ellos, los judíos no eran una nación sino una clase de explotadores cuyo destino era disolverse y asimilarse". Después del derrocamiento de la Rusia zarista, los judíos se encontraron en una situación trágica. Los rusos conservadores los veían como un elemento desleal y subversivo, mientras que los radicales veían a los judíos como una clase social condenada. [45]
Aunque muchos de los viejos bolcheviques eran étnicamente judíos, buscaban erradicar el judaísmo y el sionismo y para lograr este objetivo, establecieron la Yevsektsiya . A fines de la década de 1940, la dirección comunista de la ex URSS había liquidado casi todas las organizaciones judías, con la excepción de unas pocas sinagogas simbólicas . Estas sinagogas fueron entonces puestas bajo vigilancia policial, tanto abiertamente como mediante el uso de informantes. Se oponían firmemente al judaísmo (y de hecho a cualquier religión) y llevaron a cabo una amplia campaña para suprimir las tradiciones religiosas entre la población judía, junto con la cultura judía tradicional . [46] [47] [48]
Después de 1948, el antisemitismo alcanzó nuevas cotas en la Unión Soviética, especialmente durante la campaña anticosmopolita , en la que numerosos poetas, escritores, pintores y escultores que escribían en yiddish fueron arrestados o asesinados. [49] [50] [ página necesaria ] Esta campaña culminó en la llamada Conspiración de los médicos , en la que un grupo de médicos (casi todos judíos) fueron sometidos a un juicio-espectáculo por supuestamente haber conspirado para asesinar a Stalin. [51] Aunque la represión disminuyó después de la muerte de Stalin, la persecución de los judíos continuaría hasta finales de la década de 1980 (véase: rejectniks ). [52]
Si bien los judíos han estado presentes en Oriente Medio desde la antigüedad y han sido parte de algunas sociedades, [53] se han enfrentado a una persecución histórica, que ha estado en curso en los países de Oriente Medio con poblaciones judías minoritarias. [54] Aunque en la era medieval, muchos judíos se integraron en su entorno, [53] sin embargo, la mayoría de los judíos no se asimilaron a la cultura musulmana y conservaron su identidad religiosa y cultural. [55] Ha habido muchos disturbios antijudíos en la región, como los disturbios antijudíos de 1945 en Tripolitania y el pogromo de Trípoli de 1967. Después de la guerra árabe-israelí de 1948 y la guerra árabe-israelí de 1967 , la gran mayoría de los judíos de Oriente Medio huyeron de los países musulmanes de Oriente Medio y se mudaron a Israel y los países occidentales. [56]
En 1911, judíos de Italia, Grecia, Siria y otros países se trasladaron a Beirut, lo que expandió la comunidad local. Durante un breve período, durante el Mandato francés del Líbano y la Constitución del Líbano de 1926 , la comunidad judía del Líbano estuvo protegida por la Constitución; sin embargo, fuera de Beirut, las actitudes hacia los judíos eran a menudo hostiles.
Después de 1947, la seguridad de los judíos siguió siendo frágil y la sinagoga principal de Beirut fue bombardeada a principios de la década de 1950, y la Cámara de Diputados libanesa presentó una resolución unánime para expulsar y excluir a los judíos del ejército libanés . [57]
A raíz de la guerra árabe-israelí de 1967 , hubo una emigración masiva de alrededor de 6.000 judíos libaneses del Líbano a Italia, Israel, Canadá, Estados Unidos y algunos otros países occidentales. [58] [59] [60] [56]
La guerra civil libanesa , que comenzó en 1975, provocó un inmenso sufrimiento para la comunidad judía libanesa restante, lo que llevó a un éxodo masivo de más de 1.800 de los judíos libaneses restantes. [61] La guerra de 1982 entre Líbano e Israel redujo aún más el número de judíos en el país. [62] [63] [64]
En 2005, el barrio judío de Beirut, Wadi Abu Jamil, estaba prácticamente abandonado y la sinagoga se encontraba en un estado ruinoso tras el asesinato del primer ministro Rafik Hariri , y sólo quedaban unos 40 judíos ancianos en Beirut, lo que casi puso fin a la historia de los judíos en el Líbano . [65]
En 1945, hubo disturbios antijudíos en Tripolitania , en los que murieron más de 140 personas. En 1948, hubo disturbios antijudíos en Tripolitania , en los que murieron 14 judíos. [66] [67]
En junio de 1967, se produjo un pogromo antijudío en Trípoli . El motín de 1967 estalló en respuesta a la Guerra de los Seis Días entre Israel y el mundo árabe. [68] [69] Los líderes árabes, especialmente Gamal Abdel Nasser , [70] emitieron declaraciones públicas en las que pedían la destrucción de Israel y apoyaban la causa árabe. [11]
En la noche del 5 de junio de 1967, el día en que comenzó la guerra, una turba de cientos de musulmanes libios atacó casas y negocios judíos en el barrio judío de la ciudad , quemando hasta los cimientos la sinagoga Bet-El. [71] [72] Los alborotadores atacaron e incendiaron casas, tiendas y automóviles judíos, además de saquear propiedades judías. [73] De todos los bienes judíos , tanto públicos como privados, el 60% fueron destruidos. [72]
El rey Idris de Libia intentó evacuar a la población judía, transportando a 3.000 judíos a una antigua base militar británica en el desierto de Libia . [71] El personal de la aerolínea italiana Alitalia también protegió a los judíos que habían huido al aeropuerto en busca de seguridad; el personal de la aerolínea también ayudó a repeler a las turbas alborotadoras que querían llegar al aeropuerto y proporcionó numerosos billetes de avión a los judíos para que pudieran escapar de forma segura. [72] Los esfuerzos de Alitalia fueron asistidos por el Gran Rabino de Roma Elio Toaff y el Gobierno de Italia . [74]
Según fuentes, al menos 18 judíos fueron asesinados en el pogromo y otros 25 resultaron heridos. [75] [76]
El pogromo fue el principio del fin para los judíos en Libia . [77] 4.100 [69] judíos lograron huir del país a Italia, incluidos 2.500 que llegaron a Roma a través de Alitalia. [73] [72] Después de que Muammar Gaddafi tomó el poder en un golpe de estado en 1969 , ordenó una campaña de persecución contra la minoría judía de su país, lo que llevó a los 100 judíos restantes a huir del país. [78]
En general, la dificultad en el cálculo surge porque los textos bíblicos proporcionan cifras variables para las diferentes deportaciones. Las cifras contradictorias del HB/OT sobre las fechas, el número y las víctimas de las deportaciones babilónicas se convierten en un problema aún mayor para la reconstrucción histórica porque, además de la breve referencia a la primera captura de Jerusalén (597) en la Crónica babilónica , los historiadores solo tienen las fuentes bíblicas con las que trabajar.
El Mufti intentó establecer los derechos de los musulmanes y los judíos fueron deliberadamente hostigados mediante obras de construcción y ruido.
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Medios relacionados con la persecución de los judíos en Wikimedia Commons