Salman al-Farisi ( árabe : سَلْمَان ٱلْفَارِسِيّ ) fue un erudito religioso persa y uno de los compañeros de Mahoma . Como zoroástrico practicante , dedicó gran parte de su vida temprana a estudiar para convertirse en mago , aunque más tarde se preocupó por viajar por Asia occidental para entablar un diálogo interreligioso con otros grupos religiosos. Sus búsquedas finalmente provocaron su conversión al cristianismo y más tarde al Islam , lo que ocurrió después de que conoció y se hizo amigo de Mahoma en la ciudad de Yathrib . Era un destacado compañero no árabe y uno de los amigos más cercanos de Mahoma; Mahoma había declarado una vez en una reunión de sus seguidores que consideraba a Salman como parte de su familia . [3] En las reuniones con los demás compañeros, el kunya Abu ʿAbdullah se refería a menudo a él .
Antes de la Batalla de la Trinchera en 627, Salman sugirió a Mahoma y a los otros primeros musulmanes que se cavara una gran trinchera alrededor de Yathrib (una técnica comúnmente utilizada por el ejército sasánida ) para ayudar a defenderse contra los Quraysh , que marchaban desde La Meca para asediar la ciudad. [4] Después de la muerte de Mahoma en 632, Salman siguió al primo y yerno de Mahoma, Ali ibn Abi Talib , y se cree que participó en la conquista musulmana de Persia , ayudando a la expansión territorial del Califato Rashidun fuera de la Península Arábiga. . [5]
Se discuten la fecha y el lugar del nacimiento de Salman. Según las evidencias, su fecha de nacimiento debería ser entre el 531 y el 570 d.C. [6] Salman era un persa nacido con el nombre de Rouzbeh Khoshnudan en la ciudad de Kazerun en la provincia de Fars , o Isfahán en la provincia de Isfahán . [3] [7] [8] En un hadiz , Salman también remontó su ascendencia a Ramhormoz . [9] [10] [11] Los primeros dieciséis años de su vida los dedicó a estudiar para convertirse en un mago o sacerdote zoroástrico , después de lo cual se convirtió en el guardián de un templo del fuego .
Tres años más tarde, en 587, conoció a un grupo cristiano nestoriano y quedó impresionado por ellos. En contra de los deseos de su padre, dejó a su familia para unirse a ellos. [12] Su familia lo encarceló después para impedirlo, pero él escapó. [12]
Salman viajó por todo Oriente Medio para discutir sus ideas con sacerdotes, teólogos y eruditos en su búsqueda de la verdad, instalándose inicialmente en Mosul (la antigua Nínive ). [12] Durante su estancia en Siria , oyó hablar de Mahoma , cuya venida había sido predicha por el último maestro cristiano de Salman en su lecho de muerte. [7] Posteriormente y durante su viaje a la Península Arábiga , fue traicionado y vendido a un judío en Medina . Después de conocer a Mahoma, reconoció los signos que el monje le había descrito. Se convirtió al Islam y consiguió su libertad con la ayuda de Mahoma. [3] [7] Salman es el primer iraní que se convirtió al Islam. Según las fuentes, Salman se convirtió al Islam antes de la Batalla de Badr, pero debido a que era esclavo antes de la Batalla de Khandaq, no participó en las Batallas de Badr y Uhud . [13]
Se dice que Abu Hurairah se refirió a Salman como "Abu al-Kitabayn" ("el padre de los dos libros"; es decir, la Biblia y el Corán ), y se dice que Ali se refirió a él como "Luqman al- Hakeem" (" Luqman el sabio", una referencia a un hombre sabio mencionado en el Corán). [14] Cada vez que la gente preguntaba sobre su ascendencia, se dice que Salman respondía: "Soy Salman, el hijo del Islam del hijo de Adán". [15]
A Salman se le ocurrió la idea de cavar una gran trinchera alrededor de la Medina para defender la ciudad contra el ejército de 10.000 árabes no musulmanes. Mahoma y sus compañeros aceptaron el plan de Salman porque era más seguro y habría más posibilidades de que el ejército no musulmán tuviera un mayor número de bajas. [3] [7] [8] [12]
Mientras que algunas fuentes reúnen a Salman con los Muhajirun , [16] otras fuentes narran que durante la Batalla de la Trinchera, uno de los Muhajirun declaró "Salman es uno de nosotros, Muhajirun", pero esto fue cuestionado por los musulmanes de Medina (también conocidos como los Ansar ). Comenzó una animada discusión entre los dos grupos y cada uno de ellos afirmó que Salman pertenecía a su grupo y no al otro. Mahoma llegó al lugar y escuchó la discusión. Las afirmaciones le divirtieron, pero pronto puso fin a la discusión diciendo: "Salman no es ni Muhajir ni Ansar. Es uno de nosotros. Es uno de la gente de la Casa ". [17]
Salman participó en la conquista del Imperio sasánida y se convirtió en el primer gobernador de la capital sasánida, Ctesifonte , después de su caída en la época del segundo califa Rashidun, Umar ibn Al-Khattab . [8] Sin embargo, según algunas otras fuentes, [12] después de la muerte de Mahoma, desapareció de la vida pública hasta el año 656, cuando Ali se convirtió en Califa y nombró a Salman gobernador de Al-Mada'in a la edad de 88 años. [12]
Tradujo el Corán al persa , convirtiéndose así en la primera persona en interpretar y traducir el Corán a un idioma extranjero. [2] Se dice que Salman escribió el siguiente poema sobre su algodón envolvente:
Salman solía cortar el pelo a Mahoma en aquella época, inspirando platos en las barberías turcas con el verso:
Salman es considerado uno de los pioneros de las obras escritas chiítas. Además, también se le han atribuido obras escritas. Incluyendo una obra llamada "Khobar Jathliq al-Roumi". Por supuesto, esta obra es un texto que Salman sólo narró y no fue autor. "Khabar Jathliq Rumi" contiene las preguntas teológicas del emperador romano al califa de los musulmanes después de la muerte del profeta Mahoma y la respuesta de Ali a esas preguntas. Ibn Babawiyah citó tres partes y al final de la segunda y tercera cita señaló que el texto completo del libro de Salman se encuentra al final del libro La Profecía ha sido traída. [21]
Una fuente afirma que murió en el año 32 AH /652 o 653 EC en el calendario juliano . [22] [23] mientras que otra fuente dice que murió durante la era de Uthman en 35 AH / 655 o 656 EC [23] Otras fuentes afirman que murió durante el reinado de Ali. [14] Su tumba está ubicada en la Mezquita Salman Al-Farsi en Al-Mada'in, [24] o según algunos otros, en Isfahan , Jerusalén o en otro lugar. [3]
Los chiítas , especialmente los duodécimos , tienen en alta estima a Salman por un hadiz que se le atribuye, en el que se le menciona a los doce imanes por su nombre, de Mahoma. [25] Salman, junto con Abu Dharr , Ammar ibn Yasir y Miqdad ibn Aswad , es considerado como los cuatro más elevados de los chiítas. Ali Asgher Razwy, un erudito islámico chiita duodécimo del siglo XX, afirma:
Si alguien desea ver el verdadero espíritu del Islam, lo encontrará, no en las hazañas de los nuevos ricos de Medina, sino en la vida, el carácter y las hazañas de compañeros del Apóstol de Dios como Ali ibn Abi Talib, Salman el-Farsi, Abu Dharr el-Ghiffari , Ammar ibn Yasir , Owais Qarni y Bilal . Los orientalistas cambiarán su valoración del espíritu del Islam si lo contemplan en las vidas austeras, puras y santificadas de estos últimos compañeros.
— Ali Asgher Razwy, Una reformulación de la historia del Islam y los musulmanes [26]
Salman también es conocido como una figura destacada del sufismo . [3] Las órdenes sufíes como Qadiri , Bektashi y Naqshbandi tienen a Salman en el Isnad de su hermandad. [8] En la orden Uwaisi-Shahmaghsoudi del sufismo kubrawi y en el sufismo naqshbandi , Salman es la tercera persona en la cadena que conecta a los devotos con Mahoma. Los miembros de las asociaciones futuwwa también consideraban a Salman como uno de sus fundadores, junto con Ali. [8]
La tradición drusa honra a varios "mentores" y "profetas", [27] y Salman es honrado como profeta y como encarnación de la idea monoteísta. [28] [29]
En el Kitáb-i-Íqán , Bahá'u'lláh honra a Salman por haberle informado de la venida de Mahoma:
En cuanto a las señales del cielo invisible, aparecieron cuatro hombres que anunciaron sucesivamente al pueblo las gozosas nuevas del ascenso de aquella divina Luminaria. Rúz-bih, más tarde llamado Salmán, tuvo el honor de estar a su servicio. Cuando se acercaba el final de uno de ellos, enviaba a Rúz-bih al otro, hasta que el cuarto, sintiendo su muerte cercana, se dirigía a Rúz-bih diciendo: '¡Oh Rúz-bih! Cuando hayas tomado mi cuerpo y lo hayas enterrado, ve al Hijáz porque allí surgirá el lucero de Mahoma. ¡Feliz eres, porque contemplarás Su rostro!'
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )En un hadiz en particular, Salman menciona que es de Ramhormoz, aunque esto es una referencia a su ascendencia, ya que su padre fue trasladado de Ramhormoz a Esfahan, residiendo en Jey (justo fuera del campamento militar), que fue diseñado para satisfacer las necesidades domésticas de personal militar.
Narró Salman: Soy de Ram-Hurmuz (es decir, un pueblo persa).
