La circunvalación [1] (del latín circum around [2] y ambulātus caminar [3] ) es el acto de moverse alrededor de un objeto o ídolo sagrado. [4]
La circunvalación de templos o imágenes de deidades es una parte integral de la práctica devocional hindú y budista (conocida en sánscrito como pradakśiṇā ). [5] También está presente en otras religiones, incluido el cristianismo, el judaísmo y el islam.
En muchos templos hindúes, la estructura del templo refleja el simbolismo de la asociación hindú de la transición espiritual de la vida diaria a la perfección espiritual como un viaje a través de etapas. Hay pasillos para la circunvalación a través de los cuales los fieles se mueven en el sentido de las agujas del reloj, comenzando en la entrada del santuario y avanzando hacia el interior del santuario donde se consagra a la deidad. Esta es una traducción del concepto espiritual de transición a través de niveles de la vida en movimientos corporales por parte de los adoradores mientras se mueven interiormente a través de pasillos ambulatorios hacia el centro más sagrado de energía espiritual de la deidad. [6] Se realiza en el sentido de las agujas del reloj y en un número de veces impar y no par. Caminar circunvalando alrededor del santuario, manteniendo el tiempo, es una forma común de oración hindú. El sendero ambulatorio hecho de piedra que rodea el santuario se llama sendero Pradakshina . [7]
También llamado pradakṣina o caṅkramaṇa en sánscrito .
En el budismo zen , jundō (巡堂) puede significar cualquier circuito o circunvalación ritual. En Tassajara cada mañana, el sacerdote oficiante (導師dōshi ) visita cuatro altares diferentes en su camino hacia el zendō , para hacer reverencias y ofrendas de incienso. Este jundō comienza con la primera vuelta hacia abajo del han [ aclaración necesaria ] , y termina cuando el dōshi entra al zendō con la tercera vuelta hacia abajo. Después de ofrecer incienso e inclinarse ante el altar, el dōshi camina alrededor del zendō detrás de los meditadores, en lo que se llama kentan (検単), inspección de la plataforma para sentarse . Cuando pasa el dōshi, cada residente levanta la mano en gasshō (合掌) sin inclinarse. Esto une al dōshi y a los asistentes en un reconocimiento mutuo.
En Lavan Pheras, que se realiza durante las ceremonias nupciales, las cuatro rondas de pheras simbolizan un vínculo sacrosanto en forma de circunvalación de un objeto purificador, en este caso el libro sagrado, Sri Guru Granth Sahib .
En la Iglesia católica , un sacerdote a veces circunvala un altar mientras lo inciensa con un incensario . Además, en algunos santuarios católicos es tradición rodear el objeto de culto del lugar, generalmente reliquias de un santo o una imagen de Jesús o de la Virgen María . A menudo esto se realiza tres veces, como referencia a la Trinidad . En el Rito Tridentino, los elementos del Pan y el Vino también se inciensan antes de la Consagración rodeándolos, dos veces en el sentido contrario a las agujas del reloj y una vez en el sentido de las agujas del reloj. Este incienso fue acompañado con oración en latín. En Rumania , existe la costumbre de Pascua de realizar tres procesiones alrededor de la iglesia con sacerdotes cantores que dirigen al pueblo, justo antes de terminar la Liturgia Pascual. Simboliza la procesión funeraria del entierro de Jesucristo. [8]
La circunvalación es común en muchos servicios ortodoxos orientales y ortodoxos orientales . En la tradición copta , durante la liturgia , el sacerdote rodea el altar mientras un acólito ( monaguillo ) sostiene una cruz en alto en el lado opuesto.
Esta también es una práctica común en las iglesias luteranas, católicas romanas, anglicanas y metodistas durante la Cuaresma , cuando se celebran los servicios del Vía Crucis . El sacerdote junto con los monaguillos procesionan por el interior de la iglesia visitando cada una de las 14 estaciones.
El Domingo de Ramos en las iglesias de muchas denominaciones cristianas , los miembros de la congregación, a menudo niños, reciben palmas que llevan mientras caminan en procesión por el interior de la iglesia. [9] [10] En la Iglesia de Pakistán , una Iglesia protestante unida , los fieles del Domingo de Ramos llevan ramas de palma a la iglesia mientras cantan el Salmo 24 .
Tawaf (طواف) es uno de los rituales islámicos de peregrinación . Durante el Hajj y la Umrah , los musulmanes deben circunvalar la Kaaba ( el lugar más sagrado del Islam ) siete veces, en sentido contrario a las agujas del reloj . [4] [11] Se cree que el círculo demuestra la unidad de los creyentes en la adoración del Dios Único, mientras se mueven juntos en armonía alrededor de la Kaaba, mientras suplican a Allah.
El judaísmo utiliza la circunvalación en el ritual Hakafot durante el Festival de Sucot , que culmina con siete Hakafot en Hoshaná Rabá , el final del Festival. También se realizan durante las Hakafot en Simjat Torá , donde los judíos suelen bailar rodeando los Rollos de la Torá. Tradicionalmente, las novias judías circunvalan a sus novios durante la ceremonia nupcial bajo la jupá y gran parte del baile judío en las bodas y Bar Mitzvah se realiza moviéndose en círculo.
Según la Mishná en el Tratado Middot 2:2, cuando una persona ascendía al Monte del Templo en Jerusalén durante las Tres Fiestas de Peregrinación en la época de la existencia del Templo , circunvalaba en sentido antihorario. Alguien a quien le había sucedido algo malo circunvalaba en el sentido de las agujas del reloj para que cuando alguien lo viera yendo en esta dirección inusual, la persona pudiera decirle lo que estaba mal (es decir, estaba de luto o fue excomulgado) y la persona que lo encontrara oraría por él. en nombre de "Aquel que habita en esta Casa". [12]
Los seguidores de la Fe baháʼí realizan una circunvalación de los Santuarios del Báb y de Bahá'u'lláh durante su peregrinación menor a Haifa y Bahjí , en Israel. Mientras se circunvala, la observancia de estas Manifestaciones de Dios se realiza en completo silencio y también se realiza en días santos como el nacimiento y la ascensión de Bahá'u'lláh, así como el nacimiento y martirio del Báb. [13]
Los Bönpo en el Tíbet tradicionalmente circunvalan (generalmente) en sentido contrario a las agujas del reloj, es decir, una dirección que va en contra del movimiento aparente del Sol . [ cita necesaria ]
Los candidatos a los tres grados principales de la masonería circunvalan el altar en la sala de la logia. Se hace en el sentido de las agujas del reloj. El número de veces que los candidatos deambulan alrededor del altar depende del título que se presente. [14]