La posesión espiritual es un estado inusual o alterado de conciencia y comportamientos asociados que supuestamente son causados por el control de un cuerpo humano y sus funciones por parte de espíritus , fantasmas , demonios , ángeles o dioses . [1] El concepto de posesión espiritual existe en muchas culturas y religiones, incluido el budismo , el cristianismo , [2] [¿ fuente no confiable? ] Vudú haitiano , 21 divisiones dominicanas , hinduismo , islam , wicca y tradiciones del sudeste asiático , africanas y nativas americanas . Dependiendo del contexto cultural en el que se encuentre, la posesión puede considerarse voluntaria o involuntaria y puede considerarse que tiene efectos beneficiosos o perjudiciales para el huésped. [3] La posesión de espíritus se considera a menudo como una razón en apoyo de espíritus, deidades o demonios. [4] En un estudio de 1969 financiado por el Instituto Nacional de Salud Mental , se encontró que las creencias de posesión espiritual existían en el 74% de una muestra de 488 sociedades en todas partes del mundo, con el mayor número de sociedades creyentes en las culturas del Pacífico y la incidencia más baja entre los nativos americanos de América del Norte y del Sur . [1] [5] A medida que las iglesias cristianas pentecostales y carismáticas se trasladan a áreas africanas y oceánicas, puede tener lugar una fusión de creencias, con demonios convirtiéndose en representantes de las "viejas" religiones indígenas, que los ministros cristianos intentan exorcizar . [6]
Desde el comienzo del cristianismo , sus seguidores han sostenido que la posesión deriva del diablo (es decir, Satán ) y de los demonios. En la batalla entre Satanás y el Cielo, se cree que Satanás participa en "ataques espirituales", incluida la posesión demoníaca, contra seres humanos mediante el uso de poderes sobrenaturales para dañarlos física o psicológicamente. [1] La oración por la liberación, las bendiciones sobre la casa o el cuerpo del hombre o la mujer, los sacramentos y los exorcismos se utilizan generalmente para expulsar al demonio.
Algunos teólogos, como Ángel Manuel Rodríguez, dicen que los médiums , como los mencionados en Levítico 20:27 , estaban poseídos por demonios. Otro posible caso de posesión demoníaca en el Antiguo Testamento incluye a los falsos profetas en los que confió el rey Acab antes de volver a capturar Ramot-Galaad en 1 Reyes 22 . Se los describió como empoderados por un espíritu engañador. [7]
El Nuevo Testamento menciona varios episodios en los que Jesús expulsó demonios de las personas . [8] Si bien la mayoría de los cristianos creen que la posesión demoníaca es una aflicción involuntaria, [9] se ha interpretado que algunos versículos bíblicos indican que la posesión puede ser voluntaria. Por ejemplo, Alfred Plummer escribe que cuando el Diablo entró en Judas Iscariote en Juan 13:27 , esto se debió a que Judas había aceptado continuamente las sugerencias de Satanás de traicionar a Jesús y se había sometido por completo a él. [10]
El Nuevo Testamento indica que las personas pueden ser poseídas por demonios, pero que los demonios responden y se someten a la autoridad de Jesucristo:
En la sinagoga había un hombre poseído por un demonio, un espíritu maligno. Gritó a todo pulmón: "¡Ja! ¿Qué quieres de nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? ¡Sé quién eres: el Santo de Dios!". "¡Tranquilizarse!" Jesús dijo severamente. "¡Sal de él!" Entonces el demonio arrojó al hombre delante de todos y salió sin hacerle daño. Todo el pueblo estaba asombrado y se decían unos a otros: "¿Qué es esta enseñanza? ¡Con autoridad y poder da órdenes a los espíritus malignos y salen!" Y la noticia sobre él se extendió por los alrededores.
— Lucas 4:33–35 [11]
También indica que los demonios pueden poseer animales como en el exorcismo del endemoniado geraseno .
La doctrina católica romana afirma que los ángeles son seres espirituales incorpóreos [12] con inteligencia y voluntad . [13] Los ángeles caídos , o demonios , pueden "poseer demoníacamente" a individuos sin el conocimiento o consentimiento de la víctima, dejándolos moralmente inocentes. [14]
La Enciclopedia Católica dice que sólo hay un caso aparente de posesión demoníaca en el Antiguo Testamento, del rey Saúl siendo atormentado por un "espíritu maligno" ( 1 Samuel 16:14), pero esto depende de la interpretación de la palabra hebrea " rûah " como lo que implica una influencia personal que puede no tener, por lo que incluso este ejemplo se describe como "no muy seguro". Además, se describió a Saúl sólo como atormentado, en lugar de poseído, y fue aliviado de estos tormentos cuando David le tocó la lira . [15]
Los exorcistas católicos diferencian entre actividad o influencia satánica/demoníaca "ordinaria" ( tentaciones mundanas cotidianas ) y actividad satánica/demoníaca "extraordinaria", que puede adoptar seis formas diferentes, que van desde el control total por parte de Satanás o los demonios hasta la sumisión voluntaria: [14]
En el Ritual Romano , la verdadera posesión demoníaca o satánica se caracteriza desde la Edad Media , por las siguientes cuatro características típicas: [16] [17]
La New Catholic Encyclopedia afirma: "Las autoridades eclesiásticas son reacias a admitir posesión diabólica en la mayoría de los casos, porque muchas pueden explicarse únicamente por enfermedades físicas o mentales. Por lo tanto, son necesarios exámenes médicos y psicológicos antes de realizar un exorcismo mayor. El estándar que debe debe cumplirse es el de certeza moral ( De exorcismis , 16). Para que un exorcista esté moralmente seguro, o más allá de toda duda razonable, de que está tratando con un caso genuino de posesión demoníaca, no debe haber ninguna otra explicación razonable para el fenómeno en cuestión. pregunta". [18]
La doctrina católica oficial afirma que la posesión demoníaca puede ocurrir a diferencia de la enfermedad mental , [19] pero enfatiza que los casos de enfermedad mental no deben diagnosticarse erróneamente como influencia demoníaca. Los exorcismos católicos sólo pueden realizarse bajo la autoridad de un obispo y de acuerdo con reglas estrictas; Durante el bautismo también se produce un simple exorcismo . [1]
La imposición de tormentos demoníacos a un individuo ha sido narrada en la literatura protestante premoderna. En 1597, el rey James analizó cuatro métodos de influencia demoníaca sobre un individuo en su libro Daemonologie : [20]
El rey Jaime atestiguó que los síntomas derivados de la posesión demoníaca podían discernirse de las enfermedades naturales. Rechazó los síntomas y signos prescritos por la Iglesia católica como vanos (por ejemplo, la ira engendrada por el agua bendita , el miedo a la cruz , etc.) y encontró que los ritos de exorcismo eran problemáticos e ineficaces de recitar. Los Ritos de la Iglesia Católica para remediar el tormento de los espíritus demoníacos fueron rechazados como falsos ya que pocos poseídos podían ser curados por ellos. En opinión de James: "Es fácil entonces entender que la expulsión de los demonios se realiza en virtud del ayuno y la oración, y de la invocación del nombre de Dios, suponiendo que haya muchas imperfecciones en la persona que es el instrumento, como El mismo CRISTO nos enseña (Mat. 7) del poder que tienen todos los falsos Profetas para expulsar demonios". [21]
En la Gran Bretaña medieval, la iglesia cristiana había ofrecido sugerencias para salvaguardar el hogar. Las sugerencias iban desde rociar una casa con agua bendita , colocar cera y hierbas en los umbrales para "proteger a las brujas ocultas" y evitar ciertas áreas de municipios que se sabe que son frecuentados por brujas y adoradores del diablo después del anochecer. [22] A las personas afligidas se les restringía la entrada a la iglesia, pero podían compartir el refugio del pórtico con leprosos y personas de vida ofensiva. Después de las oraciones, si estaban en silencio, podían entrar para recibir la bendición del obispo y escuchar el sermón . Los exorcistas los alimentaban diariamente y oraban por ellos y, en caso de recuperación, después de un ayuno de 20 a 40 días, eran admitidos a la Eucaristía , y sus nombres y curaciones se inscribían en los registros de la iglesia. [23] En 1603, la Iglesia de Inglaterra prohibió a su clero realizar exorcismos debido a numerosos casos fraudulentos de posesión demoníaca. [19]
En mayo de 2021, el Grupo de Estudio de Liberación Bautista de la Unión Bautista de Gran Bretaña , una denominación cristiana , emitió una "advertencia contra la espiritualidad oculta tras el aumento de personas que intentan comunicarse con los muertos". La comisión informó que "involucrarse en actividades como el espiritismo puede abrir la puerta a una gran opresión espiritual que requiere un rito cristiano para liberar a esa persona". [24]
En septiembre de 2023, el pastor Rick Morrow de la iglesia Beulah en Richland, Missouri, pronunció un sermón en el que presentó la causa del autismo como "el diablo los ha atacado, les ha traído esta enfermedad, los tiene donde quiere". Afirmó que la cura para el trastorno del desarrollo neurológico era la oración al afirmar que "conoció a un ministro que había visto a muchos niños autistas, que expulsó ese demonio y fueron sanados, y luego tuvo que orar y sus cerebros fueron recableados y arreglados." [25] Los miembros de la comunidad del pastor consideraron que su comentario era "despectivo hacia las personas con ciertas discapacidades". Su protesta pública provocó la dimisión de Morrow de la junta escolar de la que era miembro. [26]
Tanto en el cristianismo carismático como en el evangélico , los exorcismos de demonios a menudo son llevados a cabo por individuos o grupos que pertenecen al movimiento de los ministerios de liberación . [27] Según estos grupos, los síntomas de tales posesiones pueden incluir síndrome de fatiga crónica , homosexualidad , adicción a la pornografía y alcoholismo . [28] La descripción que hace el Nuevo Testamento de las personas que tenían espíritus malignos incluye conocimiento de eventos futuros (Hechos 16:16) y gran fuerza (Hechos 19:13-16), [8] entre otros, y muestra que aquellos con espíritus malignos podemos hablar de Cristo (Marcos 3:7-11). [8] Algunas denominaciones evangélicas creen que la posesión demoníaca no es posible si uno ya ha profesado su fe en Cristo, porque el Espíritu Santo ya ocupa el cuerpo y un demonio no puede entrar.
A menudo se considera que varios tipos de criaturas, como los genios , los shayatin y los 'afarit , que se encuentran en la cultura islámica , son responsables de la posesión espiritual. La posesión espiritual aparece tanto en la teología islámica como en la tradición cultural más amplia.
Aunque algunos eruditos musulmanes se oponen a ello, se cree que dormir cerca de un cementerio o una tumba permite el contacto con los fantasmas de los muertos, que visitan al durmiente en sueños y le proporcionan conocimientos ocultos. [29] Se dice que la posesión por ʻafarit (un fantasma vengativo) otorga al poseído algunos poderes sobrenaturales, pero también los vuelve locos. [30]
Los genios son mucho más físicos que los espíritus. [31] Debido a sus cuerpos sutiles , que están compuestos de fuego y aire ( marijin min nar ), se supone que pueden poseer cuerpos de humanos. Tal intrusión física de los genios es conceptualmente diferente de los susurros de los demonios. [32] : 67 Dado que los genios no son necesariamente malos, se distinguen de los conceptos culturales de posesión por parte de diablos/demonios. [33]
Dado que se dice que tales genios tienen libre albedrío , pueden tener sus propias razones para poseer a los humanos y no son necesariamente dañinos. Se dan varias razones por las que un genio podría buscar poseer a un individuo, como enamorarse de él, vengarse por haberlo lastimado a él o a sus familiares, u otras razones indefinidas. [34] [35] En una posesión intencionada, el pacto con los genios debe renovarse. [36] Los adivinos ( kāhin pl. kuhhān ), usarían tal posesión para obtener conocimiento oculto. Las inspiraciones de los genios por parte de los poetas no requieren posesión ni obediencia a los genios. Su relación se describe más bien como mutua. [37]
El concepto de posesión de los genios es ajeno al Corán y deriva de nociones paganas. [38] Está muy extendido entre los musulmanes y también es aceptado por la mayoría de los eruditos islámicos. [39] Es parte de la aqida (doctrinas teológicas) en la tradición de Ashari , [32] y los Atharis , como ibn Taimiyya e ibn Qayyim . [32] : 56 Entre los maturiditas se debate, como algunos lo aceptan, pero ha sido cuestionado desde los primeros años por eruditos maturiditas como al-Rustughfanī. [40] Los Mu'tazila están asociados con la sustitución de la posesión por los genios por susurros diabólicos, negando la posesión corporal por completo. [41]
A diferencia de los genios , los demonios ( shayatin ) son inherentemente malvados. [42] Iblis , el padre de los demonios, habita en los fuegos del infierno, aunque no sufre, él y sus hijos intentan arrastrar a la gente a la condenación del infierno. [43] Los demonios no poseen físicamente a las personas, sólo tientan a los humanos a pecar siguiendo sus nafs inferiores . [44] [45] Los hadices sugieren que los demonios susurran desde el interior del cuerpo humano, dentro o junto al corazón , por lo que los "susurros diabólicos" ( árabe : waswās وَسْوَاس ) a veces se consideran una especie de posesión. [46] A diferencia de la posesión por parte de los genios , el susurro de los demonios afecta al alma en lugar del cuerpo.
Los demonios (también conocidos como div ), aunque forman parte de la concepción humana, se vuelven más fuertes a través de actos de pecado. [47] Por actos de obediencia (a Dios), se debilitan. Aunque un ser humano puede encontrar placer en obedecer primero a los demonios, según el pensamiento islámico, el alma humana sólo puede ser libre si los demonios están atados por el espíritu (ruh). [48] La literatura sufí, como en los escritos de Rumi y Attar de Nishapur , presta mucha atención a cómo atar a los demonios internos. Attar de Nishapur escribe: "Si atas el div , partirás hacia el pabellón real con Salomón" y "No tienes control sobre tu reino [cuerpo y mente], porque en tu caso el div está en el lugar de Salomón". [49] Además, vincula los demonios con la historia aludida en el Corán (38:34) de que un demonio reemplazó al profeta Salomón: uno debe comportarse como un 'Salomón' triunfante y encadenar a los demonios del nafs o yo inferior, encerrando el príncipe-demonio en una 'roca', antes de que el rūḥ (alma) pueda dar los primeros pasos hacia lo Divino. [50]
Aunque prohibida en la Biblia hebrea , la magia se practicaba ampliamente a finales del período del Segundo Templo y estaba bien documentada en el período posterior a la destrucción del Templo en los siglos III, IV y V d.C. [51] [52] Los papiros mágicos judíos eran inscripciones en amuletos , ostraca y cuencos de encantamiento utilizados en las prácticas mágicas judías contra shedim y otros espíritus inmundos . Según la Enciclopedia Católica , los métodos judíos de exorcismo fueron descritos en el Libro de Tobías . [53] [54]
En el siglo XVI , Isaac Luria , un místico judío , escribió sobre la transmigración de las almas que buscaban la perfección. Sus discípulos llevaron su idea un paso más allá y crearon la idea de un dybbuk , un alma que habita en una víctima hasta que cumple su tarea o expia su pecado. [55] El dybbuk aparece en el folclore y la literatura judíos, así como en las crónicas de la vida judía. [56] En el folclore judío , un dybbuk es un espíritu incorpóreo que deambula inquieto hasta habitar el cuerpo de una persona viva. El Baal Shem podía expulsar a un dybbuk dañino mediante exorcismo . [57]
Zebola [58] es una danza ritual femenina de posesión de espíritus practicada por ciertos grupos étnicos de la República Democrática del Congo . Se cree que tiene cualidades terapéuticas y se ha considerado en Occidente como una forma tradicional de psicoterapia .
Se originó entre el pueblo mongo pero también se practica entre varios grupos étnicos en Kinshasa . [59]
Entre el pueblo Gurage de Etiopía, la posesión espiritual es una creencia común. William A. Shack postuló que es causado por las actitudes culturales de los Gurage sobre la comida y el hambre, si bien tienen un suministro abundante de alimentos, las presiones culturales que obligan a los Gurage a compartirlos para cumplir con sus obligaciones sociales o a acumularlos y comerlos en secreto causan sentimientos. de ansiedad. Se hacen distinciones entre espíritus que poseen estrictamente a hombres, espíritus que poseen a mujeres y espíritus que poseen a víctimas de ambos sexos. Se cree que una enfermedad ritual que sólo afecta a los hombres es causada por un espíritu llamado awre . Esta aflicción se presenta por pérdida de apetito, náuseas y ataques de fuertes dolores de estómago. Si persiste, la víctima puede entrar en un estupor parecido a un trance, en el que a veces recupera la conciencia el tiempo suficiente para ingerir comida y agua. La respiración suele resultar dificultosa. El paciente sufre convulsiones y temblores y, en casos extremos, parálisis parcial de las extremidades. [60]
Si la víctima no se recupera naturalmente, se convoca a un curandero tradicional, o sagwara . Una vez que el sagwara ha determinado el nombre del espíritu mediante el uso de la adivinación, prescribe una fórmula de rutina para exorcizar el espíritu. Esta no es una cura permanente, simplemente permite a la víctima formar una relación con el espíritu mientras está sujeta a una recuperación crónica, que se trata repitiendo la fórmula. Esta fórmula consiste en la preparación y consumo de un plato de ensete , mantequilla y pimiento rojo. Durante este ritual, la cabeza de la víctima se cubre con una cortina y come el ensete vorazmente mientras otros participantes del ritual participan cantando. El ritual finaliza cuando el espíritu poseedor anuncia que está satisfecho. Shack señala que las víctimas son en su inmensa mayoría hombres pobres y que las mujeres no están tan privadas de alimentos como los hombres, debido a actividades rituales que implican la redistribución y el consumo de alimentos. Shack postula que el awre sirve para llevar al hombre poseído al centro de la atención social y para aliviar sus ansiedades por su incapacidad de ganar prestigio mediante la redistribución de alimentos, que es la forma principal en que los hombres Gurage ganan estatus en su sociedad. [60]
La creencia en la posesión espiritual es parte de la cultura nativa del pueblo Sidama del suroeste de Etiopía . Los antropólogos Irene y John Hamer postularon que es una forma de compensación por las privaciones dentro de la sociedad Sidama, aunque no se basan en IM Lewis (consulte la sección de Antropología cultural en Opiniones científicas). La mayoría de los poseídos son mujeres cuyos espíritus exigen bienes de lujo para aliviar su condición, pero los hombres también pueden ser poseídos. Los individuos poseídos de ambos sexos pueden convertirse en curanderos debido a su condición. Hamer y Hamer sugieren que ésta es una forma de compensación entre los hombres desfavorecidos en la sociedad profundamente competitiva de los Sidama, porque si un hombre no puede ganar prestigio como orador , guerrero o granjero, aún puede ganar prestigio como espíritu sanador. A veces se acusa a las mujeres de fingir posesión, pero nunca a los hombres. [61]
Kenia
mayote
Mozambique
Uganda
Tanzania
En muchas de las religiones de la diáspora africana, la posesión de espíritus no es necesariamente dañina o maligna, sino que más bien busca reprender la mala conducta de los vivos. [70] La posesión por un espíritu en la diáspora africana y las religiones africanas tradicionales puede resultar en curación para la persona poseída y en información obtenida de la posesión, ya que el espíritu proporciona conocimiento a la persona que posee. [71] [72] [73]
En el vudú haitiano y las religiones afines de la diáspora africana, una forma en que quienes participan o practican pueden tener una experiencia espiritual es siendo poseídos por los Loa (o lwa ). Cuando el Loa desciende sobre un practicante, el cuerpo del practicante está siendo utilizado por el espíritu, según la tradición. Se cree que algunos espíritus pueden dar profecías sobre próximos eventos o situaciones relacionadas con el poseído, también llamado Chwal o "Caballo del Espíritu". Los practicantes describen esto como una experiencia hermosa pero muy agotadora. La mayoría de las personas poseídas por el espíritu describen el inicio como una sensación de oscuridad o energía que fluye a través de su cuerpo. [74]
El concepto de posesión espiritual también se encuentra en la Umbanda , una religión popular afrobrasileña . Según la tradición, uno de esos espíritus poseedores es Pomba Gira , que posee tanto a mujeres como a hombres. [75]
La cultura Hoodoo fue creada por los afroamericanos. Esta tradición tiene estilos regionales y, a medida que los afroamericanos viajaban, la tradición del Hoodoo cambiaba según el entorno de los afroamericanos. Hoodoo incluye reverencia a espíritus ancestrales , confección de colchas afroamericanas , curación a base de hierbas , prácticas funerarias bakongo e igbo , gritos del Espíritu Santo , casas de alabanza , reverencia a serpientes , iglesias afroamericanas , posesión de espíritus, algunas prácticas nkisi , iglesias espirituales negras , teología negra , el grito del anillo , el cosmograma Kongo , los espíritus del agua Simbi , los conjuros de cementerio, el espíritu de la encrucijada, la confección de bastones para conjurar, la incorporación de partes de animales, el derramamiento de libaciones , los conjuros bíblicos y los conjuros en la tradición afroamericana. En Hoodoo, la gente queda poseída por el Espíritu Santo. La posesión de espíritus en Hoodoo fue influenciada por la posesión de espíritus Vodun de África Occidental . Mientras los africanos eran esclavizados en los Estados Unidos, el Espíritu Santo (Espíritu Santo) reemplazó a los dioses africanos durante la posesión. [76] "La posesión espiritual fue reinterpretada en términos cristianos". [71] [77] En las iglesias afroamericanas, esto se llama estar lleno del Espíritu Santo . "Walter Pitts (1993) ha demostrado la importancia moderna de la 'posesión' dentro del ritual bautista afroamericano, rastreando los orígenes del estado de éxtasis (a menudo denominado 'obtener el espíritu') en las posesiones africanas". [78] Los miembros de las iglesias espirituales negras son poseídos por espíritus de familiares fallecidos, el Espíritu Santo, santos cristianos y otras figuras bíblicas del Antiguo y Nuevo Testamento de la Biblia. Se cree que cuando las personas son poseídas por estos espíritus, obtienen conocimiento y sabiduría y actúan como intercesores entre las personas y Dios. [79] William Edward Burghardt Du Bois (WEB Du Bois) estudió las iglesias afroamericanas a principios del siglo XX. Du Bois afirma que los primeros años de la iglesia negra durante la esclavitud en las plantaciones estuvieron influenciados por el vudú. [80] [81]
A través del baile en círculo en sentido antihorario, los gritadores acumulaban energía espiritual que resultaba en la comunicación con los espíritus ancestrales y conducía a la posesión espiritual. Los afroamericanos esclavizados realizaron la danza circular en sentido antihorario hasta que el vórtice espiritual en el centro atrajo a alguien hacia el centro del anillo. El vórtice espiritual en el centro del grito del anillo era un reino espiritual sagrado. El centro del grito del anillo es donde residen los antepasados y el Espíritu Santo en el centro. [82] [83] [84] El Ring Shout (una danza sagrada en Hoodoo) en las iglesias negras resulta en posesión espiritual. El Ring Shout es una danza circular en sentido antihorario con cantos y aplausos que resulta en la posesión del Espíritu Santo. Se cree que cuando las personas son poseídas por el Espíritu Santo, sus corazones se llenan del Espíritu Santo que purifica su corazón y su alma del mal y lo reemplaza con alegría. [85] El Ring Shout en Hoodoo fue influenciado por el cosmograma Kongo , un símbolo sagrado del pueblo Bantu-Kongo en África Central. Simboliza la naturaleza cíclica de la vida de nacimiento, vida, muerte y renacimiento (reencarnación del alma). El cosmograma Kongo también simboliza la salida y puesta del sol, el sol sale por el este y se pone por el oeste, es decir, en sentido contrario a las agujas del reloj, razón por la cual los gritadores bailan en círculo en sentido contrario a las agujas del reloj para invocar al espíritu. [86] [87]
Hay indicios de que las prácticas relacionadas con el trance podrían haber desempeñado un papel en las experiencias proféticas de los seguidores del yahvismo . Según Martti Nissinen , los profetas yahvistas pudieron haber recibido mensajes de los diferentes dioses y diosas del Panteón yahvista a través de un estado de posesión en trance. Esta teoría puede reconstruirse a partir de la mitología sumeria , una teología similar a la del yahvismo, donde las designaciones proféticas estándar en el idioma acadio , muḫḫûm/muḫḫūtum (masc./fem., antiguo babilónico) y maḫḫû/maḫḫūtu (masc./fem. , neoasirio), se derivan del verbo acadio maḫû "volverse loco, entrar en frenesí". [88] Según el erudito bíblico Simon B. Parker, es posible que se hayan producido rituales de trance, como la desnudez o una alternativa menos extrema, un trance en el que la persona que entra en trance recibe al dios o espíritu en su cuerpo. [89]
Además, según Nissinen, la Biblia hebrea puede contener evidencia de que las prácticas relacionadas con el trance pueden haber sido los orígenes de las tradiciones judías de mensajes proféticos . [88]
Nissinen también registró que la música era una parte esencial de estas ceremonias de trance en el Antiguo Cercano Oriente y, por lo tanto, se puede reconstruir que podría haberse encontrado en el yahvismo. [88] Es posible que se hayan utilizado instrumentos como pandereta, arpas, liras y flautas, ya que eran instrumentos comunes en el antiguo Israel. [90] Junto con la música, es posible que también se haya utilizado incienso, ya sea como ofrenda, como enteógeno , o posiblemente como ambas cosas.
Los exorcismos también eran comunes. Pueden reconstruirse tanto a partir de textos judíos medievales como de textos de culturas antiguas vecinas que practicaban exorcismos. Los exorcistas que actuaban casi como chamanes hacían rituales para exorcizar a un "demonio" o espíritu maligno. Según Gina Konstantopoulos, una figura llamada "Āshipu" actuó como exorcista en Mesopotamia y se formó en muchos campos del ocultismo, el sacerdocio y la herboristería. [91] Como los amuletos (llamados terafines) también se usaban en el yahvismo para protegerse de los espíritus malignos, también se puede reconstruir que había personas en el antiguo Israel que actuaban como exorcistas o chamanes que hacían rituales específicos para protegerse de los espíritus malignos. Como se mencionó anteriormente, estos pueden haber incluido música, incienso, oraciones y rituales de trance. Según Reimund Leicht, se utilizaban fórmulas para ahuyentar el mal, junto con sacrificios rituales. [92]
Según la literatura médica india y las escrituras budistas tántricas , la mayoría de los "apoderados", o aquellos que amenazan la vida de los niños pequeños, aparecen en forma animal: vaca, león, zorro, mono, caballo, perro, cerdo, gato, cuervo. , faisán, búho y serpiente. Además de estas "formas de pesadilla", según Michel Strickmann, la personificación o encarnación de animales también puede resultar muy beneficiosa en determinadas circunstancias. [93]
Ch'i Chung-fu, un ginecólogo chino que escribió a principios del siglo XIII, escribió que además de cinco tipos de frenesí descendente clasificados según sus factores causales, también había cuatro tipos de otros frenesíes que se distinguían por los sonidos y movimientos emitidos. por la víctima durante su ataque: frenesí de vaca, caballo, cerdo y perro. [93]
En el budismo , un māra , a veces traducido como "demonio", puede ser un ser que sufre en el reino del infierno [94] o un engaño. [95] Antes de que Siddhartha se convirtiera en Gautama Buda , fue desafiado por Mara , la encarnación de la tentación, y la superó. [96] En el budismo tradicional, se enumeran cuatro formas de māra : [97]
Se cree que un māra partirá a un reino diferente una vez que se apacigua. [94]
Ciertas sectas del taoísmo , el chamanismo coreano , el sintoísmo , algunos nuevos movimientos religiosos japoneses y otras religiones del este de Asia presentan la idea de posesión espiritual. Algunas sectas cuentan con chamanes que supuestamente quedan poseídos; médiums que supuestamente canalizan el poder sobrenatural de los seres; o se dice que los encantadores imbuyen o fomentan espíritus dentro de los objetos, como espadas samuráis . [99] La película de Hong Kong Super Normal II (大迷信, 1993) muestra la verdadera y famosa historia de una joven de Taiwán que posee el cadáver de una mujer casada para vivir el resto de su vida predeterminada. [100] Ella todavía sirve en el templo de Zhen Tian en el condado de Yunlin . [101]
China es un país donde el 73,56% de la población se define como de religión popular china /no afiliada (no religiosa). Por lo tanto, el conocimiento de la población china sobre la posesión de espíritus no se obtiene principalmente de la religión. En cambio, el concepto se difunde a través de cuentos de hadas/cuentos populares y obras literarias de su cultura tradicional. En esencia, el concepto de posesión del alma ha penetrado en todos los aspectos de la vida china, desde las supersticiones populares, los tabúes populares y los rituales funerarios, hasta diversas obras literarias con temas de fantasmas, y ha seguido extendiéndose a la vida de las personas en la actualidad.
La posesión espiritual en China fue prominente hasta la toma del poder por parte de los comunistas en la década de 1950 y la mayoría de los datos recopilados sobre este tema datan de finales del siglo XVIII. Algunos chinos creen que las enfermedades del hombre se deben a la posesión de un espíritu maligno yin (kuei). Estos espíritus malignos se vuelven tales cuando el difunto no es adorado por la familia, ha muerto inesperadamente o no siguió los ideales de piedad filial y reverencia ancestral de Confucio. Estos espíritus malignos provocan desastres inexplicables, crisis agrícolas y posesiones. La enfermedad es la causa de lo sobrenatural sobre lo que no tienen control. Generalmente en los escritos sobre esto, los curanderos son los que se describen con detalle, no tanto el paciente. A veces se hace referencia a las prácticas mágicas como posesión espiritual. Es muy difícil distinguir entre religión, magia y tradiciones locales. Esto se debe a que muchas veces los tres están fusionados, por lo que a veces es difícil tratar de distinguirlos.
Otro tipo de posesión espiritual funciona a través de un chamán , un profeta, sanador y figura religiosa con el poder de controlar parcialmente a los espíritus y comunicarse por ellos. A través del chamán se transmiten mensajes, remedios e incluso oráculos. A veces lo utilizan personas que desean convertirse en figuras importantes. Por lo general, los chamanes brindan orientación que refleja los valores existentes del cliente. [102]
La teoría del yin-yang es una de las bases y componentes más importantes de la cultura tradicional china. La teoría del yin-yang ha penetrado en varios aspectos culturales tradicionales chinos, incluidos el calendario, la astronomía, la meteorología, la medicina china, las artes marciales, la caligrafía, la arquitectura, la religión, el feng shui, la adivinación, etc. La teoría del yin-yang también se aplica a la posesión espiritual. En general, se considera que uno es "débil" cuando el yin y el yang del cuerpo están desequilibrados, especialmente cuando el yin está en el lado dominante. Los espíritus, que están categorizados como el lado yin, tomarán el control de estos individuos con la situación desequilibrada y dominante yin más fácilmente.
Bhūtavidyā , el exorcismo de espíritus poseídos, es tradicionalmente una de las ocho ramas del Ayurveda .
El concepto de posesión espiritual existe en la cultura del Rajasthan moderno . Algunos de los espíritus que supuestamente poseen rajasthanis son vistos como buenos y beneficiosos, mientras que otros son vistos como malévolos. Se dice que los buenos espíritus incluyen a la realeza asesinada, al dios del inframundo Bhaironji y a los santos y faquires musulmanes . Se cree que los malos espíritus incluyen a los deudores perpetuos que mueren endeudados, los bebés que nacen muertos, las viudas fallecidas y los turistas extranjeros. Al individuo supuestamente poseído se le conoce como ghorala o "montaña". La posesión, incluso si es por parte de un espíritu benigno, se considera indeseable, ya que se considera que implica pérdida de autocontrol y arrebatos emocionales violentos. [103]
Se dice que las mujeres tamiles en la India experimentan posesión de espíritus peye . Según la tradición, estos espíritus poseen abrumadoramente nuevas novias, generalmente se los identifica como los fantasmas de hombres jóvenes que murieron frustrados romántica o sexualmente y son exorcizados ritualmente. [104]
Los Coast Veddas , un grupo social dentro del grupo minoritario de tamiles de Sri Lanka en la Provincia Oriental, Sri Lanka , entran en trance durante festivales religiosos en los que se los considera poseídos por un espíritu. Aunque hablan un dialecto del tamil , durante los trances a veces utilizan un lenguaje mixto que contiene palabras del idioma vedda . [105]
En Bali, las tradiciones animistas de la isla incluyen una práctica llamada sanghyang , inducción de estados de trance de posesión voluntaria con fines específicos. Más o menos similar a la posesión voluntaria en Vaudon (vudú), sanghyang se considera un estado sagrado en el que hyangs (deidades) o espíritus serviciales habitan temporalmente los cuerpos de los participantes. Se cree que el propósito del sanghyang es limpiar a las personas y los lugares de influencias malignas y restaurar el equilibrio espiritual. Por eso, a menudo se la denomina ceremonia de exorcismo. [ cita necesaria ] En Sulawesi, las mujeres del pueblo Bonerate de Sulawesi practican un ritual de trance de posesión en el que sofocan brasas brillantes con los pies descalzos en el clímax. El hecho de que no sean quemados en el proceso se considera prueba de la autenticidad de la posesión. [106]
Influenciados por la religión del Islam, entre los diversos espíritus de la creencia indonesia se encuentran los demonios ( setan ), compuestos de fuego, propensos a la ira y la pasión. Envidian a los humanos por su cuerpo físico y tratan de controlarlo. Cuando atacan a un humano, se entrometen en su mente, tratando de desplazar el espíritu humano. La mente del ser humano se adaptaría a las pasiones de ira, violencia, irracionalidad y codicia de las que está compuesto el demonio intruso. Se cree que el demonio altera a la persona, dándole atributos sobrenaturales, como la fuerza de muchos hombres, la capacidad de aparecer en más de un lugar, o asumir la forma de un animal, como un tigre o un cerdo, o matar sin tocar. . Otros se vuelven locos, parecidos a la epilepsia. En casos extremos, la presencia del demonio puede alterar la condición del cuerpo, igualando sus propias cualidades espirituales, convirtiéndose en un raksasha . [107]
Las trabajadoras de las fábricas de Malasia supuestamente han sido poseídas por espíritus, y los propietarios de las fábricas generalmente lo consideran una histeria colectiva y una intrusión de creencias irracionales y arcaicas en un entorno moderno. [108] El antropólogo Aihwa Ong señaló que las creencias sobre la posesión de espíritus en Malasia generalmente las sostenían mujeres mayores casadas, mientras que las trabajadoras de las fábricas suelen ser jóvenes y solteras. Ella relaciona esto con la rápida industrialización y modernización de Malasia. Ong argumentó que la posesión espiritual es una forma tradicional de rebelarse contra la autoridad sin castigo, y sugiere que es un medio de protestar por las condiciones laborales insostenibles y el acoso sexual que las mujeres se vieron obligadas a soportar. [108]
En la religión madrasi indocaribeña , se produce un estado de trance-posesión conocido como "Sami Aduthal" en tamil y como "manifestación" en inglés, donde un devoto entra en estado de trance después de orar. Es una parte esencial de las ceremonias Shakti del Indocaribe, y se acompaña de tambores Tappu, canto de canciones devocionales y tambores Udukai .
Las ceremonias llamadas Pujas a menudo incluyen el toque de tres a cinco tappu para invocar a la deidad en el espacio. [109] Luego, el pujari principal recibe al Dios o la Diosa en su cuerpo, actuando como médium. Se vierte sobre el medio una mezcla de agua, cúrcuma en polvo y hojas de neem , ya que se cree que la energía de Dios calienta el cuerpo mientras que el agua y la cúrcuma con las hojas de neem lo enfrían nuevamente. [110] Los servicios de Puja suelen celebrarse una vez por semana.
El pueblo Urapmin de las Tierras Altas de Nueva Guinea practica una forma de posesión grupal conocida como "disco espiritual" ( Tok Pisin : espíritu disko ). [111] Hombres y mujeres se reúnen en los edificios de las iglesias, bailan en círculos y saltan mientras las mujeres cantan canciones cristianas; esto se llama "tirar del espíritu [Santo]" (Tok Pisin: espíritu pulim , Urap : Sinik dagamin ). [111] [112] Las melodías de las canciones se toman prestadas de canciones tradicionales de mujeres cantadas en bailes de tambores (Urap: wat dalamin ), y las letras suelen estar en telefol u otros idiomas de Mountain Ok . [112] Si tienen éxito, algunos bailarines "captarán el espíritu" (Tok Pisin: espíritu kisim ), agitándose salvajemente y corriendo por la pista de baile. [111] Después de una hora o más, los poseídos se desplomarán, el canto terminará y la discoteca espiritual terminará con una oración y, si hay tiempo, una lectura de la Biblia y un sermón. [111] Se cree que el cuerpo normalmente está "pesado" ( ilum ) con el pecado, y la posesión es el proceso en el que el Espíritu Santo expulsa los pecados del cuerpo, haciendo que la persona sea "ligera" ( fong ) nuevamente. [111] Este es un ritual completamente nuevo para los Urapmin, que no tienen una tradición indígena de posesión espiritual. [111]
El concepto de posesión espiritual aparece en el estado de Chuuk , uno de los cuatro estados de los Estados Federados de Micronesia . Aunque Chuuk es una sociedad abrumadoramente cristiana, todavía existen creencias tradicionales sobre la posesión espiritual por parte de los muertos, generalmente en manos de mujeres, y los "acontecimientos" suelen ser provocados por conflictos familiares. Los supuestos espíritus, hablando a través de las mujeres, suelen amonestar a los miembros de la familia para que se traten mejor entre sí. [113]
En la tradición popular italiana, las posesiones de espíritus mágicos no son infrecuentes. En esta cultura se sabe que una persona puede estar poseída por múltiples entidades a la vez. La forma de deshacerse de los espíritus sería llamar a un curatore, guaritore o pratico , que se traducen como curandero o experto en italiano. Estos curanderos realizarían rituales sagrados para deshacerse de los espíritus; Los rituales se transmiten de generación en generación y varían según la región de Italia. Se dice que en muchos rituales italianos, específicamente aquellos para deshacerse de los espíritus negativos, la información solo se puede compartir en Nochebuena (específicamente para il malocchio ). Si la familia es religiosa, pueden incluso llamar a un sacerdote para que realice un exorcismo católico tradicional sobre los espíritus. [114]
El chamanismo es una práctica religiosa que involucra a un practicante que se cree que interactúa con un mundo espiritual a través de estados alterados de conciencia , como el trance . [115] [116] El objetivo de esto suele ser dirigir estos espíritus o energías espirituales al mundo físico, para curación u otro propósito. [115]
Los wiccanos creen en la posesión voluntaria por parte de la Diosa , relacionada con la ceremonia sagrada de Bajar la Luna . La suma sacerdotisa solicita a la Diosa que la posea y hable a través de ella. [117]
Los trabajos de Jean Rouch , Germaine Dieterlen y Marcel Griaule han sido ampliamente citados en estudios de investigación sobre la posesión en África occidental que se extendió a Brasil y América del Norte debido a la trata de esclavos . [118] [119]
El antropólogo IM Lewis señaló que es más probable que las mujeres participen en cultos de posesión espiritual que los hombres, y postuló que dichos cultos actúan como un medio de compensación por su exclusión de otras esferas dentro de sus respectivas culturas. [120]
Los antropólogos Alice B. Kehoe y Dody H. Giletti argumentaron que la razón por la que las mujeres son más comúnmente vistas en los cultos afroeurasiáticos de posesión de espíritus es por deficiencias de tiamina , triptofaniacina , calcio y vitamina D. Argumentaron que una combinación de pobreza y dieta causa este problema, y que se ve exacerbado por las tensiones del embarazo y la lactancia. Postularon que los síntomas involuntarios de estas deficiencias que afectan a sus sistemas nerviosos han sido institucionalizados como posesión espiritual. [121]
La posesión espiritual de cualquier tipo, incluida la demoníaca, no es un diagnóstico médico o psiquiátrico reconocido por el DSM-5 o la CIE-10 . [122] En psiquiatría clínica, los trastornos de trance y posesión se definen como "estados que implican una pérdida temporal del sentido de identidad personal y plena conciencia del entorno" y generalmente se clasifican como un tipo de trastorno disociativo. [123]
Las personas presuntamente poseídas por espíritus a veces presentan síntomas similares a los asociados con enfermedades mentales como psicosis , catatonia , manía , síndrome de Tourette , epilepsia , esquizofrenia o trastorno de identidad disociativo , [124] [125] [126] incluyendo involuntarios, sin censura. comportamiento y un aspecto extrahumano y extrasocial de las acciones del individuo. [127] No es raro atribuir la experiencia de parálisis del sueño a una posesión demoníaca, aunque no es una enfermedad física o mental. [128] Los estudios han encontrado que las supuestas posesiones demoníacas pueden estar relacionadas con el trauma. [129]
En el artículo de entrada sobre el trastorno de identidad disociativo , el DSM-5 afirma que "las identidades en forma de posesión en el trastorno de identidad disociativo generalmente se manifiestan como comportamientos que parecen como si un 'espíritu', un ser sobrenatural o una persona externa hubiera tomado el control de tal manera que el individuo comienza hablar o actuar de una manera claramente diferente". [130] Los síntomas varían según las culturas. [123] El DSM-5 indica que los estados de personalidad del trastorno de identidad disociativo pueden interpretarse como posesión en algunas culturas, y los casos de posesión espiritual a menudo están relacionados con experiencias traumáticas, lo que sugiere que las experiencias de posesión pueden ser causadas por angustia mental. [129] En los casos de trastorno de identidad disociativo en los que se cuestiona la personalidad del alter en cuanto a su identidad, se informa que el 29 por ciento se identifica como demonios. [131] Un término del siglo XIX para un trastorno mental en el que el paciente cree que está poseído por demonios o espíritus malignos es demonomanía o cacodemonomanis. [132]
Algunos han expresado su preocupación de que la creencia en la posesión demoníaca pueda limitar el acceso a la atención médica para los enfermos mentales. [133]
En orden cronológico:
Chamanismo, fenómeno religioso centrado en el chamán, una persona que se cree que logra diversos poderes a través del trance o de una experiencia religiosa extática.
Aunque los repertorios de los chamanes varían de una cultura a otra, normalmente se cree que tienen la capacidad de curar a los enfermos, comunicarse con el otro mundo y, a menudo, escoltar las almas de los muertos a ese otro mundo.
Los papiros mágicos judíos y los cuencos de encantamiento también pueden arrojar luz sobre nuestra investigación. Sin embargo, el hecho de que todas estas fuentes datan generalmente de los siglos III al V y más allá requiere que hagamos un ejercicio particular...
