Tamar la Grande ( georgiano : თამარ მეფე , romanizado : tamar mepe , iluminado. 'Rey Tamar') ( c. 1160 - 18 de enero de 1213) reinó como reina de Georgia de 1184 a 1213, presidiendo la cúspide de la Edad de Oro de Georgia. . [2] Miembro de la dinastía Bagrationi , su posición como la primera mujer en gobernar Georgia por derecho propio fue enfatizada por el título mepe (" rey "), otorgado a Tamar en las fuentes georgianas medievales. [3]
Tamar fue proclamada heredera y cogobernante por su padre reinante, Jorge III, en 1178, pero enfrentó una importante oposición de la aristocracia tras su ascensión a plenos poderes de gobierno después de la muerte de Jorge. Tamar logró neutralizar esta oposición y se embarcó en una enérgica política exterior ayudada por el declive de los hostiles turcos selyúcidas . Confiando en una poderosa élite militar , Tamar pudo aprovechar los éxitos de sus predecesores para consolidar un imperio que dominó el Cáucaso hasta su colapso bajo los ataques mongoles dos décadas después de la muerte de Tamar. [4]
Tamar estuvo casada dos veces, siendo su primera unión, de 1185 a 1187, con el príncipe ruso Yuri , de quien se divorció y expulsó del país, derrotando sus posteriores intentos de golpe. Para su segundo marido, Tamar eligió, en 1191, al príncipe alano David Soslan , con quien tuvo dos hijos, George y Rusudan , los dos monarcas sucesivos en el trono de Georgia. [5] [6]
El reinado de Tamar está asociado con un período de marcados éxitos políticos y militares y logros culturales. Esto, combinado con su papel como gobernante femenina, ha contribuido a su estatus como figura idealizada y romántica en las artes y la memoria histórica de Georgia . Sigue siendo un símbolo importante en la cultura popular georgiana .
Tamar nació alrededor de 1160 de Jorge III , rey de Georgia , y su consorte Burdukhan , hija del rey de Alania . Si bien es posible que Tamar tuviera una hermana menor, Rusudan , sólo se la menciona una vez en todos los relatos contemporáneos del reinado de Tamar. [7] El nombre Tamar es de origen hebreo y, al igual que otros nombres bíblicos , fue favorecido por la dinastía georgiana Bagrationi debido a su afirmación de ser descendiente de David , el segundo rey de Israel . [8]
La juventud de Tamar coincidió con una gran agitación en Georgia; En 1177, su padre, Jorge III, se enfrentó a una facción rebelde de nobles. Los rebeldes pretendían destronar a Jorge en favor del sobrino hermano del rey, Demna , a quien muchos consideraban un heredero real legítimo de su padre asesinado, David V. La causa de Demna fue poco más que un pretexto para que los nobles, liderados por el suegro del pretendiente, el amirspasalar ("alto alguacil") Ivane Orbeli , debilitaran la corona. [9] Jorge III pudo aplastar la revuelta y se embarcó en una campaña de represión contra los desafiantes clanes aristocráticos; Ivane Orbeli fue ejecutado y los miembros supervivientes de su familia fueron expulsados de Georgia. Demna, castrado y cegado por orden de su tío, no sobrevivió a la mutilación y pronto murió en prisión. [10] Una vez reprimida la rebelión y eliminado el pretendiente, Jorge cooptó a Tamar para el gobierno con él y la coronó como cogobernante en 1178. Al hacerlo, el rey intentó adelantarse a cualquier disputa después de su muerte y legitimar su línea en el trono de Georgia. [11] Al mismo tiempo, crió hombres de los Kipchak , así como de la nobleza y las clases sin rango para mantener a la aristocracia dinástica alejada del centro del poder. [12]
Durante seis años, Tamar fue co-gobernante con su padre, tras cuya muerte, en 1184, Tamar continuó como única monarca y fue coronada por segunda vez en la catedral de Gelati cerca de Kutaisi , en el oeste de Georgia. Heredó un reino relativamente fuerte, pero las tendencias centrífugas fomentadas por los grandes nobles estaban lejos de ser sofocadas. Hubo una oposición considerable a la sucesión de Tamar; esto fue provocado por una reacción contra las políticas represivas de su padre y alentado por la otra debilidad percibida del nuevo soberano: su sexo. [11] Como Georgia nunca antes había tenido una gobernante mujer, una parte de la aristocracia cuestionó la legitimidad de Tamar, mientras que otros intentaron explotar su juventud y su supuesta debilidad para afirmar una mayor autonomía para sí mismos. [11] La enérgica participación de la influyente tía de Tamar, Rusudan , y del patriarca católico Miguel IV fue crucial para legitimar la sucesión de Tamar al trono. [13] Sin embargo, la joven reina se vio obligada a hacer importantes concesiones a la aristocracia. Tuvo que recompensar el apoyo del patriarca católico Miguel nombrándolo canciller , colocándolo así en la cima tanto de la jerarquía clerical como de la secular. [14]
Tamar también fue presionada para que despidiera a las personas designadas por su padre, entre ellos el alguacil Kubasar, un kipchak georgiano de origen innoble, que había ayudado a Jorge III en su represión contra la nobleza desafiante. [12] Uno de los pocos servidores sin título de Jorge III que escapó a este destino fue el tesorero Qutlu Arslan , quien ahora lideraba un grupo de nobles y ciudadanos ricos en una lucha para limitar la autoridad real mediante la creación de un nuevo consejo, karavi , cuyos miembros por sí solos deliberan y deciden las políticas. [14] Este intento de " constitucionalismo feudal " fracasó cuando Tamar hizo arrestar a Qutlu Arslan y sus partidarios fueron obligados a someterse. [12] Sin embargo, las primeras medidas de Tamar para reducir el poder de la élite aristocrática no tuvieron éxito. Fracasó en su intento de utilizar un sínodo de la iglesia para destituir al patriarca católico Miguel , y el consejo noble, Darbazi , afirmó el derecho de aprobar decretos reales. [14]
El matrimonio de la reina Tamar era una cuestión de importancia estatal. De conformidad con los imperativos dinásticos y el espíritu de la época, los nobles exigían que Tamar se casara para tener un líder para el ejército y proporcionar un heredero al trono. [4] [12] Cada grupo se esforzó por seleccionar y asegurar la aceptación de su candidato para fortalecer su posición e influencia en la corte. Dos facciones principales lucharon por la influencia en la corte de Tamar: el clan de Mkhargrdzeli y Abulasan . Ganó la facción de Abulasan, la elección fue aprobada por la tía de Tamar, Rusudan, y el consejo de señores feudales. [14] Su elección recayó en Yuri , hijo del príncipe asesinado Andrei I Bogolyubsky de Vladimir-Suzdal , quien más tarde vivió como refugiado entre los Kipchaks del Cáucaso Norte . Llamaron a una persona influyente en el reino, el gran comerciante Zankan Zorababeli . Se le encomendó la misión de llevar al novio a Tbilisi. Cumplió su misión con celo, el príncipe fue llevado a Georgia para casarse con la reina en 1185. [15]
El joven, valiente, de cuerpo perfecto y agradable a la vista, Yuri demostró ser un soldado capaz, pero una persona difícil y pronto entró en conflicto con su esposa. [4] [12] Las tensas relaciones conyugales fueron paralelas a una lucha entre facciones en la corte real en la que Tamar se estaba volviendo cada vez más afirmativa de sus derechos como reina reinante. [16] El punto de inflexión en la suerte de Tamar se produjo con la muerte del poderoso patriarca católico Miguel, a quien la reina reemplazó, como canciller, con su partidario, Anton Gnolistavisdze . [16] Tamar amplió gradualmente su propia base de poder y elevó a sus nobles leales a altos puestos en la corte, sobre todo a los Mkhargrdzeli . [14]
En 1187, Tamar persuadió al consejo noble para que le aprobara el divorcio de Yuri, quien fue acusado de adicción a la embriaguez y " sodomía " y fue enviado a Constantinopla . [16] Con la ayuda de varios aristócratas georgianos ansiosos por controlar el creciente poder de Tamar, Yuri hizo dos intentos de golpe, pero fracasó y pasó a la oscuridad después de 1191. [12] La reina eligió ella misma a su segundo marido. Era David Soslan , un príncipe alano , a quien el erudito georgiano del siglo XVIII, el príncipe Vakhushti , atribuye ascendencia del rey georgiano Jorge I de principios del siglo XI . [17] David, un comandante militar capaz, se convirtió en el principal partidario de Tamar y jugó un papel decisivo en la derrota de los nobles rebeldes que se unieron detrás de Yuri. [18]
Tamar y David tuvieron dos hijos. En 1192 o 1194, la reina dio a luz a un hijo, George-Lasha, el futuro rey Jorge IV . La hija, Rusudan , nació c. 1195 y sucedería a su hermano como soberano de Georgia. [19]
El estatus de rey consorte de David Soslan , así como su presencia en el arte, en los estatutos y en las monedas, estaba dictado por la necesidad de los aspectos masculinos de la realeza, pero siguió siendo un gobernante subordinado que compartía el trono y derivaba su poder de él. Tamara. [18] [20] Tamar continuó siendo llamada mep'et'a mep'e - " rey de reyes ". En georgiano, un idioma sin géneros gramaticales , mep'e ("rey") no implica necesariamente una connotación masculina y puede traducirse como "soberano". [3] [21] El equivalente femenino de mep'e es dedop'ali ("reina"), que se aplicaba a las esposas u otras parientes femeninas mayores de los reyes. A Tamar se la llama ocasionalmente dedop'ali y dedop'alt'a dedop'ali en las crónicas georgianas y en algunas cartas. Por tanto, el título de mep'e podría haberse aplicado a Tamar para marcar su posición única entre las mujeres. [3]
Una vez que Tamar logró consolidar su poder y encontró un apoyo confiable en David Soslan, los Mkhargrdzeli , los Toreli y otras familias nobles, revivió la política exterior expansionista de sus predecesores. Las repetidas ocasiones de lucha dinástica en Georgia, combinadas con los esfuerzos de los sucesores regionales del Imperio selyúcida, como los Eldiguzids , Shirvanshahs y Ahlatshahs , habían frenado la dinámica de los georgianos lograda durante los reinados del bisabuelo de Tamar, David IV , y su padre, Jorge III. Sin embargo, los georgianos volvieron a estar activos bajo Tamar, de forma más destacada en la segunda década de su gobierno. A principios de la década de 1190, el gobierno georgiano comenzó a interferir en los asuntos de los Eldiguzids y Shirvanshahs, ayudando a príncipes locales rivales y reduciendo Shirvan a un estado tributario. El atabeg eldiguzid Abu Bakr intentó detener el avance georgiano, pero sufrió una derrota a manos de David Soslan en la batalla de Shamkor [14] y perdió su capital ante un protegido georgiano en 1195. Aunque Abu Bakr pudo reanudar su reinado un año después, los Eldiguzidas apenas pudieron contener nuevas incursiones georgianas. [22] [23]
La cuestión de la liberación de Armenia siguió siendo de primordial importancia en la política exterior de Georgia. Los ejércitos de Tamar liderados por dos generales armenios, Zakare e Ivane Mkhargrdzeli (Zakarian), invadieron fortalezas y ciudades hacia la llanura de Ararat , recuperando una tras otra fortalezas y distritos de los gobernantes musulmanes locales.
Alarmado por los éxitos georgianos, Süleymanshah II , el resurgido sultán selyúcida de Rûm , reunió a sus emires vasallos y marchó contra Georgia, pero su campamento fue atacado y destruido por David Soslan en la batalla de Basian en 1203 o 1204. El cronista de Tamar describe cómo se reunió el ejército en la ciudad excavada en la roca de Vardzia antes de marchar hacia Basian y cómo la reina se dirigió a las tropas desde el balcón de la iglesia. [24] Aprovechando su éxito en esta batalla, entre 1203 y 1205 los georgianos se apoderaron de la ciudad de Dvin [25] y entraron dos veces en las posesiones de Ahlatshah y sometieron al emir de Kars (vasallo de los Saltukids en Erzurum), a los Ahlatshahs y a los emires de Erzurum y Erzincan .
En 1206, el ejército georgiano, bajo el mando de David Soslan , capturó Kars y otras fortalezas y baluartes a lo largo del Araxes . Evidentemente, esta campaña se inició porque el gobernante de Erzerum se negó a someterse a Georgia. El emir de Kars solicitó ayuda a los Ahlatshah, pero estos últimos no pudieron responder y pronto fue asumido por el sultanato ayyubí en 1207. En 1209, Georgia desafió el dominio ayyubí en el este de Anatolia y lideró una guerra de liberación para el sur de Armenia. El ejército georgiano sitió Khlat . En respuesta, el sultán ayyubí al-Adil I reunió y dirigió personalmente un gran ejército musulmán que incluía a los emires de Homs , Hama y Baalbek , así como contingentes de otros principados ayyubíes para apoyar a al-Awhad , emir de Jazira . Durante el asedio, el general georgiano Ivane Mkhargrdzeli cayó accidentalmente en manos de al-Awhad en las afueras de Ahlat. Utilizando a Ivane como moneda de cambio, al-Awhad acordó liberarlo a cambio de una tregua de treinta años con Georgia, poniendo así fin a la amenaza inmediata de Georgia a los ayubíes. [26] Esto paralizó la lucha por las tierras armenias, [27] dejando la región del lago Van a los ayubíes de Damasco . [28]
En 1209, los hermanos Mkhargrzeli arrasaron Ardabil – según los anales georgianos y armenios – como venganza por el ataque del gobernante musulmán local a Ani y su masacre de la población cristiana de la ciudad. [27] En un gran estallido final, los hermanos lideraron un ejército reunido a lo largo de las posesiones y territorios vasallos de Tamar en una marcha, a través de Najicheván y Julfa , hasta Marand , Tabriz y Qazvin en el noroeste de Irán , saqueando varios asentamientos en su camino. [27] Los georgianos llegaron a países donde nadie había oído hablar de su nombre ni de su existencia. Estas victorias llevaron a Georgia a la cima de su poder y gloria, estableciendo un Imperio pancaucásico que se extendía desde el Mar Negro hasta el Mar Caspio y desde las montañas del Cáucaso hasta el lago Van . [ cita necesaria ]
Entre los acontecimientos notables del reinado de Tamar se encuentra la fundación del Imperio de Trebisonda en la costa del Mar Negro en 1204. Este estado fue establecido por Alejo I Megas Comneno (r. 1204-1222) y su hermano, David , en las provincias pónticas del noreste. del desmoronado Imperio Bizantino con la ayuda de tropas georgianas. Alejo y David, parientes de Tamar, [29] eran príncipes bizantinos fugitivos criados en la corte georgiana. Según el historiador de Tamar, el objetivo de la expedición georgiana a Trebisonda era castigar al emperador bizantino Alejo IV Ángel (r. 1203-1204) por la confiscación de un envío de dinero de la reina georgiana a los monasterios de Antioquía y el Monte Athos . Sin embargo, el esfuerzo póntico de Tamar puede explicarse mejor por su deseo de aprovechar la Cuarta Cruzada de Europa occidental contra Constantinopla para establecer un estado amigo en la vecindad inmediata al suroeste de Georgia, así como por la solidaridad dinástica hacia los desposeídos Komnenoi . [30] Tamar intentó aprovechar la debilidad del Imperio Bizantino y la derrota de los cruzados a manos del sultán ayyubí Saladino para ganar la posición de Georgia en el escenario internacional y asumir el papel tradicional de la corona bizantina como protector de los cristianos de Medio Oriente . [31] [32] Los misioneros cristianos georgianos estaban activos en el Cáucaso norte y las comunidades monásticas expatriadas estaban dispersas por todo el Mediterráneo oriental . La crónica de Tamar elogia su protección universal del cristianismo y su apoyo a iglesias y monasterios desde Egipto hasta Bulgaria y Chipre . [33]
La corte georgiana se ocupaba principalmente de la protección de los centros monásticos georgianos en Tierra Santa . En el siglo XII, ocho monasterios georgianos figuraban en Jerusalén . [34] El biógrafo de Saladino, Bahā' ad-Dīn ibn Šaddād , informa que después de la conquista ayubí de Jerusalén en 1187, Tamar envió enviados al sultán para solicitar la devolución de las posesiones confiscadas de los monasterios georgianos en Jerusalén. La respuesta de Saladino no está registrada, pero los esfuerzos de la reina parecen haber tenido éxito: Jacques de Vitry , que alcanzó el obispado de Acre poco después de la muerte de Tamar, da más pruebas de la presencia de los georgianos en Jerusalén. Escribe que a los georgianos, a diferencia de otros peregrinos cristianos, se les permitió el paso libre a la ciudad, con sus pancartas desplegadas. Ibn Šaddād afirma además que Tamar superó la oferta del emperador bizantino en sus esfuerzos por obtener las reliquias de la Vera Cruz , ofreciendo 200.000 piezas de oro a Saladino, que había tomado las reliquias como botín en la batalla de Hattin , aunque sin éxito. [31] [33]
Las hazañas políticas y culturales de Georgia en la época de Tamar tenían sus raíces en un pasado largo y complejo. Tamar debió sus logros de manera más inmediata a las reformas de su bisabuelo David IV (r. 1089-1125) y, más remotamente, a los esfuerzos unificadores de David III y Bagrat III , quienes se convirtieron en arquitectos de una unidad política de los reinos y principados georgianos. en la primera década del siglo XI. Tamar pudo aprovechar sus éxitos. [35] En los últimos años del reinado de Tamar, el estado georgiano había alcanzado el cenit de su poder y prestigio en la Edad Media . El reino de Tamar se extendía desde la cresta del Gran Cáucaso en el norte hasta Erzurum en el sur, y desde Zygii en el noroeste hasta las cercanías de Ganja en el sureste, formando un imperio pancaucásico, con el régimen leal de Zacarías en el norte y centro de Armenia. , Shirvan como vasallo y Trebisonda como aliado. Un historiador georgiano contemporáneo ensalza a Tamar como la dueña de las tierras "desde el Mar del Ponto [es decir, el Mar Negro ] hasta el Mar de Gurgan [es decir, el Mar Caspio ], desde Speri hasta Derbend , y todos los de aquí y de allá". Cáucaso hasta Khazaria y Escitia ". [36] [37]
En consecuencia, el título real fue engrandecido. Ahora reflejaba no sólo el dominio de Tamar sobre las subdivisiones tradicionales del reino georgiano, sino que también incluía nuevos componentes, enfatizando la hegemonía de la corona georgiana sobre las tierras vecinas. Así, en las monedas y cartas emitidas a su nombre, Tamar se identifica como: [38]
Por voluntad de Dios, Rey de reyes y Reina de reinas de los abjasios , [39] kartvelianos , [40] arranianos , kakhetianos y armenios ; Shirvanshah y Shahanshah ; Autócrata de todo Oriente y Occidente, Gloria del Mundo y de la Fe; Campeón del Mesías .
La reina nunca alcanzó poderes autocráticos y el consejo nobiliario siguió funcionando. Sin embargo, el propio prestigio de Tamar y la expansión del patronq'moba (una versión georgiana del feudalismo ) impidieron que los príncipes dinásticos más poderosos fragmentaran el reino. Este fue un período clásico en la historia del feudalismo georgiano. [41] Los intentos de trasplantar las prácticas feudales en zonas donde antes eran casi desconocidas no pasaron sin resistencia. Hubo una revuelta entre los montañeses de Pkhovi y Dido en la frontera nororiental de Georgia en 1212, que fue sofocada por Ivane Mkhargrzeli después de tres meses de intensos combates. [42]
Con los florecientes centros comerciales ahora bajo el control de Georgia, la industria y el comercio trajeron nueva riqueza al país y a la corte. Tributo extraído a los vecinos y botín de guerra añadido al tesoro real, dando lugar al dicho de que "los campesinos eran como nobles, los nobles como príncipes, y los príncipes como reyes". [43] [44]
Con esta prosperidad vino un estallido de la distintiva cultura georgiana, que surgió de la amalgama de influencias cristianas , seculares, bizantinas e iraníes. [45] A pesar de esto, los georgianos continuaron identificándose con el Occidente bizantino, en lugar del Oriente islámico, y la monarquía georgiana buscaba subrayar su asociación con el cristianismo y presentar su posición como dada por Dios . [14] Fue en ese período que se rediseñó el canon de la arquitectura ortodoxa georgiana y se construyeron una serie de catedrales con cúpulas de gran escala. La expresión del poder real de origen bizantino se modificó de varias maneras para reforzar la posición sin precedentes de Tamar como mujer gobernando por derecho propio. Los cinco retratos monumentales de la reina que se conservan en la iglesia están claramente inspirados en imágenes bizantinas, pero también resaltan temas específicamente georgianos e ideales de belleza femenina de tipo persa. [46] A pesar de la cultura de tendencia bizantina de Georgia, las íntimas conexiones comerciales del país con el Medio Oriente se evidencian en las monedas georgianas contemporáneas, cuyas leyendas fueron compuestas en georgiano y árabe . Una serie de monedas acuñadas alrededor del año 1200 en nombre de la reina Tamar mostraban una variante local del anverso bizantino y una inscripción árabe en el reverso que proclamaba a Tamar como la "Campeona del Mesías". [47]
Las crónicas georgianas contemporáneas consagraban la moral cristiana y la literatura patrística siguió floreciendo, pero para entonces había perdido su anterior posición dominante frente a la literatura secular, que era muy original, aunque desarrolló un estrecho contacto con las culturas vecinas. La tendencia culminó con el poema épico de Shota Rustaveli El caballero con piel de pantera ( Vepkhistq'aosani ), que celebra los ideales de una " Era de la Caballería " y es venerado en Georgia como el mayor logro de la literatura nativa. [14] [32] [48]
Tamar sobrevivió a su consorte, David Soslan, y murió de una "enfermedad devastadora" no lejos de su capital, Tiflis , después de haber coronado corregente a su hijo, Lasha-Giorgi . El historiador de Tamar relata que la reina cayó repentinamente enferma mientras discutía asuntos de estado con sus ministros en el castillo de Nacharmagevi, cerca de la ciudad de Gori . Fue transportada a Tbilisi y más tarde al cercano castillo de Agarani, donde Tamar murió y sus súbditos la lloraron. Sus restos fueron trasladados a la catedral de Mtskheta y posteriormente al Monasterio de Gelati , cementerio familiar de la dinastía real georgiana. La opinión académica tradicional es que Tamar murió en 1213, aunque hay varios indicios de que podría haber muerto antes, en 1207 o 1210. [49]
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En épocas posteriores, surgieron varias leyendas sobre el lugar de enterramiento de Tamar. Uno de ellos dice que Tamar fue enterrada en un nicho secreto en el monasterio de Gelati para evitar que sus enemigos profanaran la tumba. Otra versión sugiere que los restos de Tamar fueron enterrados nuevamente en un lugar remoto, posiblemente en Tierra Santa. El caballero francés Guillaume de Bois, en una carta fechada a principios del siglo XIII, escrita en Palestina y dirigida al obispo de Besançon , afirmaba haber oído que el rey de los georgianos se dirigía hacia Jerusalén con un enorme ejército y ya había Conquistó muchas ciudades de los sarracenos . Llevaba, según el informe, los restos de su madre, la "poderosa reina Tamar" ( regina potentissima Thamar ), que no había podido hacer una peregrinación a Tierra Santa en vida y había legado su cuerpo para ser enterrado cerca de el Santo Sepulcro . [50]
En el siglo XX, la búsqueda de la tumba de Tamar se convirtió en un tema de investigación académica, así como en un foco de interés público más amplio. El escritor georgiano Grigol Robakidze escribió en su ensayo de 1918 sobre Tamar: "Hasta ahora, nadie sabe dónde está la tumba de Tamar. Ella pertenece a todos y a nadie: su tumba está en el corazón del georgiano. Y en la percepción de los georgianos, Esto no es una tumba, sino un hermoso jarrón en el que florece una flor que no se marchita, la gran Tamar". [51] Una visión académica ortodoxa todavía sitúa la tumba de Tamar en Gelati, pero una serie de estudios arqueológicos, comenzando con Taqaishvili en 1920, no han logrado localizarla en el monasterio. [52]
A lo largo de los siglos, la reina Tamar se ha convertido en una figura dominante en el panteón histórico de Georgia . La construcción de su reinado como una "edad de oro" comenzó en el reinado mismo y Tamar se convirtió en el centro de la era. [53] Varios poetas georgianos medievales, incluido Shota Rustaveli, afirmaron que Tamar era la inspiración para sus obras. Cuenta la leyenda que Rustaveli incluso estaba consumido por el amor por la reina y terminó sus días en un monasterio. Una escena dramática del poema de Rustaveli en la que el experimentado rey Rostevan corona a su hija Tinatin es una alegoría de la cooptación de Tamar por parte de Jorge III. Rustaveli comenta al respecto: "Un cachorro de león es igual de bueno, ya sea hembra o macho". [54]
La reina se convirtió en tema de varios panegíricos contemporáneos , como Tamariani de Chakhrukhadze y Abdul-Mesia de Ioane Shavteli . [55] Fue elogiada en las crónicas, sobre todo en los dos relatos centrados en su reinado: La vida de Tamar, reina de reinas y Las historias y elogios de los soberanos , que se convirtieron en las fuentes principales de la santificación de Tamar en la literatura georgiana. Los cronistas la exaltan como "protectora de las viudas" y "tres veces bendita", y ponen especial énfasis en las virtudes de Tamar como mujer: belleza, humildad, amor a la misericordia, fidelidad y pureza. [19] Aunque Tamar fue canonizada por la iglesia georgiana mucho más tarde, incluso fue nombrada santa en vida en un colofón bilingüe greco -georgiano adjunto al manuscrito de los Evangelios Vani . [53]
La idealización de Tamar se vio acentuada aún más por los acontecimientos que tuvieron lugar bajo sus sucesores inmediatos; dos décadas después de la muerte de Tamar, las invasiones jorezmias y mongolas pusieron fin abruptamente al predominio georgiano. [56] Los períodos posteriores de renacimiento nacional fueron demasiado efímeros para igualar los logros del reinado de Tamar. Todo esto contribuyó al culto a Tamar que desdibujó la distinción entre la reina idealizada y la personalidad real. [57]
En la memoria popular, la imagen de Tamar ha adquirido una fachada legendaria y romántica. Un conjunto diverso de canciones, poemas y cuentos populares la ilustran como una gobernante ideal, una mujer santa sobre quien a veces se proyectaban ciertos atributos de deidades paganas y santos cristianos. Por ejemplo, en una antigua leyenda osetia , la reina Tamar concibe a su hijo a partir de un rayo de sol que entra por la ventana. Otro mito, procedente de las montañas de Georgia, equipara a Tamar con la deidad pagana del tiempo, Pirimze, que controla el invierno. [58] De manera similar, en el distrito montañoso de Pshavi , la imagen de Tamar se fusionó con una diosa pagana de la curación y la fertilidad femenina. [59]
Si bien Tamar ocasionalmente acompañaba a su ejército y se la describe como planeando algunas campañas, nunca estuvo directamente involucrada en los combates. [4] Sin embargo, el recuerdo de las victorias militares de su reinado contribuyó a la otra imagen popular de Tamar, la de una reina guerrera modelo. También resonó en el Cuento de la reina Dinara , una popular historia rusa del siglo XVI sobre una reina georgiana ficticia que lucha contra los persas . [60] El zar de todas las Rusias, Iván el Terrible, antes de la toma de Kazán, animó a su ejército con los ejemplos de las batallas de Tamar [61] describiéndola como "la reina más sabia de Iberia , dotada de la inteligencia y el coraje de un hombre". . [62]
Gran parte de la percepción moderna de la reina Tamar se formó bajo la influencia del romanticismo del siglo XIX y el creciente nacionalismo entre los intelectuales georgianos de esa época. En las literaturas rusa y occidental del siglo XIX, se percibía que Georgia tenía "tendencias orientales", por lo que la imagen de la reina Tamar reflejaba algunas de estas concepciones occidentales de Oriente y las características de las mujeres en él. [63] El escritor tirolés Jakob Philipp Fallmerayer describió a Tamar como una " Semíramis caucásica ". [64] Fascinado por el " exótico " Cáucaso, el poeta ruso Mikhail Lermontov escribió el poema romántico Tamara ( ruso : Тамара ; 1841) en el que utilizó la antigua leyenda georgiana sobre una princesa montañosa con forma de sirena a quien el poeta dio el nombre de Reina Tamar. Aunque la descripción que hace Lermontov de la reina georgiana como una seductora destructiva no tenía antecedentes históricos aparentes, ha sido lo suficientemente influyente como para plantear la cuestión de la sexualidad de Tamar, una cuestión a la que los autores europeos del siglo XIX le dieron cierta importancia. [65] La obra de Knut Hamsun de 1903, La reina Tamara, tuvo menos éxito; los críticos de teatro vieron en ella "una mujer moderna vestida con un traje medieval" y leyeron la obra como "un comentario sobre la nueva mujer de la década de 1890". [66] El director de orquesta ruso Mily Balakirev compuso un poema sinfónico llamado "Tamara".
En la literatura georgiana, Tamar también fue idealizada, pero de manera muy diferente a la visión rusa y europea occidental. Los románticos georgianos siguieron una tradición medieval al representar a Tamar como una mujer amable y santa que gobernaba un país en permanente guerra. Este sentimiento se inspiró aún más en el redescubrimiento de una pintura mural contemporánea de Tamar del siglo XIII en el entonces en ruinas Monasterio de Betania , que fue descubierta y restaurada por el príncipe Grigory Gagarin en la década de 1840. El fresco se convirtió en fuente de numerosos grabados que circulaban en Georgia en aquella época e inspiró al poeta Grigol Orbeliani a dedicarle un poema romántico. Además, los literatos georgianos, en reacción al dominio ruso en Georgia y la supresión de las instituciones nacionales, contrastaron la era de Tamar con su situación contemporánea, lamentando en sus escritos el pasado irremediablemente perdido. Por lo tanto, Tamar se convirtió en la personificación del apogeo de Georgia, una percepción que ha persistido hasta el presente. [67]
El matrimonio de Tamar con el príncipe ruso Yuri se ha convertido en el tema de dos obras en prosa resonantes en la Georgia moderna. La obra de Shalva Dadiani , originalmente titulada El ruso desafortunado (უბედური რუსი; 1916-1926), fue atacada por críticos soviéticos por distorsionar la "amistad centenaria de los pueblos ruso y georgiano". [68] Bajo la presión del Partido Comunista , Dadiani tuvo que revisar tanto el título como la trama de acuerdo con la ideología oficial del estado soviético. [69] En 2002, un cuento satírico El primer ruso (პირველი რუსი) escrito por la joven escritora georgiana Lasha Bughadze y centrado en una frustrada noche de bodas de Tamar y Yuri indignó a muchos conservadores y desencadenó una controversia a nivel nacional, incluidas acaloradas discusiones en el medios de comunicación , el Parlamento de Georgia y el Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa de Georgia. [70]
Ella es una líder jugable de Georgia en el videojuego 4X Civilization VI . También tiene una campaña dedicada en Age of Empires II introducida con la expansión Mountain Royals .
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Tamaño ; también venerada como "Tamara creyente"), y su fiesta se conmemora el 1 de mayo [ 71] [72] (del Calendario Juliano , que equivale al 14 de mayo en el Calendario Gregoriano ) y el Domingo de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra. [73] Los ortodoxos de Antioquía celebran la fiesta de Santa Tamara el 22 de abril. [74]
El siguiente cuadro muestra la genealogía abreviada de Tamar y su familia, desde el abuelo de Tamar hasta sus nietos. [75]
