Petra ( árabe : ٱلْبَتْراء , romanizado : Al-Batrāʾ ; ‹Ver Tfd› griego : Πέτρα , "Roca"), originalmente conocida por sus habitantes como Raqmu ( nabateo : 𐢛𐢚𐢒 o 𐢛𐢚𐢓𐢈 , * Raqēmō ), [3] [4] es una ciudad histórica y arqueológica en el sur de Jordania . Famosa por su arquitectura excavada en la roca y sus sistemas de conductos de agua, Petra también es llamada la "Ciudad Rosa" debido al color de la piedra arenisca de la que está tallada. [5] La ciudad es una de las Nuevas 7 Maravillas del Mundo y Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [6]
El área alrededor de Petra ha estado habitada desde el año 7000 a. C., [7] y fue colonizada por los nabateos , un pueblo árabe nómada , en el siglo IV a. C. Petra se convertiría más tarde en la capital del reino nabateo en el siglo II a. C. [7] [8] Los nabateos invirtieron en la proximidad de Petra a las rutas comerciales del incienso estableciéndola como un importante centro comercial regional, lo que les reportó ingresos considerables. [7] [9] A diferencia de sus enemigos, los nabateos estaban acostumbrados a vivir en los desiertos áridos y, por lo tanto, pudieron defender su reino. Eran particularmente hábiles en la agricultura , el tallado de piedras y la recolección de agua de lluvia .
Petra floreció en el siglo I d. C., cuando se construyó su estructura Al-Khazneh , posiblemente el mausoleo del rey nabateo Aretas IV , y su población alcanzó un máximo estimado de 20.000 habitantes. [10] Nabatea cayó en manos de los romanos en el año 106 d. C., quienes la anexaron y la rebautizaron como Arabia Petraea . [11] La importancia de Petra disminuyó a medida que surgieron rutas comerciales marítimas y después de que un terremoto en el año 363 destruyera muchas estructuras. En la era bizantina , se construyeron varias iglesias cristianas, pero la ciudad continuó decayendo y, a principios de la era islámica, fue abandonada a excepción de un puñado de nómadas. Permaneció desconocida para el mundo occidental hasta 1812, cuando el viajero suizo Johann Ludwig Burckhardt la redescubrió. [12]
La UNESCO ha descrito a Petra como "uno de los bienes culturales más valiosos del patrimonio cultural de la humanidad". [13] Petra es un símbolo de Jordania, así como la atracción turística más visitada del país. El número de visitantes se acerca al millón de turistas cada año. [14]
Hacia el año 7000 a. C., algunos de los primeros agricultores registrados se habían establecido en Beidha , un asentamiento neolítico precerámico justo al norte de Petra. [7]
Petra aparece mencionada en los relatos de campañas egipcias y en las cartas de Amarna como Pel , Sela o Seir . [15]
La Edad del Hierro duró entre 1200 y 600 a. C.; en esa época, la zona de Petra estaba ocupada por los edomitas . La configuración de las montañas de Petra permitió que los edomitas tuvieran una reserva de agua. Esto hizo de Petra un lugar de parada para los comerciantes , lo que la convirtió en una zona destacada para el comercio. Entre los productos que se comerciaban aquí se encontraban vinos, aceite de oliva y madera.
Al principio, los edomitas estaban acompañados por nómadas que finalmente se marcharon, pero los edomitas se quedaron y dejaron su huella en Petra antes de la aparición de los nabateos. Se dice que 10.000 hombres fueron arrojados desde la montaña Umm el-Biyara, pero esta historia ha sido debatida por los eruditos. [16]
El yacimiento edomita excavado en la cima de la montaña Umm el-Biyara en Petra no fue establecido antes del siglo VII a. C. (Hierro II). [17]
Los nabateos eran una de las tribus beduinas nómadas que vagaban por el desierto árabe y se desplazaban con sus rebaños a cualquier lugar donde pudieran encontrar pasto y agua. [18] Aunque los nabateos estaban inicialmente arraigados en la cultura aramea, muchos estudiosos modernos rechazan las teorías sobre sus raíces arameas . En cambio, la evidencia arqueológica, religiosa y lingüística confirma que son una tribu del norte de Arabia . [19] La evidencia actual sugiere que el nombre nabateo de Petra era Raqēmō, escrito de diversas formas en las inscripciones como rqmw o rqm . [4]
El historiador judío Josefo (ca. 37-100 d. C.) escribe que la región estaba habitada por los madianitas durante la época de Moisés , y que estaban gobernados por cinco reyes, uno de los cuales era Rekem. Josefo menciona que la ciudad, llamada Petra por los griegos, "ocupa el primer puesto en la tierra de los árabes" y todavía era llamada Rekeme por todos los árabes de su tiempo, en honor a su fundador real (Antigüedades iv. 7, 1; 4, 7). [20] El Onomasticon de Eusebio también identificó a Rekem como Petra. [21] El árabe raqama significa "marcar, decorar", por lo que Rekeme podría ser una palabra nabatea que se refiere a las famosas fachadas de roca tallada. En 1964, unos trabajadores que limpiaban los escombros del acantilado a la entrada del desfiladero encontraron varias inscripciones funerarias en escritura nabatea. Uno de ellos fue el de un tal Petraios que nació en Raqmu (Rekem) y fue enterrado en Garshu ( Jerash ). [22] [23]
Una antigua teoría sostenía que Petra podría estar identificada con un lugar llamado sela en la Biblia hebrea . La Encyclopædia Britannica (1911) afirma que el nombre semítico de la ciudad, si no Sela, permanecería desconocido. Sin embargo, advirtió que sela simplemente significa "roca" en hebreo, y por lo tanto no podría identificarse con una ciudad donde aparece en el texto bíblico en el libro de Abdías. Es posible que la ciudad fuera parte de la nación de Edom. [24]
El pasaje de Diodoro Sículo (xix. 94-97) que describe las expediciones que Antígono envió contra los nabateos en 312 a. C., fue entendido por algunos investigadores como un aporte a la historia de Petra, pero la "petra" (roca en griego) a la que se hace referencia como fortaleza natural y lugar de refugio no puede ser un nombre propio, y la descripción implica que no existía ninguna ciudad allí en ese momento. [24] [25]
En el año 106 d. C., cuando Cornelio Palma era gobernador de Siria , la parte de Arabia bajo el gobierno de Petra fue absorbida por el Imperio romano como parte de Arabia Petraea , y Petra se convirtió en su capital. [26] La dinastía nativa llegó a su fin, pero la ciudad continuó floreciendo bajo el dominio romano. Fue en esta época cuando se construyó la calzada romana de Petra. Un siglo después, en la época de Alejandro Severo , cuando la ciudad estaba en el apogeo de su esplendor, la emisión de monedas llegó a su fin. No hubo más construcción de suntuosas tumbas, debido aparentemente a alguna catástrofe repentina, como una invasión del poder neopersa bajo el Imperio sasánida . [24]
Mientras tanto, a medida que Palmira ( fl. 130-270) crecía en importancia y atraía el comercio árabe lejos de Petra, esta última declinaba. Sin embargo, parece haber persistido como centro religioso. Otra calzada romana fue construida en el sitio. Epifanio de Salamina (c.315-403) escribe que en su época se celebraba allí una fiesta el 25 de diciembre en honor de la virgen Khaabou (Chaabou) y su descendencia Dushara . [24] Dushara y al-Uzza eran dos de las principales deidades de la ciudad, que por lo demás incluía muchos ídolos de otras deidades nabateas como Allat y Manat. [27]
Entre 111 y 114 d. C. Trajano construyó la Vía Traiana Nova , que discurría desde la frontera siria hasta el mar Rojo a través de Petra. Esta vía seguía las antiguas rutas de las caravanas nabateas. A la sombra de la Pax Romana , esta ruta revivió el comercio entre Arabia, Siria y los puertos del Mediterráneo. En 125 d. C., uno de los administradores del emperador Adriano dejó marcas [ dudoso – discutir ] en Petra, señaladas por documentos encontrados en el mar Muerto . En 130 d. C., Adriano visitó la antigua capital nabatea, dándole el nombre de Metrópolis de Petra de Hadriānī , impreso en sus monedas. Su visita, sin embargo, no provocó ningún auge en el desarrollo y la construcción de nuevos edificios como ocurrió en Jerash . El gobernador de la provincia, Sextius Florentinus, erigió un mausoleo monumental para su hijo cerca del final de las tumbas de al-Hubta (Muro del Rey), que generalmente habían estado reservadas durante el período nabateo para la familia real.
El interés que los emperadores romanos mostraron por la ciudad en el siglo III sugiere que Petra y sus alrededores siguieron siendo muy apreciados durante mucho tiempo. Una inscripción al Liber Pater , un dios reverenciado por el emperador Septimio Severo , fue encontrada en el temenos del templo conocido como Qasr al-Bint , y las tumbas nabateas contenían monedas de plata con el retrato del emperador, así como cerámica de su reinado. El emperador Heliogábalo declaró a Petra colonia romana , cuando reorganizó el Imperio romano hacia finales del siglo III. [28] El área desde Petra hasta Wadi Mujib , el Négueb y la península del Sinaí fueron anexadas a la provincia de Palaestina Salutaris . Petra puede verse en el mapa en mosaico de Madaba del reinado del emperador Justiniano .
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Petra decayó rápidamente bajo el dominio romano, en gran parte debido a la revisión de las rutas comerciales marítimas. En 363, un terremoto destruyó muchos edificios y paralizó el vital sistema de gestión del agua. [29] La antigua ciudad de Petra era la capital de la provincia bizantina de Palestina III y se excavaron muchas iglesias del período bizantino en Petra y sus alrededores. En una de ellas, la Iglesia Bizantina , se descubrieron 140 papiros , que contenían principalmente contratos fechados entre los años 530 y 590, lo que establecía que la ciudad todavía florecía en el siglo VI. [30] La Iglesia Bizantina es un excelente ejemplo de arquitectura monumental en la Petra bizantina.
La última referencia a la Petra bizantina proviene del Prado Espiritual de Juan Moschus , escrito en las primeras décadas del siglo VII. Cuenta una anécdota sobre su obispo, Atenógenes . Dejó de ser un obispado metropolitano en algún momento antes de 687, cuando esa función había sido transferida a Areópolis . Petra no se menciona en las narraciones de la conquista musulmana del Levante , ni aparece en ningún registro islámico temprano. [31]
En el siglo XII, los cruzados construyeron fortalezas como el castillo de Alwaeira , pero se vieron obligados a abandonar Petra después de un tiempo. Como resultado, la ubicación de Petra se perdió hasta el siglo XIX. [32] [33]
En Petra y sus alrededores se conocen otros dos castillos de la época de las Cruzadas: el primero es al-Wu'ayra, situado justo al norte de Wadi Musa. Se puede ver desde la carretera que lleva a la Pequeña Petra . Se trata del castillo que fue tomado por una banda de turcos con la ayuda de los musulmanes locales y que los cruzados solo recuperaron después de que comenzaran a destruir los olivos de Wadi Musa. La posible pérdida de medios de vida llevó a los lugareños a negociar una rendición. El segundo está en la cima de el-Habis, en el corazón de Petra, y se puede acceder a él desde el lado oeste de Qasr al-Bint.
Las ruinas de Petra fueron objeto de curiosidad durante la Edad Media y fueron visitadas por Baibars , uno de los primeros sultanes mamelucos de Egipto , hacia finales del siglo XIII. [24]
El primer europeo en describirlos fue el viajero suizo Johann Ludwig Burckhardt durante sus viajes en 1812. [24] [34] En ese momento, el Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén operaba una diócesis en al-Karak llamada Battra (árabe: باطره , griego antiguo: Πέτρας ) y era la opinión entre el clero de Jerusalén que Kerak era la antigua ciudad de Petra. [34]
Burckhardt ya hablaba árabe con fluidez y se dirigía a explorar el río Níger cuando escuchó historias de una ciudad muerta que albergaba la tumba del profeta Aarón y quedó fascinado con la idea de encontrar la ciudad. Entonces se vistió como un local y solo habló en árabe, llevando consigo una cabra con la intención de sacrificarla en honor a la Tumba de Aarón. Después de un día de exploración, estaba convencido de que había encontrado la ciudad perdida de Petra. [35]
Léon de Laborde y Louis-Maurice-Adolphe Linant de Bellefonds realizaron los primeros dibujos precisos de Petra en 1828. [36] El pintor escocés David Roberts visitó Petra en 1839 y regresó a Gran Bretaña con bocetos e historias del encuentro con las tribus locales, publicados en The Holy Land, Syria, Idumea, Arabia, Egypt, and Nubia . Frederic Edwin Church , el principal pintor paisajista estadounidense del siglo XIX, visitó Petra en 1868, y la pintura resultante El Khasné, Petra se encuentra entre sus obras más importantes y mejor documentadas. [36] El misionero Archibald Forder publicó fotografías de Petra en la edición de diciembre de 1909 de National Geographic.
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Debido a que las estructuras se debilitaron con el tiempo, muchas de las tumbas se volvieron vulnerables a los ladrones y muchos tesoros fueron robados. En 1929, un equipo de cuatro personas compuesto por los arqueólogos británicos Agnes Conway y George Horsfield , el médico palestino y experto en folclore Tawfiq Canaan y Ditlef Nielsen, un erudito danés, excavó y examinó Petra. [37]
El arqueólogo Philip Hammond, de la Universidad de Utah, visitó Petra durante casi 40 años. Explicó que el folclore local dice que fue creada por la vara de Moisés , cuando golpeó la roca para que brotara agua para los israelitas . Hammond creía que los canales tallados en las profundidades de las paredes y el suelo estaban hechos de tuberías de cerámica que alguna vez abastecieron de agua a la ciudad, a partir de sistemas tallados en la roca en el borde del cañón. [38]
En la década de 1980, los beduinos Bedul , que en su día habitaban Petra, fueron reubicados por el gobierno jordano en el cercano asentamiento de Umm Sayhoun, un proceso que duró dos décadas. Este traslado fue parte de iniciativas más amplias destinadas a asentar a las comunidades beduinas y promover el turismo en Petra. [39] [40] Con un nombre que significa "los que cambian" y tradiciones orales que cuentan una historia de conversión, se cree que los beduinos Bedul adoptaron el Islam más tarde en su historia, posiblemente con orígenes judíos o nabateos. [41] [42] [43] Hoy, junto con sus actividades tradicionales, se dedican al turismo local, junto con la tribu más prominente Liyathnah . [39]
En diciembre de 1993 se descubrieron numerosos pergaminos en griego que datan del período bizantino en una iglesia excavada cerca del Templo de los Leones Alados en Petra. [44]
En diciembre de 2022, Petra sufrió fuertes inundaciones . [45]
Petra está adyacente a la montaña de Jabal Al-Madbah , en una cuenca rodeada de montañas que forman el flanco oriental del valle del Arabá que va desde el Mar Muerto hasta el Golfo de Aqaba . [24]
Las excavaciones han demostrado que fue la capacidad de los nabateos para controlar el suministro de agua lo que llevó al surgimiento de la ciudad del desierto, creando un oasis artificial . La zona sufre inundaciones repentinas , pero la evidencia arqueológica muestra que los nabateos controlaban estas inundaciones mediante el uso de presas , cisternas y conductos de agua. Estas innovaciones almacenaron agua durante períodos prolongados de sequía y permitieron que la ciudad prosperara gracias a su venta. [46] [47]
En la antigüedad, se podía llegar a Petra desde el sur por un camino que atravesaba la llanura de Petra, alrededor de Jabal Haroun ("Montaña de Aarón"), donde se encuentra la Tumba de Aarón , que se dice que es el lugar de enterramiento de Aarón , hermano de Moisés . Otra forma de acceso era posiblemente desde la alta meseta al norte. Hoy en día, la mayoría de los visitantes modernos se acercan al sitio desde el este. La impresionante entrada oriental desciende abruptamente a través de un desfiladero oscuro y estrecho, en algunos lugares de solo 3-4 m (10-13 pies) de ancho, llamado Siq ( "pozo"), una formación geológica natural formada a partir de una profunda grieta en las rocas de arenisca y que sirve como vía fluvial que fluye hacia Wadi Musa . [48]
Petra es conocida principalmente por su arquitectura helenística . Las fachadas de las tumbas de Petra suelen estar pintadas en estilo helenístico, lo que refleja la cantidad de culturas diversas con las que comerciaban los nabateos , todas ellas influenciadas a su vez por la cultura griega. La mayoría de estas tumbas contienen pequeños nichos funerarios tallados en la piedra. [49]
Tal vez el mejor ejemplo del estilo helenístico se ve en el Tesoro , que tiene 24 metros (79 pies) de ancho y 37 metros (121 pies) de alto y hace referencia a la arquitectura de Alejandría. [50] La fachada del Tesoro presenta un frontón roto con un tholos central en el interior, y dos obeliscos parecen formarse en la roca en la parte superior. Cerca de la parte inferior del Tesoro están los dioses griegos gemelos Cástor y Pólux , que protegen a los viajeros en sus viajes. Cerca de la parte superior del Tesoro, se ven dos victorias de pie a cada lado de una figura femenina en el tholos. Se cree que esta figura femenina es Isis-Tyche, siendo Isis y Tyche las diosas egipcia y griega, respectivamente, de la buena fortuna. [49]
Otro excelente ejemplo de arquitectura helenística que se encuentra en Petra es su Monasterio , que se encuentra a 45 metros (148 pies) de alto y 50 metros (160 pies) de ancho; este es el monumento más grande de Petra y está tallado de manera similar en la pared de roca. La fachada de este nuevamente presenta un frontón roto, similar al Tesoro , así como otro tholos central. El Monasterio muestra más un toque nabateo al mismo tiempo que incorpora elementos de la arquitectura griega. [49] Su única fuente de luz es su entrada que se encuentra a 8 metros (26 pies) de altura. Hay un gran espacio fuera del Monasterio, que se aplanó deliberadamente para fines de culto. Anteriormente, en el período bizantino , este era un lugar para el culto cristiano , pero ahora es un lugar sagrado para que lo visiten los peregrinos .
Al final del estrecho desfiladero, el Siq , se encuentra la ruina más elaborada de Petra, conocida popularmente como Al-Khazneh ("el Tesoro"), excavada en el acantilado de arenisca. Aunque se conserva en un estado de conservación notable, la fachada de la estructura está marcada por cientos de agujeros de bala hechos por las tribus beduinas locales que esperaban desalojar las riquezas que se rumoreaba que estaban ocultas en su interior. [48] Un poco más lejos del Tesoro, al pie de la montaña llamada en-Nejr , hay un enorme teatro , situado de forma que se pueda ver el mayor número de tumbas . En el punto en el que el valle se abre a la llanura, el emplazamiento de la ciudad se revela con un efecto sorprendente. El teatro fue excavado en la ladera de la colina y en varias de las tumbas durante su construcción. Todavía son visibles los huecos rectangulares en los asientos. Casi cerrándolo por tres lados hay paredes montañosas de color rosa, divididas en grupos por profundas fisuras y revestidas de protuberancias talladas en la roca en forma de torres. [24] Se dice que el teatro tenía capacidad para unas 8.500 personas. [51] Las representaciones a las que el público podía asistir aquí eran lecturas de poesía y obras de teatro. También se dice que aquí se celebraban luchas de gladiadores y que atraían a la mayor parte del público, aunque ningún gladiador pudo ganar impulso o fama debido a la alta tasa de mortalidad que conllevaba. El teatro fue una de las muchas estructuras de Petra que sufrieron daños importantes debido al terremoto de Galilea del año 363. [51]
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El complejo de piscinas y jardines de Petra es una serie de estructuras situadas en el centro de la ciudad. Originalmente se decía que era una zona de mercado, [52] pero las excavaciones en el lugar han permitido a los investigadores identificarlo como un elaborado jardín nabateo, que incluía una gran piscina, un pabellón-isla y un intrincado sistema hidráulico. [53] [54] [55]
Delante del complejo de piscinas y jardines de Petra se encuentra la calle de las columnas, que es uno de los pocos artefactos de Petra que fue construido en lugar de natural. Esta calle solía albergar un ninfeo semicircular , que ahora está en ruinas debido a las inundaciones repentinas, y solía albergar el único árbol de Petra. Esto pretendía ser un símbolo de la atmósfera pacífica que los nabateos pudieron construir en Petra. Una vez que los romanos tomaron el control de la ciudad, la calle de las columnas se estrechó para hacer espacio para una acera, y se agregaron 72 columnas a cada lado. [56]
El Alto Lugar de Sacrificio está en lo alto de la montaña Jebel Madbah. [57] El comienzo de la caminata está cerca del teatro de Petra. Desde allí, el sitio del Alto Lugar de Sacrificio está a unos 800 pasos de caminata. Un sacrificio comúnmente creído que tuvo lugar allí fue la libación . Otra forma común de sacrificio que tuvo lugar allí fue el sacrificio de animales; esto se debe a la creencia de que la tumba del profeta Aarón se encuentra en Petra, que es un lugar sagrado para los musulmanes. En honor a esto, se sacrificaba una cabra anualmente. Otros rituales también tuvieron lugar allí, incluida la quema de incienso . [58]
Las Tumbas Reales de Petra son de la versión nabatea de la arquitectura helenística , pero sus fachadas se han desgastado debido al deterioro natural. Se especula que una de estas tumbas, la Tumba del Palacio , es la tumba de los reyes de Petra. La Tumba de Corinto, que está justo al lado de la Tumba del Palacio, tiene la misma arquitectura helenística que aparece en el Tesoro . Las otras dos Tumbas Reales son la Tumba de la Seda y la Tumba de la Urna; la Tumba de la Seda no destaca tanto como la Tumba de la Urna. La Tumba de la Urna tiene un gran patio en su frente y se convirtió en una iglesia en el año 446 d. C. después de la expansión del cristianismo. [59]
En 2016, los arqueólogos, utilizando imágenes satelitales y drones, descubrieron una estructura monumental muy grande y previamente desconocida cuyos inicios se dataron tentativamente en alrededor del 150 a. C., la época en que los nabateos iniciaron su programa de construcción pública. Está ubicada fuera del área principal de la ciudad, al pie de Jabal an-Nmayr y aproximadamente a 0,8 km al sur del centro de la ciudad, pero está orientada al este, no hacia la ciudad, y no tiene una relación visible con ella. La estructura consiste en una enorme plataforma de 184 por 161 pies (56 por 49 m), con una escalera monumental a lo largo de su lado este. La gran plataforma encerraba una ligeramente más pequeña, rematada con un edificio comparativamente pequeño, de 28 por 28 pies (8,5 por 8,5 m), que miraba al este hacia la escalera. La estructura, segunda en tamaño solo después del complejo del Monasterio , probablemente tenía una función ceremonial de la que los investigadores aún no han ofrecido ni siquiera una explicación especulativa. [60] [61] [62]
Plinio el Viejo y otros escritores identifican a Petra como la capital del reino nabateo y el centro de su comercio caravanero . Rodeada de imponentes rocas y regada por un arroyo perenne , Petra no sólo poseía las ventajas de una fortaleza, sino que controlaba las principales rutas comerciales que pasaban por ella hacia Gaza en el oeste, hacia Bosra y Damasco en el norte, hacia Aqaba y Leuce Come en el Mar Rojo , y a través del desierto hacia el Golfo Pérsico . [24]
Los nabateos adoraban a dioses y diosas árabes durante la era preislámica, así como a algunos de sus reyes deificados . Uno de ellos, Obodas I , fue deificado después de su muerte en el 85 a. C. Dushara era el dios masculino principal acompañado de sus tres deidades femeninas: Al-'Uzzā , Allat y Manāt . Muchas estatuas talladas en la roca representan a estos dioses y diosas. Nueva evidencia indica que la teología edomita y nabatea en general tenía fuertes vínculos con las relaciones Tierra-Sol, a menudo manifestadas en la orientación de las estructuras prominentes de Petra con los amaneceres y atardeceres de los equinoccios y solsticios. [63]
En Petra se ha encontrado una estela dedicada a Qos-Allah, «Qos es Alá» o «Qos el dios», obra de Qosmilk ( melech : rey). Qos se puede identificar con Kaush (Qaush), el dios de los antiguos edomitas. La estela tiene cuernos y el sello del Tawilan edomita, cerca de Petra, identificado con Kaush, muestra una estrella y una media luna (Browning 28), ambas en consonancia con una deidad lunar. Es concebible que esta última pudiera haber sido el resultado del comercio con Harran (Bartlett 194). Existe un debate continuo sobre la naturaleza de Qos ( qaus : arco), que ha sido identificado tanto con un arco de caza (dios de la caza) como con un arco iris (dios del clima), aunque la media luna sobre la estela también es un arco. [ cita requerida ]
Las inscripciones nabateas en el Sinaí y otros lugares muestran referencias generalizadas a nombres como Alá, El y Allat (dios y diosa), con referencias regionales a al-Uzza, Baal y Manutu (Manat) (Negev 11). Allat también se encuentra en el Sinaí en lengua del sur de Arabia. Allah aparece particularmente como Garm-'allahi: "dios decidió" (griego Garamelos) y Aush-allahi: "pacto de dios" (griego Ausallos). Encontramos tanto Shalm-lahi "Alá es paz" como Shalm-allat, "la paz de la diosa". También encontramos Amat-allahi "sierva de dios" y Halaf-llahi "el sucesor de Alá". [64]
Recientemente, Petra ha sido propuesta como la dirección original de la oración musulmana, la Qibla , por algunos que sostienen que las primeras mezquitas estaban orientadas hacia Petra, no hacia Jerusalén o La Meca . [65] Esta opinión también es compartida por Abdullah Hashem , el autoproclamado Qa'im de la Religión Ahmadí de la Paz y la Luz . [66] Sin embargo, otros han cuestionado la noción de comparar las lecturas modernas de las direcciones de la Qiblah con las Qiblahs de las primeras mezquitas, ya que afirman que los primeros musulmanes no podían calcular con precisión la dirección de la Qiblah hacia La Meca y, por lo tanto, la aparente localización precisa de Petra por parte de algunas de las primeras mezquitas bien puede ser una coincidencia. [67]
El Monasterio , el monumento más grande de Petra, data del siglo I a. C. Estaba dedicado a Obodas I y se cree que es el lugar de celebración del simposio del dios Obodas. Esta información está inscrita en las ruinas del Monasterio (el nombre es la traducción del árabe Ad Deir ). [ cita requerida ]
El Templo de los Leones Alados es un gran complejo de templos que data del reinado del rey Aretas IV (9 a. C.-40 d. C.). El templo está situado en el llamado Barrio Sagrado de Petra, una zona situada al final de la calle principal de columnas de Petra que consta de dos templos majestuosos, el Qasr al-Bint y, enfrente, el Templo de los Leones Alados en la orilla norte de Wadi Musa.
El cristianismo llegó a Petra en el siglo IV d. C., casi 500 años después de que Petra se estableciera como centro comercial. El cristianismo en Petra comenzó principalmente en el año 330 d. C., cuando el primer emperador cristiano de Roma, Constantino I , también conocido como Constantino el Grande, asumió el poder. Comenzó la expansión inicial del cristianismo por todo el Imperio romano . Atanasio menciona a un obispo de Petra (Anhioch. 10) llamado Asterio . Al menos una de las tumbas (¿la "tumba con la urna"?) se usaba como iglesia. Una inscripción en pintura roja registra su consagración "en la época del santísimo obispo Jasón" (447). Después de la conquista islámica de 629-632, el cristianismo en Petra, como en la mayor parte de Arabia, dio paso al islam. Durante la Primera Cruzada, Petra fue ocupada por Balduino I del Reino de Jerusalén y formó el segundo feudo de la baronía de Al Karak (en el señorío de Oultrejordain ) con el título de Château de la Valée de Moyse o Sela. Permaneció en manos de los francos hasta 1189. [24] Todavía es una sede titular de la Iglesia católica . [68]
Según la tradición árabe, Petra es el lugar donde Musa ( Moisés ) golpeó una roca con su bastón y brotó agua, y donde está enterrado el hermano de Moisés, Harun ( Aarón ), en el monte Hor , conocido hoy como Jabal Haroun o monte Aarón. El Wadi Musa o "Wadi de Moisés" es el nombre árabe del estrecho valle en cuya cabecera se encuentra Petra. En la época de Jerónimo, en el siglo IV, todavía se mostraba a los peregrinos un santuario en la cima de la montaña de la hermana de Moisés, Miriam , pero desde entonces no se ha identificado su ubicación. [69]
En Petra, el clima es semiárido . La mayor parte de las precipitaciones se producen en invierno. La clasificación climática de Köppen-Geiger es BSk. La temperatura media anual en Petra es de 15,5 °C (59,9 °F). Cada año caen unos 193 mm (7,60 in) de precipitaciones.
Los bedul ( beduinos de Petra ) fueron reasentados a la fuerza desde sus viviendas en cuevas de Petra a Umm Sayhoun/Um Seihun por el gobierno jordano en 1985, antes del proceso de designación de la UNESCO. [39] [40] Se les proporcionó viviendas construidas en bloques con cierta infraestructura, incluyendo en particular un sistema de alcantarillado y drenaje. Entre las seis comunidades de la región de Petra, Umm Sayhoun es una de las comunidades más pequeñas. El pueblo de Wadi Musa es el más grande de la zona, habitado principalmente por los beduinos Layathnah, y es ahora el asentamiento más cercano al centro de visitantes, la entrada principal a través del Siq y el sitio arqueológico en general. Umm Sayhoun da acceso a la "ruta trasera" al sitio, la ruta peatonal Wadi Turkmaniyeh. [70]
El 6 de diciembre de 1985, Petra fue declarada Patrimonio de la Humanidad . En una encuesta popular realizada en 2007, también fue nombrada una de las Nuevas Siete Maravillas del Mundo . El Parque Arqueológico de Petra (PAP) se convirtió en una entidad jurídica autónoma para la gestión de este sitio en agosto de 2007. [71]
Los bedules pertenecen a una de las tribus beduinas cuyo patrimonio cultural y conocimientos tradicionales fueron proclamados por la UNESCO en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial en 2005 e inscritos [72] en 2008.
En 2011, tras una fase de planificación del proyecto de 11 meses, la Autoridad de Desarrollo y Turismo de la Región de Petra, en asociación con DesignWorkshop y JCP srl, publicó un Plan Maestro Estratégico que orienta el desarrollo planificado de la Región de Petra. Su objetivo es orientar el desarrollo planificado de la Región de Petra de una manera eficiente, equilibrada y sostenible durante los próximos 20 años en beneficio de la población local y de Jordania en general. Como parte de esto, se elaboró un Plan Estratégico para Umm Sayhoun y las áreas circundantes. [73]
El proceso de elaboración del Plan Estratégico consideró las necesidades del área desde cinco puntos de vista:
El sitio sufre una serie de amenazas, incluido el colapso de estructuras antiguas, la erosión debido a inundaciones y drenaje inadecuado del agua de lluvia, la erosión por afloramiento de sal, [74] la restauración inadecuada de estructuras antiguas y el turismo insostenible. [75] Este último ha aumentado sustancialmente, especialmente desde que el sitio recibió una amplia cobertura mediática en 2007 durante la campaña de Internet y teléfonos celulares New7Wonders of the World . [76] El turismo ha crecido de manera constante, y Petra recibió 1,2 millones de visitantes en total en 2019. [77]
En un intento de reducir los problemas, en 1989 se creó el Petra National Trust (PNT), que ha trabajado con numerosas organizaciones locales e internacionales en proyectos que promueven la protección, conservación y preservación del sitio de Petra. [78] Además, la UNESCO y el ICOMOS colaboraron recientemente para publicar su primer libro sobre las amenazas humanas y naturales a los sensibles sitios de Patrimonio Mundial. Eligieron a Petra como su primer y más importante ejemplo de paisajes amenazados. La presentación Tourism and Archaeological Heritage Management at Petra: Driver to Development or Destruction? (Gestión del turismo y el patrimonio arqueológico en Petra: ¿motor del desarrollo o de la destrucción?) (2012) fue la primera de una serie que aborda la naturaleza misma de estos edificios, ciudades, sitios y regiones en deterioro. [79]
En 2018, la organización People for the Ethical Treatment of Animals (PETA) publicó un vídeo en el que se destacaba el maltrato a los animales de trabajo en Petra. PETA afirmaba que los animales se ven obligados a llevar turistas o tirar de carruajes todos los días. El vídeo mostraba a los cuidadores golpeando y azotando a los animales de trabajo, y los golpes se intensificaban cuando los animales flaqueaban. PETA también mostró algunos animales heridos, incluidos camellos con heridas abiertas infestadas de moscas. [80] La autoridad jordana que gestiona el lugar respondió proponiendo una clínica veterinaria y comprometiéndose a concienciar a los cuidadores de animales. [81] En 2020, más vídeos publicados por PETA indicaban que las condiciones de los animales no habían mejorado y, en 2021, la organización dirigía lo que parecía ser la única clínica veterinaria de la zona. [82] [83]
Petra es un sitio en la intersección del patrimonio natural y cultural que forma un paisaje cultural único . Desde que Johann Ludwig Burckhardt [84], también conocido como Sheikh Ibrahim, redescubrió la ciudad en ruinas de Petra, Jordania, en 1812, el sitio de patrimonio cultural ha atraído a diferentes personas que compartían un interés en la historia antigua y la cultura de los nabateos , como viajeros, peregrinos, pintores y sabios. [85] Sin embargo, no fue hasta finales del siglo XIX que los investigadores arqueológicos se acercaron sistemáticamente a las ruinas. [86] Desde entonces, las excavaciones arqueológicas regulares [87] y la investigación en curso sobre la cultura nabatea han sido parte del actual sitio de patrimonio cultural mundial de la UNESCO, Petra. [88] A través de las excavaciones en el Parque Arqueológico de Petra, un número cada vez mayor del patrimonio cultural nabateo está siendo expuesto al impacto ambiental. Un tema central es la gestión del agua que impacta el patrimonio construido y las fachadas talladas en la roca. [89] El gran número de descubrimientos y la exposición de estructuras y hallazgos exigen medidas de conservación que respeten la interrelación entre el paisaje natural y el patrimonio cultural, ya que esta conexión es especialmente un desafío central en el Sitio de Patrimonio Mundial de la UNESCO. [90]
En los últimos años se han puesto en marcha diferentes campañas y proyectos de conservación en el sitio de patrimonio cultural de Petra. [91] Los principales trabajos se centraron primero en la situación de la entrada al Siq para proteger a los turistas y facilitar el acceso. Además, se llevaron a cabo diferentes proyectos de conservación e investigación en materia de conservación. A continuación se presenta una lista de proyectos, que se seguirán desarrollando.
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Reid explora la naturaleza del pequeño templo de Petra y concluye que es de la época romana.
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