Los Banu Nadir ( árabe : بَنُو ٱلنَّضِير , hebreo : בני נדיר ) fueron una tribu árabe judía que vivió en el norte de Arabia en el oasis de Medina hasta el siglo VII. Fueron expulsados por Mahoma después de la batalla de Uhud contra los Quraysh , que tuvo lugar tras los ataques de los musulmanes a sus caravanas comerciales y para buscar venganza por Badr . [1]
Después de la batalla, los musulmanes regresaron a Medina, allí Mahoma descubrió que algunos de los judíos, que no habían participado en la batalla, no ocultaban su alegría por su tragedia. Sintiendo la necesidad de dar ejemplo, Mahoma apuntó a los Banu Nadir, que él y sus tropas sitiaron durante varias semanas. La tribu se rindió y fue expulsada, convirtiéndose sus propiedades en botín para los musulmanes . La tradición islámica acusa a la tribu de varios delitos, pero es difícil determinar exactamente de qué eran culpables. El Corán dice simplemente que desafiaron a Alá y Mahoma. [1]
Luego, la tribu planeó la Batalla de la Trinchera junto con los Quraysh . [2] [ página necesaria ] Posteriormente participaron en la batalla de Khaybar . [3]
Según el historiador árabe al-Sam'ani , los miembros de la tribu Banu Nadir son descendientes de al-Nadir, un hombre judío que emigró de Judea a Arabia . [4] probablemente el nombre al-Nadir se deriva del nombre hebreo Ha-Nazir. Según el historiador árabe (Ibn Hazm), son descendientes patrilineales directos del bíblico Aarón . [5]
En la Medina temprana, además de los Banu Nadir, había otras dos tribus árabes importantes: los Banu Aws y los Khazraj . Anteriormente se les unieron dos tribus árabes judías, los Banu Qurayza y los Banu Qaynuqa .
Como otros judíos de Medina, los Banu Nadir llevaban nombres árabes, pero hablaban un dialecto árabe claramente judío. Se ganaban la vida mediante la agricultura , la usura y el comercio de armas y joyas, manteniendo relaciones comerciales con los comerciantes árabes de La Meca . Sus fortalezas estaban situadas a medio día de marcha al sur de Medina. [6] Los Banu Nadir eran ricos y vivían en algunas de las mejores tierras de Medina. [7]
Cuando las dos tribus árabes de Aws y Khazraj fueron a la guerra entre sí en la batalla de Bu'ath en 617, las tres tribus judías respaldaron a ambos bandos y les vendieron armas a ambos para obtener ganancias. Los Banu Nadir, liderados por Ka'b ibn al-Ashraf y Huyayy ibn Akhtab , [6] y los Banu Qurayza lucharon con los Aws, mientras que los Banu Qaynuqa se aliaron con la tribu de Khazraj . Estos últimos fueron derrotados tras una larga y ardua batalla. [8]
Mahoma emigró a Yathrib en septiembre de 622, llegó con un grupo de sus seguidores , quienes fueron acogidos por los miembros de la comunidad indígena que eran conocidos como los Ansar . Entre sus primeras acciones estuvieron la construcción de la primera mezquita en Medina y la adquisición de una residencia con Abu Ayyub al-Ansari . [9] Luego hizo un pacto, conocido como la Constitución de Medina , entre los musulmanes, los Ansar y las diversas tribus judías de Medina [10] para regular las cuestiones de gobierno de la ciudad, así como la extensión y la naturaleza. de las relaciones intercomunitarias. Las condiciones del pacto incluían boicotear a los Quraysh, abstenerse de "extenderles cualquier apoyo", ayudarse mutuamente en caso de ataque de un tercero, así como " defender Medina, en caso de un ataque extranjero ". [11] [12] [13]
Después del incidente entre Mahoma y los Bani Qaynuqa, la tribu fue asediada por Mahoma y expulsada de Medina. [14] [15] Los Banu Nadir no se involucraron, viendo el conflicto como otro ejemplo de lucha tribal judía. [dieciséis]
Después de la Batalla de Badr , uno de los jefes de Banu Nadir, Ka'b ibn al-Ashraf , fue a los Quraish para lamentar la pérdida en Badr e incitarlos a tomar las armas para recuperar el honor perdido, tomando nota de la declaración de Mahoma. : " Él (Ka'b) ha asumido abiertamente enemistad hacia nosotros y habla mal de nosotros y se ha pasado a los politeístas (que estaban en guerra con los musulmanes) y los ha hecho reunirse contra nosotros para luchar ". [17] Esto contravenía la Constitución de Medina , de la cual la tribu liderada por Ka'b ibn al-Ashraf era signataria, que les prohibía "extender cualquier apoyo" a las tribus de La Meca, a saber, los Quraish. Algunas fuentes sugieren que durante su visita a La Meca, Ka'b concluyó un tratado con Abu Sufyan, que estipulaba la cooperación entre los Quraysh y los judíos contra Mahoma. [18]
Otros historiadores citan que Ka'b ibn al-Ashraf , que también era un talentoso poeta, escribió un elogio poético en conmemoración de los notables Quraish asesinados; Más tarde, también escribió poesía erótica sobre mujeres musulmanas, que los musulmanes encontraron ofensiva. [19] Esta poesía influyó en tantos [20] que esto también se consideró directamente en contra de la Constitución de Medina , que establece que la lealtad brinda protección contra la traición y este documento no (se empleará para) proteger a alguien que es injusto o comete un crimen . llamó a sus seguidores a matar a Ka'b. Muhammad ibn Maslama ofreció sus servicios y reunió a otros cuatro. Al pretender haberse vuelto contra Mahoma , Muhammad ibn Maslama y los demás sacaron a Ka'b de su fortaleza en una noche de luna, [19] y lo mataron a pesar de su vigorosa resistencia. [21] Algunos atribuyen esta acción a normas de la sociedad árabe que exigen represalias por un desaire al honor de un grupo. [22] Los judíos estaban aterrorizados por su asesinato, y como lo expresó el historiador ibn Ishaq, "no había un judío que no temiera por su vida". [23]
Después de la derrota ante los Quraish en el monte Uhud en marzo de 625, los Banu Nadir desafiaron a Mahoma como líder de Medina. [24]
En julio del mismo año, dos hombres fueron asesinados por un musulmán llamado ʿAmr ibn Umayya al-Ḍamrī. Debido a que él y Banū al-Naḍīr estaban obligados en virtud de un acuerdo con Banū ʿĀmir a pagar el dinero de sangre, visitó a Naḍīr para negociar sus contribuciones relativas al dinero de sangre. Inicialmente la mayoría de los Nadir, excepto Huyayy ibn Akhtab , se inclinaron a aceptar la petición de Mahoma. Sin embargo, Ibn Ubayy comunicó a ibn Akhtab su intención, junto con los nómadas aliados, de atacar a Mahoma. El Nadir luego pospuso la contribución hasta ese mismo día. [25]
Mahoma abandonó la localidad inmediatamente acusando a los Banu Nadir de conspirar para asesinarlo, diciendo que se enteró de esto ya sea a través de una revelación [24] o de Muhammad ibn Maslama . [26]
Según otras fuentes, los Banu Nadir invitaron a Mahoma a sus viviendas para un debate religioso, a lo que Mahoma aceptó. Mahoma también aceptó la condición de no llevar consigo más de tres hombres. En el camino, un Banu Nadir converso al Islam le informó de un intento de asesinato en el debate. [26]
Mahoma sitió a los Banu Nadir. Les ordenó que entregaran sus propiedades y abandonaran Medina en un plazo de diez días. Al principio, la tribu decidió obedecer, pero "ciertas personas de Medina que no eran creyentes de Mahoma enviaron un mensaje a los Banu al-Nadir, diciendo: 'Esperad y defended; no os entregaremos a Mahoma. Si Si te atacan, lucharemos contigo y si te despiden, iremos contigo'". [27] Huyayy ibn Akhtab decidió oponer resistencia, esperando también ayuda de los Banu Qurayza , a pesar de la oposición dentro de la tribu. [6] Los Nadir se vieron obligados a rendirse después de que el asedio duró 14 días, cuando la ayuda prometida no se materializó y cuando Mahoma ordenó quemar y talar sus palmeras. Bajo las condiciones de la rendición, los Banu Nadir sólo podían llevar consigo lo que podían llevar en camellos, con excepción de las armas. [6]
Los Banu Nadir partieron en 600 camellos, desfilando por Medina al son de flautas y panderetas. [24] Al-Waqidi describió su impresionante despedida: "Sus mujeres estaban ataviadas en literas vestidas de seda, brocado, terciopelo y fina seda roja y verde. La gente hacía fila para mirarlas boquiabiertas". [28] La mayor parte de Banu Nadir encontró refugio entre los judíos de Khaybar, mientras que otros emigraron a Siria . [6] Según Ibn Ishaq, los jefes de Nadir que fueron a Khaybar fueron Sallam b. Abu'l-Huqayq, Kenana ibn al-Rabi y Huyayy b. Ajtab. Cuando estos jefes llegaron a Khaybar, los habitantes judíos de Khaybar quedaron sujetos a ellos. [29]
Mahoma dividió sus tierras entre sus compañeros que habían emigrado con él desde La Meca. Hasta entonces, los emigrantes tenían que depender de la ayuda financiera de los simpatizantes medineses. Mahoma se reservó una parte de la tierra confiscada, lo que también lo hizo financieramente independiente. [24]
Tras la expulsión de los Banu Nadir, se dice que Mahoma recibió una revelación de la Surah al-Hashr . [6]
Varios judíos que habían formado un partido contra Mahoma, incluido Sallam b. Abu'l-Huqayq, Kenana ibn al-Rabi y Huyayy b. Akhtab, los jefes de Nadir que habían ido a Khaybar, junto con dos jefes de la tribu de B. Wa'ili fueron a Quraysh y los invitaron a formar una coalición contra Mahoma para poder deshacerse de él por completo. Luego persuadieron a la tribu de Ghaftan para que se uniera a la batalla contra Mahoma. [30] Banu Nadir prometió la mitad de la cosecha de dátiles de Khaybar a las tribus nómadas si se unían a la batalla contra los musulmanes. [31] [32] Abu Sufyan, el líder militar de Quraysh, con la ayuda financiera de Banu Nadir había reunido una fuerza de 10.000 hombres. Mahoma pudo preparar una fuerza de unos 3.000 hombres. Sin embargo, había adoptado una nueva forma de defensa, desconocida en Arabia en ese momento: los musulmanes habían cavado una trinchera donde Medina estaba abierta al ataque de la caballería. La idea se atribuye a un persa converso al Islam, Salman el Persa . El asedio de Medina comenzó el 31 de marzo de 627 y duró dos semanas. [33] Las tropas de Abu Sufyan no estaban preparadas para las fortificaciones a las que se enfrentaron, y después de un asedio ineficaz que duró varias semanas, la coalición decidió regresar a casa. [34] El Corán analiza esta batalla en los versículos Corán 33:9-33:27. [35]
En 628, Mahoma atacó Jaybar. Más tarde, Mahoma envió una delegación bajo el mando de Abdullah bin Rawaha para pedir a otro jefe de los Banu Nadir, Usayr (Yusayr) ibn Zarim , que fuera a Medina junto con otros líderes Nadir para discutir las relaciones políticas de los dos grupos. Entre ellos se encontraba Abdullah bin Unays, un aliado de Banu Salima, un clan hostil a los judíos. Cuando vinieron a él, le hablaron y lo trataron diciéndole que si venía a Mahoma le daría una cita y lo honraría. Lo persiguieron hasta que se fue con ellos con varios judíos. Abdullah bin Unays lo montó en su bestia hasta que cuando estaba en al-Qarqara, a unas seis millas de Khaybar, al-Yusayr cambió de opinión acerca de ir con ellos. Abdullah percibió su intención mientras se preparaba para desenvainar su espada, así que corrió hacia él y lo golpeó con su espada cortándole la pierna. Al-Yusayr lo golpeó con un palo de madera de shauhat que tenía en la mano y le hirió la cabeza. Todos los emisarios de Mahoma cayeron sobre los treinta compañeros judíos y los mataron, excepto un hombre que escapó a pie. [36] Abdullah bin Unays es el asesino que se ofreció como voluntario y obtuvo permiso para matar a Sallam ibn Abu al-Huqayq de Banu Nadir en una misión nocturna anterior en Khaybar.
Mahoma y sus seguidores atacaron Khaybar en mayo/junio de 628 después del Tratado de Hudaybiyyah . Aunque los judíos opusieron una feroz resistencia, la falta de un mando central y de preparación para un asedio prolongado selló el resultado de la batalla a favor de los musulmanes. Cuando todas las fortalezas menos dos fueron capturadas, los judíos negociaron su rendición. Los términos les exigían entregar la mitad de la producción anual a los musulmanes, mientras que la tierra misma se convertía en propiedad colectiva del Estado musulmán. [37]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Traducción al inglés de Stillman (1979), p. 125–126.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Traducción al inglés de Stillman (1979), pág. 136.