Itmam al-Hujjah ( árabe : إِتْمَام ٱلْحُجَّة , ʾitmām al-ḥujjah ), que significa "Finalización de la prueba", es un concepto islámico que denota que la verdad religiosa ha sido completamente aclarada por un Mensajero de Allah y puesta a disposición de un pueblo, que se considera que no tiene excusa para negarla.
El concepto de Itmām al-hujjah exige que la verdad religiosa sea presentada por un Rasul (Mensajero) y no por un simple Nabi (Profeta). El primero se distingue del segundo por haber recibido un mensaje para una comunidad en forma de libro y por tener asegurado el éxito. Si bien todos los mensajeros son profetas, no todos los profetas son mensajeros. [1] [2] En el Islam chiita , un Imam también puede ser hujjah a través del cual se establece la presencia de Alá para un creyente. [3]
El Corán afirma que después de haber alcanzado el Itmām al-hujjah, aquellos que rechazan la verdad religiosa no tienen excusa y son castigados por Alá.
Se considera que este castigo ocurre tanto en este mundo como en el próximo. El juicio en este mundo se considera un ensayo para el castigo o recompensa final en el Día del Juicio. [4]
El Corán explica este castigo en el siguiente versículo: [5]
Los incrédulos dijeron a sus Mensajeros: «Os expulsaremos de nuestra tierra o volveréis a nuestra religión». Pero su Señor les inspiró: «Haremos perecer a los impíos y os haremos permanecer en la tierra y seréis sus sucesores. Esto es para quienes temieron el día en que comparecerán ante Mi tribunal y para quienes temieron Mis advertencias». [ Corán 14:9-14]
Generalmente se considera que el castigo viene a través de un desastre natural o por manos humanas. [6]
El castigo viene a través de calamidades naturales, si el Mensajero tiene muy pocos compañeros y ningún lugar donde emigrar.
Ejemplos de ello son las naciones de Noé , Lot , Saleh y Shoaib , junto con otras naciones de mensajeros, que fueron castigadas en forma de violentas tormentas, ciclones y otras calamidades que las destruyeron por completo. Una notable excepción sería la “ gente del Libro ”, que como monoteístas no fueron destruidos sino reducidos a un estado subyugado. Se considera que los israelitas fueron castigados con “subyugación constante a los seguidores de Jesús hasta el Día del Juicio”. [6] El Corán explica: [7]
Recuerda cuando Alá dijo: “¡Oh Jesús! Haré que cese tu período, te elevaré hacia Mí y te purificaré de quienes te negaron. Haré que quienes te sigan sean superiores a quienes renieguen de la fe hasta el Día de la Resurrección”. [ Corán 3:55]
Por luchas o guerras o por castigos que vienen por manos humanas, si el Mensajero ha emigrado de su pueblo a otro lugar, donde ha alcanzado la soberanía política y ha hecho un tratado de libertad religiosa y social entre diferentes grupos, y quien los rompa o transgreda límites, hay una disposición justificada para castigar. Muhammad hizo la Constitución de Medina que habla sobre el secularismo, la justicia y la libertad. Así que no debería haber ningún punto de malentendido con el siguiente verso:
Pero cuando los meses prohibidos hayan pasado, combatid y matad a los paganos dondequiera que los encontréis, capturadlos, sitiadlos y acechadlos con toda estratagema. Si se arrepienten, practican la oración y hacen caridad, abridles el camino. Alá es indulgente, misericordioso. [ Corán 9:5]
y
Combate a quienes no creen en Dios ni en el Día del Juicio, ni se aferran a lo prohibido por Dios y Su Mensajero, ni reconocen la religión verdadera, de entre la Gente del Libro, hasta que paguen la yizia con sumisión voluntaria y se sometan. [ Corán 9:29]
Los musulmanes también citan a Moisés como ejemplo, especialmente su castigo a quienes adoraban al becerro de oro . [8]
