Medina , [a] oficialmente Al-Madinah al-Munawwarah ( árabe : المدينة المنورة , romanizado : al-Madīnah al-Munawwarah , iluminado. 'La Ciudad Luminosa', pronunciación árabe hejazi: [al.maˈdiːna al.mʊˈnawːara] ) y también comúnmente simplificada como Madīnah o Madinah ( المدينة , al-Madina ), es la capital de la provincia de Medina en la región de Hejaz en el oeste de Arabia Saudita . Una de las ciudades más sagradas del Islam , la población en 2022 es de 1.411.599, lo que la convierte en la quinta ciudad más poblada del país . Alrededor del 58,5% de la población son ciudadanos sauditas y el 41,5% son extranjeros. [3] Ubicada en el centro de la provincia de Medina en el extremo occidental del país, la ciudad se distribuye en 589 km 2 (227 millas cuadradas), de los cuales 293 km 2 (113 millas cuadradas) constituyen el área urbana de la ciudad, mientras que el resto está ocupado por las montañas de Hejaz , valles vacíos, espacios agrícolas y volcanes inactivos más antiguos .
Generalmente se considera que Medina es la "cuna de la cultura y la civilización islámicas ". [4] La ciudad es considerada la segunda más santa de tres ciudades clave en la tradición islámica, siendo La Meca y Jerusalén la más santa y la tercera ciudad más santa, respectivamente. Al-Masjid al-Nabawi ( literalmente, 'La Mezquita del Profeta') es de excepcional importancia en el Islam y sirve como lugar de entierro del último profeta islámico , Mahoma , por quien la mezquita fue construida en 622 EC (primer año de la Hégira ). . Los musulmanes practicantes suelen visitar su tumba, o rawdhah , al menos una vez en la vida durante una peregrinación conocida como Ziyarat , aunque no es obligatorio. [5] El nombre original de la ciudad antes del advenimiento del Islam era Yathrib ( árabe : يَثْرِب ), y se hace referencia a ella con este nombre en el Capítulo 33 ( Al-Aḥzāb , literalmente 'Los Confederados') del Corán . Pasó a llamarse Madīnat an-Nabī ( literalmente, 'Ciudad del Profeta' o 'La Ciudad del Profeta') después de la muerte de Mahoma y más tarde a al-Madinah al-Munawwarah ( literalmente, 'La Ciudad Iluminada') antes de ser simplificada y acortada. a su nombre moderno, Medina ( literalmente, 'La ciudad'), de donde se deriva la ortografía inglesa de "Medina". La señalización vial saudí utiliza Madinah y al-Madinah al-Munawwarah indistintamente. [5]
La ciudad existió durante más de 1.500 años antes de la migración de Mahoma desde La Meca, [6] conocida como la Hégira . Medina fue la capital de un califato musulmán en rápido crecimiento bajo el liderazgo de Mahoma , sirviendo como su base de operaciones y como cuna del Islam, donde la ummah ( literalmente 'nación') de Mahoma, compuesta por ciudadanos de Medina ( Ansar ), así como aquellos quienes emigraron con Mahoma ( Muhajirun ), quienes eran conocidos colectivamente como los Sahabah , ganaron una enorme influencia. Medina alberga tres mezquitas destacadas , a saber, al-Masjid an-Nabawi , la mezquita de Quba y la Masjid al-Qiblatayn , siendo la mezquita de Quba la más antigua del Islam. Una porción mayor del Corán fue revelada en Medina , en contraste con las suras anteriores de La Meca . [7] [8]
Al igual que la mayoría de los Hejaz , Medina ha sido testigo de numerosos intercambios de poder durante su comparativamente corta existencia. La región ha estado controlada por tribus judío-árabes (hasta el siglo V d.C.), los ʽAws y Khazraj (hasta la llegada de Mahoma), Mahoma y los Rashidun (622–660), los omeyas (660–749), los abasíes. (749–1254), los mamelucos de Egipto (1254–1517), los otomanos (1517–1805), el primer estado saudita (1805–1811), Muhammad Ali de Egipto (1811–1840), los otomanos por segunda vez (1840-1918), el Sharifate de La Meca bajo los hachemitas (1918-1925) y finalmente está en manos del actual Reino de Arabia Saudita (1925-presente). [5]
Además de visitar Ziyarah, los turistas vienen a visitar otras mezquitas y lugares destacados de la ciudad que tienen importancia religiosa, como el monte Uhud , el cementerio de Al-Baqi' y las Siete Mezquitas, entre otros. El gobierno saudita también ha llevado a cabo la destrucción de varias estructuras históricas y sitios arqueológicos , tanto en Medina como en La Meca . [9]
Antes de la llegada del Islam, la ciudad era conocida como Yathrib ( árabe : يَثْرِب , romanizado : Yaṯrib ; pronunciado [ˈjaθrɪb] ). La palabra Yathrib aparece en una inscripción encontrada en Harrán, perteneciente al rey babilónico Nabonido (siglo VI a. C.) [10] y está bien atestiguada en varios textos de los siglos posteriores. [11] El nombre también ha sido registrado en Āyah (verso) 13 de la Sura (capítulo) 33 del Corán . [Corán 33:13] y por eso se sabe que fue el nombre de la ciudad hasta la Batalla de la Trinchera . Según la tradición islámica, Mahoma prohibió posteriormente llamar a la ciudad con este nombre. [12]
Algún tiempo después de la batalla, Mahoma cambió el nombre de la ciudad a Taybah (el Bueno o el Bueno) ( pronunciación árabe: [ˈtˤajba] ; طَيْبَة ) [13] y Tabah ( árabe : طَابَة ) [14] , que tiene un significado similar. Este nombre también se utiliza para referirse a la ciudad en la canción popular popular " Ya Taybah! " (¡Oh Taybah!). Los dos nombres se combinan en otro nombre por el que se conoce la ciudad, Taybat at-Tabah (el más bondadoso de su clase).
La ciudad también ha sido llamada simplemente Al-Madinah (es decir, 'La Ciudad') en algunos hadices [14] . Los nombres al-Madīnah an-Nabawiyyah ( ٱلْمَدِيْنَة ٱلنَّبَوِيَّة ) y Madīnat un-Nabī (ambos significan "Ciudad del Profeta" o "La Ciudad del Profeta") y al-Madīnat ul-Munawwarah ("La Ciudad Iluminada") son todos derivados. de esta palabra. Este es también el nombre moderno más comúnmente aceptado de la ciudad, utilizado en documentos oficiales y señalización vial, junto con Medina.
Medina alberga varios sitios y monumentos distinguidos, la mayoría de los cuales son mezquitas y tienen un significado histórico. Estas incluyen las tres mezquitas antes mencionadas, Masjid al-Fath (también conocida como Masjid al-Khandaq), las Siete Mezquitas, el Cementerio Baqi' donde se presume que se encuentran las tumbas de muchas figuras islámicas famosas; directamente al sureste de la Mezquita del Profeta, la montaña Uhud , sitio de la Batalla del mismo nombre de Uhud y el Complejo de Impresión del Corán Glorioso del Rey Fahd, donde se imprimen la mayoría de los Mus'hafs coránicos modernos.
Medina estuvo habitada al menos 1500 años antes de la Hégira, o aproximadamente el siglo IX a.C. [6] En el siglo IV d.C., las tribus árabes comenzaron a invadir Yemen , y había tres tribus judías prominentes que habitaban la ciudad en la época de Mahoma: los Banu Qaynuqa , los Banu Qurayza y los Banu Nadir . [15] Ibn Khordadbeh informó más tarde que durante la dominación del Imperio Persa en Hejaz, los Banu Qurayza sirvieron como recaudadores de impuestos para el Sha persa . [16] [ se necesita cita completa ]
La situación cambió tras la llegada de dos nuevas tribus árabes , los 'Aws o Banu 'Aws y los Khazraj , también conocidos como Banu Khazraj. Al principio, estas tribus estaban aliadas con las tribus judías que gobernaban la región, pero luego se rebelaron y se independizaron. [17]
Hacia finales del siglo V, [18] los gobernantes judíos perdieron el control de la ciudad ante las dos tribus árabes. La Enciclopedia Judía afirma que "al pedir ayuda exterior y masacrar traidoramente en un banquete a los principales judíos", Banu Aus y Banu Khazraj finalmente obtuvieron la ventaja en Medina. [15]
La mayoría de los historiadores modernos aceptan la afirmación de las fuentes musulmanas de que después de la revuelta, las tribus judías se convirtieron en clientes de los 'Aws y los Khazraj. [19] Sin embargo, según el erudito escocés William Montgomery Watt , la clientela de las tribus judías no está confirmada por los relatos históricos del período anterior al 627, y sostuvo que la población judía conservaba cierta independencia política. [17]
El cronista musulmán Ibn Ishaq habla de un antiguo conflicto entre el último rey yemenita del Reino Himyarita [20] y los residentes de Yathrib. Cuando el rey pasaba por el oasis, los residentes mataron a su hijo y el gobernante yemenita amenazó con exterminar al pueblo y cortar las palmeras . Según Ibn Ishaq , dos rabinos de la tribu Banu Qurayza le impidieron hacerlo , quienes imploraron al rey que perdonara el oasis porque era el lugar "al que un profeta de los Quraysh emigraría en el futuro, y sería su hogar y lugar de descanso." El rey yemenita así no destruyó la ciudad y se convirtió al judaísmo . Llevó a los rabinos con él, y en La Meca , supuestamente reconocieron la Kaaba como un templo construido por Abraham y aconsejaron al rey "que hiciera lo que hacía el pueblo de La Meca: circunvalar el templo, venerarlo y honrarlo, afeitarse la cabeza y comportarse con toda humildad hasta que hubiera abandonado su recinto." Al acercarse a Yemen, cuenta Ibn Ishaq, los rabinos demostraron a la población local un milagro al salir ilesos de un incendio y los yemenitas aceptaron el judaísmo. [21]
Con el tiempo, los Banu 'Aws y los Banu Khazraj se volvieron hostiles entre sí y en el momento de la Hijrah (emigración) de Mahoma a Medina en 622, habían estado luchando durante 120 años y eran enemigos jurados [22] Los Banu Nadir y los Banu Qurayza estaban aliados con los 'Aws, mientras que los Banu Qaynuqa estaban del lado de los Khazraj. [23] Lucharon en un total de cuatro guerras. [17]
Su última y más sangrienta batalla conocida fue la Batalla de Bu'ath, [17] librada unos años antes de la llegada de Mahoma. [15] El resultado de la batalla no fue concluyente y la disputa continuó. 'Abd Allah ibn Ubayy , un jefe de Khazraj, se había negado a participar en la batalla, lo que le valió una reputación de equidad y paz. Era el habitante más respetado de la ciudad antes de la llegada de Mahoma. Para resolver la disputa en curso, los residentes preocupados de Yathrib se reunieron en secreto con Mahoma en 'Aqaba, un lugar fuera de La Meca , invitándolo a él y a su pequeño grupo de creyentes a venir a la ciudad, donde Mahoma podría servir como mediador entre las facciones y su comunidad. practicar su fe libremente.
En 622, Mahoma y aproximadamente 70 muhajirun de La Meca abandonaron La Meca durante un período de unos pocos meses para buscar refugio en Yathrib, un evento que transformó completamente el panorama religioso y político de la ciudad; La enemistad de larga data entre las tribus Aus y Khazraj se vio atenuada cuando muchas de las dos tribus árabes y algunos judíos locales abrazaron la nueva religión del Islam. Mahoma, vinculado a los Khazraj a través de su bisabuela, fue acordado como líder de la ciudad. Los nativos de Yathrib que se habían convertido al Islam de cualquier origen ( árabe pagano o judío) eran llamados Ansar ("los Patrones" o "los Ayudantes").
Según Ibn Ishaq , todos los partidos de la zona aceptaron la Constitución de Medina , que comprometía a todos los partidos a la cooperación mutua bajo el liderazgo de Mahoma. La naturaleza de este documento registrado por Ibn Ishaq y transmitido por Ibn Hisham es objeto de controversia entre los historiadores occidentales modernos, muchos de los cuales sostienen que este "tratado" es posiblemente un collage de diferentes acuerdos, orales más que escritos, de diferentes fechas. , y que no está claro exactamente cuándo se hicieron. Otros estudiosos, sin embargo, tanto occidentales como musulmanes, sostienen que el texto del acuerdo (ya sea un documento original único o varios) es posiblemente uno de los textos islámicos más antiguos que poseemos. [24] En fuentes judías yemenitas, se redactó otro tratado entre Mahoma y sus súbditos judíos, conocido como Kitāb Dimmat al-Nabi , escrito en el año 3 de la Hégira (625), y que daba libertad expresa a los judíos que vivían en Arabia para observar el sábado y dejar crecer sus mechones laterales. A cambio, debían pagar la jizya anualmente por la protección de sus patrocinadores, mientras que los musulmanes pagarían el impuesto Zakat . [25] [5]
En el año 625, Abu Sufyan ibn Harb , un alto jefe de La Meca que más tarde se convirtió al Islam, dirigió una fuerza meca contra Medina. Mahoma marchó para enfrentarse al ejército Qurayshi con unos 1.000 soldados, pero justo cuando el ejército se acercaba al campo de batalla, 300 hombres bajo el mando de 'Abd Allah ibn Ubayy se retiraron, asestando un duro golpe a la moral del ejército musulmán . Mahoma continuó marchando con su fuerza ahora de 700 hombres y ordenó a un grupo de 50 arqueros que subieran una pequeña colina, ahora llamada Jabal ar-Rummaah (La colina de los arqueros) para vigilar a la caballería de La Meca y brindar protección a la retaguardia. del ejército musulmán. A medida que la batalla se intensificaba, los mecanos se vieron obligados a retirarse. La línea del frente fue alejada cada vez más de los arqueros y, previendo que la batalla sería una victoria para los musulmanes, los arqueros decidieron abandonar sus puestos para perseguir a los mecanos en retirada. Sin embargo, un pequeño grupo se quedó atrás; suplicando al resto que no desobedezcan las órdenes de Mahoma.
Al ver que los arqueros comenzaban a descender de la colina, Khalid ibn al-Walid ordenó a su unidad que tendiera una emboscada a la colina y su unidad de caballería persiguió a los arqueros que descendían y fueron asesinados sistemáticamente al quedar atrapados en la llanura delante de la colina y la línea del frente, vigilados. Fue atacado por sus camaradas desesperados que se quedaron en lo alto de la colina y disparaban flechas para frustrar a los asaltantes, pero con poco o ningún efecto. Sin embargo, los mecanos no aprovecharon su ventaja invadiendo Medina y regresaron a La Meca. Los madanis (gente de Medina) sufrieron grandes pérdidas y Mahoma resultó herido. [27]
En 627, Abu Sufyan dirigió otra fuerza hacia Medina. Conociendo sus intenciones, Mahoma pidió propuestas para defender el flanco norte de la ciudad, ya que el este y el oeste estaban protegidos por rocas volcánicas y el sur estaba cubierto de palmeras . Salman al-Farsi , un sahabi persa que estaba familiarizado con las tácticas de guerra sasánidas, recomendó cavar una trinchera para proteger la ciudad y Mahoma lo aceptó. El asedio posterior llegó a ser conocido como la Batalla de la Trinchera y la Batalla de los Confederados. Después de un asedio de un mes y varias escaramuzas, los mecanos se retiraron nuevamente debido al duro invierno.
Durante el asedio, Abu Sufyan se puso en contacto con la tribu judía de Banu Qurayza y llegó a un acuerdo con ellos para atacar a los defensores musulmanes y rodearlos efectivamente. Sin embargo, fue descubierto por los musulmanes y frustrado. Esto violaba la Constitución de Medina y, después de la retirada de La Meca, Mahoma marchó inmediatamente contra los Qurayza y sitió sus fortalezas. Las fuerzas judías finalmente se rindieron. Algunos miembros de los Aws negociaron en nombre de sus antiguos aliados y Mahoma aceptó nombrar como juez a uno de sus jefes que se había convertido al Islam, Sa'd ibn Mu'adh . Sa'ad juzgó según la ley judía que todos los miembros masculinos de la tribu debían ser asesinados y las mujeres y los niños esclavizados como era la ley establecida en el Antiguo Testamento por traición en el Libro de Deutoronomio . [28] Esta acción fue concebida como una medida defensiva para asegurar que la comunidad musulmana pudiera confiar en su supervivencia continua en Medina. El historiador francés Robert Mantran propone que desde este punto de vista tuvo éxito: a partir de ese momento, los musulmanes ya no estaban principalmente preocupados por la supervivencia sino por la expansión y la conquista. [28]
En los diez años posteriores a la Hégira , Medina formó la base desde la que Mahoma y el ejército musulmán atacaron y fueron atacados, y fue desde aquí desde donde marchó hacia La Meca , entrando en ella sin batalla en 630. A pesar de la conexión tribal de Mahoma con La Meca, la La creciente importancia de La Meca en el Islam, la importancia de la Ka'bah como centro del mundo islámico, como dirección de la oración ( qibla ), y en la peregrinación islámica ( Hajj ), Mahoma regresó a Medina, donde permaneció durante algunos años. la ciudad más importante del Islam y la base de operaciones del primer califato Rashidun . [5]
Se presume que la ciudad pasó a llamarse Madinat al-Nabi ("Ciudad del Profeta" en árabe ) en honor a la profecía de Mahoma y a que la ciudad fue el lugar de su entierro . Alternativamente, Lucien Gubbay sugiere que el nombre Medina también podría haber sido un derivado de la palabra aramea Medinta , que los habitantes judíos podrían haber utilizado para la ciudad. [29]
Bajo los tres primeros califas Abu Bakr , Umar y Uthman , Medina fue la capital de un Imperio musulmán en rápido crecimiento. Durante el reinado de 'Uthman ibn al-Affan , el tercer califa, un grupo de árabes procedentes de Egipto, descontentos con algunas de sus decisiones políticas, atacaron Medina en 656 y lo asesinaron en su propia casa. Ali , el cuarto califa, cambió la capital del califato de Medina a Kufa en Irak por encontrarse en una ubicación más estratégica. Desde entonces, la importancia de Medina disminuyó, convirtiéndose más en un lugar de importancia religiosa que de poder político. Medina fue testigo de poco o ningún crecimiento económico durante y después del reinado de Ali. [5]
Después de que al-Hasan , el hijo de 'Ali, cediera el poder a Mu'awiyah I , hijo de Abu Sufyan , Mu'awiyah marchó hacia Kufa , la capital de Ali, y recibió la lealtad de los iraquíes locales. Este se considera el comienzo del califato omeya. Los gobernadores de Mu'awiyah cuidaron especialmente de Medina y cavaron el manantial 'Ayn az-Zarqa'a ("Manantial Azul") junto con un proyecto que incluía la creación de conductos subterráneos para fines de riego. Se construyeron represas en algunos de los wadis y el posterior auge agrícola condujo al fortalecimiento de la economía.
Tras un período de agitación durante la Segunda Fitna en 679, Husayn ibn 'Ali fue martirizado en Karbala y Yazid asumió el control sin control durante los siguientes tres años. En 682, Abd Allah ibn al-Zubayr se declaró califa de La Meca y el pueblo de Medina le juró lealtad. Esto llevó a un período de ocho años de dificultades económicas para la ciudad. En 692, los omeyas recuperaron el poder y Medina experimentó su segundo período de enorme crecimiento económico. El comercio mejoró y más gente se mudó a la ciudad. Las orillas de Wadi al-'Aqiq ahora estaban llenas de vegetación. Este período de paz y prosperidad coincidió con el gobierno de 'Umar ibn Abdulaziz , a quien muchos consideran el quinto de los Rashidun . [5]
Abdulbasit A. Badr, en su libro Madinah, The Enlightened City: History and Landmarks , divide este período en tres fases distintas: [5]
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Badr describe el período comprendido entre 749 y 974 como un tira y afloja entre la paz y la agitación política, mientras Medina seguía rindiendo lealtad a los abasíes. De 974 a 1151, el Sharifate de Medina estuvo en enlace con los fatimíes, aunque la posición política entre los dos siguió siendo turbulenta y no excedió la lealtad normal. A partir de 1151, Medina rindió homenaje a los zengidas , y el emir Nuruddin Zengi se hizo cargo de los caminos utilizados por los peregrinos y financió la reparación de las fuentes de agua y las calles. Cuando visitó Medina en 1162, ordenó la construcción de una nueva muralla que abarcara las nuevas zonas urbanas fuera de la antigua muralla de la ciudad. Zengi fue sucedido por Saladino , fundador de la dinastía ayubí , que apoyó a Qasim ibn Muhanna, el sharif de Medina, y financió en gran medida el crecimiento de la ciudad mientras recortaba los impuestos pagados por los peregrinos. [5] También financió a los beduinos que vivían en las rutas utilizadas por los peregrinos para protegerlos en sus viajes. Los posteriores abasíes también continuaron financiando los gastos de la ciudad. Si bien Medina estuvo formalmente aliado con los abasíes durante este período, mantuvieron relaciones más estrechas con los zengíes y ayyubíes. La ciudad histórica formaba un óvalo, rodeada por una fuerte muralla de 30 a 40 pies (9,1 a 12,2 m) de altura, que data de este período, y estaba flanqueada por torres. De sus cuatro puertas, la Bab al-Salam ("La Puerta de la Paz") destacaba por su belleza. Más allá de las murallas de la ciudad, el oeste y el sur eran suburbios formados por casas bajas, patios, jardines y plantaciones. [5]
Después de un largo y brutal conflicto con los abasíes, el sultanato mameluco de El Cairo se hizo cargo de la gobernación egipcia y efectivamente obtuvo el control de Medina. [5] En 1256, Medina fue amenazada por la lava de la región volcánica de Harrat Rahat , pero se salvó por poco de ser quemada después de que la lava giró hacia el norte. [5] [30] [31] Durante el reinado mameluco, la Masjid an-Nabawi se incendió dos veces. Una vez en 1256, cuando el almacén se incendió, quemando toda la mezquita, y la otra vez en 1481, cuando la mezquita fue alcanzada por un rayo . Este período también coincidió con un aumento de la actividad académica en Medina, con eruditos como Ibn Farhun , Al-Hafiz Zain al-Din al-'Iraqi , Al Sakhawi y otros que se establecieron en la ciudad. [5] La llamativa e icónica Cúpula Verde también tuvo sus inicios como una cúpula construida bajo el sultán mameluco al-Mansur Qalawun as-Salihi en 1297. [5]
En 1517, el primer período otomano comenzó con la conquista del Egipto mameluco por parte de Selim I. Esto añadió Medina a su territorio y continuaron la tradición de colmar a Medina de dinero y ayuda. En 1532, Solimán el Magnífico construyó una fortaleza segura alrededor de la ciudad y construyó un fuerte castillo armado por un batallón otomano para proteger la ciudad. Este es también el período en el que se construyeron muchas de las características modernas de la Mezquita del Profeta , aunque aún no estaba pintada de verde. [32] Estos suburbios también tenían muros y puertas. Los sultanes otomanos se interesaron mucho por la Mezquita del Profeta y la rediseñaron una y otra vez para adaptarla a sus preferencias.
Cuando se desprendió el dominio otomano sobre sus dominios, los madanis juraron alianza con Saud bin Abdulaziz , fundador del primer estado saudita en 1805, quien rápidamente se apoderó de la ciudad. En 1811, Muhammad Ali de Egipto , comandante otomano y Wali de Egipto, comandó dos ejércitos al mando de cada uno de sus dos hijos para apoderarse de Medina, el primero, al mando del mayor Towson Pasha, no logró tomar Medina. Pero el segundo, un ejército más grande bajo el mando de Ibrahim Pasha , triunfó después de luchar contra un feroz movimiento de resistencia. [5]
Después de derrotar a sus enemigos saudíes, Muhammad Ali asumió el gobierno de Medina y, aunque no declaró formalmente la independencia , su gobierno adoptó un estilo más semiautónomo . Los hijos de Mahoma, Towson e Ibrahim, se alternaron en el gobierno de la ciudad. Ibrahim renovó las murallas de la ciudad y la mezquita del Profeta. Estableció un gran centro de distribución de provisiones (taqiyya) para distribuir alimentos y limosnas a los necesitados y Medina vivió un período de seguridad y paz. [ cita necesaria ] En 1840, Mahoma sacó sus tropas de la ciudad y la entregó oficialmente al comando central otomano. [5]
Cuatro años en 1844, después de la partida de Muhammad Ali, Davud Pasha recibió el cargo de gobernador de Medina bajo el sultán otomano. Davud fue responsable de renovar la Mezquita del Profeta por orden del Sultán Abdulmejid I. Cuando Abdul Hamid II asumió el poder, hizo que Medina sobresaliera del desierto con una serie de maravillas modernas, incluida una estación de comunicación por radio , una central eléctrica para la Mezquita del Profeta y sus inmediaciones, una línea telegráfica entre Medina y Constantinopla , y el Ferrocarril del Hejaz que iba de Damasco a Medina con una extensión prevista hasta La Meca. En una década, la población de la ciudad se multiplicó a pasos agigantados y alcanzó los 80.000 habitantes. Por esta época, Medina comenzó a ser víctima de una nueva amenaza, el Sharifate hachemita de La Meca en el sur. Medina fue testigo del asedio más largo de su historia durante y después de la Primera Guerra Mundial . [5]
El Sharif de La Meca, Husayn ibn Ali , atacó por primera vez Medina el 6 de junio de 1916, en plena Primera Guerra Mundial . [5] Cuatro días después, Husayn mantuvo a Medina en un amargo asedio de tres años, durante el cual el pueblo enfrentó escasez de alimentos, enfermedades generalizadas y emigración masiva . [5] Fakhri Pasha , gobernador de Medina, resistió tenazmente durante el asedio de Medina desde el 10 de junio de 1916 y se negó a rendirse y retuvo otros 72 días después del Armisticio de Moudros , hasta que fue arrestado por sus propios hombres y la ciudad fue tomado por Sharifate el 10 de enero de 1919. [5] [33] Husayn ganó en gran medida la guerra debido a su alianza con los británicos . Anticipándose al saqueo y la destrucción que seguirían, Fakhri Pasha envió en secreto las Reliquias Sagradas de Mahoma a la capital otomana, Estambul . [34] A partir de 1920, los británicos describieron a Medina como "mucho más autosuficiente que La Meca". [35] Después de la Gran Guerra, el Sharif de La Meca, Sayyid Hussein bin Ali fue proclamado rey de un Hejaz independiente . Poco después, el pueblo de Medina celebró en secreto un acuerdo con Ibn Saud en 1924, y su hijo, el príncipe Mohammed bin Abdulaziz, conquistó Medina como parte de la conquista saudita de Hejaz el 5 de diciembre de 1925, lo que dio paso a la incorporación de todo el Hejaz . en el moderno Reino de Arabia Saudita . [5]
El Reino de Arabia Saudita se centró más en la expansión de la ciudad y la demolición de antiguos sitios que violaban los principios islámicos y la ley islámica , como las tumbas de al-Baqi . Hoy en día, la ciudad tiene principalmente un significado religioso y, como tal, al igual que La Meca, ha surgido una serie de hoteles alrededor de Al-Masjid an-Nabawi , que a diferencia de Masjid Al-Ḥarām , está equipado con un aparcamiento subterráneo. Las murallas de la antigua ciudad han sido destruidas y reemplazadas por las tres carreteras de circunvalación que hoy rodean Medina, denominadas en orden de longitud: King Faisal Road, King Abdullah Road y King Khalid Road. Las carreteras de circunvalación de Medina generalmente tienen menos tráfico en comparación con las cuatro carreteras de circunvalación de La Meca.
Un aeropuerto internacional, llamado Aeropuerto Internacional Príncipe Mohammed Bin Abdulaziz , ahora sirve a la ciudad y está ubicado en la autopista 340, conocida localmente como Old Qassim Road. La ciudad ahora se encuentra en el cruce de dos carreteras principales de Arabia Saudita, la autopista 60, conocida como la autopista Qassim-Medina, y la autopista 15, que conecta la ciudad con La Meca en el sur y en adelante, y con Tabuk en el norte y en adelante, conocida como la Autopista Al Hijrah o Al Hijrah Road, después del viaje de Mahoma.
El antiguo sistema ferroviario otomano se cerró después de su salida de la región y la antigua estación de tren se ha convertido ahora en un museo . La ciudad ha visto recientemente otra conexión y modo de transporte entre ella y La Meca, la línea ferroviaria de alta velocidad Haramain conecta las dos ciudades a través de la Ciudad Económica Rey Abdullah cerca de Rabigh , el Aeropuerto Internacional Rey Abdulaziz y la ciudad de Jeddah en menos de 3 horas.
Aunque el núcleo sagrado de la ciudad vieja está fuera del alcance de los no musulmanes, el área Haram de Medina es mucho más pequeña que la de La Meca y Medina ha visto recientemente un aumento en el número de trabajadores expatriados musulmanes y no musulmanes de otras nacionalidades, más comúnmente pueblos del sur de Asia y personas de otros países del Consejo de Cooperación del Golfo . Casi toda la ciudad histórica ha sido demolida en la era saudí. La ciudad reconstruida se centra en la enormemente ampliada al-Masjid an-Nabawi .
Arabia Saudita defiende el wahabismo como su ideología religiosa, [9] que es hostil a cualquier reverencia dada a lugares históricos o religiosos de importancia por temor a que pueda dar lugar a shirk (idolatría). Como consecuencia, bajo el dominio saudita, Medina ha sufrido una destrucción considerable de su patrimonio físico, incluida la pérdida de muchos edificios de más de mil años de antigüedad. [9] [36] Los críticos han descrito esto como "vandalismo saudita" y afirman que 300 sitios históricos vinculados a Mahoma, su familia o compañeros se han perdido en Medina y La Meca durante los últimos 50 años. [37] El ejemplo más famoso de esto es la demolición de al-Baqi . [9]
Medina está situada en la región de Hejaz , que es una franja de 200 km (120 millas) de ancho entre el desierto de Nafud y el Mar Rojo . [5] Ubicada aproximadamente a 720 km (450 millas) al noroeste de Riad , que está en el centro del desierto saudita, la ciudad está a 250 km (160 millas) de la costa oeste de Arabia Saudita y a una altura de aproximadamente 620 m ( 2.030 pies) sobre el nivel del mar . Se encuentra a 39º36' de longitud este y 24º28' de latitud norte. Cubre un área de aproximadamente 589 km 2 (227 millas cuadradas ). La ciudad se ha dividido en doce distritos, 7 de los cuales se han categorizado como distritos urbanos, mientras que los otros 5 se han categorizado como suburbanos.
Como la mayoría de las ciudades de la región de Hejaz, Medina está situada a una altura muy alta. Casi tres veces más alta que La Meca, la ciudad está situada a 620 m (2030 pies) sobre el nivel del mar. El monte Uhud es el pico más alto de Medina y tiene 1.077 metros (3.533 pies) de altura.
Medina es un oasis en el desierto rodeado por las montañas de Hejaz y colinas volcánicas. El suelo que rodea Medina se compone principalmente de basalto , mientras que las colinas, especialmente visibles al sur de la ciudad, son ceniza volcánica que data del primer período geológico de la Era Paleozoica . Está rodeado por una serie de montañas famosas, entre las que destaca Jabal Al-Hujjaj (La Montaña de los Peregrinos) al oeste, la Montaña Sal'aa al noroeste, Jabal al-'Ir o Montaña de las Caravanas al sur y el Monte Uhud. Al norte. La ciudad está situada en una meseta montañosa plana en el punto triple de los tres valles ( wadis ) de Wadi al'Aql , Wadi al'Aqiq y Wadi al Himdh , por esta razón, hay grandes áreas verdes en medio de una región montañosa seca y desierta. . [5]
Según la clasificación climática de Köppen , Medina se encuentra en una región de clima desértico cálido (BWh) . Los veranos son extremadamente calurosos y secos, con temperaturas diurnas que promedian unos 43 °C (109 °F) y noches de unos 29 °C (84 °F). Las temperaturas superiores a 45 °C (113 °F) no son inusuales entre junio y septiembre. Los inviernos son más suaves, con temperaturas desde 8 °C (46 °F) por la noche hasta 25 °C (77 °F) durante el día. Las precipitaciones son muy escasas, y caen casi en su totalidad entre noviembre y mayo. En verano, el viento sopla del noroeste, mientras que en primavera y en invierno sopla del suroeste.
La importancia de Medina como lugar religioso deriva de la presencia de dos mezquitas, Masjid Quba'a y al-Masjid an-Nabawi . Ambas mezquitas fueron construidas por el propio Mahoma . Las escrituras islámicas enfatizan el carácter sagrado de Medina. Medina se menciona varias veces en el Corán; dos ejemplos son Surah At-Tawbah (versículo 101) y Al-Hashr (versículo 8). Las suras de Medina suelen ser más largas que sus homólogas de La Meca y también son más numerosas. Muhammad al-Bukhari registró en Sahih Bukhari que Anas ibn Malik citó a Mahoma diciendo:
"Medina es un santuario de un lugar a otro. No se deben talar sus árboles y no se debe innovar ninguna herejía ni se debe cometer ningún pecado en ella, y quien en ella innova una herejía o comete pecados (malas acciones), entonces será incurrir en la maldición de Dios, de los ángeles y de todo el pueblo."
Según la tradición islámica , una oración en la Mezquita del Profeta equivale a 1.000 oraciones en cualquier otra mezquita excepto en Masjid al-Haram [39] donde una oración equivale a 100.000 oraciones en cualquier otra mezquita. [39] La mezquita era inicialmente solo un espacio abierto para la oración con un minbar (púlpito) elevado y cubierto construido en siete meses y estaba ubicado al lado de la rawdhah (residencia, aunque la palabra literalmente significa jardín) de Mahoma a su lado junto con las casas de sus esposas . La mezquita se amplió varias veces a lo largo de la historia y muchas de sus características internas se desarrollaron con el tiempo para adaptarse a los estándares contemporáneos.
La moderna Mezquita del Profeta es famosa por la Cúpula Verde situada directamente sobre la rawdhah de Mahoma, que actualmente sirve como lugar de entierro para Mahoma , Abu Bakr al-Siddiq y Umar ibn al-Khattab y se utiliza en la señalización vial junto con su minarete característico como icono de la propia Medina. Toda la plaza de la mezquita está protegida del sol por 250 sombrillas de membrana.
Es Sunnah realizar la oración en la mezquita de Quba'a. Según un hadiz , Sahl ibn Hunayf informó que Mahoma dijo:
"Quien se purifique en su casa y luego venga a la mezquita de Quba' y rece en ella, tendrá una recompensa como la peregrinación de la Umrah". [12] [39]
y en otra narración,
"Quien salga hasta llegar a esta mezquita -es decir, la Mezquita de Quba'- y rece allí, eso equivaldrá a la 'Umrah". [12]
Al-Bukhari y Muslim han registrado que Mahoma solía ir a Quba'a todos los sábados para ofrecer dos rak'ahs de la oración Sunnah. La mezquita de Quba'a fue construida por el propio Mahoma a su llegada a la antigua ciudad de Medina. Quba'a y la mezquita han sido mencionadas indirectamente en el Corán en Surah At-Tawbah , versículo 108.
Masjid al-Qiblatayn es otra mezquita históricamente importante para los musulmanes. Los musulmanes creen que a Mahoma se le ordenó cambiar la dirección de su oración ( qibla ) de orar hacia Jerusalén a orar hacia la Ka'bah en La Meca, como se le ordenó en Surah Al-Baqarah , versículos 143 y 144. [40] La mezquita es Actualmente se está ampliando para poder albergar a más de 4.000 fieles. [41]
Tres de estas seis mezquitas históricas se combinaron recientemente en la Masjid al-Fath más grande con un patio abierto. [5] Fuentes sunitas sostienen que no hay ningún hadiz ni ninguna otra evidencia que demuestre que Mahoma pudo haber dicho algo sobre la virtud de estas mezquitas.
Al-Baqi' es un cementerio importante en Medina donde se sabe que fueron enterrados varios miembros de la familia de Mahoma , califas y eruditos . [5]
Con respecto al fin de la civilización en Medina, se registra que Abu Hurairah dijo que Mahoma dijo: [42]
"El pueblo abandonará Medina a pesar del mejor estado que tendrá, y nadie excepto las aves silvestres y las bestias de presa vivirá en ella, y las últimas personas que morirán serán dos pastores de la tribu de Muzaina, que conducirán sus ovejas hacia Medina, pero no encontrarán a nadie en ella, y cuando lleguen al valle de Thaniyat-al-Wada'h, caerán muertos de bruces." [42] (al-Bukhari, Vol. 3, Libro 30, Hadiz 98)
Sufyan ibn Abu Zuhair dijo que Mahoma dijo: [42]
"Yemen será conquistado y algunas personas emigrarán (de Medina) e instarán a sus familias y a aquellos que les obedezcan a emigrar (a Yemen), aunque Medina será mejor para ellos; si lo supieran. Sham también será conquistado y algunas personas emigrarán (de Medina) e instarán a sus familias y a aquellos que les obedecerán a emigrar (a Sham), aunque Medina será mejor para ellos, si supieran. "Irak será conquistado y algunas personas emigrarán". (de Medina) e instarán a sus familias y a aquellos que les obedecerán a emigrar (a 'Irak), aunque Medina será mejor para ellos; si supieran." [42] (al-Bukhari, Vol. 3, Libro 30, Hadiz 99)
Con respecto a la protección de Medina contra la peste y el Dajjal, se registraron los siguientes hadices :
por Abu Bakra : [42]
"El terror causado por Al-Masih Ad-Dajjal no entrará en Medina y en ese momento Medina tendrá siete puertas y habrá dos ángeles en cada puerta guardándolas". [42] (al-Bukhari, Vol. 3, Libro 30, Hadiz 103)
por Abu Hurairah:
"Hay ángeles guardando las entradas (o caminos) de Medina, ni la peste ni Ad-Dajjal podrán entrar en ella". [42] (al-Bukhari, Vol. 3, Libro 30, Hadiz 104)
En 2018, la población registrada de la provincia de Medina era 2.188.138, [43] con una tasa de crecimiento del 2,32%. [44] Al ser un destino de musulmanes de todo el mundo, Medina es testigo de la inmigración ilegal después de realizar el Hajj o la Umrah , a pesar de las estrictas reglas que el gobierno ha impuesto. Sin embargo, el Príncipe Khalid bin Faisal, Comisionado Central del Hajj , declaró que el número de visitantes ilegales disminuyó en un 29% en 2018. [45]
Como ocurre con la mayoría de las ciudades de Arabia Saudita, el Islam es la religión seguida por la mayoría de la población de Medina.
Los suníes de diferentes escuelas ( hanafi , maliki , shafi'i y hanbali ) constituyen la mayoría, mientras que existe una importante minoría chií en Medina y sus alrededores, como los nakhawila . Fuera del haram , hay un número significativo de trabajadores inmigrantes y expatriados no musulmanes.
Similar a La Meca , Medina exhibe un ambiente intercultural , una ciudad donde personas de muchas nacionalidades y culturas viven juntas e interactúan entre sí a diario. Esto sólo ayuda al Complejo Rey Fahd para la Impresión del Sagrado Corán . Fundada en 1985, es la mayor editorial del Corán del mundo, emplea a unas 1.100 personas y publica 361 publicaciones diferentes en muchos idiomas. Se informa que más de 400.000 personas de todo el mundo visitan el complejo cada año. [46] [47] Cada visitante recibe una copia gratuita del Corán al final de un recorrido por las instalaciones. [47]
El Museo Al Madinah tiene varias exhibiciones sobre el patrimonio cultural e histórico de la ciudad con diferentes colecciones arqueológicas, galerías visuales e imágenes raras de la ciudad vieja. [48] También incluye el Museo del Ferrocarril de Hejaz . El Museo Dar Al Madinah abrió sus puertas en 2011 y descubre la historia de Medina especializándose en el patrimonio arquitectónico y urbano de la ciudad. [49] No hay arqueología o arquitectura de la época de Mahoma, excepto lo que queda de algunas torres defensivas de piedra. [50] La Exposición del Sagrado Corán alberga manuscritos raros del Corán, junto con otras exhibiciones que rodean la Masjid y Nabawi. [51]
El Madinah Arts Center, fundado en 2018 y operado por el ala cultural del MMDA, se enfoca en las artes modernas y contemporáneas . El centro tiene como objetivo mejorar las artes y enriquecer el movimiento artístico y cultural de la sociedad, empoderando a artistas de todos los grupos y edades. En febrero de 2020, antes de la implementación de medidas de distanciamiento social y toques de queda , albergaba más de 13 galerías de arte grupales e individuales, además de talleres y debates semanales. El centro está ubicado en el Parque Rey Fahd, cerca de la Mezquita de Quba , en un área de 8.200 metros cuadrados (88.000 pies cuadrados) [52]
En 2018, la MMDA lanzó el Foro de Caligrafía Árabe de Medina, un foro anual para celebrar la caligrafía árabe y a los calígrafos árabes de renombre. El evento incluye debates sobre caligrafía árabe y una galería para mostrar el trabajo de 50 calígrafos árabes de 10 países. [53] El Centro Dar al-Qalam de Caligrafía Árabe está ubicado al noroeste de Masjid an-Nabawi, justo enfrente del Museo del Ferrocarril de Hejaz . En abril de 2020, se anunció que el centro pasó a llamarse Centro de Caligrafía Árabe Príncipe Mohammed bin Salman y se convirtió en un centro internacional para calígrafos árabes, junto con el evento "Año de la Caligrafía Árabe" organizado por el Ministerio de Cultura durante los años 2020 y 2021. [54]
Otros proyectos lanzados por el Ala Cultural MMDA incluyen el Foro de Escultura Viva de Medina celebrado en la Plaza Quba, con 16 escultores de 11 países. El foro tenía como objetivo celebrar la escultura como arte antiguo y atraer a artistas jóvenes a esta forma de arte. [55]
Históricamente, la economía de Medina dependía de la venta de dátiles y otras actividades agrícolas. En 1920 se cultivaban en la zona 139 variedades de dátiles, además de otras hortalizas . [56] El turismo religioso juega un papel importante en la economía de Medina, al ser la segunda ciudad más sagrada del Islam y albergar muchos lugares islámicos históricos, atrae a más de 7 millones de visitantes anuales que vienen a realizar el Hajj durante la temporada del Hajj y la Umrah durante todo el año. año. [57]
Medina tiene dos áreas industriales, la más grande se estableció en 2003 con una superficie total de 10.000.000 m 2 y está administrada por la Autoridad Saudita para Ciudades Industriales y Zonas Tecnológicas (MODON). Se encuentra a 50 km (31 millas) del aeropuerto internacional Príncipe Mohammed bin Abdulaziz y a 200 km (120 millas) del puerto comercial de Yanbu , y cuenta con 236 fábricas que producen productos derivados del petróleo, materiales de construcción, productos alimenticios y muchos otros productos. [58] La Ciudad Económica del Conocimiento (KEC) es una sociedad anónima de Arabia Saudita fundada en 2010. Se centra en el desarrollo inmobiliario y las industrias basadas en el conocimiento. [59] El proyecto está en desarrollo y se espera que aumente considerablemente el número de puestos de trabajo en Medina una vez finalizado. [60]
El Ministerio de Educación es el órgano rector de la educación en la provincia de Medina y gestiona 724 y 773 escuelas públicas para niños y niñas, respectivamente, en toda la provincia. [61] La escuela secundaria Taibah es una de las escuelas más notables de Arabia Saudita. Fundada en 1942, era la segunda escuela más grande del país en ese momento. Ministros y funcionarios gubernamentales sauditas se han graduado de esta escuela secundaria. [62]
La Universidad de Taibah es una universidad pública que ofrece educación superior a los residentes de la provincia y cuenta con 28 facultades, de las cuales 16 están en Medina. Ofrece 89 programas académicos y tiene una plantilla de 69210 estudiantes en 2020. [63] La Universidad Islámica , establecida en 1961, es la institución de educación superior más antigua de la región, con alrededor de 22000 estudiantes matriculados. Ofrece especializaciones en Sharia , Corán , Usul ad-Din, Hadith y el idioma árabe . [64] La universidad ofrece títulos de Licenciatura en Artes y también títulos de Maestría y Doctorado . [65] La admisión está abierta a musulmanes basándose en programas de becas que proporcionan alojamiento y gastos de manutención. En 2012, la universidad amplió sus programas al establecer la Facultad de Ciencias, que ofrece carreras de Ingeniería e Informática . [66] Al Madinah College of Technology , que está gobernado por TVTC , ofrece una variedad de programas de grado que incluyen ingeniería eléctrica , ingeniería mecánica , ciencias de la computación y ciencias electrónicas. [ referencia circular ] Las universidades privadas en Medina incluyen la Universidad del Príncipe Muqrin , la Universidad Abierta Árabe y los colegios Al Rayyan.
Medina cuenta con el Aeropuerto Internacional Príncipe Mohammad bin Abdulaziz ubicado junto a la autopista 340. Maneja vuelos nacionales, mientras que tiene servicios internacionales programados a destinos regionales en el Medio Oriente . Es el cuarto aeropuerto más transitado de Arabia Saudita, con 8.144.790 pasajeros en 2018. [67] El proyecto del aeropuerto fue anunciado como el mejor del mundo por la tercera competencia anual de mejores proyectos globales de Engineering News-Record celebrada el 10 de septiembre de 2015. [ 68 ] [69] El aeropuerto también recibió el primer certificado Oro de Liderazgo en Energía y Diseño Ambiental (LEED) en la región MENA . [70] El aeropuerto recibe un mayor número de pasajeros durante el Hajj .
En 2015, la MMDA anunció el proyecto Darb as-Sunnah (Sunnah Path), cuyo objetivo es desarrollar y transformar la carretera Quba'a de 3 km (1,9 millas) que conecta la mezquita de Quba'a con al-Masjid an-Nabawi en una avenida. , pavimentando toda la vía para los peatones y brindando facilidades de servicio a los visitantes. El proyecto también pretende revivir la Sunnah por la que Mahoma solía caminar desde su casa (al-Masjid an-Nabawi) hasta Quba'a todos los sábados por la tarde. [71]
La ciudad de Medina se encuentra en el cruce de dos de las carreteras sauditas más importantes, la autopista 60 y la autopista 15. La autopista 15 conecta Medina con La Meca en el sur y hacia adelante y con Tabuk y Jordania en el norte. La autopista 60 conecta la ciudad con Yanbu , una ciudad portuaria en el Mar Rojo al oeste y Al Qassim al este. La ciudad cuenta con tres carreteras de circunvalación : King Faisal Road, una carretera de circunvalación de 5 km que rodea Al-Masjid an-Nabawi y el centro de la ciudad, King Abdullah Road, una carretera de 27 km que rodea la mayor parte de la Medina urbana y King Khalid Road es la circunvalación más grande que rodea toda la ciudad y algunas zonas rurales con 60 km de vías.
El sistema de transporte por autobús en Medina fue establecido en 2012 por la MMDA y es operado por SAPTCO. El sistema de autobuses recientemente establecido incluye 10 líneas que conectan diferentes regiones de la ciudad con Masjid an-Nabawi y el centro de la ciudad, y atiende a alrededor de 20.000 pasajeros diariamente. [72] [73] En 2017, la MMDA lanzó el servicio Madinah Sightseeing Bus. Los autobuses con techo descubierto llevan a los pasajeros en viajes turísticos durante todo el día con dos líneas y 11 destinos, incluidos Masjid an-Nabawi, la mezquita de Quba'a y Masjid al-Qiblatayn , y ofrecen guías de audio en ocho idiomas diferentes. [74] A finales de 2019, la MMDA anunció su plan de ampliar la red de autobuses con 15 líneas de BRT . El proyecto estaba previsto que estuviera terminado en 2023. [75] En 2015, la MMDA anunció un proyecto de metro de tres líneas como extensión del plan maestro de transporte público en Medina. [76]
El histórico ferrocarril otomano de Hejaz fue abandonado después de la Primera Guerra Mundial y el gobierno saudita convirtió la estación de tren de Medina en un museo. El Ferrocarril de Alta Velocidad Haramain (HHR) entró en funcionamiento en 2018, une Medina y La Meca , y pasa por tres estaciones: Jeddah , Aeropuerto Internacional Rey Abdul Aziz y Ciudad Económica Rey Abdullah . [77] Recorre 444 kilómetros (276 millas) a una velocidad de 300 km/h y tiene una capacidad anual de 60 millones de pasajeros. [78]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Debido a que
el wahabismo
prohíbe la veneración de santuarios, tumbas y objetos sagrados, muchos sitios asociados con la
historia temprana del Islam
, como las casas y tumbas de
los compañeros
de
Mahoma
, fueron demolidos bajo el dominio saudí.
Los conservacionistas
han estimado que hasta el 95 por ciento de los sitios históricos alrededor de
La Meca
y Medina han sido arrasados.
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