stringtranslate.com

Alicia Auma

Portada del libro con foto.

Alice Auma (1956 - 17 de enero de 2007) fue una médium espiritual acholi que, como líder del Movimiento del Espíritu Santo (HSM), lideró una rebelión milenaria contra las fuerzas gubernamentales de Uganda del presidente Yoweri Museveni desde agosto de 1986 hasta noviembre de 1987. El espíritu principal que supuestamente canalizó fue el de un oficial del ejército muerto llamado "Lakwena", que significa mensajero, que los acholi creen que es una manifestación del Espíritu Santo cristiano . [1] La personalidad combinada de Alice Auma que canaliza el espíritu Lakwena a menudo se conoce como "Alice Lakwena". [2] [3] [4] [5] El HSM de Auma fue finalmente derrotado en noviembre de 1987 por fuerzas ugandesas dirigidas por Yoweri Museveni.

Primeros años de vida

Alice Auma nació en 1956. Era hija de Severino Lukoya, autoproclamado profeta y fundador de la Iglesia Jerusalem Melter en Gulu . [6] El líder del Ejército de Resistencia del Señor, Joseph Kony, afirmó anteriormente que Auma y él eran primos, sin embargo, simplemente lo hizo para obtener el apoyo de sus electores. La propia Auma siempre se distanció de Kony y sus puntos de vista. [7]

Carrera

Al no tener hijos después de dos matrimonios, Auma se mudó de su ciudad natal. Finalmente se convirtió al cristianismo pero, según los informes, el 25 de mayo de 1985 se volvió loca y no podía oír ni hablar, y más tarde afirmó haber sido poseída por el espíritu Lakwena. Su padre la llevó a once brujas diferentes, pero ninguna alivió su condición. Auma afirmó que Lakwena luego la guió al Parque Nacional Paraa , donde desapareció durante 40 días y regresó como médium espiritual, un papel religioso étnico tradicional.

Antes de la derrota de Tito Okello , Auma era uno de los muchos médiums espirituales que trabajaban cerca de la ciudad de Gulu como oráculo menor y sanador espiritual. Trabajó en medio del caos de la insurgencia anti- Ejército de Resistencia Nacional (NRA) del Ejército Democrático Popular de Uganda y la contrainsurgencia cada vez más brutal de la NRA. La leyenda del movimiento posterior sostiene que el 6 de agosto de 1986, Lakwena ordenó a Auma que dejara su trabajo como adivina y sanadora, que era inútil en medio de la guerra, y creara un Movimiento del Espíritu Santo (HSM) para luchar contra el mal y poner fin al derramamiento de sangre. . Esta misión divina requirió la retoma de la capital de Kampala . Así, los acholi se redimirían de la violencia que habían impuesto colectivamente a los civiles del triángulo de Luwero e iniciarían un paraíso en la tierra. Una carta a los misioneros locales explicó la transición:

El buen Dios que había enviado a los Lakwena decidió cambiar su trabajo de médico a comandante militar por una simple razón: es inútil curar a un hombre hoy sólo para que mañana lo maten. Así que se convirtió en una obligación por su parte detener el derramamiento de sangre antes de continuar con su trabajo como médico.

Auma afirmó que Lakwena necesitaba ser poseída por muchos otros espíritus para lograr sus objetivos. Esto era inusual en el comportamiento espiritual de los acholi.

En ese momento, se percibía una crisis espiritual en el área que coincidía con la amenaza planteada por las fuerzas ocupantes del sur. El aumento del nivel de tensión social y el número de muertes se atribuyeron a la brujería. Además, muchos soldados que huyeron a Acholi después de su derrota en Kampala rechazaron las tradicionales ceremonias de purificación. Se creía que estos rituales protegían a la comunidad de los espíritus vengativos de las personas que los soldados habían matado, pero los ancianos descubrieron que ya no tenían la autoridad para forzar el cumplimiento de la convención.

Después de una serie de victorias espectaculares, Auma dirigió el Movimiento del Espíritu Santo (HSM) al sur de Acholiland hacia Kampala. Allí obtuvo mucho apoyo de otros grupos étnicos que tenían agravios con el gobierno de Yoweri Museveni . Sin embargo, los posteriores reveses militares sufridos por el HSM llevaron a algunos seguidores a acusar a Auma de ser una bruja y de utilizar espíritus con fines destructivos. Cuando el HSM sufrió su derrota final bajo fuego de artillería en los bosques cerca de Kampala, Auma huyó y afirmó que Lakwena la había abandonado.

Vida posterior y muerte

Auma vivió en el campo de refugiados de Ifo, cerca de Dadaab, en el norte de Kenia , durante el resto de su vida y afirmó haber sido abandonada por los espíritus.

En noviembre de 2004, estuvo implicada en el tráfico de niños desde Gulu al campo de refugiados. En 2006 afirmó haber descubierto una cura para el VIH/SIDA . Auma murió el 17 de enero de 2007, después de haber estado enfermo durante aproximadamente una semana con una enfermedad desconocida que se afirmaba era VIH/SIDA.

El cuento de Paraa

Aunque la práctica de Auma como médium inmediatamente después de regresar a Gulu no fue particularmente exitosa, la historia de Paraa se convirtió en el texto central del HSM. En particular, merece explicación el discurso de Lakwena de que la insurgencia fue una rebelión de la naturaleza. Según la historia, Lakwena primero se reunió con todos los animales del parque para explorar el tema de la guerra en curso en el sur y la destrucción del medio ambiente por parte de las partes en conflicto:

Lakwena dijo a los animales: "Animales, Dios me envió a preguntaros si sois responsables del derramamiento de sangre en Uganda". Los animales negaron la culpa, y el búfalo mostró una herida en su pierna y el hipopótamo mostró una herida en su brazo.

Lakwena luego preguntó al agua sobre la guerra:

Lakwena le dijo a la cascada: "Agua, vengo a preguntarte sobre los pecados y el derramamiento de sangre en este mundo". Y el agua dijo: "La gente de dos piernas mata a sus hermanos y arroja sus cuerpos al agua". El espíritu preguntó al agua qué hacía con los pecadores , y el agua dijo: "Yo lucho contra los pecadores, porque ellos son los culpables del derramamiento de sangre. Ve y pelea contra los pecadores, porque arrojan a sus hermanos al agua". ".

Acholilandia

Después de regresar brevemente a casa, Lakwena llevó a Auma al monte Kilak para abordar el tema de la brujería. La montaña recibió su llegada con grandes explosiones:

El espíritu Lakwena dijo a la montaña o a la roca: "Dios me ha enviado a descubrir por qué hay robo en el mundo". La montaña respondió: "No he ido a ninguna parte y no he robado hijos de nadie. Pero la gente viene aquí y me dicen los nombres de aquellos a quienes debería matar [lanzando hechizos]. Algunos me piden medicina [para hechizar]. Esto es el pecado del pueblo. Yo quiero daros agua para curar las enfermedades. Pero vosotros debéis luchar contra los pecadores.

En el clímax de la historia, Dios mismo especifica quién es el culpable de todo el sufrimiento y el derramamiento de sangre:

Dios dijo que había una tribu en Uganda que era odiada en todas partes. Esta tribu eran los Acholi. Y Dios ordenó que se ofreciera un cordero, para que se arrepintieran de sus pecados y se pusiera fin al derramamiento de sangre en Acholi.

Ver también

Referencias

  1. ^ Ruddy Doom y Koen Vlassenroot (1999). "El mensaje de Kony: ¿Una nueva Koiné? El Ejército de Resistencia del Señor en el norte de Uganda". 98 (390). Revistas de Oxford / Royal African Society: 5–36. {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )
  2. ^ "Alice Lakwena: de pescadera a líder rebelde". Monitor diario . Consultado el 1 de junio de 2019 .
  3. ^ "El ex jefe rebelde Lakwena está muerto". www.newvision.co.ug . Consultado el 1 de junio de 2019 .
  4. ^ "Alice Lakwena". El economista . 25 de enero de 2007. ISSN  0013-0613 . Consultado el 1 de junio de 2019 .
  5. ^ "Muere Alice Lakwena, rebelde ugandesa". Los New York Times . Associated Press. 19 de enero de 2007. ISSN  0362-4331 . Consultado el 1 de junio de 2019 .
  6. ^ https://www.monitor.co.ug/News/National/Lakwena-s-father-accuses-police-interfering-spiritual-work/688334-4605472-o60ar7z/index.html
  7. ^ Van Acker, Franck (2004). "Uganda y el Ejército de Resistencia del Señor: el nuevo orden que nadie ordenó". Asuntos africanos . 103 (412): 345.

Bibliografía

enlaces externos