Medina , oficialmente Al-Madinah al-Munawwarah ( árabe : المدينة المنورة , romanizado : al-Madīnah al-Munawwarah , lit. 'La Ciudad Luminosa', pronunciación árabe hejaz : [al.maˈdiːna al.mʊˈnawːara] ) y también comúnmente simplificada como Madīnah o Madinah ( المدينة , al-Madina ), es la capital de la provincia de Medina en la región del Hiyaz en el oeste de Arabia Saudita . Es uno de los lugares más antiguos e importantes de la historia islámica. Una de las ciudades más sagradas del Islam , la población a partir de 2022 es de 1.411.599, lo que la convierte en la cuarta ciudad más poblada del país . Alrededor del 58,5% de la población son ciudadanos saudíes y el 41,5% son extranjeros. [3] Ubicada en el centro de la provincia de Medina, en el extremo occidental del país, la ciudad se distribuye en 589 km2 ( 227 millas cuadradas), de los cuales 293 km2 ( 113 millas cuadradas) constituyen el área urbana de la ciudad, mientras que el resto está ocupado por las montañas de Hijaz , valles vacíos, espacios agrícolas y volcanes inactivos más antiguos .
Medina es considerada generalmente como la "cuna de la cultura y civilización islámica ". [4] La ciudad es considerada la segunda más sagrada de las tres ciudades clave en la tradición islámica, siendo La Meca y Jerusalén las ciudades más sagradas y la tercera más sagrada respectivamente. Al-Masjid al-Nabawi ( lit. ' La mezquita del Profeta ' ) es de excepcional importancia en el Islam y sirve como lugar de enterramiento del profeta Mahoma , por quien se construyó la mezquita en 622 d. C. (primer año de la Hégira ). Los musulmanes observantes suelen visitar su tumba, o rawdhah , al menos una vez en su vida durante una peregrinación conocida como Ziyarat , aunque esto no es obligatorio. [5] El nombre original de la ciudad antes de la llegada del Islam era Yathrib ( árabe : يَثْرِب ), y se hace referencia a ella con este nombre en el Capítulo 33 ( Al-Aḥzāb , lit. ' Los confederados ' ) del Corán . Tras la muerte de Mahoma, pasó a llamarse Madinat an-Nabī ( lit. " Ciudad del Profeta " o " La Ciudad del Profeta " ) y más tarde al-Madinah al-Munawwarah ( lit. " La Ciudad Iluminada " ), antes de simplificarse y acortarse hasta su nombre moderno, Madinah ( lit. " La Ciudad " ), de donde se deriva la ortografía inglesa de "Medina". La señalización vial saudí utiliza Madinah y al-Madinah al-Munawwarah indistintamente. [5]
La ciudad existió durante más de 1.500 años antes de la migración de Mahoma desde La Meca, [6] conocida como la Hégira . Medina fue la capital de un califato musulmán en rápido crecimiento bajo el liderazgo de Mahoma , sirviendo como su base de operaciones y como la cuna del Islam, donde la ummah ( lit. ' nación ' ) de Mahoma, compuesta por ciudadanos de Medina ( Ansar ) así como por aquellos que inmigraron con Mahoma ( Muhajirun ), que eran conocidos colectivamente como los Sahabah , ganó una enorme influencia. Medina es el hogar de tres mezquitas prominentes , a saber, al-Masjid an-Nabawi , la mezquita de Quba y Masjid al-Qiblatayn , siendo la mezquita de Quba la más antigua del Islam. Una porción más grande del Corán fue revelada en Medina en contraste con las suras de La Meca anteriores . [7] [8]
Al igual que la mayor parte del Hiyaz , Medina ha sido testigo de numerosos intercambios de poder durante su relativamente corta existencia. La región ha estado controlada por tribus judeoárabes (hasta el siglo V d. C.), los `Aws y Khazraj (hasta la llegada de Mahoma), Mahoma y los Rashidun (622-660), los Omeyas (660-749), los Abasíes (749-1254), los mamelucos de Egipto (1254-1517), los otomanos (1517-1805), el Primer Estado Saudí (1805-1811), Muhammad Ali de Egipto (1811-1840), los otomanos por segunda vez (1840-1918), el Sharifato de La Meca bajo los Hachemitas (1918-1925) y finalmente está en manos del actual Reino de Arabia Saudita (1925-presente). [5]
Además de visitar la ciudad para celebrar la Ziyarah, los turistas vienen a visitar otras mezquitas y lugares de interés importantes de la ciudad que tienen importancia religiosa, como el Monte Uhud , el cementerio de Al-Baqi y las Siete Mezquitas, entre otros. El gobierno saudí también ha llevado a cabo la destrucción de varias estructuras históricas y sitios arqueológicos , tanto en Medina como en La Meca . [9]
Antes de la llegada del Islam, la ciudad era conocida como Yathrib ( árabe : يَثْرِب , romanizado : Yaṯrib ; pronunciado [ˈjaθrɪb] ). La palabra Yathrib aparece en una inscripción encontrada en Harran, perteneciente al rey babilónico Nabonido (siglo VI a. C.) [10] y está bien atestiguada en varios textos de los siglos posteriores. [11] El nombre también ha sido registrado en Āyah (verso) 13 de la Sura (capítulo) 33 del Corán . [Corán 33:13] y, por lo tanto, se sabe que fue el nombre de la ciudad hasta la Batalla de la Trinchera . Según la tradición islámica, Mahoma más tarde prohibió llamar a la ciudad con este nombre. [12]
Algún tiempo después de la batalla, Mahoma renombró la ciudad Taybah (la Amable o la Buena) ( pronunciación árabe: [ˈtˤajba] ; طَيْبَة ) [13] y Tabah ( árabe : طَابَة ) [14] que tiene un significado similar. Este nombre también se usa para referirse a la ciudad en la popular canción folclórica, " Ya Taybah! " (¡Oh Taybah!). Los dos nombres se combinan en otro nombre por el que se conoce a la ciudad, Taybat at-Tabah (la más Amable de todas).
La ciudad también ha sido llamada simplemente Al-Madinah (es decir, 'La Ciudad') en algunos hadices [14] . Los nombres al-Madīnah an-Nabawiyyah ( ٱلْمَدِيْنَة ٱلنَّبَوِيَّة ) y Madīnat un-Nabī (ambos significan "Ciudad del Profeta" o "La Ciudad del Profeta") y al-Madīnat ul-Munawwarah ("La Ciudad Iluminada") son todos derivados de esta palabra. Este es también el nombre moderno más comúnmente aceptado de la ciudad, utilizado en documentos oficiales y señalización vial, junto con Medina.
Medina alberga varios lugares y monumentos distinguidos, la mayoría de los cuales son mezquitas y tienen importancia histórica. Entre ellos se incluyen las tres mezquitas mencionadas anteriormente, Masjid al-Fath (también conocida como Masjid al-Khandaq), las Siete Mezquitas, el Cementerio Baqi' , donde se presume que se encuentran las tumbas de muchas figuras islámicas famosas; directamente al sureste de la Mezquita del Profeta, la montaña Uhud , lugar de la Batalla de Uhud que lleva su nombre y el Complejo Glorioso de Impresión del Corán del Rey Fahd, donde se imprimen la mayoría de los Mus'hafs coránicos modernos.
Medina ha estado habitada al menos 1500 años antes de la Hégira, o aproximadamente el siglo IX a. C. [6] En el siglo IV, las tribus árabes comenzaron a invadir la ciudad desde Yemen , y había tres tribus judías prominentes que habitaban la ciudad en la época de Mahoma: los Banu Qaynuqa , los Banu Qurayza y los Banu Nadir . [15] Ibn Khordadbeh informó más tarde que durante la dominación del Imperio persa en Hiyaz, los Banu Qurayza sirvieron como recaudadores de impuestos para el Sha persa . [16] [ cita completa requerida ]
La situación cambió tras la llegada de dos nuevas tribus árabes , los 'Aws o Banu 'Aws y los Khazraj , también conocidos como Banu Khazraj. Al principio, estas tribus estaban aliadas con las tribus judías que gobernaban la región, pero más tarde se rebelaron y se independizaron. [17]
Hacia finales del siglo V, [18] los gobernantes judíos perdieron el control de la ciudad ante las dos tribus árabes.
La mayoría de los historiadores modernos aceptan la afirmación de las fuentes musulmanas de que después de la revuelta, las tribus judías se convirtieron en clientes de los 'Aws y los Khazraj. [19] Sin embargo, según el erudito escocés William Montgomery Watt , la clientela de las tribus judías no está confirmada por los relatos históricos del período anterior a 627, y sostuvo que la población judía mantuvo una medida de independencia política. [17]
El cronista musulmán Ibn Ishaq habla de un antiguo conflicto entre el último rey yemenita del reino himyarita [20] y los residentes de Yathrib. Cuando el rey pasaba por el oasis, los residentes mataron a su hijo, y el gobernante yemenita amenazó con exterminar a la gente y talar las palmeras . Según Ibn Ishaq , dos rabinos de la tribu Banu Qurayza le impidieron hacerlo , implorando al rey que perdonara el oasis porque era el lugar "al que un profeta de los Quraysh emigraría en el futuro, y sería su hogar y lugar de descanso". El rey yemenita no destruyó la ciudad y se convirtió al judaísmo . Llevó consigo a los rabinos y, en La Meca , supuestamente reconocieron la Kaaba como un templo construido por Abraham y aconsejaron al rey "hacer lo que hacía la gente de La Meca: circunvalar el templo, venerarlo y honrarlo, afeitarse la cabeza y comportarse con toda humildad hasta que hubiera abandonado sus recintos". Al acercarse a Yemen, cuenta Ibn Ishaq, los rabinos demostraron a la gente local un milagro al salir ilesos de un incendio y los yemeníes aceptaron el judaísmo. [21]
Finalmente, los Banu 'Aws y los Banu Khazraj se volvieron hostiles entre sí y en el momento de la Hégira (emigración) de Mahoma a Medina en 622, habían estado luchando durante 120 años y eran enemigos jurados [22]. Los Banu Nadir y los Banu Qurayza estaban aliados con los 'Aws, mientras que los Banu Qaynuqa se pusieron del lado de los Khazraj. [23] Lucharon un total de cuatro guerras. [17]
Su última y más sangrienta batalla conocida fue la Batalla de Bu'ath , [17] librada unos años antes de la llegada de Mahoma. [15] El resultado de la batalla no fue concluyente y la disputa continuó. 'Abd Allah ibn Ubayy , un jefe de Khazraj, se había negado a participar en la batalla, lo que le valió una reputación de equidad y paz. Era el habitante más respetado de la ciudad antes de la llegada de Mahoma. Para resolver la disputa en curso, los residentes preocupados de Yathrib se reunieron en secreto con Mahoma en 'Aqaba, un lugar fuera de La Meca , invitándolo a él y a su pequeño grupo de creyentes a venir a la ciudad, donde Mahoma podría servir de mediador entre las facciones y su comunidad podría practicar su fe libremente.
En el año 622, Mahoma y unos 70 muhayirun mecanos abandonaron La Meca en un período de unos pocos meses para refugiarse en Yathrib, un acontecimiento que transformó por completo el panorama religioso y político de la ciudad; la antigua enemistad entre las tribus Aus y Khazraj se atenuó cuando muchas de las dos tribus árabes y algunos judíos locales abrazaron la nueva religión del Islam. Mahoma, vinculado a los Khazraj a través de su bisabuela, fue elegido líder de la ciudad. Los nativos de Yathrib que se habían convertido al Islam, independientemente de su origen ( árabe pagano o judío), eran llamados Ansar ("los Patronos" o "los Ayudantes").
Según Ibn Ishaq , todas las partes de la zona acordaron la Constitución de Medina , que comprometía a todas las partes a la cooperación mutua bajo el liderazgo de Mahoma. La naturaleza de este documento, tal como lo registró Ibn Ishaq y lo transmitió Ibn Hisham, es objeto de disputa entre los historiadores occidentales modernos, muchos de los cuales sostienen que este "tratado" es posiblemente un collage de diferentes acuerdos, orales en lugar de escritos, de diferentes fechas, y que no está claro exactamente cuándo se realizaron. Sin embargo, otros eruditos, tanto occidentales como musulmanes, sostienen que el texto del acuerdo, ya sea un solo documento originalmente o varios, es posiblemente uno de los textos islámicos más antiguos que poseemos. [24] En las fuentes judías yemeníes, se redactó otro tratado entre Mahoma y sus súbditos judíos, conocido como Kitāb Dimmat al-Nabi , escrito en el tercer año de la Hégira (625), y que dio libertad expresa a los judíos que vivían en Arabia para observar el Shabat y dejarse crecer el pelo. A cambio, debían pagar anualmente la yizya para recibir protección de sus patrones, mientras que los musulmanes pagarían el impuesto Zakat . [25] [5]
En el año 625, Abu Sufyan ibn Harb , un jefe de alto rango de La Meca que más tarde se convirtió al Islam, dirigió una fuerza mecana contra Medina. Mahoma marchó para enfrentarse al ejército coraichí con un estimado de 1.000 tropas, pero justo cuando el ejército se acercaba al campo de batalla, 300 hombres bajo el mando de 'Abd Allah ibn Ubayy se retiraron, lo que asestó un duro golpe a la moral del ejército musulmán . Mahoma continuó marchando con su fuerza, ahora de 700 hombres, y ordenó a un grupo de 50 arqueros que subieran una pequeña colina, ahora llamada Jabal ar-Rummaah (La Colina de los Arqueros) para vigilar a la caballería mecana y brindar protección a la retaguardia del ejército musulmán. A medida que la batalla se calentaba, los mecanos se vieron obligados a retirarse. La línea del frente se fue alejando cada vez más de los arqueros y, previendo que la batalla sería una victoria para los musulmanes, los arqueros decidieron abandonar sus puestos para perseguir a los mecanos en retirada. Sin embargo, un pequeño grupo se quedó atrás y suplicó al resto que no desobedeciera las órdenes de Mahoma.
Al ver que los arqueros empezaban a descender de la colina, Khalid ibn al-Walid ordenó a su unidad tender una emboscada en la colina y su unidad de caballería persiguió a los arqueros que descendían, que fueron asesinados sistemáticamente al ser atrapados en la llanura delante de la colina y la línea del frente, observados por sus desesperados camaradas que se quedaron atrás en la colina y disparaban flechas para frustrar a los asaltantes, pero con poco o ningún efecto. Sin embargo, los mecanos no aprovecharon su ventaja invadiendo Medina y regresaron a La Meca. Los madaníes (la gente de Medina) sufrieron grandes pérdidas y Mahoma resultó herido. [27]
En 627, Abu Sufyan dirigió otra fuerza hacia Medina. Conociendo sus intenciones, Mahoma pidió propuestas para defender el flanco norte de la ciudad, ya que el este y el oeste estaban protegidos por rocas volcánicas y el sur estaba cubierto de palmeras . Salman al-Farsi , un sahabi persa que estaba familiarizado con las tácticas de guerra sasánidas, recomendó cavar una trinchera para proteger la ciudad y Mahoma lo aceptó. El asedio posterior llegó a conocerse como la Batalla de la Trinchera y la Batalla de los Confederados. Después de un asedio de un mes y varias escaramuzas, los mecanos se retiraron nuevamente debido al duro invierno.
Durante el asedio, Abu Sufyan se puso en contacto con la tribu judía de Banu Qurayza y llegó a un acuerdo con ellos para atacar a los defensores musulmanes y rodearlos de manera efectiva. Sin embargo, los musulmanes lo descubrieron y frustraron su plan. Esto violaba la Constitución de Medina y, tras la retirada de La Meca, Mahoma marchó inmediatamente contra los Qurayza y sitió sus fortalezas. Las fuerzas judías finalmente se rindieron. Algunos miembros de los Aws negociaron en nombre de sus antiguos aliados y Mahoma aceptó nombrar juez a uno de sus jefes que se había convertido al Islam, Sa'd ibn Mu'adh . Sa'ad dictaminó que todos los miembros masculinos de la tribu debían ser asesinados y las mujeres y los niños esclavizados. [28] [29] Esta acción fue concebida como una medida defensiva para garantizar que la comunidad musulmana pudiera estar segura de su supervivencia continua en Medina. El historiador francés Robert Mantran propone que, desde este punto de vista, el conflicto tuvo éxito: a partir de ese momento, los musulmanes ya no se preocuparon principalmente por la supervivencia, sino por la expansión y la conquista. [30]
En los diez años siguientes a la hégira , Medina formó la base desde la que Mahoma y el ejército musulmán atacaron y fueron atacados, y fue desde aquí que marchó sobre La Meca , entrando en ella sin batalla en 630. A pesar de la conexión tribal de Mahoma con La Meca, la creciente importancia de La Meca en el Islam, la importancia de la Kaaba como centro del mundo islámico, como dirección de la oración ( Qibla ) y en la peregrinación islámica ( Hajj ), Mahoma regresó a Medina, que siguió siendo durante algunos años la ciudad más importante del Islam y la base de operaciones del temprano Califato Rashidun . [5]
Se presume que la ciudad fue rebautizada como Madinat al-Nabi ("Ciudad del Profeta" en árabe ) en honor a la profecía de Mahoma y a que la ciudad fue el lugar de su entierro . Alternativamente, Lucien Gubbay sugiere que el nombre Medina también podría haber sido un derivado de la palabra aramea Medinta , que los habitantes judíos podrían haber usado para la ciudad. [31]
Bajo los tres primeros califas, Abu Bakr , Umar y Uthman , Medina fue la capital de un imperio musulmán en rápido crecimiento. Durante el reinado de 'Uthman ibn al-Affan , el tercer califa, un grupo de árabes de Egipto, descontentos con algunas de sus decisiones políticas, atacaron Medina en 656 y lo asesinaron en su propia casa. Alí , el cuarto califa, cambió la capital del califato de Medina a Kufa en Irak por estar en una ubicación más estratégica. Desde entonces, la importancia de Medina disminuyó, convirtiéndose más en un lugar de importancia religiosa que de poder político. Medina fue testigo de poco o ningún crecimiento económico durante y después del reinado de Alí. [5]
Después de que al-Hasan , el hijo de 'Ali, cediera el poder a Mu'awiyah I , hijo de Abu Sufyan , Mu'awiyah marchó sobre Kufa , la capital de Ali, y recibió la lealtad de los iraquíes locales. Esto se considera el comienzo del califato omeya. Los gobernadores de Mu'awiyah cuidaron especialmente Medina y cavaron el manantial 'Ayn az-Zarqa'a ("Fuente Azul") junto con un proyecto que incluía la creación de conductos subterráneos para fines de irrigación. Se construyeron presas en algunos de los wadis y el posterior auge agrícola condujo al fortalecimiento de la economía.
Tras un período de disturbios durante la Segunda Fitna en 679, Husayn ibn 'Ali fue martirizado en Karbala y Yazid asumió el control sin restricciones durante los siguientes tres años. En 682, Abd Allah ibn al-Zubayr se declaró califa de La Meca y la gente de Medina le juró lealtad. Esto condujo a un período de ocho años de dificultades económicas para la ciudad. En 692, los Omeyas recuperaron el poder y Medina experimentó su segundo período de enorme crecimiento económico. El comercio mejoró y más gente se mudó a la ciudad. Las orillas de Wadi al-'Aqiq ahora estaban exuberantes de vegetación. Este período de paz y prosperidad coincidió con el gobierno de 'Umar ibn Abdulaziz , a quien muchos consideran el quinto de los Rashidun . [5]
Abdulbasit A. Badr, en su libro Medina, la ciudad iluminada: historia y monumentos , divide este período en tres fases distintas: [5]
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Badr describe el período entre 749 y 974 como un tira y afloja entre la paz y la agitación política, mientras Medina seguía rindiendo pleitesía a los abásidas. De 974 a 1151, el Sharifato de Medina estuvo en contacto con los fatimíes, aunque la posición política entre ambos siguió siendo turbulenta y no excedió la lealtad normal. A partir de 1151, Medina rindió pleitesía a los zenguidas , y el emir Nuruddin Zengi se hizo cargo de los caminos utilizados por los peregrinos y financió la reparación de las fuentes de agua y las calles. Cuando visitó Medina en 1162, ordenó la construcción de una nueva muralla que abarcara las nuevas áreas urbanas fuera de la antigua muralla de la ciudad. Zengi fue sucedido por Saladino , fundador de la dinastía ayubí , que apoyó a Qasim ibn Muhanna, el jerife de Medina, y financió en gran medida el crecimiento de la ciudad al tiempo que reducía los impuestos que pagaban los peregrinos. [5] También financió a los beduinos que vivían en las rutas utilizadas por los peregrinos para protegerlos en sus viajes. Los abasíes posteriores también continuaron financiando los gastos de la ciudad. Si bien Medina estaba formalmente aliada con los abasíes durante este período, mantuvieron relaciones más estrechas con los zengis y los ayubíes. La ciudad histórica formaba un óvalo, rodeada por una fuerte muralla, de 30 a 40 pies (9,1 a 12,2 m) de altura, que data de este período, y estaba flanqueada por torres. De sus cuatro puertas, la Bab al-Salam ("La Puerta de la Paz"), destacaba por su belleza. Más allá de las murallas de la ciudad, el oeste y el sur eran suburbios que consistían en casas bajas, patios, jardines y plantaciones. [5]
Después de la caída de Bagdad, la capital del Imperio abasí, ante los mongoles, el sultanato mameluco de El Cairo se hizo cargo de la gobernación egipcia y obtuvo efectivamente el control de Medina. [5] En 1258, Medina fue amenazada por la lava de la región volcánica de Harrat Rahat , pero se salvó por poco de ser quemada después de que la lava giró hacia el norte. [5] [32] [33] Durante el reinado mameluco, la Masjid an-Nabawi se incendió dos veces. Una vez en 1256, cuando el almacenamiento se incendió, quemando toda la mezquita, y la otra vez en 1481, cuando la mezquita fue alcanzada por un rayo . Este período también coincidió con un aumento de la actividad académica en Medina, con eruditos como Ibn Farhun , Al-Hafiz Zain al-Din al-'Iraqi , Al Sakhawi y otros instalándose en la ciudad. [5] La llamativa e icónica Cúpula Verde también tuvo su origen en una cúpula construida bajo el mandato del sultán mameluco al-Mansur Qalawun as-Salihi en 1297. [5]
En 1517, comenzó el primer período otomano con la conquista del Egipto mameluco por parte de Selim I. Esto añadió Medina a su territorio y continuaron la tradición de colmar de dinero y ayuda a Medina. En 1532, Suleiman el Magnífico construyó una fortaleza segura alrededor de la ciudad y construyó un fuerte castillo armado por un batallón otomano para proteger la ciudad. Este es también el período en el que se construyeron muchas de las características modernas de la Mezquita del Profeta, aunque todavía no estaba pintada de verde. [34] Estos suburbios también tenían murallas y puertas. Los sultanes otomanos se interesaron mucho por la Mezquita del Profeta y la rediseñaron una y otra vez para adaptarla a sus preferencias.
Cuando los otomanos perdieron el control de sus dominios, los madaníes prometieron alianza con Saud bin Abdulaziz , fundador del primer estado saudí en 1805, quien rápidamente tomó el control de la ciudad. En 1811, Muhammad Ali de Egipto , comandante otomano y wali de Egipto, comandó dos ejércitos bajo cada uno de sus dos hijos para apoderarse de Medina; el primero, bajo el mando del mayor Towson Pasha, fracasó en su intento. Pero el segundo, un ejército más grande bajo el mando de Ibrahim Pasha , tuvo éxito después de luchar contra un feroz movimiento de resistencia. [5]
Tras derrotar a sus enemigos saudíes, Muhammad Ali se hizo cargo del gobierno de Medina y, aunque no declaró formalmente la independencia , su gobierno adoptó un estilo más bien semiautónomo . Los hijos de Muhammad, Towson e Ibrahim, se alternaron en el gobierno de la ciudad. Ibrahim renovó las murallas de la ciudad y la mezquita del Profeta. Estableció un gran centro de distribución de provisiones (taqiyya) para distribuir alimentos y limosnas a los necesitados y Medina vivió un período de seguridad y paz. [ cita requerida ] En 1840, Muhammad sacó a sus tropas de la ciudad y entregó oficialmente la ciudad al mando central otomano. [ 5 ]
Cuatro años después de la partida de Muhammad Ali, en 1844, Davud Pasha recibió el cargo de gobernador de Medina bajo el sultán otomano. Davud fue responsable de renovar la Mezquita del Profeta por orden del sultán Abdulmejid I. Cuando Abdul Hamid II asumió el poder, hizo que Medina se destacara del desierto con una serie de maravillas modernas, incluida una estación de comunicación por radio , una planta de energía para la Mezquita del Profeta y sus inmediaciones, una línea telegráfica entre Medina y Constantinopla y el ferrocarril del Hiyaz que iba de Damasco a Medina con una extensión planificada a La Meca. En una década, la población de la ciudad se multiplicó a pasos agigantados y alcanzó los 80.000 habitantes. En esa época, Medina comenzó a caer presa de una nueva amenaza, el Sharifato Hachemita de La Meca en el sur. Medina fue testigo del asedio más largo de su historia durante y después de la Primera Guerra Mundial . [5]
El jerife de La Meca, Husayn ibn Ali , atacó por primera vez Medina el 6 de junio de 1916, en medio de la Primera Guerra Mundial . [5] Cuatro días después, Husayn mantuvo Medina en un amargo asedio de 3 años, durante el cual la gente enfrentó escasez de alimentos, enfermedades generalizadas y emigración masiva . [5] Fakhri Pasha , gobernador de Medina, se mantuvo tenazmente durante el asedio de Medina desde el 10 de junio de 1916 y se negó a rendirse y se mantuvo otros 72 días después del Armisticio de Moudros , hasta que fue arrestado por sus propios hombres y la ciudad fue tomada por el Sharifato el 10 de enero de 1919. [5] [35] Husayn ganó en gran medida la guerra debido a su alianza con los británicos . Anticipándose al saqueo y la destrucción que vendrían después, Fakhri Pasha envió en secreto las Reliquias Sagradas de Mahoma a la capital otomana, Estambul . [36] En 1920, los británicos describieron a Medina como "mucho más autosuficiente que La Meca". [37] Después de la Gran Guerra, el jerife de La Meca, Sayyid Hussein bin Ali, fue proclamado rey de un Hiyaz independiente . Poco después, el pueblo de Medina firmó en secreto un acuerdo con Ibn Saud en 1924, y su hijo, el príncipe Mohammed bin Abdulaziz, conquistó Medina como parte de la conquista saudí del Hiyaz el 5 de diciembre de 1925, lo que dio paso a la incorporación de todo el Hiyaz al moderno Reino de Arabia Saudita . [5]
El Reino de Arabia Saudita se centró más en la expansión de la ciudad y la demolición de antiguos sitios que, según ellos, violaban los principios islámicos y la ley islámica, como las tumbas de al-Baqi . Hoy en día, la ciudad solo tiene un significado religioso y, como tal, al igual que La Meca, ha dado lugar a una serie de hoteles alrededor de Al-Masjid an-Nabawi , que a diferencia de Masjid Al-Ḥarām , está equipada con un estacionamiento subterráneo. Las antiguas murallas de la ciudad han sido destruidas y reemplazadas por las tres carreteras de circunvalación que rodean Medina hoy en día, nombradas en orden de longitud, King Faisal Road, King Abdullah Road y King Khalid Road. Las carreteras de circunvalación de Medina generalmente tienen menos tráfico en general en comparación con las cuatro carreteras de circunvalación de La Meca.
Actualmente, la ciudad cuenta con un aeropuerto internacional, el Aeropuerto Internacional Príncipe Mohammed Bin Abdulaziz , ubicado en la carretera 340, conocida localmente como la antigua carretera Qassim. La ciudad se encuentra en la intersección de dos importantes carreteras de Arabia Saudita: la carretera 60, conocida como la carretera Qassim-Medina, y la carretera 15, que conecta la ciudad con La Meca en el sur y más allá, y con Tabuk en el norte y más allá, conocida como la carretera Al Hijrah o carretera Al Hijrah, en honor al viaje de Mahoma.
El antiguo sistema ferroviario otomano se cerró tras su salida de la región y la antigua estación de trenes se ha convertido ahora en un museo . Recientemente, la ciudad ha visto otra conexión y modo de transporte entre ella y La Meca: la línea ferroviaria de alta velocidad Haramain conecta las dos ciudades a través de la Ciudad Económica Rey Abdullah , cerca de Rabigh , el Aeropuerto Internacional Rey Abdulaziz y la ciudad de Yeddah en menos de 3 horas.
Aunque el núcleo sagrado de la ciudad antigua está fuera del alcance de los no musulmanes, la zona del Haram de Medina en sí es mucho más pequeña que la de La Meca y Medina ha visto recientemente un aumento en el número de trabajadores expatriados musulmanes y no musulmanes de otras nacionalidades, más comúnmente pueblos del sur de Asia y personas de otros países del Consejo de Cooperación del Golfo . Casi toda la ciudad histórica ha sido demolida en la era saudí. La ciudad reconstruida está centrada en la enormemente ampliada Masjid an-Nabawi .
Arabia Saudita defiende el wahabismo como su ideología religiosa, [9] que es hostil a cualquier reverencia dada a lugares históricos o religiosos de importancia por temor a que pueda dar lugar al shirk (idolatría). Como consecuencia, bajo el gobierno saudí, Medina ha sufrido una considerable destrucción de su patrimonio físico, incluida la pérdida de muchos edificios de más de mil años de antigüedad. [9] [38] Los críticos han descrito esto como "vandalismo saudí" y afirman que 300 sitios históricos vinculados a Mahoma, su familia o compañeros se han perdido en Medina y La Meca en los últimos 50 años. [39] El ejemplo más famoso de esto es la demolición de al-Baqi . [9]
Medina está situada en la región de Hiyaz , que es una franja de 200 km (120 mi) de ancho entre el desierto de Nafud y el Mar Rojo . [5] Ubicada aproximadamente a 720 km (450 mi) al noroeste de Riad , que está en el centro del desierto saudí, la ciudad está a 250 km (160 mi) de la costa oeste de Arabia Saudita y a una altitud de aproximadamente 620 m (2030 pies) sobre el nivel del mar . Se encuentra a 39º36' de longitud este y 24º28' de latitud norte. Cubre un área de aproximadamente 589 km 2 (227 millas cuadradas ). La ciudad se ha dividido en doce distritos, 7 de los cuales se han categorizado como distritos urbanos, mientras que los otros 5 se han categorizado como suburbanos.
Como la mayoría de las ciudades de la región del Hiyaz, Medina está situada a una altitud muy elevada. Es casi tres veces más alta que La Meca y se encuentra a 620 m (2030 pies) sobre el nivel del mar. El monte Uhud es el pico más alto de Medina y tiene una altura de 1077 metros (3533 pies).
Medina es un oasis desértico rodeado por las montañas del Hiyaz y colinas volcánicas. El suelo que rodea Medina está compuesto principalmente de basalto , mientras que las colinas, especialmente visibles al sur de la ciudad, son cenizas volcánicas que datan del primer período geológico de la Era Paleozoica . Está rodeada por una serie de montañas famosas , entre las que destacan Jabal Al-Hujjaj (la montaña de los peregrinos) al oeste, la montaña Sal'aa al noroeste, Jabal al-'Ir o montaña de las caravanas al sur y el monte Uhud al norte. La ciudad está situada en una meseta montañosa plana en el punto de intersección de los tres valles ( wadis ) de Wadi al 'Aql , Wadi al 'Aqiq y Wadi al Himdh , por esta razón, hay grandes áreas verdes en medio de una región montañosa seca y desierta. [5]
Según la clasificación climática de Köppen , Medina se encuentra en una región climática desértica cálida (BWh) . Los veranos son extremadamente calurosos y secos, con temperaturas diurnas promedio de unos 43 °C (109 °F) y noches de unos 29 °C (84 °F). No es inusual que haya temperaturas superiores a los 45 °C (113 °F) entre junio y septiembre. Los inviernos son más suaves, con temperaturas que van desde los 8 °C (46 °F) por la noche hasta los 25 °C (77 °F) durante el día. Hay muy pocas precipitaciones, que caen casi en su totalidad entre noviembre y mayo. En verano, el viento es del noroeste, mientras que en primavera e invierno es del suroeste.
La importancia de Medina como lugar religioso se deriva de la presencia de dos mezquitas, Masjid Quba'a y al-Masjid an-Nabawi . Ambas mezquitas fueron construidas por el propio Mahoma . Las escrituras islámicas enfatizan el carácter sagrado de Medina. Medina se menciona varias veces en el Corán; dos ejemplos son Surah At-Tawbah (versículo 101) y Al-Hashr (versículo 8). Las suras de Medina suelen ser más largas que sus contrapartes de La Meca y también son más numerosas. Muhammad al-Bukhari registró en Sahih Bukhari que Anas ibn Malik citó a Mahoma diciendo:
"Medina es un santuario de un lugar a otro. No se deben cortar sus árboles ni se debe innovar ninguna herejía ni se debe cometer ningún pecado en ella, y quien innove en ella una herejía o cometa pecados (malas acciones), entonces incurrirá en la maldición de Dios, de los ángeles y de todo el pueblo".
Según la tradición islámica , una oración en la Mezquita del Profeta equivale a 1.000 oraciones en cualquier otra mezquita, excepto la Masjid al-Haram [42] donde una oración equivale a 100.000 oraciones en cualquier otra mezquita. [42] La mezquita era inicialmente solo un espacio abierto para la oración con un minbar (púlpito) elevado y cubierto construido en siete meses y estaba ubicado al lado de la rawdhah (residencia, aunque la palabra literalmente significa jardín) de Mahoma a su lado junto con las casas de sus esposas . La mezquita se amplió varias veces a lo largo de la historia, y muchas de sus características internas se desarrollaron con el tiempo para adaptarse a los estándares contemporáneos.
La Mezquita del Profeta moderna es famosa por la Cúpula Verde situada justo encima de la rawdhah de Mahoma, que actualmente sirve como lugar de enterramiento de Mahoma , Abu Bakr al-Siddiq y Umar ibn al-Khattab y se utiliza en la señalización vial junto con su característico minarete como un icono de la propia Medina. Toda la plaza de la mezquita está protegida del sol por 250 sombrillas de membrana.
Es sunnah realizar la oración en la mezquita de Quba'a. Según un hadiz , Sahl ibn Hunayf informó que Muhammad dijo:
“Quien se purifique en su casa, luego venga a la mezquita de Quba’ y rece en ella, tendrá una recompensa como la peregrinación de la Umrah.” [12] [42]
y en otra narración,
“Quien salga hasta llegar a esta mezquita –es decir, la Mezquita de Quba- y rece allí, eso será equivalente a la ‘Umrah”. [12]
Al-Bujari y Muslim han registrado que Mahoma solía ir a Quba'a todos los sábados para ofrecer dos rak'ahs de oración sunnah. La mezquita de Quba'a fue construida por el propio Mahoma a su llegada a la antigua ciudad de Medina. El Corán hace referencia indirecta a Quba'a y a la mezquita en la Sura At-Tawbah , versículo 108.
Masjid al-Qiblatayn es otra mezquita históricamente importante para los musulmanes. Los musulmanes creen que a Mahoma se le ordenó cambiar la dirección de su oración ( qibla ) de orar hacia Jerusalén a orar hacia la Kaaba en La Meca, como se le ordenó en la Sura Al-Baqarah , versículos 143 y 144. [43] Actualmente, la mezquita se está ampliando para poder albergar a más de 4.000 fieles. [44]
Tres de estas seis mezquitas históricas se combinaron recientemente para formar la mezquita más grande, Masjid al-Fath, con un patio abierto. [5] Fuentes sunitas sostienen que no hay ningún hadiz ni ninguna otra evidencia que demuestre que Mahoma pudo haber dicho algo sobre la virtud de estas mezquitas.
Al-Baqi' es un cementerio importante en Medina donde se sabe que fueron enterrados varios miembros de la familia de Mahoma , califas y eruditos . [5]
Respecto al fin de la civilización en Medina, se registra que Abu Hurairah dijo que Muhammad dijo: [45]
“La gente abandonará Medina a pesar de que en ella se encuentre en un estado excelente, y en ella no vivirán más que pájaros salvajes y animales de rapiña. Las últimas personas que morirán serán dos pastores de la tribu de Muzaina, que conducirán sus ovejas hacia Medina, pero no encontrarán a nadie en ella, y cuando lleguen al valle de Thaniyat-al-Wada'h, caerán muertos de bruces.” [45] (al-Bujari, vol. 3, libro 30, hadiz 98)
Sufyan ibn Abu Zuhair dijo que Mahoma dijo: [45]
“Yemen será conquistado y algunas personas emigrarán (de Medina) e instarán a sus familias y a quienes les obedezcan a emigrar (a Yemen), aunque Medina será mejor para ellos; si tan solo supieran. Sham también será conquistada y algunas personas emigrarán (de Medina) e instarán a sus familias y a quienes les obedezcan a emigrar (a Sham), aunque Medina será mejor para ellos; si tan solo supieran. Irak será conquistado y algunas personas emigrarán (de Medina) e instarán a sus familias y a quienes les obedezcan a emigrar (a Irak), aunque Medina será mejor para ellos; si tan solo supieran.” [45] (al-Bujari, Vol. 3, Libro 30, Hadith 99)
Con respecto a la protección de Medina contra la plaga y el ad-Dajjal, se registraron los siguientes hadices :
por Abu Bakra : [45]
“El terror causado por Al-Masih Ad-Dajjal no entrará en Medina y en ese momento Medina tendrá siete puertas y habrá dos ángeles en cada puerta guardándolas”. [45] (al-Bujari, Vol. 3, Libro 30, Hadith 103)
Por Abu Hurairah:
“Hay ángeles que guardan las entradas (o caminos) de Medina, ni la plaga ni el Ad-Dajjal podrán entrar allí”. [45] (al-Bujari, Vol. 3, Libro 30, Hadith 104)
En 2018, la población registrada de la provincia de Medina era de 2.188.138 habitantes, [46] con una tasa de crecimiento del 2,32 %. [47] Al ser un destino para musulmanes de todo el mundo, Medina es testigo de la inmigración ilegal después de realizar el Hajj o la Umrah , a pesar de las estrictas reglas que ha impuesto el gobierno. Sin embargo, el Comisionado Central para el Hajj, el Príncipe Khalid bin Faisal, declaró que el número de visitantes que residen ilegalmente se redujo en un 29 % en 2018. [48]
Como ocurre en la mayoría de las ciudades de Arabia Saudita, el Islam es la religión seguida por la mayoría de la población de Medina.
Los sunitas de diferentes escuelas ( hanafí , malikí , shafi'i y hanbalí ) constituyen la mayoría, mientras que hay una minoría chií significativa en Medina y sus alrededores, como los nakhawila . Fuera del haram , hay un número significativo de trabajadores inmigrantes y expatriados no musulmanes.
Al igual que La Meca , Medina exhibe un ambiente intercultural , una ciudad donde personas de muchas nacionalidades y culturas viven juntas e interactúan entre sí a diario. Esto solo ayuda al Complejo Rey Fahd para la Impresión del Sagrado Corán . Establecido en 1985, el editor de Corán más grande del mundo, emplea a unas 1100 personas y publica 361 publicaciones diferentes en muchos idiomas. Se informa que más de 400.000 personas de todo el mundo visitan el complejo cada año. [49] [50] A cada visitante se le obsequia una copia gratuita del Corán al final de un recorrido por las instalaciones. [50]
El Museo Al Madinah tiene varias exhibiciones sobre el patrimonio cultural e histórico de la ciudad, con diferentes colecciones arqueológicas, galerías visuales e imágenes raras de la ciudad antigua. [51] También incluye el Museo del Ferrocarril de Hijaz . El Museo Dar Al Madinah abrió en 2011 y descubre la historia de Medina, especializándose en el patrimonio arquitectónico y urbano de la ciudad. [52] No hay arqueología ni arquitectura de la época de Mahoma, excepto lo que queda de unas pocas torres defensivas de piedra. [53] La Exposición del Sagrado Corán alberga manuscritos raros del Corán, junto con otras exhibiciones que rodean la Masjid an-Nabawi. [54]
El Centro de Artes de Medina, fundado en 2018 y operado por el ala cultural de la MMDA, se centra en las artes modernas y contemporáneas . El centro tiene como objetivo mejorar las artes y enriquecer el movimiento artístico y cultural de la sociedad, empoderando a los artistas de todos los grupos y edades. En febrero de 2020, antes de la implementación de las medidas de distanciamiento social y los toques de queda , albergaba más de 13 galerías de arte grupales e individuales, junto con talleres y debates semanales. El centro está ubicado en el parque Rey Fahd, cerca de la mezquita de Quba, en un área de 8.200 metros cuadrados (88.000 pies cuadrados) [55]
En 2018, la MMDA lanzó el Foro de Caligrafía Árabe de Medina, un foro anual para celebrar la caligrafía árabe y a los calígrafos árabes de renombre. El evento incluye debates sobre la caligrafía árabe y una galería para mostrar el trabajo de 50 calígrafos árabes de 10 países. [56] El Centro Dar al-Qalam de Caligrafía Árabe está ubicado al noroeste de la Masjid an-Nabawi, justo enfrente del Museo del Ferrocarril de Hijaz . En abril de 2020, se anunció que el centro pasó a llamarse Centro Príncipe Mohammed bin Salman de Caligrafía Árabe y se convirtió en un centro internacional para calígrafos árabes, junto con el evento "Año de la Caligrafía Árabe" organizado por el Ministerio de Cultura durante los años 2020 y 2021. [57]
Otros proyectos lanzados por el Sector Cultural de la MMDA incluyen el Foro de Escultura Viva de Medina, celebrado en la Plaza de Quba, con 16 escultores de 11 países. El foro tenía como objetivo celebrar la escultura como arte antiguo y atraer a jóvenes artistas a esta forma de arte. [58]
Históricamente, la economía de Medina dependía de la venta de dátiles y otras actividades agrícolas. En 1920, se cultivaban en la zona 139 variedades de dátiles, junto con otras verduras . [59] El turismo religioso desempeña un papel importante en la economía de Medina, siendo la segunda ciudad más sagrada del Islam y albergando muchos lugares islámicos históricos, atrae a más de 7 millones de visitantes anuales que vienen a realizar el Hajj durante la temporada del Hajj y la Umrah durante todo el año. [60]
Medina tiene dos áreas industriales, la más grande fue establecida en 2003 con un área total de 10,000,000 m 2 , y administrada por la Autoridad Saudita para Ciudades Industriales y Zonas Tecnológicas (MODON). Está ubicada a 50 km (31 mi) del Aeropuerto Internacional Príncipe Mohammed bin Abdulaziz , y a 200 km (120 mi) del Puerto Comercial de Yanbu , y tiene 236 fábricas, que producen productos derivados del petróleo, materiales de construcción, productos alimenticios y muchos otros productos. [61] La Ciudad Económica del Conocimiento (KEC) es una sociedad anónima de Arabia Saudita fundada en 2010. Se enfoca en el desarrollo inmobiliario y las industrias basadas en el conocimiento. [62] El proyecto está en desarrollo y se espera que aumente en gran medida el número de empleos en Medina cuando se complete. [63]
El Ministerio de Educación es el organismo rector de la educación en la provincia de Medina y gestiona 724 y 773 escuelas públicas para niños y niñas, respectivamente, en toda la provincia. [64] La escuela secundaria Taibah es una de las escuelas más destacadas de Arabia Saudita. Fundada en 1942, era la segunda escuela más grande del país en ese momento. Ministros y funcionarios del gobierno saudíes se han graduado de esta escuela secundaria. [65]
La Universidad Taibah es una universidad pública que ofrece educación superior a los residentes de la provincia, tiene 28 colegios, de los cuales 16 están en Medina. Ofrece 89 programas académicos y tiene una plantilla de 69210 estudiantes a partir de 2020. [66] La Universidad Islámica , establecida en 1961, es la institución de educación superior más antigua de la región, con alrededor de 22000 estudiantes matriculados. Ofrece especializaciones en Sharia , Corán , Usul ad-Din, Hadith y lengua árabe . [67] La universidad ofrece títulos de Licenciatura en Artes y también títulos de Maestría y Doctorado . [68] La admisión está abierta a los musulmanes en base a programas de becas que brindan alojamiento y gastos de manutención. En 2012, la universidad amplió sus programas estableciendo la Facultad de Ciencias, que ofrece especializaciones en Ingeniería y Ciencias de la Computación . [69] Al Madinah College of Technology , que está gobernado por TVTC , ofrece una variedad de programas de grado que incluyen ingeniería eléctrica , ingeniería mecánica , ciencias de la computación y ciencias electrónicas. [ referencia circular ] Las universidades privadas en Medina incluyen la Universidad del Príncipe Muqrin , la Universidad Abierta Árabe y Al Rayyan Colleges.
Medina es servida por el Aeropuerto Internacional Príncipe Mohammad bin Abdulaziz ubicado junto a la autopista 340. Maneja vuelos nacionales, mientras que tiene servicios internacionales programados a destinos regionales en el Medio Oriente . Es el cuarto aeropuerto más transitado en Arabia Saudita, manejando 8,144,790 pasajeros en 2018. [70] El proyecto del aeropuerto fue anunciado como el mejor del mundo por la 3ra Competencia Anual de Mejores Proyectos Globales de Engineering News-Record celebrada el 10 de septiembre de 2015. [71] [72] El aeropuerto también recibió el primer certificado de Liderazgo en Energía y Diseño Ambiental (LEED) Oro en la región MENA . [73] El aeropuerto recibe un mayor número de pasajeros durante el Hajj .
En 2015, la MMDA anunció el Proyecto Darb as-Sunnah (Sendero de la Sunnah), cuyo objetivo es desarrollar y transformar la carretera de Quba'a de 3 km (1,9 millas) que conecta la mezquita de Quba'a con al-Masjid an-Nabawi en una avenida, pavimentando toda la calle para peatones y proporcionando instalaciones de servicio a los visitantes. El proyecto también tiene como objetivo recuperar la Sunnah donde Muhammad solía caminar desde su casa (al-Masjid an-Nabawi) a Quba'a todos los sábados por la tarde. [74]
La ciudad de Medina se encuentra en el cruce de dos de las carreteras más importantes de Arabia Saudita, la autopista 60 y la autopista 15. La autopista 15 conecta Medina con La Meca en el sur y más allá y Tabuk y Jordania en el norte. La autopista 60 conecta la ciudad con Yanbu , una ciudad portuaria en el Mar Rojo en el oeste y Al Qassim en el este. La ciudad está servida por tres carreteras de circunvalación : King Faisal Road, una carretera de circunvalación de 5 km que rodea Al-Masjid an-Nabawi y el centro de la ciudad, King Abdullah Road, una carretera de 27 km que rodea la mayor parte de la Medina urbana y King Khalid Road es la carretera de circunvalación más grande que rodea toda la ciudad y algunas áreas rurales con 60 km de carreteras.
El sistema de transporte en autobús en Medina fue establecido en 2012 por la MMDA y es operado por SAPTCO. El sistema de autobús recientemente establecido incluye 10 líneas que conectan diferentes regiones de la ciudad con Masjid an-Nabawi y el centro de la ciudad, y atiende a unos 20.000 pasajeros diariamente. [75] [76] En 2017, la MMDA lanzó el servicio de autobús turístico de Medina. Los autobuses descapotables llevan a los pasajeros en viajes turísticos durante todo el día con dos líneas y 11 destinos, incluyendo Masjid an-Nabawi, la mezquita Quba'a y Masjid al-Qiblatayn y ofrecen guías de audio con ocho idiomas diferentes. [77] A fines de 2019, la MMDA anunció su plan para expandir la red de autobuses con 15 líneas BRT . El proyecto estaba programado para completarse en 2023. [78] En 2015, la MMDA anunció un proyecto de metro de tres líneas como extensión del plan maestro de transporte público en Medina. [79]
El histórico ferrocarril otomano del Hiyaz fue abandonado tras la Primera Guerra Mundial y la estación de tren de Medina fue convertida en museo por el gobierno saudí. El ferrocarril de alta velocidad Haramain (HHR) entró en funcionamiento en 2018, uniendo Medina y La Meca , y pasa por tres estaciones: Yeddah , Aeropuerto Internacional Rey Abdul Aziz y Ciudad Económica Rey Abdullah . [80] Recorre 444 kilómetros (276 millas) a una velocidad de 300 km/h, y tiene una capacidad anual de 60 millones de pasajeros. [81]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Debido a que
el wahabismo
prohíbe la veneración de santuarios, tumbas y objetos sagrados, muchos sitios asociados con la
historia temprana del Islam
, como las casas y tumbas de los
compañeros
de
Mahoma
, fueron demolidos bajo el gobierno saudí.
Los conservacionistas
han estimado que hasta el 95 por ciento de los sitios históricos alrededor de
La Meca
y Medina han sido arrasados.
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Guía de viaje de Medina de Wikivoyage